Sermón del viernes tercero de Quaresma predicado al rey nuestro señor en su Real capilla el día 24 de febrero de 1815 / por ... Fr. Josef de Salvador...

SERMON D E L VIERNES TERCERO DE QUARESMA, PREDICADO JLJL M J S T N I T J E S T J B jO s j e n o j k E N S U R E A L C A P I L L A , I L D IA 2 4 D E FE B R E R O DE l 8l5., PO R E L M. R. P , Mi o- F. JO S E F D E L SA LVA D O R , Ca meli a descalco , Ex-Lec o de Teología , Esc i o de su O den, Examinado Sinodal del A zobispado de To ledo y Obispado de Có doba, Cali icado de la Inquisición de Co e. Teólogo Consul o de la Pu ísima Concepción de Ma ía San ísima, Misione o Apos ólico , y P edicado del Rey nues o Seño . TERCERA EDICION. Bonado á h Biblio eca Uni e si a ia do GEAHixDA po Fpan££ L, Hidalgo Rod íguez Re i m p e s o e n G a n a d a : EN LA OFICINA DE D, NICOLAS MORENO, a& iwuSE « il K ^ > 0<XMXX^KSX>O<V0íX><XX eS6<^íX5«<»<X><XX>^X>C< e1í .Á>»<X>íS<>«>;>6 Sí M'clós malé pe dé , e i eam suü n locabi cilns ag icolis.... MAT. CAP. XXI. LÚC. CAP. XX. í. ,-» • ■ •• ' . ' l o í ■■' c.- *>*;n 'T: ^ * * * í ¡~ SEÑOR. • : ,:¡o í; í j .n <’ :> D i o s no ia á los homb es ía pene ación de sus juicios , ni la comp ehension de la sen encia consi guien e á ellos. Po sí mismo los expone quando le place, jus i ica su causa, dexa sin escusa al pe cado , y decide i e ocablemen e sob e la sue e á que lo hace ac eedo su buena ó mala conduc a. E l O ado c is iano no es mas que un Minis o, un ins umen o po donde se comunica á V. M. y al Pueblo su palab a , y se hace sabe el cas igo que iene dec e ado con a el homb e injus o, con a los malos adminis ado es y colonos de aque lla mis e iosa iña que jus amen e ocupa hoy el campo del E angelio $ de aquella iña que el mis mo Sal ado plan ó á cos a de mil a igas, que egó con su p eciosísima sang e, que en iqueció con los San os Sac amen os, que ecundó con su doc ina , que puso baxo el ampa o de Ma ía San ísima , o e admi able de Da id, de donde pen den mil escudos á nues o i o j de aquella iña... Digámoslo de una ez, Seño j del Reyno de (¡O »• " • • ' , : : A :>c^WxxkKXXxxsxi x>.;*xxxxkxx^xxxxxxxxx>c^xxxHxxxxxx>e>e<xx* Mí'los malé pe de , e ineam suam locabi aliis ag icolis.... k A T . CAP. XXI. LÜC. CAP. XX. SEÑOR. JL/ios no ia á los homb es ía pene ación de sus juicios , ni la comp ehension de la sen encia consi guien e á ellos. Po sí mismo los expone quando le place, jus i ica su causa, dex3 sin escusa al pe cado , y decide i e ocablemen e sob e la sue e á que lo hace ac eedo su buena ó mala conduc a. E l O ado c is iano no es mas que un Minis o, un ins umen o po donde se comunica á V. M. y al Pueblo su palab a , y se hace sabe el cas igo que iene dec e ado con a el homb e injus o, con a los malos adminis ado es y colonos de aque lla mis e iosa iña que jus amen e ocupa hoy el campo del E angelio 5 de aquella iña que el mis mo Sal ado plan ó á cos a de mil a igas, que egó con su p eciosísima sang e, que en iqueció con los San os Sac amen os, que ecundó con su doc ina , que puso baxo el ampa o de Ma ía San ísima , o e admi able de Da id, de donde pen den mil escudos á nues o a o , de aquella iña... Digámoslo de una ez, Seño ¿ del Reyno de las Empañas, he edad escogida que el g an Pad e de amilias ha puesio a ues o cuidado con an os p odigios co'cnq os sabéis, y cuyos u os deben co esponde á su pa e nal amo » La sen encia^ q1ue se p onuncia es coeí .a km «¡alos colonos, no con a ios buenos: a emo iza al impío, al paso que consuela al jus o 5 con unde al ope a io pe ezoso} pe o en V, M. solo ucbe p oduci el e ec o de una exquisi a , c is iana igilancia, qual es menes e pa a su mejo adminis ación. Jesuc is o, Pad e de amilias, que !a adop a, y la Iglesia que hoy nos Ja p opone, aspi an á an o bien,... Malos malé pe - Se , ei ' inéam suam dabi aíiis ag icnlis. No hay apelación, Ei Seño lo dice , y lo cumpli á, El co lono que no abaja bien la hacie!nd-a, el Rey que no adminis a con equidad el Reyno, se expone á se despojado de él, ¡Te ible ana ema! y an o que al oi los Judíos es a amenaza , dice el E an gelio , que espondie on:- y lb si l ¡No lo pe mi a Dios! ¿Pe o espec o á noso os pod á e i ica se an o mal? No , no Jo espe o yo mediando la ec i ud de V. M. , mas es p eciso eme lo pa a que no se e i ique. Po no hace lo así , pie de Bal asa el Reyno, J-a ida y el alma, á pesa qúe enia un San o Da niel á su lado , que le p e ino con iempo la uina de su ono. Saui pie de el ce o, la ida y el alma po su mala adminis ación, sin que le alie an es © aciones y mediación Se un P o e a an áe e- di ado como Samuel, Roboan é hace se pedazos su eyno, y pasa a di e sas manos en cas igo-' áe su cap icho 5 y del desp ecio con que mi ó el m consejo, de los ancianos. Acab expe imen a seme jan e y mas in eliz sue e po su pe e sa con duc a , de que an as eces le a isó el g ande P o e a Elias. Los Romanos pie den las Espuuas j ios Godos las en pasa á los Aga enos; y en nues os días la Eu opa oda.... ¿Pe o á que ae canso? V. M., Seño , es es igo como de is a, es el que mas p óximamen e ha p esenciado es a espe able e dad, es e es imo nio de la in alible sen encia que Jesuc is o nos p o pone hoy en el E angelio. Su memo ia, su me dicación asegu a ues a elicidad y la de oda la Nación. El Pad e de amilia e que no podéis asis i pe sonalmen e á odas las pa es de es a g ande. iña$ e que po indispensable necesidad eneis que ale os de ope a ios pa a su cul i o, pues si que eis, Seño , hace ues a elicidad y la nues a : si que eis e i a el golpe de es a sen encia, debeis ela , y aplica la á los colonos á quienes encomendáis el cul i o, quando no cumplen con su obligación... Malos íale pe de . El pe suadi os, Seño , es a igilancia se á el asun o de mi o acion. No puede se mas digno de ues o cuidado. Pa a expone lo con la u ilidad que deseo á ues a g an de alma y á oda la Nación, necesi o de la di ina g acia... A e Ma ía. Malos malé pe de &c. SI- ¡Que i a!’, Que e icaz es la palab a de Dios‘¡ ¡Seño , el Após ol S. Pablo ponde a dignamen e * (Ó) «juan i a y e icaz; sea la palab a de Dios!... V i- • as es se mo D e i, e ejlcax< Mas pene an e que la espada de dos ilos } y llega su inu a has a di idi el alma dei espí i u, has a descub i los pen samien os mas ocul os del co azón.... Disc e o? co- gi ü ionuni co áis. Es a ine able qualidad , que pue de conside a se en odas las palab as que Dios di ige á sus c ia u as, con iene muy pa icula men e á la e ible sen encia que hoy se p onuncia con a los malos colonos de la iña.... Malos malé pe - ée . Nadie la conside a con cuidado , q ,e no ex pe imen e los mas saludables e ec os. Ella bas a pa a e o ma , y hace igilan e ai colono, al ad- mi'.is ado , al Rey mas dis aído. Si duoais de mi palab a , oid , Seño , á la g ande Te esa de Jusus mi Mad e, glo ia de España y ale g ía de !a celes ial Je usalen. E a es a escla ecida Vi gen ie namen e adic a y apasionada po el o no de S. Fe nando, que os dignamen e ocupáis. Te nia pa icula amo y co espondencia con ues o inmo al abuelo el jus o , el p uden e Felipe II. Y compadecida de que ce cado de an os que le adulaban, no enia un homb e que le dixese la e  dad , como necesi aba en cie as ac uales ci cuns ancias , la San a de e mino decí sela , po que lo amaba. Se en e necía su co azon } pe o dl ia : mas ale que padezca mi co azon, que no que se pie da mi Rey y mi Rey.no. No podía sabi á es a ca e- cl a á p edica 5 po que, aunque e a Doc o a de la Iglesia, lo impedia el se muge . Mas como Em- baxado a del Rey e e no } Regis süpe ii nun ia , le comunicó en solas dos líneas de una ca a quan o líe o dicho, y me al a que deci en es a o acion. Tales son sus palab as : Aco daos , Señc , que Saúl u é Rey escogido y ungido. Al lee es e papel aquel g ande P íncipe , dice la his o ia, que se sob ecogió un poco, que luega conoció le hablaba Dios po medio de aquella ce^- les ial he oyna 5 que ol ió sob e sí de cie os des cuidos que lo ponían en pelig o ; que eló , y con siguió en g an pa e la d.icidad.de su Reyno 5 y que se pe eccionó en é minos de que á poco iem po la V. Es e anía de los Após oles , hija de la San a , lo ió sali iun an e del ibunal de Dios , a o ecido de la í gen San ísima, a quien habia he cho pa icula es se icios. Y o , Seño , no engo el e o de espí i u dé San a Te esa de Jesús 5 pe o á nadie cedo en el amo y deseo de ues a elicidad y la del Reyno , siendo es e odo mi Ín e es : os lo sabéis. Po que os amo, no os adulo 5 os digo cla amen e la e dad 5 os e pi o con mi San a Mad e : Aco daos , inmo al FER NANDO, que Saúl u é R ey , que u é escogido po Dios, que u é ungido po su P o e a , y que al in u e des echado de Dios , que pe dió la ida , el alma y el Rey- no po no cumpli con su obligación. Seño , en la sen encia de la San a es á como ecopilado el E an gelio , en que hoy se nos dice que el Pad e de a milias pe de á los malos colonos de ia iña , y la da á á o os que la adminis en con u o...-Ma los. malé pe de . Aho a bien, ?no pod e yo con a con ues o inocen e co azon pa a iguales ó mayo es u os que los que p oduje on es as palab as en el de ( J 4 ) odos caminos ues o consuelo, Ya en ende s ,'Se ño , que hablo de los Seño es In an es. El in es bien conocido j es ei dexa os solo, sin a imo alguno, pa a que acome an con mas desemba azo á ues a g ande alma el demonio, el mundo y la ca ne. Aquí, Seño , deben esplandece ues a igi lancia y jus icia, descub iendo y qui ando de en- snedio es e mons uo de la especie humana. Desde el momenío que así lo hagais , empeza á á lo ece y da copiosos u os la p eciosa iña que el Pad e de amilias puso á ues o cuidado. Al momen o e- eis ú iles ios sudo es de muchos ope a ios, sin ne cesidad de ulmina con a ellos la sen encia de des pojo. Luego se os p esen a án acimos mas pingües que los de la ie a de p omision ; es o es, no a bles en ajas á a o de la Religión y de la Pa ia, dándose á conoce la España po P incesa de odas las Naciones Ca ólicas. Luego pod éis da la mas exac a cuen a al g an Pad e de amilias, dicién- dole con e dad y con ianza: „Aquí eneis, Seño , la iña que encomendás eis á ues o Sie o. Yo la ecibí llena de espinas, ab ojos y o as mil ma lezas; haí la eneis lo ecien e y abundan e de sa zonados u os. Es deci : Y o , Seño , ecibí es e Reyno sin paz, sin unión, sin obediencia, sin an quilidad , di idido en acciones y pa idos , hecho un emedo al in ie no; haí lo eneis en unión, en paz , en anquilidad , econciliados los ánimos, su misos á Vos , á ues a Iglesia y á ues o Sie o. Ahí lo eneis. Pe o qué ,¿ eméis , Seño , sean anas mis espe anzas? No po cie o. Vues a pu eza de ida. ues o amo á la equidad, ues as in enciones ec as, ues a co apasion con el pob e y des ali do , los p odigios con que Dios os axo al T o no de es a he óyca Nación, odo nos asegu a que el mismo Dios ha de comple a la ob a. Suya es la causa , y de su mano end á el emedio pa a odo. El que hizo habi a al león y al co de o en una choza, ha án que se den los b azos , que coman en una mesa, y que due man baxo de un echo los españoles mas opues os y encon ados en sus opiniones. Coope ad, Seño , a es a g ande ob a, y e eis sob e V. M. y sob e ues o Reyno las bendiciones del Al ísimo (i). La mise ico dia no pe judica á la jus icia : uno y o o a ibu o eal zan la Mages ád 5 y usados con la p udencia y pul so que exigen las p esen es ci cuns ancias, no so lo sos end éis dignamen e el í ulo de Ca ólico, de iel y labo ioso colono de la g an iña de España, sino que ambién se can a á de V. M. po pa ici pación el ine able elogio que po esencia se can a del Rey e e no. R ex paci icus mag i ica us es , cu - ju s uí um deside a uni e sa é a.... Fe nando el (1) Q u and o se exho a á S. M . á que coope e á la econ ciliación ■y Uhio l de los E spañoles, no es á bu l o y sin di ección. L o s desui.idos es án en es clases. L a p iüie a es de ios m u y m alos , in co  e gib les , y de consigu ien e i eco n ciliab les. E s os se deben q ui a de enm e'áio. E n la segu nda clase es án los que se ap a a on d é la cau sa del R e y po laqu eza o po un cá lc ulo equ i ocado. Si es os se econocen y dan á p a id o, es con enien e ecibi los: pe o no á la con  ian za ni á la p a icip ación de em plees, has a que con su con d u c a, bien ob se ad a po el gobie no, a ya n m e eciendo uno y o o. A sí q ue da la a u o id ad en su ig o , y el g o bie n o con escien os enem igo», m en os, que io se ian oL os k au os pa ien es , am igo s y apasiona- jus o, el paci ico , ha e e nizado su nomb e ^ cuyo amable aspec o d;esean e iodos sus ieles asallos. Tan o bien , Seño ., ae p ome o de Ja igilancia á que os he exho ado. ¡Dios de mi ida! Jesús de mi co azon! Oíd nues as^ súplicas ^ y haced e ec i os nues os de seos á a o de ues o sie o , nues o amado Fe  nando, y de su ca olico Reyno. Vos sabéis que en ano abaja el que edi ica la casa , el que gua da la Ciudad, sino aplicais la oano de ues a ado a ble p o idencia pa a consuma Ja ob a. Pa a coo pe a á an o bien, necesi amos de ues o pa icu la a o , necesi amos aquel uego de ca idad que axis e al mundo j aquel espí i u de paz que anun* cia on los Angeles a los pas o es , y que an as e ces ecomendas eis á ues os Discípulos pa a que la p edicasen y es ampasen en el co azon de los hi jos de Adán. P a x obis,.., Pacem elinque obis..., Pacem neam da obis.... Así, Seño , se émos un alma y un co azon , como os que eis: se emos co lonos ú iles en la iña de es a Ca ólica Nación } y en compañía del mejo Rey que nos dis e po ues a mise ico dia, pasa emos á la Ciudad de paz a goza de ues a is a en la glo ia. !Oh! Asi sea, Seño ... Amen. í i'--,. , j ■dos d ei econ ciliad o. E l R e y nues o Se io n os ha dado un buen ■ e x e m p lo d e io que a q u í se e xig e , adm i iendo á Ja eco n ciliació n y a u u á io s em p leos , á q u ie n ha sabido m e ece los después de. se adic o al p a ido con a io. £ s o es m uy ju s o y m u y p eciso eií* e C a ó lico s..,. E n la e ce a clase es án los d é b iles y o lu bles á m o do de ele as, de esLos a o.se hace caso., aunqu e se V iiaesüü e ellos.