Religiöser Humor im «Lazarillo de Tormes»

RELIGIOSER HUMOR IM «LAZARILLO DE TORMES" S PITZER (S ils udien l, S. 144) el'weis da au , da,8 «ge ade Spanien, das glaubige Land des Ka holizisIllUS, besonde s üppig die sche zha e Anwendung ki chliche Wendungen au den All ag p leg ». Ta sachlich en hiü de 'Laza illo' eine Reihe humo olk Anspielungen au ki chlich-l'eligiiise Dinge. Wi meinen hiel' nich die anlikle ikaJe Sa i e, sonde n eine wei hannlosel'e A des Hu· mo s. Diese S eIlen s ecken bisweilen olle I onie, de en Zielseheíbe indes nich die Religion als soJehe is , sonde n die s!eh ielmeh au den E zahle LlEd selile llmgebung bezieh . Was indes, lau e unse e nilchs e F age, wi k hie kOll1isch und eiz ZUll1 Lachen? Die An wo is ll1i dem Hin""e;s au eine gewisse Inlcongn.el1Z gegeben: E ns e, wü de oIle Zi a e aus. de Heiligen Sch i , Anspidungen an hes imm e Si ua ionen aus del' Bibel we den hie ande s als im u spl'ünglichen Sinne en and , abe doch so, da,8 die ul'sp üngliche Fo m noch el'kennba bleib . An S ell.e des E ns es, de Wü de, des Hohen und Schiinen i ~ in wo spiela ige Ve d ehung -das Niede e, AII agliche, Ge 'iihnliche, Bu leske. An S eIle eine Szene aus de Heiligen Sch i i eine e wand e Szene aus dem Leben des Blinden -wi Iwmmen hie mi di ek au die Ve hiiI nisse in unse cm Texl.e Z11 sp echen-, des Píca o, des Hidalgo, des Bulde o us '. De une - wa e e E ek - de Lese sieh sich meis iillig un ennu e einem eligiiisen Zi a gegenUbe , das abe au die be e ende Szene zu- í - eiz zum Lachen. 1) Anspielungen au Schn s elIen: a) Al es amen liche: Die d eí Tage, die del' Píca o nach dem 54 OR. RUDOLF LIEB [21 Schlag des P ane s bewup los is , nenn e die Tage, die e «en el ien e de la allena» (119, 7) e b ach e. Hie líeg eine di ek e Anspielung au die Episode on Jonas im Wal- ischbauc":h o (e . BATAILLON, 1/73, und CAVALIERE, S. 119, Anm. zu Zeíle 7). Venn Láza o aus u : «Ansi me engan los buenos años» (132¡, 20 ), denk man dabei unwillkü licl¡ an die «sieben el/en ¡ah e» aus dem Al en Tes amen . lo) Neu es amen lichc; Die Elwahnung de «quo idiana hamb , >, 009, 10) des Píca o e Ínne an die S elle aus dem Va e unse , in de die Bi e nach dem « aglichen B o » ausgesp ochel1 wi d: «panem nos um quo idianum da nobis hodie». Unse Au o e wende diese S elle in komische Ve d ehung zu Bezeichnung des aglichen Hunge s. Von dem Schlag mi dem K ug ge o en, u Láza o aus: «. me pa eció que el cielo con odo lo que el' él ay, me auia caydo encima» (99, 12 ) Man konn e hie an MATHAUS (24, 21) denken: «Die S e ne w,·l·den om Hhnmel allen». 2) Di ek e übe nahme on Seh i s ellen in i onischen Ve wcn. dung: Von dcm Va e des Pica o heij3 es: « ... y con esso, y no negu, y padeciendo pe secución po jus icia» (85, 13 ). Diese beiden in unse e Da s ellung du en einen S ich ge enn en Sch i s ellen, sind de o JOJ-IANNESEVANGELIUM (1, 20: E eon essus ~s e non ne- ga i ), beziehungsweise de BFRGPREDIGT wo lich en nommen. De Ums and, daj3 diese e ns en, wü de ollen S ellen hie au einen Píca o bezogen we den, au einen Dieb, wl k J<:omisch im Sinne del' ln e e enz de Reihen Be gsons (VgI. CEJADOR y FRAUCA, S. 66, Anm. zu Zeile 14) und (VgI. CAVALIERE, S. 85, Anm. zu Zeíle 13-15). De E zahle , noch immel' on seinem Va e sp echend, ah o : «( Espe o en Dios 'lue es á en la glo ia, pues el Euangeliú los llama bienauen u ados» (85, 14 ). Die Komik wi d hie du ch das -scheinba e Mij3 e s andnis Láza os e ziel . E in e p e ie die S elle de Be gp edig «Sehg jene, die Ve olgnng leiden» wo lich zuguns en seines Ve e s, de indes bes a wo den wa , um de Ge ech igkei Genuge zu leis ell! (C . VIARDOT, S. 4, Anm. 1; CEJADOR y FRAUCA, S. 66; CAVALIERE, S. 8S , Anm.). Die S elle, an welche Láza o e zahl , seine Mu e habe "m:1 [3i nELIGI bER HU: lOR 1M (UZAR1LVJ DE" l'ORMES>.' impo unidades» (S. 88, 10) e dulde , Iding womoglich an an eine S eIle aus den Paulusb ie an die Ko in he (Ko . U/l!, 25). Eine wei e e AllSpielullg au die BERGPREDIGT lieg Val', wenn de Blinde zu Láza o S:1g : "Yo e digo, dixo, que si n homb e en el mundo ha de se bienauen u ado con ino, que se as u» (101, 3 ). Ungewohn!ich - und dabe komisch - wi k das WG «Vino», das no male weise nich mi dem Ausd uck «biena en u ado» zu- sammengeh . Du ch die Ve schiebung on bekalln en Beg i en und Zi a en au eine uhgewohn e Ebene wi d d,e E zahlung s ellenweise in ein komisches Zwielich ge ück : De e wa e e, bekann e Beg i bleib aus. Es en s eh ein Übe aschungsmomen , das sich in be eiendem Lachen los . Au die Ta sache de Wel e scha ung wi d zweimal hingewiesen. De Píca o sag an seinem e s en He n: « ... V. M. sepa que desde que Días c ío el mundo, ninguno o mo mas as u o ni sagaz» (90, 7 ). Diese S elle ha e was Hype bolisches an sich. De Au c will sag~n : de Blinde is de Ve schlagends e alle Menschen allc Zei en! Zu Begínn des d i en Kapi els e zahl Láza o, wíe e geklag habe, weil e leeinen He n and: «y adonde se halla a esse, dezia yo en e mi, si Dios ago a de nueuo, como c io el momdo, no le c iase?» (121, lO ). 3) Anspielun en au Unwesen im eligiosen Leben jene Zei ; Das «Alumb ado po el Spi i u Sanc o>, (110, 3 ) dü e eine í o usche Anspielung sein au die «Alumb ados», au das «E le¡u:h e- enunwesen», an dem WEISE (Ioc. ci . 302) sp ich . Ein wei e e Fall an «E leuch ung» du ch den Helligen Geis o an de S elle, an welche de Píca o sag : «me alumb o (= el ciego) y ades o en la ca e a de iuin> (90, 3). Komisch wiede die Ve schiebung eines bcleann en Beziehungswo es: «Wah end man eine E leuch ung nu om Heiligen Ceis e wa e , Viii de Píca o an! Blinden e leuch e wo den sein. Das wJ zige Sinnspiel -ein Blinde spende E leuch ung! - is leos lich! Zugleich mag das Behpiel einen leleinen Sei enhieb da s e!1en gegen die «Alumb ados» <C . WEISE, S. 302), die selbs in Wah heí «blind» sind, wenn auch ím í.ibe agenen Sinne! 56 DR. RUDOLP LIEB [4} 4) Da, Wal en Go les im Leben des Plca o: Bald dank Láza o Go ú das Gu e, das e 111m ge an ha!: " ... di conmigo en es a insigne ciudad de Toledo, adonde con la me ced de Dios dende a qui 1Ze días se me ce o la he ida;» (121, 5 ). « .. y seguile ('= de o Hidalgo), dando g acias a Dios po lo que le (= on dem Hidalgo) oy »(122A ). Eald bi e e Go um Ve zeihul1g: sei es ü ande e : «Mi pad e, que Dios pe done, enia ca go de p ouee na molienda ... » (85, 6 ), sei es ü sich selbs : «Maldixcme mil ezes (Dios me lo pe do- ne!).. (127, 12 ). Bald bi e e Go um e was: « ... pedi a Dios muchas ezes la mue e». (127, 14 ). Bald ech e líg e sein Tun o dem Lese mi dem Hinweis au die o ensich íiche Hil e Go es: « .. po que Dios le (= dem Hidalgo) c/;go aquella ho a el en endi- mien o ( ue po da me del mgan ;a) ... » (102, 14 ). Die selbs e s andliche A , mi! de de Schelm ü alles Co e an wo lich mach , mi de e Go e was bi e (de somi imme ü i1m, den kleinen Píca o da sein mu,B) und auch alles so o e hal en wil!, ha e was Kindlich-Nai es an sich, de a , dap man unwillkü lich zum Lachen ge eiz wi d. Wiede is es das Un- gewohnliche, das le z en Endes den komischen E ek he o b ing : De Gedanke, da i Go dem kleinen Píca o jede zei zu Diens en s eh , ha e was Komische an sich. Hiel' is zu bedenken, dap ge a le die Zei , in de das kleine We k en s and, den Namen Gol es - ml g o 3 e Hochachlung nann e, wah end unse Schelm mi Go au Du und Du zu s ehen schein ! So iel übe den sogenann en Religiosen Humo im ',Laza illo de To mes», de einese sei s ganz aus de En s ehungszei des kleinen Buches zu e s ehen is - de damalige Lese wa zum Beispiel ü Anspielungen au Bibels dlen seh ieJ leich e an- sp echba als de heu ige, de dami bei wei em nich so e au is (in c essan sind die G ünde hie ii )-, ande e sei s abe auch in unse en Tagen noch seine Wi kung ha , denn echle Humo is ¡mme i.íbe zei lich und i.ibe na ional. V üubu g (Alemania). D . Rudol Lieb [5) RELIGIOSI:.R 1- OMOR 1M «LAZARILlo DE TORMES» 57 Ve wende e :.uellen: CAV- LIERE, A. La ida de Laza illo de To mes y de sus o unas y aci e si· dades (ml Einlcillmg une! Bibliog aphie), Napo!i, 1955. CEJADOR Y FRAUCA, J. La ida de Laza illo de To mes y de sus o unas y ad e sidades. Edición y no as de J. Cejado y F auea. Clásicos cas e· lIaILos 25. Mad id. 1952 (5). BATA.lLLON, M.. Le Roman pica esque, In oduc ion c no es. Pa is, 1931. VIARDCT, L. His oi e de Laza Hlo de Te mes. In: Espagne e Beaux A s, Pa is, 1866. WEISE, G. Das Elemen d.2S He oiscb n in de spanischen eligiósen Li e a~ u in de Zei de Gegen e c ma ion. In: {iesal1unel e A'l- saL~.e zu Kul u gescl ich e Spaniens. Bel"ausgegeben on J. Vincke, Miil1s e . 1955, 10. Band, S. 161·304. Die Abhanálung sowie die U e a u angal::en sind del' Disse a- ion on Rudol Ueb. Cbe die Da s eilungskuns im Laza illo de TOl''l1es, Wü zbu g. 1958 (S. 94-<'6) en nommen.