(Con inúa en la página 3)
BOLETÍN DEL AU LA PERMANENTE DE FORMACIÓN
DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA
----------------
Pa a los españoles, los
años po los que es amos a a
esando ememo an el quin o
cen ena io del Empe ado Ca 
los, el cua o del g an escul o ,
pin o y a qui ec o g anadino
Alonso Cano y del mons uo de
la pin u a uni e sal que se lla
mó don Diego Rod íguez de
Sil a Velázquez. (Buena pa e
de nues o núme o an e io ue
dedicado p ecisamen e a Ca los
V.)
Pe o hay un cen ena io
que es Jubila pa a la Iglesia
C is iana, que celeb a los dos
mil años de la Enca nación y
Nacimien o de Jesuc is o. Po
es e mo i o, el A zobispado de
G anada decidió conmemo a
el G an Acon ecimien o, unién
dolo al del nacimien o del Em
pe ado , con una exposición,
que bajo el í ulo “Jesuc is o y
el Empe ado C is iano” ma
ni es ase la p esencia de la igu
a de C is o a a és de la his o
ia y del a e g anadinos, y que,
al mismo iempo, como se p o
puso el Comisa io de la Exposi
ción, “mos ase a los isi an es
la inculación del Empe ado
Ca los cón es a Iglesia po me
dio de hechos acon ecidos du
an e su es ancia en la ciudad y
po monumen os an signi ica i
os como nues o conjun o ca
ed alicio”.
SUMARIO
ARTES MOZÁRABE Y MUDEJAR 14
UN ALUMNO EMÉRI TO 16
DE TODO UN POCO 17
EL M ETRO SUBTERRÁNEO 18
SI YO VIVIERA DOS VECES 20
(M anuel Al a )
UN RAM O DE VIOLETAS 21
DON M IGUEL GUIRAO 22
■ «-i -c n c iMTi >
_________
-n
SALUDO DEL PRESIDENTE 2
JESU CRISTO Y EL EM PERADOR CRISTIANO 3
LA EDUCACIÓN DE LOS MAYORES 5
NUEVO RECTOR 7
POESÍAS 8
UNIVERSIDADES U 3 EN FRANCIA 1(
ORLA ______________
01s âCN l'BO • MS7 • )iei£m b £ 2000
SALUDO DEL PRESIDENTE
«EL SENADO»
Es un bole ín in e no de «ALUMA», Asocia
ción de Alumnos del Aula Pe manen e de Fo mación
Abie a de la Uni e sidad de G anada. Núme o 7.
Diciemb e de 2000.
Di ec o : Luis Má quez Villegas.
Maque is a: An onio Vidal.
Imp esión: Copis e ia Se ano.
Melcho Almag o, 20. G anada
Que idos compañe os y amigos:
Una ez más, y como esul ado de
las úl imas elecciones, es amos aquí pa a
p ocu a lle a a cabo la a ea de conduci
po buen camino nues a asociación.
Es amos segu os de que con el apo
yo y la ayuda de odos esa a ea se á ácil y
lle ade a. Tenemos muchos p oyec os y ac
i idades que desa olla en e las que se
cuen an la de o ma una Con ede ación Na
cional de Asociaciones Uni e si a ias de
Mayo es que empeza ía a unciona a pa i
de p ime os
de diciem
b e y que,
en p incipio
es a ía o 
mada po
las Asocia
ciones de
Se illa, Má
laga, Cádiz
y G anada.
Es a con e
de ación es
una inicia i a de ALUMA y de la Voz de la
Expe iencia de Se illa.
Tenemos la g an ilusión de hace
amigos en o as p o incias po que al in e 
cambia ideas con los colegas que i en los
mismos p oblemas, se en iquecen nues os
conocimien os y nos encon amos más a o
pados po los que pa icipan de nues as in
quie udes, po esas a inidades de edad, de
gus os, de esas expe iencias de es udia a
nues os años cosas in e esan es y comunes
y en de ini i a con iene que seamos nume
osos los que nos unimos en asociaciones de
cualquie ipo que sean, po que de esa ma
ne a end emos más ue za a la ho a de in
en a esol e nues os p oblemas. El nú
me o cuen a mucho en las democ acias.
Hay además o os p oyec os de los
que os i emos dando cuen a y de los que es
pe amos ues as c í icas y suge encias pa a
pode así adap a nos a ues os gus os en la
medida de lo
posible.
Que emos da
la bien enida
a odos los
nue os alum
nos de p ime
cu so e in i
a los a o 
ma pa e de
nues a Aso
ciación en
donde les da
emos oda clase de in o mación sob e qué
es ALUMA y los ines que pe sigue. De
e dad necesi amos ues a colabo ación,
necesi amos ues as ideas.
Desde es e momen o es amos a
ues a disposición. Un ab azo de:
José Luis And ade.
Pos da a: Un uego de los que o gani
zan los ac os de ALUMA . Cuando os ins
c ibáis a algo, po a o , que no pase lo que
alguna ez ha ocu i
do: que ha quedado un
au obús casi acío y un
minibús acío. Po
ello, un ca iñoso i ón
de o ejas al que se
conside e aludido.
2
SQkeT N )ek iais i peRM iMeM e e FomncióH iaie^T i
j e § a C R i § T o y
ei¿
e M p e i w o R C R i § T i m o
(Viene de la página 1)
Siguiendo las palab as explica i as de su
abajo, abajo que me ece una isi a monog á ica a
nues a Ca ed al y que nos admi a po lo ingen e y
me iculoso, G anada ha que ido suma se a las cele
b aciones del año Jubila “ eniendo en cuen a el he
cho cons a able his ó icamen e de la an igüedad casi
bimilena ia del c is ianismo en la ciudad. A a és
de esos casi 2000 años se ha ido c eando un amplio y
a iado pa imonio cul u al c is iano en el que se
in eg an obje os a queológicos, conjun os a qui ec ó
nicos, escul u as y pin u as, g abados, o eb e ía,
bo dados, a chi os y biblio ecas, música, las adi
ciones y demás celeb aciones de eligiosidad popu
la , e c.”
“La Ca ed al g anadina es el luga escogido
pa a la exposición, en su doble condición de Iglesia
ma iz de la A chidiócesis y de p ime luga designa
do po Ca los V pa a su en e amien o y el de su di
nas ía, espacio simbólico donde los haya pa a con
memo a a los dos pe sonajes de los que se celeb an
sus cen ena ios : Jesuc is o y el Empe ado C is ia
no. "
“Es e singula emplo no puede se en endi
do al modo del es o de las ca ed ales hispánicas, co
mo un me o p oduc o local su gido de los in e eses
de unas éli es ciudadanas, sino como exp esión a 
qui ec ónica e iconog á ica de un p og ama uni e sa
lis a de más as o alcance”.
Desde un p incipio, el p oyec o de la expo
sición pa e de la idea de concebi es e emplo como
e dade a “pieza” de exposición en sí mismo. “El
conjun o ca ed alicio se con ie e así en el hilo con
duc o que e eb a los con enidos esenciales de la
exposición.”
Las imágenes sob e la ida de Jesuc is o en
el a e y la eligiosidad g anadinas son la segunda
á ea de la mues a. Es e apa ado lo in eg an un im
po an e y nume oso conjun o de iconog a ías o de
nadas emá icamen e, ealizadas en G anada du an e
el siglo XVI, aunque no al an algunas an e io es y
pos e io es de ma cado ca ác e clasicis a. En e los
au o es, po ci a algunos, des acamos :F ancisco
Chacón, pin o mayo de la Reina Isabel, Ped o Ma
chuca, Jacobo Flo en ino, Alonso Be ugue e, Diego
de Siloé, Alonso Cano, Juan de Se illa...e c.
La e ce a á ea se dedica a la igu a del Em
pe ado Ca los V y su elación con es a ciudad y su
Iglesia , des acando su exp eso deseo de se
“sepul ado en la ciudad de G anada, en la Capilla Re
al en que los Reyes Ca ólicos de glo iosa memo ia,
nues os abuelos y el ey don Felipe mi seño y pa
d e, que san a glo ia haya, es án en e ados... Y
ce ca de mi cue po se ponga el de la Empe a iz,
mi muy ca a y muy amada muje , que Dios enga
en su glo ia”. También se exponen documen os e
la i os a la in ención impe ial de hace del conjun o
ca ed alicio g anadino el pan eón de la nue a di
nas ía hispana y odo ello expues o en “la más no
ble Capilla Mayo del o be c is iano”.
Po úl imo, se p esen a en g andes líneas
la his o ia del c is ianismo en G anada desde sus
o ígenes has a la edad mode na, pa a conclui con
los hallazgos y la undación de la Abadía del Sac o
Mon e.
Como b oche de o o de la p esen ación de
la ma a illosa exposición “Jesuc is o y el Empe a
do C is iano” que ninguno de nues os compañe
os alumnos del “Aula de Mayo es” de la Uni e si
dad de G anada debe deja de isi a (como dice el
amoso ca el de la Uni e sidad de Salamanca
“BAJO PENA DE EXCOMUNION RESERVADA
A SU SANTIDAD”) les copiamos las palab as del
Comisa io de la Exposición, Don F ancisco Ja ie
Ma ínez Medina, que si en de colo ón a su es
pléndido ca álo
go.
“En la
g andeza de los
espacios a qui ec
ónicos, en el c o
ma ismo de los
e ablos, en la
conjunción de la
o ma y el colo
de las imágenes,
en la a monía sin
ónica de la músi
ca, e c., en in en
el as o Pa imo
nio cul u al de la
Iglesia encon a
mos la belleza
que buscamos.
Pe o no debemos
ni podemos que
da nos en la ad
mi ación an e la
belleza o mal,
an e la pe ección
écnico-a ís ica, La Inm acu lada de Al onso C ano que o m a p a e
de la exposición e e ida
3
en con e i nues os emplos y claus
os en museos es é icos, en p omocio-
na nues o Pa imonio como una o e a
u ís ica más.”
“P e endemos hace e que
odas las c eaciones a ís icas que in e
g an el Pa imonio cul u al de la Iglesia
son undamen almen e exp esión de la
e de un pueblo y de una cul u a; y que
esa belleza o mal con iene en su in e
io y se debe al espí i u y a la e de los
que las c ea on. No se pod ían habe
concebido es as ob as de a e sin la
au én ica eligiosidad.
Los Reyes Ca ólicos a caballo ecibiendo las lla es
de G anada.CapilIa Real. Re ablo mayo .
Desc ipción del a zobispado de G anada. Plano del
Siglo XVI que igu a en el ca álogo de la exposición.
JUNTA DIRECTIVA DE ALUMA
P esiden e :
José Luis And ade Jiménez
Vicep esiden a :
Ma ía Casas Mele o
Sec e a ia :
Ma ía Luisa Vázquez Díaz
Teso e o :
Fe nando Ma a án de Vicen e
VOCALES :
Uni e sidades y P ensa :
Luis Má quez Villegas
Ac i idades :
Ma i Ca men Núñez López
Asociaciones :
Juan An onio González Mo ales
OLABORAD CON “EL SENADO’V ^ ^
Hoy es á en us manos el nue o núme o de
SENADO. El que es e bole ín que nos puede da
a conoce a muchas gen es sea algo in e esan e y,
has a si me lo pe mi es, boni o, depende de í; po 
que en es a nue a e apa que empezamos es amos
dispues os a lle a a cabo un p oyec o que enemos
“in men e”: es que nues o “pe iodiquillo” sea el e
sul ado del abajo de un g upo de socios de ALU
MA que o men un e dade o “ca é de edacción”
donde se eciban los abajos, se discu an y se edi
en. Ten en cuen a que una de las a eas más econ
o an es y de las más didác icas que se pueden em
p ende son las p ác icas de pe iodismo que pode
mos ealiza colabo ando en la con ección de nues
o bole ín. Po eso, in i o a aquellos de oso os
que alguna ez han sen ido el gusanillo de la esc i u
a (o del dibujo, o la o og a ía) a que se unan al g u
po de edacción de “nues o g an o a i o”
Bo e iN >eis> acii^i pew w eN Te ?>e ow iaóM i® ieR i
La Educación de los Mayo es en la época ac
ual es á ci cunsc i a al p oblema social y económico
de los mismos, según cuáles ue on los medios en
que se escola iza on en ia edad de la pube ad y adul
ez, en los años en que los mé odos de enseñanza (un
an es o un después de la con ienda ci il), el con eni
do de los mismos oda ía es án cues ionados, si ue
la más adecuada elación en e el que ap endía y el
que enseñaba.
Du an e bas an e iempo la hegemonía social
po pa e del Es ado e Iglesia man u ie on un meca
nismo de enseñanza que se dis ibuía de o ma exclu
si a, selec i a, pa cial y compa imen ada hacia los
sec o es si uados en la cúspide de la pi ámide social.
Debido a es a hegemonía social y económica, la ma
yo ía de los ciudadanos no pudie on “bene icia se”
de aquella enseñanza, ya que muchos, sob e odo en
el sec o ag a io, queda on sin escola iza debido a
que a muchos sec o es les in e esaba deja en la ig
no ancia a una buena pa e de la sociedad.
Ac ualmen e hay una g an can i
dad de “mayo es” que se es án dejando
mo i en los Hoga es de Pensionis as, a
pesa de las medidas que es á omando
la Adminis ación pa a e i a lo, ya que
el p oblema es á en ellos mismos, pues
a as an la lac a de la al a de enseñan
za ap opiada en la pube ad y ju en ud.
Po lo an o, podemos deci que
la educación que podamos eje ce ac
ualmen e en los mayo es es á supedi ada al con eni
do an e io men e desc i o.
Una de las p ime as medidas de la Adminis
ación es busca una “ilusión en los mayo es”, pa a
que puedan a lo a en ellos las año anzas de las ale
g ías, los ensueños, las an asías y delei es y p egun
a se a dónde , pa a e i a ese desengaño, esa i eali
dad y ese sa casmo p opio de la edad en la que se
an cumpliendo años sin una me a o in. Es a idea de
la “ilusión” debe unciona como una ap i ud ilusio
nada pa a pode a anca ap i udes nega i as que pe
san como una losa en las pe sonas mayo es.
Como decía Esp onceda en su amoso poema :
“A Ja i a en una o gía”:
“¿Qué la i ud, la pu eza?
¿Qué la e dad y el ca iño?
Men ida ilusión de niño
Que halagó mi ju en ud.”
La Asamblea Gene al de la ONU, cons a ando
la endencia al en ejecimien o de la población en las
á eas supe desa olladas, adop ó en sep iemb e de
1992 unos P incipios Básicos que es ablecen y con
emplan los de echos de las pe sonas mayo es:
— Independencia y elección lib e de su en o no.
— Pa icipación y posibilidad de asocia se.
— Acceso a los se icios sociales.
— Cuidados y bienes a .
— Dignidad que oda pe sona mayo debe ene
po pa e de la Sociedad.
Es os p incipios son undamen ales pa a jus i
ica una educación pa a los mayo es, pues es un
e o pensa que la educación de los indi iduos sólo
es ex ensible a la in ancia y ju en ud. Así mismo se
ía igualmen e e óneo supedi a las e apas de la ma
du ez y ejez a una mono onía y ansi o iedad.
Hay que busca un dinamismo, una capacidad
de ap endizaje y adap ación de las pe 
sonas en sus edades úl imas.
Podemos deci que la educa
ción de los mayo es no debe se co-
yun u al, buscando cambios sociales
adicales, que a la la ga p o oca ían
desajus es en algunas pe sonas que e
quie en acciones ansi o ias pa a su
ni elación.
La educación de los mayo es
debe se algo suplemen a io de la educación eglada.
Es a educación iene que se un amo más del sis e
ma educa i o que se in ensi ica á oda ía más como
consecuencia de las nue as exigencias sociales; a en
de á an o a los más des a o ecidos como a los mejo
ins alados en la sociedad, en esa ec a con inua que
es la educación pe manen e; la educación, a lo la go
de la ida, se á un segmen o más de la misma.
En esumen, podemos deci que eco da - en
es e ipo de educación - es “ e i i ”. Al ememo a
el pasado en u oso, se ehace un mo imien o em
po al hacia el u u o, se enue a una
“ilusión” (indicada an e io men e) que nunca se ha
bía des anecido y que se e e dece en el ecue do.-
Es e a ículo es un pequeño esumen del a
bajo de Rica do Al ami ano, alumno del Aula Pe 
manen e. D epa am en o de Pedagogía.
(Coo dinado : P o . Ga cía Minguez.
5

6h> §6N l )0 • NQ7 • )ieigmb g 2000
A ì m i a
TOTAL ALUMNOS
C,R. NADA
PROGRAMA ACTMDADES
ENERO a M ARZO 2001
ERS1DAD DE 8RANADA
Aula Pc m'
UnWe,sWa<)^G ^ nWie a
láñen e ae «
segunE O S ^ 2
-inN CONTINUADA
.......
FORMACION
.
....................
I-ORMACION
^ S S S ^ = = = ^
e c - - ^ ‘;8SO
..............
^TRÌCU VA
MATRICE'-''
....
ENERO
DÍA 19 OLLA SAN ANTÓN
DÍA 25 VISITA CIU D A D
(Po de e m ina )
FEBRERO
DÍAS 2 3 VISITA M URCIA
EN CU EN TR O CON NUESTROS
COM PA Ñ EROS
DÍA 16 VISITA SAN JERÓ N IM O (Guiada)
DÍA 23 VISITA REA LEJO (Guiada)
MARZO
DÍA 9 SANTA M ISA Y COMI DA
PATRONAS
DÍA 16 VISITA M U SEO DE LA
ALH A M BRA
DÍA 30 VISITA M Á LA GA
NOTA Es as ac i idades se i á n um m iui n n
independien emen e en el ablón de a m a a o s de la s
Facul ades de Medicina. Ciencias y Es udias A abes
Pa a más in o mación llama al l . de ALUMA:
BQiseTiN )ei¡> acimi peRM iNeNTe ?>e ow iao N isieíOT
DA VID AGUILAR PEÑA. NUEVO RECTOR
El IDEAL (dia io local de G anada) del ie nes 20 de oc ub e publicaba a
bom bo y pla illo : “Da id A guila elegido nue o ec o de la Uni e sidad, sin o os
en con a.”
Y además, se nos in o maba sob e la ida y m ilag os del lam an e egido de
nues os es udios supe io es, con las siguien es no icias que en esacam os en e docenas
de ellas.
“El nue o ec o pasa á a la his o ia po se el que más o os ha conseguido en
unas elecciones al ec o ado”.- “La Uni e sidad ab e una nue a e apa”.- “N o quiso
adelan a nada sob e su u u o gobie no p e o es a án los m ejo es”.- N o habla de
up u a, sí de en o ación - Se con o m a si en los cua o p óxim os años log a desa olla
su p og ama elec o al “sin que nadie quede de audado po algún ipo de
incum plim ien o po mi pa e”.- D a id A guila es el cua o ec o elec o de la
Uni e sidad en la e apa dem oc á ica.- “Siem p e he de endido que es e ó gano no es un
pa lamen o donde se a en cues iones polí icas”.- D .A .P., 48 años, casado, c eyen e, de
izquie das, con cua o hijos, una cá ed a de Ana om ía Pa ológica y odas esas cosas
puso pun o inal con su ic o ia a ocho años de a onía en la Uni e sidad de G anada.- ...
D a id Aguila Peña nació en Jaén. Su pad e e a un m odes o em pleado de banca
que u o sie e hijos. El p ime o, D a id, ealizó sus p ime os es udios con becas y desde
el p incipio apun ó la b illan ez que ya siem p e le acom pañó a lo la go de su ida :
ma ículas de hono en las e álidas del bachille a o, no pe dió nunca su condición de
beca io. Y a en la Facul ad de M edicina, ue un es udian e des acado que com paginaba
el se lide del m o im ien o es udian il en su cen o, can an e de un g upo musical,
uni e si a io com p om e ido con la dem oc acia y com ple a sus es udios con 26
ma ículas de hono , sin que uese jam ás el clásico “em pollón” .
El bosquejo biog á ico que ID EA L hace de su pe sona no puede se más
op im is a an e los cua o años (po lo m enos) que el Excelen ísim o Seño Rec o
M agní ico D on Da id Aguila Peña a a egi nues a Uni e sidad.
N oso os, los alumnos del A ula Pe manen e de Fo m ación Abie a elici am os al
Exm o. S . Rec o M agní ico, o, mejo aún, alen ados po el cu ículo que hem os
in en ado esumi y que nos da an a espe anza en ese cua ienio (po lo m enos) de
manda o, le decim os : Los que o mamos el Aula de M ayo es de nues a
Uni e sidad elici an a Da id y se ponen a disposición de su nue o ec o pa a que
nos diga en qué podemos se le ú iles, que cumpli emos, ;!! aya si cum pli em os;¡;.
7
6Is §6N l )Q • NS7 • ^ieigmb g 2000
Algunos poem as de Emilia O ega
NI UNA LÁGRIMA ACOMPÁÑAME
Ni una lág ima
salió de mis ojos,
ni un gemido
siquie a del pecho,
ni palab as
dije on mis labios,
sólo pudo escucha se
el silencio.
Se ompie on
Los mil dispa a es,
y es alló
el c is al de mis sueños
se quedó
sin obje o mi ida
y acío
se me quedó el pecho.
Tan sólo,
muy den o del alma,
ele a pude
mi o ación al cielo
una po i
que e habías ma chado,
o a po mí
que me ahogaba en silencio.
Acompáñame a mi hue a.
Es án en lo los osales,
engo la cancela abie a.
El manzano es á madu o
y sazonado el pe al,
el igo es á en el g ane o
y la paja en el paja ,
los higos en la pase a
y la nuez en el nogal,
la u a de la solana
a pun o pa a el laga .
Acompáñame a mi hue a.
El e ano es á acabando
y quie o con igo habla .
TODO ES DISTANCIA
Todo es dis ancia. ..
el ma , el cielo,
la luz de una es ella
u isa, u anhelo.
Todo es dis ancia. . .
la luna, el sol,
pe o no es dis ancia
an sólo mi amo .
AMOR (COPLILLAS)
Amo que inis e a mí
yo no e es aba espe ando,
luego, me ui as de i
y aún e sigo buscando.
Amo que llega uidoso,
Luego se a se enando,
... cuán as eces es eposo,
. . . cuán as e acabas ma chando.
Amo que as po el mundo
epa iendo u ba aja,
no me dejes sin u juego
aunque pie da en es a baza.
Amo que ienes de lejos,
amo que e as ma chando
amo , no e uel es iejo,
siemp e e es ás eno ando.
Amo que has dado a mi ida
gozos y espe anzas nue as,
no me dejes más he idas,
Vamos a ol ida las iejas.
Amo cuando e es e e no
y pu o desde u in ancia,
es que e has o jado en uego
De pe dón y de cons ancia.
Amo que a odos op imes
y odos segui e quie en,
u espada de amo esg imes
Pe o i es si e hie en.
Amo que siemp e soñé,
us encan os y p imo es,
cuando po in e encon é
Me llenas e de dolo es.
S
/ p-RSKD'l VZ 7-7
'Pon, l^o& co- 7& 4S
JVa llegas e a mi uida pan. azwi,
3 am&ne, mujen., anciana, niña ...
díga dejas e de u uida en mi uida,
(Sue na supe uen y uea a uma.
Can iga deacu&ála que es en bíse
acompañada a sala.
(Sue da* es wciBi i.
due e¿ doiox aguda a£ a ecimien a si se in eg a.
Gua eó poiiBie w eiúenda paca
iex. e£ z.
(Sue aman, ua e la pina
y. Umax un ali ia.
(Sue ói puede mmix. can alegua.
(Sue eC dun a puede »ex. un lími e
y, el p acaóa enseñanza.
(Sue na ¡>e cam wge nada can la p m a
Boisg íN eis iais i peRM iNeNTe e o n ición iBiew
ULTIMA HORA
(Con las “gale adas” aún sin imp imi , ecibimos es a ca a que ecibimos con emo
ción. Nues o subdi ec o deja su abajo con noso os). C eemos que en el p óximo núme o
de es e bole ín nos pod emos habe en e ado de los cambios ocu idos en el Aula Pe manen
e. En o o luga de EL SENADO hablamos ampliamen e del que has a aho a ue nues o
di ec o . Tan o Don Miguel Gui ao como Don Ma iano Sánchez han desempeñado su co
me ido excediéndose en el cumplimien o de su debe de al mane a que no pod emos ol i
da nunca lo que han hecho po noso os. C eo que la mejo mane a de deci les adiós es co
mo decían nues os abuelos : ¡ Que Dios os lo pague ¡
Uni e sidad de G anada - Cen o de Fo mación Con inua
Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
G anada. 27 de No iemb e de 2000
A odos los alumnos/as del Aula Pe manen e de Fo mación Abie a
Es imados alumnos/as:
Llegado el momen o de abandona mis esponsabilidades como subdi ec o del Aula
Pe manen e de Fo mación Abie a, quie o hace os llega unas b e es palab as de despedida.
En p ime luga , y como asun o más impo an e, os exp eso mi ag adecimien o po
ues a con ianza en la Uni e sidad de G anada, y en el Aula, a la ho a de decidi os a pa ici
pa en nues os p og amas. Sólo si hay pe sonas in e esadas, ilusionadas, decididas, los p o
g amas uni e si a ios pa a mayo es pueden sali adelan e. En oso os siemp e he encon ado
un cla o exponen e de lo que supone a on a la ida con ilusión y con ganas de segui c e
ciendo y ap endiendo. Os lo ag adezco de co azón.
Además, es necesa io econoce que, en momen os de di icul ades, ues o incondicio
nal apoyo nos ha ayudado siemp e a pe se e a , con la con icción de que odos nues os es
ue zos me ecían la pena.
Po úl imo, me pa ece obligado pedi disculpas po las cosas que no han ma chado an
bien como hubiésemos deseado. Nues a e dade a in ención ha sido siemp e p ocu a queja
a ención que se os dispensase uese la mejo posible; sin emba go, a eces, es o no ha ocu i
do así. No obs an e, an o el pe sonal del Cen o de Fo mación Con inua como los implica
dos en la di ección del Aula siemp e hemos in en ado es a a la al u a de ues as expec a i
as. supliendo con humanidad y ca iño las de iciencias que se han p esen ado.
Me lle o excelen es ecue dos de es a in ensa e apa de abajo y de ap endizaje. Ha sido
un place anda es e camino con oso os. En adelan e, pa a lo que p eciséis, me pod éis en
con a en el Depa amen o de Sociología de nues a Uni e sidad.
Un co dial saludo,
Fi mado : Ma iano Sánchez Ma ínez
9
bole ín eu cois i pew iNeMTe e ow icióN isieOT
De odO uTl poC O
Cuando yo e a un chico o ín (hace muy pocos años) el TBO publicaba una página dedicada
exclusi am en e a eso... a "de odo un poco” y que le gus aba mucho a mis pad es, y que e a lo único
que leían de aquella e is a in an il.
En es a página amos a i inse ando lo que nos pa ece menos se io, como ya e éis, aunque,
la e dad, es muy di ícil selecciona lo se io de lo que no lo es an o. Po ejemplo, la polí ica, el ú 
bol, los p oblem as de Rocií o, la me a ísica, la ge m anís ica o las ece as de cocina, sin habla de la
nue a p oblem á ica de Rocií o o de la cab ahigadu a del Cí culo Pola (aunque os ecomendam os no
ol ida a Rocií o).
Así pues, allá an cosas pa a ecapaci a y em plea ues as mañanas en algo ú il. Ah! y cuan
do eáis algo que alga la pena, como ese socio que nos manda un anuncio de año 1936, eco adlo o
copiadlo y nos lo en iáis “ ipso ac o”. La Pa ia y EL SENADO os lo ag adece án.
Anuncios an iguos
i
“ COLISEO GÍ.YHP
— espec áculo cinem a og á ico —
X Rep oducción sono a K L A N ü F IL M .
K
--------------
:
--------
-
------------------------
--
Hoy mié coles 6 de Mayo de 1936
* ^ " sec c io n es c o n in u as —
^ a as 3,15. G,30 y 9,45
x
------
— PROGRAMA
------------
a »¡COLOSAL Y MAGNIFICO ES-
w TRENO!! ce ? ■ - .'- uycnca
i •• Cp ORIEV ;ies¡oí sce
Cho iza Rio]ano
......
P. -as, 8,0.Q4 el jcüo
Sajchic ión Cola lomo ... .l.-F0 l ¿i 6L-os
Ja .on de T e élez añsjo 8,Qü ' >
Queso de Bola 45% C ecía .6,50 >
Manchcgo Isabeic acei e -7,50 »
Cn c os ado, puüdc adqpi i lo en cual
? pai e. El mejo ca é, sólo lo cn-
coní. a á en CASA B R IE VA
Pue a Real. Te4é o »o 2-4^0-8
UNA RECETA GASTRONÓMICA.
No sólo de poesía i e el hom b e — en es e caso la m uje — ( e pág. 8). Una cómpa
nos m anda una suculen a ece a con ei uego cíe que se la publiquemos y de que ella quede en el
anonim a o . Con ocada la mesa de edacción, y después de una sesuda m edi ación sob e es e p o
undo ema se decidió po ajus ada mayo ía lle a la susodicha ece a a la cocina de nues a sede y
expe im en a la en nues as p opias cace olas. El e edic o ue an posi i o que aquí enéis el esul
ado: po una ez y sin que si a de p eceden e, se le publica á a nues a anónima com pañe a su e
ce a. “Laus D eo” dicho a lo la ino que es más ino. (El di ec o de es e bole ín es con a io a la pu
blicación de ece as de cocina, pe o hubo de doblega se an e el esul ado dem oc á
ico de las u nas)
TARTA DE QUESO
Ing edien es : M edio li o de leche en e a.- 4 cucha adas de azúca .- 4 quesi os en
po ciones.- 2 hue os.- 1 sob e de cuajada Roya!.- 1 molde calam elizado.- Bizco
chos se sole illa.- Se ba e muy bien en la ba ido a, con medio aso de leche, los
hue os, los quesi os y el sob e de cuajada, has a ob ene una pas a ina y se e
se a.- Al es o de la leche añadimos el azúca , calen am os has a ebullición y apa
gamos el uego . Se añaden muy despacio y sin deja de mo e pa a pa a mismo lado, el con enido
de la ba ido a.- Cuando es é bien mezclado, ol emos a encende el uego y, sin deja de mo e , lle
amos a ebullición. En es e momen o apagamos el uego y olcam os el con enido en el molde ca a
melizado.- Cub im os el molde con los bizcochos y lo me emos odo en el igo í ico has a que es é
ío. Cuando lo si amos, in e i emos el molde sob e una uen e, quedando los bizcochos de ba
se.—
¡Rico, ico! Como di ía ese seño de la caja on a.
17

6Is §6M l )Q • MS7 • )ieigmb g 2000
No acaban aún las malas no icias. Sigo
leyendo, y me en e o po medio del magní i
co a ículo His o ia de una es ación i mado
po el pe iodis a A. N.. de la al a de p oyec
os, mejo dicho, de los p oyec os inmobi
lia ios que en ma e ia e o ia ia, ahí es na
da, man iene el gobie no cen al. No nos
a ed amos, y dispues os a conse a el áni
mo, pensamos que depende exclusi amen e
de Se illa en la cada día más anscenden al
in aes uc u a puede ene la en aja de que
al igual que Málaga nos en ía los u is as
A es a no icia ya no se le e ni ácil
ni p on a solución. Pe o siguiendo en
esa línea de espe anza e ilusión an e la
ida, uno se au ocon ence de que pa a el
p óximo año esa al a de sensibilidad polí i
ca con nues os jus os anhelos desapa ece á,
y los g anadinos se emos ecompensados de
nues as ca encias.
po ca e e a, la capi al de Andalucía lo ha
ga po e oca il.
Es la siguien e no icia la que hace ya im
posible ol e a le an a los palos del som
b ajo del op imismo: G anada con a á pa a
el año 2010, - cuán la go me lo iáis - con
% / días que al lee los pe ió-
J dicos, muchos g anadinos
p eocupados po nues a ciudad y con más
que algunos años a nues as espaldas, nos
sen imos in adidos po sen imien os de is
eza y melancolía al igual que an año, y po
mo i os muy di e en es, le sucedie a allá
po la edad media a aquel buen poe a que
ue Jo ge Man ique.
Los pe iodis as ( e "Ideal" 3-10-99), in-
mise ico des con odo lo que sea no icia,
nos disgus an in o mándonos de que
G anada no dispone, a juicio del co es
pondien e sindica o, de la su icien e po
licía pa a nues a segu idad. Uno, que
man iene una pos u a op imis a an e los
a a a es de la ida, piensa en el p on o y
ácil emedio que puede pone in a di
cha ca encia, pe o a con inuación lee
que el gobie no cen al a a dedica a
nues a p o incia menos dine o en ob as
públicas del que había p og amado con
an e io idad pa a el ac ual p esupues o.
1S
bole ín Deis mhn pem iNeHTe e ORM icióN iBieRT i
un me o lige o de supe icie. Si se piensa
que dicho medio de anspo e, hab á de
cohabi a con el inc emen ado pa que au o
mo ilís ico del que en onces dispond emos,
se deduce el caos ci cula o io a que nos lle
a á la cica e ía de in e siones pa a con
nues a ciudad. Mien as, pa a esa echa, Se
illa dispond á de un mode no me o que
disuadi á a muchos se illanos de usa su au
omó il po se és e mucho más len o que
aquél, dada su exclusi idad ci cula o ia y de
o o lado es a de enido sólo el iempo su
cin o pa a emba ca a los iaje os sin ene
que agua da a cob a les.
O a en aja, desde el pun o de is a pea
onal, es hace más ag adables las calles al
lib a las del apelo onamien o humano p o
ducido en las pa adas de los anspo es pú
blicos de supe icie, y un ejemplo de ello lo
enemos en lo ing a o que esul a anda po
las ace as de la G an Vía en las ho as pun a
debido a dichas aglome aciones.
A G anada, al ene ap oximadamen e la
mi ad de habi an es que Se illa, y, a su ez,
la mi ad en la mi ad en su á ea me opoli a
na, le bas a ía con es km. de me o sub e
áneo con dos pa adas in e medias, una en
los al ededo es de la Plaza de la T inidad y
o a en el Palacio de Cong esos, pa a uni en
pocos minu os los es adios depo i os exis
en es en el Zaidín con la e us a es ación
es ación de Andaluces, que se ía necesa io
emodela , dándole ambién acceso desde el
Camino de Ronda.
Todo ello eludi ía los a ascos ci cula o
ios p o ocados, a mi en ende , po el ele
ado núme o de ehículos que han de c uza
el imagina io eje que pasando po las calles
de Reyes Ca ólicos y Recogidas di ide a
G anada, y su á ea me opoli ana en dos
mi ades, en cada una de las cuales se ia ácil
econduci adecuadamen e el á ico siem
p e que la'necesa ia e imp escindible co
nexión en e ambas se hiciese sub e ánea
men e pudiendo en ese supues o da el más
impo an e paso pa a pea onaliza de e dad
el cen o de la ciudad: hace lo con la calle
Reyes Ca ólicos dejando a la G an Vía co
mo ía de pene ación pa a los ba ios del
Realejo y Albaicín.
C eo que los g anadinos, ya que nues os
polí icos, más p eocupados po las siglas de
sus espec i os pa idos no lo hacen, debe
mos oma conciencia de los p oblemas que
nos incumben y lucha pa a esol e los an
es que, como le sucedió a Boabdil, lamen
emos la pé dida de es a inigualable ciudad
que un día no an lejano ue la capi al de un
eino en el cual lo eció la cul u a.
Ca los Mon o o Ca illo de Albo noz.
19
Si yo i ie a dos eces
MANUEL ALVAR
De la Real Academia Española
Un día, cuando ecogíamos los
ma e iales del a las de Anda
lucía, Amé ico Cas o ino a
G anada y me dejó esc i as unas palab as de
espe anza: en Andalucía se pueden hace
más que he mosas ensoñaciones. Amé ico
Cas o había esc i o en 1927 unas páginas
sob e El habla andaluza. Más a de, con él,
discu í sob e nues a egión. Andalucía no
es sólo una inmensa ese a a ís ica o un
pa aíso an icipado. Andalucía es, ambién,
algo que solemos silencia : Fe nando de He
e a hizo la mejo ilología de la edad de
o o; Rod igo Ca o se adelan ó a odos en el
es udio de la demología: el olclo , como
disciplina cien í ica, lo ins au ó en e noso
os don An onio Machado Al a ez.
Vamos ace cándonos a nues os días y
comp endemos que se hayan aunado los a
bajos p e é i os con las necesidades de hoy.
Y en Andalucía se es udió con b illan ez la
gené ica, la eda ología, la biosín esis clo o
ílica o de de i ados o gánicos. Medi amos
sob e ello y quedamos so p endidos.
¿Andalucía? Sí, en Andalucía se abaja en
ciencias p ác icas po más que nos hayamos
acos umb ado a pensa en sus esplendo osas
mani es aciones a ís icas. Un día oí can a
en Se illa : “Tengo la cos umb e / de mi a
pal cielo / y has a se me ol ida / que i o en
el suelo”.
Venido de lejanas ie as, me plan eé -
¿me di cuen a?- que Andalucía es aba ha
ciendo la jus i icación de mi ida. Pude pa
sa po los pueblos de calles hi ien es, en
con a la agudeza en la boca sen enciosa o
goza de la a iedad de los paisajes. Y en
onces su gió una cues ión que se nos plan
ea a odos y en odas pa es: en soledad na
da somos. El homb e ale po cuan o si e a
los o os, y son los o os quienes le dicen lo
que ale. Andalucía da esa di ícil lección
del equilib io y de la humildad: no cuen an
pe ulancias ni anidades. Cada uno es lo
que los demás saben que es: "Dicen que la
ida / enseña pe diendo: / con an as leccio
nes / qué poqui o ap en
do". Fue on exége as an
daluces quienes enseña
on a Sa e que "el
homb e es á más allá de lo que hace", o con
un e so emocionan e de Vi gilio:
"lab amos e e nidad con manos pe ecede
as”. Lección de Andalucía.
Es la omanidad que Andalucía
he eda y ansmi e, que hace se c is iano al
Gi aldillo de una o e ¿ amos a deci que
no es he mosísima? Más que la Ku ubia de
Ma aquech o la Qa awiyin de Fez. Y ese
Gi aldillo lo pin a un a is a de México pa a
ema a la o e de la ca ed al. Romanidad
que es ambién el de echo - da a cada uno
lo suyo - y las columnas e guidas y las bó
edas geomé icas sin pellejos de camello.
Después, o an es, la c is iandad. Andalucía
in en ó sus p odigios con el ecue do de
Roma. Y hoy. al con empla cuán o debo a
Andalucía, pienso en el amo a an as cosas
que me hacen se . Y pienso en el equilib io
de unas gen es que más allá de “los dejos
de la aza mo a” (desdichado e so) enseña
a pe de lo con ingen e pa a gana e e nida
des.
(Don Manuel Al a López ha sido ca ed á i
co de la Uni e sidad de G anada, desde
que aún no había cumplido sus ein icinco
años. Muy p on o comenzó sus abajos so
b e el monumen al A las Lingüís ico de An
dalucía Aquí ha dejado, en e o as cosas,
un g upo nume osísimo de discípulos, en e
los que se cuen an académicos, ca ed á icos
de uni e sidad y de ins i u o, polí icos, ...
amigos. Fue di ec o de la Real Academia,
doc o Hono is Causa po muchas uni e si
dades españolas y ex anje as; ha publica
do cen ena es de lib os y abajos elacio
nados con la ilología, la li e a u a, el a 
e.. . y ue nomb ado po la ciudad Hijo
Adop i o de G anada).
2 0
30ís6Tín >eia iois i e m m e u e e oRM^cióN isie^T i
4 mJy (Mnl^ay Pepi a/
Un/ eúno- de/ íole c y
Que ida Pepi a:
Qué di ícil me esul a esc ibi una ca a cuando el des ina a io no la a a ecibi ,
ni puede con es a me. Pe o no me impo a; quie o dedica e es as líneas. Pepi a, son
pa a i.
Cuando en o en el aula la is a se me a pa a el pasillo cen al. En la e ce a ila
hay un asien o acío. Ese es el uyo; al lado es á Ma Luisa, que ya no es “la p ima”, es
sólo Ma Luisa, y es o me duele mucho. Ya no me pa o pa a oi las palab as boni as que
me dedicabas y e u son isa, us ojos soñado es y esa p egun a uya: “¿ a dónde nos
as a lle a es a ez?”
De e dad, Pepi a, me duele, como me igu o le sucede á lo mismo a Ma Luisa, a
la o a Ma Luisa, a Ma An onia, a Ma y Me ino, a Rosa i o. ..ya muchos más, yo c eo
que a odos.
Tenemos que acep a lo, y ú, Pepi a, desde el si io p i ilegiado en que e encuen
es - es oy segu a de que nos es ás iendo - nos ayuda ás y cuando yo e pida alguna
cosa, po que e lo pienso pedi , in e cede ás a Dios po mí, de eso no me cabe duda.
Qué ilusión e hicie on las iole as que e lle é al sana o io. Cuán as eces se lo
comen as e a us amigos. E an sólo un “ca iñín” pa a í, pe o ¿sabes po qué p ecisa
men e iole as? ; en onces no e lo dije, e lo digo aho a : po se la lo p e e ida de mi
mad e. Yo las engo como lo es especiales y como ú ambién e as especial, me dije:
“¿qué le lle o?” , ya es á, unas lo es especiales pa a una amiga especial: un amo de
iole as.
LA UNIVERSIDAD Y EL AYUNTAMIENTO DE GRANADA
PREMIAN AL PRESIDENTE DE HONOR DE NUESTRA A lV M A
En el pasado mes de Oc ub e y en el ac ual
de No iemb e, D. Miguel Gui ao, nues o P esiden e
de Hono , ue condeco ado, espec i amen e, con la
"Medalla de O o de la Uni e sidad de G anada" y la
"Medalla de O o al Mé i o de la Ciudad de G ana
da", cabiéndole a nues a Asocia
ción ALUMA el mé i o de habe
igu ado a la cabeza de los solici
an es.
En el c uce o del Hospi al Real,
le ue en egada la p ime a meda
lla ci ada po el Rec o de la Uni
e sidad, D. Lo enzo Mo illas,
quien, en e o as conside aciones
a sus mé i os, en lo que espec a a
nues o ámbi o, señalaba: "...
Espí i u inquie o donde los haya,
el doc o Gui ao no ha con em
plado la jubilación como una en
dición al me ecido descanso, po
el con a io omó nue os b íos y
u o de su en usiasmo sin limi e
se c eó el Aula Pe manen e de Fo mación Abie a,
de la que ha sido di ec o has a hace bien poco y en
la que ha desa ollado una ex ao dina ia labo de in
eg ación de las pe sonas mayo es en la Uni e sidad,
siendo, además el c eado de OFECUM (Asociación
de O e a Cul u al de Uni e si a ios Mayo es). Y o
dos es os log os los ha conseguido el doc o Gui ao
como con sigilo, sin g an p o agonismo, a a és del
abajo callado y la disc eción que lo ca ac e izan,
a on ando odas las di icul ades con el mejo alan e,
haciendo de la ole ancia la mejo he amien a de
conco dia y solida idad, y de la bondad su mejo a 
je a de p esen ación".
La medalla concedida
po el Ayun amien o le ue en
egada a D. Miguel po el Al
calde, D. José Mo a alla, en el
Salón de Ac os de la Dipu ación
P o incial po es a en ob as el
Palacio Municipal. En e o as
muchas cosas, esal ó nues o
Alcalde: "...D. Miguel Gui ao es
un homb e adelan ado a su iem
po. Es un homb e bueno, un pa
d e excepcional, un compañe o
ue a de se ie !~ ... "Us ed es la
p ueba, D. Miguel, de que las
inno aciones, el iesgo de un
emp endedo , el enseña ap en
diendo, son señas de iden idad
de es a ciudad. Us ed ha demos
ado que en G anada no ale el inmo ilismo. Us ed
enca na el humo saludable, demues a el ap ecio po
las apo aciones in elec uales ajenas. Us ed es un
"g anaíno" excepcional."... "Su comp omiso cons an
e con los demás nos hace e en us ed la igu a que
sabe ansmi i la ilusión de ese comp omiso que i e
y que es gene oso pa a compa i con an a gen e sus
ob as" ... " G acias po que su huella, que se á más
g ande con el paso del iempo, es pa a es a ciudad
una huella de o o. De o o quie e se es a medalla que
hoy le en ega como un econocimien o a su pe sona,
a su ob a y a su ayec o ia"
El Alcalde en ega a D. Miguel la medalla
de o o de la ciudad de G anada.
"G acias, po que us ed nos anima a e
ne una ac i ud i alis a y humana, con senci
llez y con e nu a... "
La Asociación ALUMA se une con en usiasmo a es
os econocimien os.
Felici ación del Decano de Medicina po la concesión
de la medalla de o o de la Uni e sidad de G anada

BOise N eis misH pem meNTe e p M icióN isieRT i
m%e§¡>m $n&m<¡£><& Mn ®e
§¡>m
<üm i3
m m ñ ñm
La ac ual pa oquial de San Gil y San a
Ana de la ciudad de G anada ecoge la he encia his
ó ica, a ís ica y pas o al de dos pa oquias e igidas
en 1501: la de San Gil y la de San a Ana. Des uido
el emplo de la p ime a en el siglo XIX, si uado en la
calle El i a, se undie on ambas ins i uciones pa o
quiales con sede en el emplo de la segunda, jun o a
la Plaza Nue a.
La iglesia pa oquial de San a Ana se alzó
sob e la an igua mezqui a Almanzo a en las inmedia
ciones del nue o espacio conmemo a i o de la G a
nada c is iana, la Plaza Nue a alzada sob e el ío Da-
o, quedando unida a la misma desde 1880. Las
ob as se ex ienden de 1537 a 1548, ejecu adas po el
albañil Alonso He nández Ti ado, segu amen e bajo
azas de Diego Siloé, el a qui ec o de la Ca ed al de
G anada. Posee un pa edón de pied a sob e el Da o
y el es o del edi icio se ealiza en lad illo. La o e
la le an a el albañil Juan de Cas ella en e 1561 y
1563 con in e ención de can e os, ca pin e os, he
e os y azuleje os, y es un ípico ejemplo de las o
es de las iglesias mudéja es, en es e caso de esbel o
módulo y con bella deco ación de azuleje ía.
La po ada de es e emplo mudéja es ne a
men e enacen is a, en una dualidad de es ilos habi
ual en es a época. Es a po ada ue ealizada po Se
bas ián y Juan de Alcán a a en e 1542 y 1547. En
las enju as de su a co de medio pun o lucen los escu
dos del a zobispo Niño de Gue a a, mien as que el
piso al o mues a es ho nacinas con las escul u as
de San a Ana en el cen o y Ma ía Jacobí y Ma ía Sa
lomé a sus lados, ema adas po un ondo con un e
lie e de la Vi gen con el Niño en e dos en anas, es
cul u as odas ellas de Diego de A anda. Elegan e en
sus o mas y composición, la po ada digni ica el in
g eso al in e io de la la ga na e del emplo.
La plan a de es a iglesia es dila ada y es e
cha condicionada po el espacio exis en e en e el
cauce del ío que obligó a e o za de modo especial
los cimien os de es a pa e, y las calles del ba io de
la Chu a, al pie de la Alhamb a. Sob e el p oyec o
inicial, pa ece que se es ó longi ud a la na e pa a
añadí selo a la capilla mayo , que cuen a con un ex
ao dina io desa ollo espacial, de o ma ec angu
la , casi del mismo amaño que el es o de la na e.
Se cub e és a con p eciosa a madu a mudéja de la
zo, ob a de Beni o de Có doba y Ma ín de Escoba .
Cons i uye una mues a excelen e del géne o, que es
u o cubie a po una alsa bó eda de yeso desde
1778 has a su emoción en 1931. Con es a cub ición,
po azones del gus o de la época, se pe die on algu
nos elemen os de la a madu a, como las piñas de mo-
cá abes o iginales. Pa a ado no de es a capilla mayo
se conoce la hechu a en 1580 de un Sag a io po el
a qui ec o y escul o Juan de O ea, con do ado y es
o ado de Ginés López, que se lle ó a la iglesia de
Ogíja Al o. Fue sus i uido po un e ablo en 1603,
azado po el a qui ec o Amb osio de Vico y ensam
blado po Miguel Cano, el pad e del g an Alonso Ca
no. Las pin u as del Cal a io y de la Vida de la Vi 
gen co ie on a ca go de Juan Bau is a Al a ado, y lo
cen aba un elie e con la Sag ada Familia, San a
Ana y San Joaquín, de Be nabé de Ga i ia, único
elemen o que se conse a del conjun o, cus odiado
en la Capilla Real. Es e e ablo ue sus i uido po
o o a doba oco de au o desconocido en 1778, que
subsis ió has a 1824. En la ac ualidad, la capilla ma
yo es á p esidida po un abe náculo neoclásico de
sencillas líneas, polic omado en blanco y sob e basa
men o con on al de má mol ana anjado, odo ello
p oceden e del demolido emplo pa oquial de San
Gil.
El ado no de es a capilla se comple a con un
no able conjun o de escul u as y pin u as, des acando
sob e odo las p ime as. El San Gil es ob a emp ana
(1585) de Be nabé de Ga i ia con espléndida poli
c omía es o ada de Ped o Raxis. Le acompaña un
San Juan de Dios ab azando al C uci icado, a ibui
do a Diego de Mo a, de plás ica dulce e ín ima, y el
San Je ónimo de José Risueño (hacia 1698), de blan
do modelado y no able polic omía. La p ime a y la
úl ima p oceden del emplo de San Gil. El con apun
o lo ponen escul u as p ocesionales con empo áneas
que mani ies an a i alidad ac ual de la imagine ía
eligiosa en made a polic omada como la Vi gen de
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61s <§>6N l )Q • NQ7 • )ieijzmb (z 2000
la Soledad del g anadino An onio Ba be o Go
(1984) y el Jesús del G an Pode del se illano Ma
nuel Ramos Co ona (1996), i ula es de sendas co a
días de peni encia.
El g an desa ollo de la capilla mayo es á
ealzado po la ensión ocal de la es echa y ala gada
na e, así como po la sucesión de capillas la e ales
en es a úl ima, cinco a cada lado, que son poco más
que al a es adosados, gua necidos po g andes a cos
de medio pun o. El espléndido al a je mudéja que la
cub e es ob a de Alonso He nández de Ba ea y Beni
o de Có doba. De es as capillas, las de los pies co
esponden a la capilla bau ismal en el lado izquie do
y a las escale as de la o e en el de echo. Tan o sus
pa edes como el a co o al se encuen an ecubie as
po un e es imien o de made a allada y polic oma
da en blanco y o o, ado no a doba oco ob a de José
Salme ón (1785).
De en e las ob as de es as capillas, des a
can en el lado de echo el e ablo de la Vi gen de la
Rosa, de ines del XVI, e ablo omanis a con in e e
san es pin u as de emá ica ma iana. En ella abundan
en es e mismo lado las imágenes de la Vi gen de la
Espe anza (1718)
de José Risueño
Dolo osa p oce
sional de es i
que u o el í ulo
de Nues a Seño
a de las T es Ne
cesidades y p o
cede de San Gil,
y la Vi gen de la
Soledad (1671)
de José de Mo a,
ealizada pa a el
O a o io de San
Felipe Ne i, de
donde llegó a
San a Ana con la
desamo ización.
La úl ima es una
de las ob as
maes as de la es
cul u a ba oca española, sob e un modelo de Dolo-
osa a odillada di undida desde la Co e po Gaspa
Bece a, modelo plasmado en lienzo po Alonso Ca
no en la Ca ed al de G anada.
En el lado izquie do des aca el g upo del
Cal a io, ob a p obable de Diego de A anda, con
g andes semejanzas con un g upo del mismo ema en
el Sag a io. Le sigue una p eciosa imagen de la In
maculada Concepción de escuela g anadina y la es
cul u a de San Pan aleón, de nue o de José de Mo a,
ealizada hacia 1700 pa a una cong egación de médi
cos y ci ujanos, ob a plena de exquisi ez en olúme
nes y polic omía. Finalmen e, se conse a un Sepul
c o de C is o que ue i ula de una ex in a co adía
jun o a la Dolo osa de Risueño que se ene a en un
al a del o o lado. Su u na de made a, pla a e inc us
aciones es ob a de Manuel Valdés en 1675, en ique
ciéndola en 1691. Su alo ca equé ico se comple
men a con una imagen ba oca de C is o esuci ado
que ocupa el ni el supe io de es a capilla.
Comple an el discu so iconog á ico de es e
emplo di e sos lienzos de Bocaneg a, Juan de Bus
aman e, Ju ado o Es eban de Rueda, con escenas de
la ida de C is o o de San os. En su dila ada his o ia,
es e emplo pa oquial a eso a una pa e impo an e
del pa imonio his ó ico y espi i ual de la Iglesia de
G anada, ca equizando desde hace siglos con la ex
plicación de la e c is iana a a és de sus ob as de
a e.