Tres tablillas micénicas de Tebas (TH Av 100, 101 y 104)

Resumen Es udio de es ablillas micénicas de Tebas (A 100, 101 y 104) publicadas en 2001. Con ienen lis as de indi iduos o g upos que eciben can idades de g ano. No se excluye un con ex o eli- gioso pa a las ablillas de la se ie, ya que las can idades de g ano son compa ibles con « es i al a ions», en é minos de Killen, pe o se echazan las in e p e aciones que ienden a asimila el ámbi o eligioso de Tebas con el de Eleusis. Se o ecen algunas p opues as nue as, como la lec- u a de o-pa-po-‚ ‚o-‚i en A 101 como στοιρφα _φροιhι(‘po ado es de una ma oma’) y la suge- encia de que el con ex o de la ablilla indica que el é mino se e ie e a odos los homb es lis a- dos p e iamen e en ella. Palab as cla e: micenología, insc ipciones, Tebas, lexicog a ía. Abs ac . Th ee Mycenaean Table s om Thebes (TH A 100, 101 & 104) Th ee Mycenaean able s om Thebes (A 100, 101 y 104) published in 2001 a e analysed. They con ain lis s o indi iduals o g oups who ecei e quan i ies o g ain. A eligious con ex is no excluded o he able s o his se ies, because g ain quan i ies a e compa ible wi h « es i al a ions», in Killen’s wo ds, bu he in e p e a ions aiming o assimila e he eligious sphe e o Eleusis o ha o Thebes mus be ejec ed. Some new p oposals a e made, like he in e p e a ion o o-pa-po-‚ ‚o-‚i in A 101 as στοιρφα _φροιhι(‘ ope bea e s’) and he sugges ion ha he con ex indica es ha his wo d e e s o all he people p e iously men ioned in he able . Key wo ds: Mycenology, insc ip ions, Thebes, lexicog aphy. * Debo ag adece a F ancisco Au a y a José Luis Melena sus muy aliosas indicaciones sob e una p i- me a e sión de es e abajo. Fa en ia 30/1-2, 2008 17-31 T es ablillas micénicas de Tebas (TH A 100, 101 y 104)* Albe o Be nabé Uni e sidad Complu ense de Mad id. Depa amen o de Filología G iega y Lingüís ica Indoeu opea albe nab@ ilol.ucm.es Suma io 1. P opósi os 2. La ablilla TH A 100 3. La ablilla TH A 101 4. La ablilla TH A 104 5. Colo ón Ab e ia u as y bibliog a ía Recepción: 17/1/2009 1. P opósi os La se ie ebana A la componen ablillas de o ma o de página, que egis aban nomb es de pe sonas y/o asignaciones de g ano o de o o p oduc o1. La mayo ía de ellas es án esc i as po la mano 304; pa a algunas (po ejemplo, A 104), los edi o es no p ecisan la mano. En es e a ículo, p esen a é algunas pau as pa a la in e p e ación de es ablillas de la se ie, A 100, 101 y104, que, en algunos casos, di ie en de las p opues as en la edición de A a an inos, Goda y Sacconi2. 2. La ablilla TH A 100 TH A 100 ue bo ada y uel a a esc ibi , se conse a una cua a pa e de ella3. El ex o de la ablilla y la in e p e ación de los edi o es son los siguien es4: sup a mu ila .1 ] es igia .2 ] , po- e-we , si- o , ku-na-ki-si GRA 2 V2 Z2 .3 ]so , / si- o GRA 3 a] VIR 1MUL 1 .4 b ]no pa- o , zo-wa , e- e-u- e- i .5 ] wi- i-ne-u VIR 1 .2 ] pou Po ewe, pou Si o, pou les chasse esses BLE 196 l. .3 ]so? , pou Si o, BLE 288 l. .4-5 ]no? HOMME 1 chez Zowa l’inspec eu FEMME 1 Wi ineu HOMME 1 En la línea 2, po- e-we se ía, pues, según los ci ados es udiosos, un an opóni- mo en da i o, co espondien e al nomina i o po- e-u de PY Cn 45.135, mien as que si- o se ía un eónimo en da i o (Σιτι), epí e o de Demé e , y ku-na-ki-si se lee- ía κυναγ&σι, da i o plu al de κυναγ&ς, és e a su ez compues o de κων ‘pe o’ y el e bo 'γομαι, po lo que se aduci ía ‘pa a las que lle an los pe os’, e. d. ‘pa a las cazado as’. Con espec o a si- o, he a ado ampliamen e de la cues ión en o o luga 6, con- cluyendo que debe lee se στος7y no como un eónimo, sob e las siguien es bases: 18 Fa en ia 30/1-2, 2008 Albe o Be nabé 1. ARAVANTINOS, 1999: 58-65; HILLER, 2006: 72 s. 2. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001. Luego eedi adas en ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2002. 3. ARAVANTINOS, 1999: 59. 4. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 166; 2002: 77. 5. El nomb e apa ece ambién en o a ablilla ebana TH Ug 41. ARAVANTINOS (1999: 59) sugie e que se a a de un nomb e de o icio en -eus cuyo sen ido no es á cla o, pe o es más ecuen e conside- a lo un an opónimo, bien Ποντες, Πορ*ες (c . DMic. s. . po- e-u), Πορτες (MILANI, 2008: 541) o Φοιτες (ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 166), si bien es e úl imo debe desca a - se, dado que a-pi-qo-i- a (KN Ai 824.1) señala que φοιτω p ocede de una aíz con labio ela . 6. BERNABÉ, en p ensa. 7. Como ya p opusie on MELENA (2001: 30) y PALAIMA (2000-2001: 478 y 485). PALMER (2008: 639) lo aduce ‘s aple ood’, ‘g ain’. a) La palab a si- o es á muy a es iguada como designación del g ano, acompa- ñando al logog ama GRA8. b) Si en la línea 2 se a a a de es da i os, una en ada de igo se asigna ía a es ecep o es, p esen ados en asínde on, lo cual no iene pa alelos en las ablillas9. c) Po con a, si si- o ue a una diosa ecep o a de g ano, se le asigna ían dos pa - idas dis in as al mismo ecep o en la misma ablilla, en las líneas 2 y 3, la p i- me a compa ida con po- e-we y con las ‘cazado as’ o ‘muje es’ y o a pa a ella sola. d) Si si- o ue a el da i o de un ema en -oi, se espe a ía que se esc ibie a en micé- nico †si- o-je o †si- o-e10. e) La documen ación de la diosa Σιτ, en el p ime milenio es muy a día e inclu- so bas an e poco iable. Po o a pa e, po- e-we no necesa iamen e iene que se un ecep o . El pa a- lelo de la línea 4 hace e osímil lee pa- o ambién en la laguna an es del nom- b e11, lo cual nos lle a ía a una in e p e ación de es a línea pa alela a la de la línea 4, que e emos más adelan e. Resul a, pues, más e osímil que ku-na-ki-si sean las únicas ecep o as de una pa ida de στος en es as ablillas. La misma palab a es á ambién documen ada en Fq 200.2 ku-‚n‚a-‚k‚i-‚s‚i, ‚i-j‚e‚- ‚o V 3 u-[ , donde apa ece de nue o designando a las ecep o as de un p oduc o (p obablemen e, g ano), mien as que ‚i-j‚e‚- ‚o pod ía se un da i o loca i o, indicando el luga en que se encuen an, p obablemen e .ερι ‘en el emplo’. La lec u a de ku-na-ki-si como γυναιξ& ‘pa a las muje es’12, pa ece casi obligada. Es i ep ochable an o desde el pun o de is a oné ico y mo ológico como desde el con ex ual, pues no es imposible ni su apa ición jun o a un wi- i-ne-u (c . lín. 5), pa a la que in a e emos el pa alelo de PY Ub 1318, ni ampoco en un emplo, en Fq 200. A a an inos-Goda -Sacconi13 han escogido una p opues a mucho menos p o- bable, κυνα _γ&σι ‘cazado as’. En el p ime milenio, es a palab a sólo es á documen- ada dos eces: una como í ulo de una comedia de File e o14, ace ca del cual se duda si hemos de aduci lo ‘La cazado a’ o conside a lo un nomb e de p os i u a15. T es ablillas micénicas de Tebas (TH A 100, 101 y 104) Fa en ia 30/1-2, 2008 19 8. DMic s. ., c . PALAIMA, 2000-2001: 478. 9. DEL FREO, 2001: 87; c . PALAIMA, 2000-2001: 478, y KILLEN, 2006: 99. 10. MEIER-BRÜGGER, 2006: 115 s. 11. Así lo sugie en MELENA (2001: 30) y PALAIMA (2000-2001: 479). Si se lee así, se esuel e la ese - a de ROUGEMONT (2005: 349) ace ca de la in e p e ación como si- o, po que es á «in e calada en e los dos da i os» (lo que no le impide acep a la). La secuencia se ía «en casa de Po eu (loca- lización), igo pa a las muje es (des ina a ias)» c . DUHOUX, 2008: 240, n. 58. 12. Como p e ie en MELENA (2001: 30), PALAIMA (2000-2001: 478, 485) y ROUGEMONT (2005: 349). La lec u a es suge ida y desechada po ARAVANTINOS, GODART y SACCONI (2001: 167). 13. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI (2001: 167), con la ap obación de DEL FREO (2001: 83). 14. Κυνηγ&ς, c . KASSEL y AUSTIN 1989: 325-327 ( ag. 6-9). 15. KASSEL y AUSTIN, 1989, ad loc., ecogiendo una suge encia de MEINEKE, ad loc. I 350 « i ulus abu- lae u um de ena ice in e p e andus, an p o nomine p op io me e icis habendus si , ince um es ». El análisis de los agmen os que es an de es a comedia abonan más bien la segun- da posibilidad: los agmen os 6 y 9 son de un ue e con enido sexual; en el 9 se mencionan o os nomb es de p os i u as y en el 8 se habla en é minos elogiosos de la p os i ución en e al ma imonio. Es e í ulo y un ós acon del siglo IdC, en que se menciona una να1ς κυνηγ&ς ‘na e de caza’16, son las únicas apa iciones de es e é - mino en el p ime milenio. Po o a pa e, se ci a como apoyo de la lec u a κυνα _γ&σι la o ma masculina ku- na-ke- a-i (PY Na 248), da i o de plu al de κυνα _γτα _ς17, pe o és a es más bien un a gumen o en con a, ya que pa a el emenino de κυνα _γτα _ςespe a íamos la o ma κυνα _γτις, bien a es iguada en g iego al abé ico18. Po úl imo no pa ece que sea acep able supone la exis encia de cazado as p o- esionales, de o ma que ue an iden i icadas con al nomb e. Así pues, hay mo i- os sob ados pa a p e e i γυναιξ& a κυνα _γ&σι19. En la línea 4, la sílaba -no debe se el inal de un nomb e p opio de a ón, dado que el logog ama VIR apa ece esc i o sob e el nomb e; pa- o es una p eposición que acompaña a pe sonas, con el sen ido de ‘jun o a’, o ‘p oceden e de’. En el p i- me caso, si e pa a localiza a una pe sona po la indicación de dónde se encuen- a o a, que se supone mejo conocida. En el segundo, se usa pa a indica quien abona un de e minado pago. Aunque lo agmen a io de la ablilla no pe mi e una decisión sob e el alo que iene aquí, pa ece más p obable que se a e de «en casa de»20, que ambién pod íamos econs ui en la línea 2. La p esencia de pa- o induce a pensa que zo-wa es un da i o, muy p obable- men e ζZωϝ#ι oZ,ϝα _ι21, un an opónimo, que a acompañado de un apela i o de pe sona, ambién en da i o, e- e-u- e- i. Es e úl imo puede lee se, casi con oda segu idad, ρευτ3ρι ‘inspec o ’22, da i o en -ιde un nomb e de agen e en -τρ. Como es bien sabido, los nomb es de agen e en -τρ son masculinos, ya que el emenino se o ma con el su ijo -τρια. Pod íamos pensa que Zowa es un nom- b e masculino si no ue a po que el esc iba nos a isa de que se a a de un nom- b e emenino, consignando encima del nomb e el logog ama de la muje (MUL). 20 Fa en ia 30/1-2, 2008 Albe o Be nabé 16. Theb. Os . 77. 17. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI (2001: 167); ROUGEMONT (2005: 349, n. 126); MILANI (2008: 541). 18. En la o ma κυνηγ- como epí e o de Á emis (Co n. ND 34) y dicho de Rodopis, muchacha del cí culo de Á emis (Ach. Ta . 8.12) y en la o ma κυναγ- e e ido a una pica (An ipa e AP 6.115.4). 19. Incluso si po- e-we ue a un ecep o , la línea pod ía en ende se, con PALAIMA (2000-2001: 478) « o Po heus ( el. sim.) ood (o ‘g ain’ o wha e e si os speci ies exac ly in his pe iod) o (his) women». 20. C . PANAGL, 2006: 151. 21. MILANI (2008: 541) c ee que es el da i o de Z,ϝας, un masculino, pese al logog ama MUL. Hallamos sie e eces en la se ie Fq (240.5, 241.5, e c.) zo-wa como des ina a ia de can idades de cebada. El nomb e masculino co espondien e, zo-wo Zωϝς o Zϝος, es á a es iguado en PY An 512.2. 22. C . DMic. s. .; según ARAVANTINOS (1999: 62) se ía un «inspec o o slaugh e s (o sac i ices)», aunque la palab a como al no especi ica lo que se inspecciona. P obablemen e op a po ese sen- ido sob e la base de PY Cn 3, que egis a el en ío de cinco o os cuyo des ina a io pa ece se el e- e-u- e- e de la línea 2, c . GODART, 1999: 250-251. PALAIMA (2000-2001: 480) piensa que su o icio no iene po qué ene nada de sag ado. La explicación p obable de es e hecho es que el o icio de ρευτρ se ía eje cido habi ualmen e po a ones, po lo que se designaba con un nomb e de agen e mas- culino. En es e caso y excepcionalmen e, ocupa ía ese pues o una muje , a la que se le aplica ía el nomb e de o icio, pese a que la ca ego ía mo ológica no le e a p opia. Piénsese en casos como el de las p ime as muje es que eje cie on la medi- cina en España. En los p ime os iempos en que se p odujo el nue o enómeno social, lo no mal e a habla de «la médico», an es de que se ex endie a el uso de «la médica»23. El uso del logog ama MUL equi ale, uncionalmen e en nues a abli- lla, al uso del a ículo emenino pa a desambigua el sexo de la p o esional en cues- ión24. En la línea 5, as la laguna, hay un espacio en blanco, en el que es no o ia la imp esión de una cue da (lo que p obablemen e explica que el esc iba deja a ese espacio sin esc ibi ), seguido de wi- i-ne-u. A a an inos, Goda y Sacconi25 in e - p e an es a palab a como un an opónimo, mien as que Melena26 lo in e p e a como un apela i o de pe sona: ‘cu ido ’ (c . wi- i-ne-we en KN Fh 5428). Es un nomb e de o icio, en –ες, de i ado de wi- i-no ϝρινς ‘cue o’. Es e úl imo é - mino se documen a en PY Ub 1318.4 y 5, donde se consignan en egas de pieles a a esanos (designados po su nomb e p opio, no po su nomb e de o icio), pa a que elabo en con ellas iendas, sandalias y o os obje os manu ac u ados. Cabe la posi- bilidad, pues, de que wi- i-ne-u, es o es, el que abaja con wi- i-no, sea, bien el que con ie e la piel en cue o (el cu ido ), bien el que elabo a el cue o pa a hace obje os (‘pele e o’ o ‘gua nicione o’). En la misma ablilla PY Ub 1318, se men- cionan, jun o a los a esanos que abajan el cue o, algunas muje es que pa ecen enca ga se de la ab icación de zapa os y apliques de cue o pa a es idos. Y así, en la línea 3, as el an opónimo masculino me- i-ja-no, se menciona una muje , wo- di-je-ja. La elación en e ambos pe sonajes se e leja en PY Vn 1191.1, en que se lee me- i-ja-no- o wo-di-je-ja, es deci , «wo. la (esposa, escla a u ope a ia) de me.». Y en PY Ub 1318.6 se ci a o a muje , a-pe-i-ja. En PY Ub 1318 encon a- mos, pues, a esanos a ones que abajan la piel (o icio que se ía designado po la palab a wi- i-ne-u) y que ambién apa ecen acompañados de muje es que a- bajan con ellos. Una si uación que puede se simila a la de la ablilla ebana que nos ocupa. En suma, en TH A 100, se consignan pe sonas y asignaciones de pa idas de g ano a di e sos des ina a ios, algunos de ellos, muje es. P obablemen e, el p o- pósi o de es e egis o e a la asignación de si- o, aunque el esc iba ano a pa icu- la idades de algunas pe sonas (p obablemen e des ina a ias de es as asignaciones) que debían se ele an es pa a su adminis ación. Se menciona una inspec o a, bien como indicación pa a localiza a o a u o as pe sonas (una de ellas, un cu ido o T es ablillas micénicas de Tebas (TH A 100, 101 y 104) Fa en ia 30/1-2, 2008 21 23. No obs an e, el DRAE, en el lema médico, -a, señala: «U. . la o ma en m. pa a designa el .». 24. Es a in e p e ación que p opongo me pa ece más e osímil que la de JAMES (2007: 41), quien pien- sa que MUL es una muje bajo la supe isión de un a ón zo-wa. Es á cla o que en la línea 5 VIR 1 se e ie e al nomina i o wi- i-ne-u y no a nadie bajo su supe isión. 25. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 168. 26. MELENA (2001: 30); lo había hecho ya ARAVANTINOS (1999: 59). C . además MILANI (2008: 541). pele e o), bien como enca gada de ealiza la p opia pa ida de g ano. P opongo, pues, la siguien e aducción27: .2 en casa de Po ewe, g ano pa a las muje es, .3 ¿ pa a ]so? g ano .4 ]no? en casa de Zowa, la inspec o a28 .5 un cu ido /pele e o. 3. La ablilla TH A 101 La ablilla TH A 101 se encuen a ambién en es ado agmen a io29. Su ex o y la in e p e ación de los edi o es son los siguien es30: sup a mu ila .1 ] es .[ .2 ]‚d‚a-‚‚ ‚o VIR 1 es .[ .3 ]‚p‚o-me-ne VIR 2 ‚d‚a[ .4 ] a-ko-da-mo VIR 2 T6 V .5 ] V2 ma-di-je T6 V4 ko- u-we T2[ a ] ku-su- o- o-qa .6 b ]-‚ ‚e / ß‚i-‚ ‚oõÕ o-pa-po-‚ ‚o-‚i [ .2 pou -da o? HOMME 1 .3 ] pou le be ge HOMMES 2 pou da? .4 ] pou le « assembleu des idèles» HOMMES 2 59, ‚2 .5 ]3, 2 l. pou Madije 64 l. pou Ko uwe 19, 2 .6 b]- e? o al global de no i u e pou Si o, pou les «po eu s de o ches». Vol emos a encon a , en es a ablilla, e e encias a pa idas de g ano al e nan- do con indicaciones e e idas a pe sonas. Los edi o es del ex o en ienden sis emá- icamen e da i os en odas las e e encias, pe o, como e emos, es e p incipio pa e- ce poco p obable en algunos casos. El más signi ica i o es la línea 3, donde, según la in e p e ación que p oponen, se le asigna ían dos homb es a un pas o . Pa ece poco pe inen e asigna le a un pas o , o icio adicionalmen e soli a io y poco nece- si ado de g andes apo aciones de pe sonal, dos homb es pa a que le ayuden, y menos en una ablilla que consigna aciones de g ano. Po o a pa e, po-me-ne no sólo puede se , como indican los edi o es, « héo iquemen nomina i plu iel ou da i singulie »31, sino ambién nomina i o dual (ποιμνε), lo que es bas an e más e o- 22 Fa en ia 30/1-2, 2008 Albe o Be nabé 27. Aquí y en las demás aducciones p escindo de las e e encias a can idades. Sob e las es imacio- nes de los edi o es, c . PALAIMA, 2001-2002: 476 s. 28. Li e almen e, ‘la inspec o ’. Sob e la cons ucción an opónimo-nomb e de unción, c . PANAGL, 2006: 151. 29. ARAVANTINOS, 1999: 60. 30. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 166; 2002: 78. 31. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 169, c . ROUGEMONT, 2005: 350, quien aduce «au be - ge /les be ge s». símil en un con ex o como el nues o, en que a seguido del logog ama VIR y el nume al 2. El esc iba, po an o, ano a la exis encia de dos pas o es, a los que segu- amen e hay que da can idades de g ano. En consecuencia, podemos pensa que las e e encias de es a ablilla no es án necesa iamen e en da i o, especialmen e cuando la indicación que sigue no es la can idad de g ano, sino el logog ama VIR. Vol amos aho a a la línea 1: ]‚d‚a-‚‚ ‚o puede se un an opónimo o un nomb e de o icio de a ón y no es posible saca pa ido de ‚d‚a[ al inal de la línea 3. En cuando a a-ko-da-mo, es un é mino que apa ece más de ein e eces en las ablillas de Tebas. Se encuen a ambién en la o ma a-ko- o-da-mo (Gp 164.2 y 215.[2]). De nue o, los edi o es del ex o conside an que es «na u ellemen un da i singulie »32 y la in e p e ación casi exclusi amen e eligiosa que hacen del conjun o de las ablillas, los lle a a aduci lo ‘que eúne a los ieles’ (5γροδμωι)33. Palaima p e ie e e un nomb e p opio (Aκροδα _ 6μωι) y c i ica la o mación p opues a, en endiendo que, si ue a un compues o de 5γε&ρω y δ#μος, se espe- a ía *a-ke- e-da-mo. En la misma línea c í ica se mues a Ruijgh35, y ambién Ga cía Ramón lo conside a un an opónimo36. Po mi pa e, engo mis dudas sob e que se a e de un an opónimo. Va seguido del logog ama VIR y el nume al 2, lo que pa ece indica que se a a de dos pe sonas designadas con el mismo nomb e, po lo que es más p obable que a-ko-da-mo sea el nomina i o dual de un apela i o de pe sonas que un nomb e p opio en da i o singula 37. Como en el caso de po-me-ne, ampoco me pa ece lógico que una asignación de alimen o aya acompañada de un en ío de pe sonas una misma pa ida. Así pues, pese a las c í icas sob e la o - mación de la palab a38, pienso que 5γορ(ο)δα _ 6μω es posible39.Pe o, dado que δ#μος no iene un sen ido eligioso, en iendo que si, en e ec o, se a a de un com- pues o de 5γε&ρω, la acción de euni al pueblo no necesa iamen e ha de ene am- poco una in e p e ación eligiosa. Una posibilidad se ía la de ‘p egone os’ que con- ocan a la comunidad a eunión. En la línea 5, ma-di-je y ko- u-we, que an seguidos de can idades de g ano, deben se des ina a ios de las pa idas consignadas, po lo que en es e caso sí pa e- ce más p obable que sean an opónimos en da i o singula 40. Signi ica i amen e, no T es ablillas micénicas de Tebas (TH A 100, 101 y 104) Fa en ia 30/1-2, 2008 23 32. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 169 s. 33. Ya en ARAVANTINOS, 1999: 61. 34. PALAIMA, 2000-2001: 485. 35. ARAVANTINOS, 1999: 61 y n. 78. RUIJGH (2003: 223 y n. 7 p. 227), que lee Aργρδα _μος > ΥAργδα _μος y conside a en ado que sea el sace do e de la Mad e Tie a. 36. GARCÍA RAMÓN, 2006. 37. DUHOUX (2008: 241) conside a que son dos homb es con sus aciones asociados al an opónimo a- ko-da-mo. MELENA (pe li e as) sugie e la posibilidad de un «dual ep esen a i o», como «los dos Ayan es». 38. GARCÍA RAMÓN, 2006; DUHOUX, 2007: 188-189. 39. PANAGL (2006: 155-157) lo conside a un «umgekeh es Bahu ihi», ‘el que iene la eunión del dmos’. 40. RUIJGH (2003: 223) in e p e a ma-di-je como da i o en -ιει de un an opónimo p ehelénico en -ις ma-di, a es iguado en Cnoso, y se sien e a aído po la posibilidad de que sea el sace do e de Zeus Oπ,ρης. Pa a ko- u-we, se han p opues o los an opónimos Scollus (MELENA, 2001: 51) o *Χορυς (RUIGH, 2003: 224), c . DUHOUX, 2007: 237. an acompañados del ideog ama VIR, lo que hace más e osímil que a-ko-da-mo, que sí lo lle a, no sea un an opónimo. Ambos apa ecen mencionados ei e adas eces en la se ie Fq41, como señala Killen42, quien, sin emba go, pone de elie e las di e encias en e ambas se ies: la ausencia en A de des ina a ios «animales» o dioses, las can idades de g ano, que en A son conside ablemen e mayo es que en Fq y el hecho de que en A se a a de igo y en Fq, de cebada, pa a conclui que conside a p obable que A deba si ua se en el con ex o de « es i al a ions» del ipo de las que encon amos en PY Fn43. En la línea 6, eapa ece si- o seguido de un da i o de plu al o-pa-po-‚ ‚o-‚i.Los edi o es uel en a conside a si- o un eónimo en da i o y, con ello, o nan a pos- ula la anómala cons ucción de dos des ina a ios en asínde on. La palab a que apa ece sob e la línea ku-su- o- o-qa es un compues o de ξυν-44, cuyo segundo elemen o es dudoso. Los edi o es se adhie en (sin ci a p ocedencia) a una hipó- esis de Heubeck45, según la cual el segundo elemen o e a la aíz de τρφω ‘ali- men a ’. Así pues, le dan al é mino el alo « o al de alimen o», basándose en que en las ablillas de Tebas su p esencia es á no malmen e asociada a asignaciones de g ano46. No obs an e, o os con ex os en que apa ece el é mino no au o izan a es a con- clusión47. Así, en KN Bg 817 +, leemos en la línea 1, ku-su- o- o-qa VIR 32 ‘ o al 32 a ones’. Así pues, pa ece p e e ible in e p e a que ku-su- o- o-qa signi ica simplemen e ‘ o al’ y que la ci cuns ancia de que ese o al es de g ano se especi i- ca po medio de la palab a si- o48.Se ha p opues o que el segundo elemen o del compues o pod ía se -στροχwα _ 6, an eceden e de -στροφ, de o ma que el con i- nuado del compues o en el p ime milenio se ía συστροφ49. Ruijgh50, po su pa e, p e ie e lee ξυντροκwα _ 6, de τρκwω > τρπω. Queda el é mino o-pa-po-‚ ‚o-‚i, que los edi o es in e p e an como un com- pues o de στορπ y de -φρος51. El p ime elemen o del compues o se elaciona- ía, siemp e según ellos, con la glosa de Hesiquio στορπν; τ<ν 5στραπν y con el epí e o de Zeus en Tegea Στορπ#ος IG 5(2).64. Pese a que στορπ signi ica 24 Fa en ia 30/1-2, 2008 Albe o Be nabé 41. ma-di-je: TH Fq 258.2, 263.2, 254[+]255.3, e c., ko- u-we: TH Fq 117.2, 214.3, 284.2, e c. 42. KILLEN, 2006: 99. 43. C . ya KILLEN, 1999 y 2001. JAMES (2007: 410) c ee que la ación c ecida de A 105 puede se mensual o que ma-di-je enía a su ca go ob e os que no igu an en la lis a. Líneas más abajo (p. 411), a i ma que ma-di-je y a-ko-da-mo «may ha e a supe iso y ole o an impo an posi ion», acep- ando que VIR 2 en A 101.4 as a-ko-da-mo se e ie e a indi iduos que se le asignan. 44. DMic s. . 45. HEUBECK, 1958a: 119 s., 1958b: 56; e omada po él mismo, con dudas, algunos años más a de (HEUBECK, 1972: 65); c . LURIA, 1964: 29. 46. ARAVANTINOS (1999: 62, n. 85) acep a la in e p e ación habi ual ‘global sum’. 47. Niegan ambién es a p opues a DEL FREO (2001: 84), RUIJGH (2003: 220, sob e la base de que τρφω no enía labio ela ) y PALAIMA (2006: 142). 48. Como señala ROUGEMONT (2005: 350-351). 49. C . DMic s. . ku-su- o- o-qa no a 3 pa a la bibliog a ía. 50. RUIGH, 2003: 220 y n.1, p. 227. 51. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 2001: 172. Acep an su explicación RUIJGH (2003: 224) y MILANI (2008: 542). ‘ elámpago’ y el epí e o de Zeus se elaciona con el ayo como a ma p opia del dios, los edi o es, un poco más abajo de su comen a io, in e p e an ya στορπ como ‘la luz’. Y en ienden que es os indi iduos ‘po ado es de luz’, se ían ‘po - ado es de an o chas’, es deci , lo mismo que los δαιδο1χοι de Eleusis. No puedo compa i esa in e p e ación. Lo p ime o, po que la e imología que se le da habi ualmen e a 5στραπ y o os de i ados la elaciona con 5στρ y con =κw-, es deci , la palab a end ía a signi ica o iginalmen e ‘mi ada de una es e- lla’ y ello compo a ía que en micénico debe ía esc ibi se † o-qa-, no o-pa52. Incluso si no se acep a a la e imología adicional, la palab a 5στραπ signi ica ‘ elámpago’, no ‘luz’; se e ie e a enómenos a mos é icos elacionados con Zeus, no a una modes a an o cha. Es cie o que encon amos una me á o a de Esquilo . 386 Rad λαμπρασιν 5στραπσι λαμπδων σ*νει en la que 5στραπσι equi- ale a ‘ ulgo es’53 y que, además, se e ie e a las an o chas de Eleusis. Pe o, p ime o, es á cla o que Esquilo es conscien e de que su me á o a es oscu a y di ícil y que po ello debe cla i ica la in oduciendo λαμπδων y, segundo, p ecede a Esquilo en el hallazgo de a e idas me á o as poé icas es un papel que no casa con la ima- gen « unciona ial» de los esc ibas micénicos, pe sonas habi ualmen e poco ima- gina i as. Se han p esen ado al e na i as menos me a ó icas. Es el caso de τορπα _φρος (c . τρπη), p opues a an e io men e po los edi o es y p e e ida ambién po Ruijgh, Duhoux y Killen, quien sugie e una elación con las κανηφροι, bien cono- cidas en ce emonias de la G ecia clásica54. Pe pillou55 apun a στορφα _φρος, pe o con el signi icado ‘po ado de an o cha’ y Duhoux56 añade a las p opues as *στορφα _προς ‘ac óba a’ o *στορφα _πωλς ‘ endedo de cue das’, o un com- pues o con la aíz de τρπω, si no compo aba labio ela . Palaima57 p opone como al e na i as a ‘po ado es de ces os’, ‘bes ias de ca ga’ o ‘pe sonas po ado as de o-pa’. Po mi pa e, a gumen a ía a a o de στορφα _φρος sob e la base de PY Ub 1318.3, en donde encon amos la secuencia: me- i-ja-no, o-pa, u-de-a2, ∂‚i-p e- a 1, es deci , a un a esano llamado me- i-ja-no se le da una piel pa a que elabo e un p oduc o llamado o-pa, u-de-a2.En un abajo inédi o, que p esen é en las p i- me as Jo nadas de Micenología de Alican e, es udié el pasaje, siguiendo p opues- as de Melena y Pe uzzi58 y leía el g upo de palab as στορφ? @δεhα, es o es ‘ma omas enzadas’, e in e p e aba στορφ como un adje i o e bal de i ado de la aíz de στρφω en g ado ce o y acen uado en el su ijo: *s ®bhó-59. Dado que en el p ime milenio se documen a un sus an i o con la aíz en g ado oy con acen- uación en el ema στρφος (‘cue da’), suge ía econs ui en micénico un adje i- T es ablillas micénicas de Tebas (TH A 100, 101 y 104) Fa en ia 30/1-2, 2008 25 52. PERPILLOU, 2001: 311; GIUILLEUX, 2003: 266-267; DUHOUX, 2007: 197-198. 53. C . ambién E . Lu. 11.36 y LXX Ez.1.13. 54. ARAVANTINOS, GODART y SACCONI, 1995, 837 (en ARAVANTINOS, 1999: 62 *ταρπηφροι aducido ‘ hose who ca y holy essels’); DUHOUX, 2005: 11; RUIJGH, 2003: 228, n. 13; KILLEN, 2006: 99. 55. PERPILLOU, 2001: 311. 56. DUHOUX, 2007: 196. 57. PALAIMA, 2000-2001: 486. 58. MELENA, 1976: 238; PERUZZI, 1977. 59. MELENA pe li e as sugie e que pueda a a se de un nomb e de acción «pa a el enzado».