LITERATURA LATINA Y COMPETENCIA LITERARIA
Joan Cabonell Manils
Uni e si a Au ònoma de Ba celona
Depa amen de Ciències de l'An igui a i de l'Eda Mi jana
e-mail: [email p o ec ed]
1. In oducción.
El p opósi o de es e a ículo es o ece una e lexión sob e la p esencia y la unción de
los con enidos de li e a u a den o de la asigna u a "La ín" diseñada pa a el nue o
bachille a o LOGSE. Aunque has a el momen o mis abajos sob e didác ica se han
cen ado casi exclusi amen e en el ap endizaje de la lengua1, c eo llegada la ho a de
insis i en una cues ión undamen al que a añe a una ma e ia siemp e e ique ada con un
ocablo que sólo sugie e con enidos lingüís icos.
¿Deben los con enidos li e a ios y cul u ales di e sos o ma pa e del es udio del la ín
con el mismo ango que los con enidos lingüís icos?2 Pa ece que la cues ión equie e
una espues a a i ma i a sin luga a dudas. También pa ece que p onuncia se
a i ma i amen e no sea una ac i ud en absolu o inno ado a, ya que los dis in os planes
de es udio siemp e han con emplado la con ex ualización como algo undamen al.
Pudie a pa ece , pues, que amos a descub i el Medi e áneo.
La ealidad, empe o, es muy o a. Conside emos, po ejemplo, un indicado obje i o: la
p ueba de acceso a la uni e sidad, que mesu a el ni el de conocimien os mínimos
necesa ios pa a accede a los es udios supe io es. Uno se da inmedia a cuen a que lo
ealmen e disc imina o io en ella es el ni el de conocimien os lingüís icos del alumno -
sie e u ocho pun os sob e diez; en algunos casos incluso nue e- y, en mucha meno
medida, los conocimien os sob e li e a u a -dos o es pun os sob e diez. Los llamados
1 Véanse los más ecien es "La ine es . Non legi u ", en A. Mª Aldama (ed.), De Roma al siglo XX, 2 ols., Mad id,
1996, II, pp. 957-983; "El e o de una me amo osis: del la ín pe se al la ín ins umen al", en AAVV, Aspec os
didác icos de la ín 5, Za agoza, 1997; y el más comple o P.-Ll. Cano, J. Ca bonell, B. Ma as, In oducció a l'es udi de
la llengua lla ina. Mòdul 1, Bella e a, 1998.
2 Una some a espues a a es a cues ión es á ya insinuada en mi ponencia "La ine es . Non legi u ", pp. 963-966.
ealia ni apa ecen. El mensaje que la p ueba ansmi e indi ec amen e al p o eso de
secunda ia es, pues, que enseñe mucha lengua, algo de li e a u a y muy pocos
con enidos de ci ilización.
Po o o lado, no es un axioma que "La ín" deba se igual a "ap endizaje exclusi o de la
lengua la ina". En odo caso, es a es una opción álida como cualquie o a. Pe o hay
más. Si enemos en cuen a que de los planes de es udio ha desapa ecido ya hace
lus os la li e a u a uni e sal y a a desapa ece una his o ia gene al -la de p ime o de
BUP, que, de hecho, se cen aba en la An igüedad y en la Edad Media-, nos
encon amos que los alumnos an a ca ece de los pocos e e en es cul u ales que
podían jus i ica has a aho a una ocalización de la ma e ia hacia con enidos
exclusi amen e lingüís icos.
Po o a pa e, en la ac ualidad ya nadie discu e que el g ado de compe encia en una
lengua depende en g an medida del ni el de conocimien o del medio en que ac ua dicha
lengua3. Es deci , el es udio de una lengua no debe desgaja se del conocimien o de la
sociedad que la gene a.
Al hilo de es e plan eamien o, pues, me e e i é a los obje i os que a mi en ende debe
cub i la enseñanza de la li e a u a la ina -y, po ex ensión, la g iega- en el u u o
bachille a o, dejando pa a o a ocasión la p esencia ineludible de los es an es
con enidos cul u ales.
A mi pa ece , enseña li e a u a clásica a un bachille es á más es echamen e
elacionado con el uni e so de la enseñanza de la li e a u a en gene al que con el de la
enseñanza de la lengua la ina o g iega en pa icula . Eso es así po que los es udian es
no pueden lee ex os ex ensos esc i os en la lengua o iginal y, po consiguien e, an a
ap oxima se a ellos como lo ha án con los pe enecien es a o as li e a u as. Po ello
an e odo debemos plan ea nos una cues ión gene al.
2. ¿Qué p e endemos al enseña li e a u a?
Los es udios sob e didác ica de la li e a u a desa ollados du an e el úl imo lus o de la
década de los sesen a apo a on un cambio cope nicano en la de e minación de los
obje i os sob e los que debía cimen a se el es udio de es a ma e ia. En e ec o, se pasó
de conside a básico el obje i o adicional del ap endizaje de unos con enidos
enciclopédicos sob e géne os y au o es p esen ados de mane a c onológica -
combinados con la lec u a de algún que o o agmen o, sin comen a io alguno-, a
conside a p io i a io y undamen al el desa ollo li e a io de los alumnos, es deci , el
3 A. Gio dano Rampioni (1998), p. 112.
desa ollo de su capacidad de comp ende y, e en ualmen e, p oduci ex os e ó icos.
En de ini i a, su o mación como ciudadanos y ciudadanas lec o es.
O illando los impo an es cambios que es e nue o en oque p odujo en la didác ica de la
li e a u a en la enseñanza in an il y p ima ia4, debemos econoce que ambién los
ocasionó en la enseñanza secunda ia. En e ec o, ley de Educación de 1970 p imó la
lec u a de ex os, su con ex ualización y su comen a io, en e a los con enidos
adicionalmen e his o icis as que encub ían í ulos de asigna u as como Li e a u a
española, cu sada en el an iguo 4º de bachille a o, o Li e a u a ancesa, cu sada en 5º,
o Li e a u a uni e sal, cu sada en 6º. Como es anda e de es e nue o o den de cosas se
omó el comen a io de ex o, pe o lo que en un p incipio ue u o de un in e esan e
cambio de en oque en la didác ica de la li e a u a acabó con i iéndose en una p ác ica
más simila a una minuciosa disección na u alís ica que a un análisis coadju an e a la
comp ensión del ex o en cues ión.
Ya en los años ochen a se cues ionó de mane a gene alizada es e mé odo dual basado
exclusi amen e en el plan eamien o his o icis a y en el comen a io li e a io exhaus i o.
Los es udios sob e la psicología del ap endizaje ayuda on a indi idualiza los p ocesos
que se dan en la men e de un lec o in an il y ju enil cuando se en en a a la
comp ensión de un ex o esc i o y desplaza on el iel de la balanza hacia el lec o y su
mundo en de imen o del ex o y sus ca ac e ís icas.
A pa i de es e momen o se in oduce el concep o de "compe encia li e a ia" del
indi iduo y, esul ado de su época, la e o ma que ac ualmen e es á en p oceso de
gene alización apos ó desde sus inicios expe imen ales po p ima no an o el olumen
de conocimien os li e a ios del alumno como su "educación li e a ia". Hizo una apues a
po inc emen a su hábi o lec o : en p ime luga , sub ayando el place inmedia o que
puede p opo ciona una de e minada lec u a5; en segundo luga , e o zando el papel
c í ico que odo lec o debe ene con espec o a la ob a que lee.
Tal como expone Colome (1994)6, no se ha es ablecido en qué aspec os conc e os
consis e la compe encia li e a ia, pe o sí se han indi idualizado acciones que ienden a
a o ece la, de en e las cuales quie o señala dos que conside o pa icula men e
in e esan es de se enidas en cuen a po el p o eso ado de lenguas clásicas:
4 Sob e ello y sob e el desa ollo de la compe encia li e a ia en gene al éase el a ículo de T. Colome (1994), un
in e esan e esumen con e e encias bibliog á icas básicas.
5 Piénsese en la impo ancia de es e aspec o, que has a hace pocos años se ci cunsc ibía casi exclusi amen e a las
lec u as ex aescola es. La escuela se ese aba sólo la lec u a y el comen a io de ob as adicionalmen e consag adas; se
echazaban las adap aciones, las educciones, e c., c eando a la ez un sen imien o de culpa en el lec o que abandona una
ob a a medio lee o se decide a sal a agmen os. No obs an e, sólo el a iseismo exis en e en es e campo jus i ica el
éxi o de la ob a de D. Pennac, Como una no ela, que no es más que el esul ado de p opone in eg a en la escuela las
p ác icas habi uales de odo lec o adul o.
6 pp. 47-48. Los sub ayados son míos.
1. U ili za ex os que o e eixin p ou elemen s de supo pe a ob eni -ne el signi ica (...).
Disposa de llib es adequa s i in e essan s és essencial pe al p og és de la
compe ència li e à ia.
2. Susci a la implicació i la espos a dels lec o s. (...) El pape de l'ensenyan (...) hau ia
de se p incipalmen el de p o oca i expandi el essò ob ingu pel ex li e a i més
que el d'ensenya ca ego ies d'anàlisi (...). Les sa is accions [que p odueixen les
lec u es] enen (...) mol [a eu e] amb la elació es able a en e l'expe iència i al i
l'expe iència li e à ia, amb el plae ob ingu de les ob es llegides.
En de ini i a, que a a és de la educación o mal consigamos c ea lec o es
compe en es de li e a u a signi ica consegui que el alumno in e io ice que lee li e a u a
es un p oceso comunica i o -como puede se lo una con e sación en e amigos o deja
una no a esc i a en la ne e a; que es un p oceso con odos los ac o es de cualquie
comunicación -emiso , ecep o , mensaje, canal y código; que los ex os e ó icos ienen
unas ca ac e ís icas que los singula izan y que es necesa io conoce las pa a pode
saca el máximo p o echo de su lec u a; que lee es es ablece un diálogo con el au o a
a és del ex o y ob ene espues as de él, diálogo que pe mi e al lec o e lexiona y
saca conclusiones -que pueden se di e en es según su idiosinc asia, su medio social,
su es ado de ánimo, e c. Es en es e sen ido que el ac o de lee de iene una elación
"ac i a", "ín ima", "in ans e ible"...; en de ini i a, una con e sación p i ilegiada a la ga
dis ancia que ayuda a cons ui la p opia ealidad. Es e es el p incipio que jus i ica la no
exhaus i idad de los es udios li e a ios: cada época, cada lec o puede elee las ob as
con nue os ojos e, incluso, ene pe cepciones de ellas nunca pensadas po el au o
mismo. El mensaje una ez se ha lanzado, iene ida p opia y sus e ec os no son
con olables ni po el mismo emiso .
Sólo den o del con ex o gene al que acabamos de expone cabe conside a qué es lo
que p e endemos al enseña una li e a u a clásica.
3. ¿Qué p e endemos al enseña li e a u a la ina?
Al hilo de lo que hemos expues o has a es e momen o hemos de a i ma que el obje i o
p incipal de unos es udios no especializados en li e a u a la ina debie a se el mismo
que los desc i os pa a la li e a u a en gene al.
No son és os ni el momen o ni el ma co adecuados pa a analiza los p oblemas
endémicos que u an cualquie discusión sob e el concep o de li e a u a la ina,
p incipalmen e po que la mayo ía de ellos son i esolubles -p esen ación c onológica
e sus p esen ación gené ica; lími es c onológicos es ic os e sus lími es amplios;
lími es geog á icos, e c.-, pe o sí quie o hace hincapié en uno que a ec a casi
exclusi amen e a las li e a u as de la an igüedad clásica: los lími es de la ob a li e a ia.
Dicho de o a mane a, ¿cualquie ob a esc i a en la ín puede se conside ada li e a u a
la ina? El plan eamien o maximalis a y comúnmen e acep ado nos aboca a la espues a
a i ma i a -no sin azón, ya que cualquie ob a an igua busca en cie a o ma la belleza
li e a ia a a és de la aplicación de la e ó ica-, pe o es incon es able que odo lo que un
especialis a en la an igüedad conside a "li e a u a la ina" no lo es pa a un especialis a en
li e a u as mode nas.
No debemos ol ida que a lo la go de los siglos muchos de los ex os que hoy
conside amos li e a ios no han sido leidos como uen e de place es é ico sino como
me a uen e de in o mación, dejando al descubie o su e dade a na u aleza y
alejándolos del concep o de "a e" inhe en e a cualquie ob a li e a ia. Aho a bien, si es a
objeción no impide que los manuales de li e a u a la ina den cabida a cualquie ob a
esc i a en la ín -excep o quizás la mayo pa e de la epig a ía y de la papi ología-, hemos
de acep a que no odas ellas son suscep ibles de omen a el gus o po los clásicos, al
menos en la ase de la educación a que nos e e imos.
Tenemos que e lexiona sob e la con eniencia o no de la lec u a de ex os que nacie on
sin obje i o li e a io alguno, o bien de aquéllos cuya in ención li e a ia ue cla amen e un
obje i o secunda io, o incluso de aquellos que nacie on con una cla a in ención li e a ia
pe o que hoy en día no ienen cabida en el concep o de ob a li e a ia. Me e ie o a ex os
de ipo exposi i o (li e a u a écnica, li e a u a enciclopédica), de ipo exho a i o (cie a
p osa epis ola ), de ipo a gumen a i o (li e a u a apologé ica, ensayo ilosó ico) e incluso
la o a o ia y la his o iog a ía.
Más aún. Incluso aquéllas ob as cuyo alo es é ico nadie discu e chocan, a eces, con
un escollo: la e ó ica que ezuman las ob as an iguas es un elemen o muy alejado de la
sensibilidad de nues o iempo. Cualquie ampli icación puede in e umpi , en un
momen o dado, la magia de un agmen o de O idio7; el exceso de e e encias
mi ológicas puede acaba con la lec u a de P ope cio; las sucesi as e e encias
con empo áneas alejan al alumno de Cice ón y de los his o iado es; un ópico de
Ho acio puede e se desdibujado en una ma aña de alusiones a pe sonajes y hechos de
la época.
Es o hace que debamos plan ea nos algunas cues iones básicas a la ho a de p og ama
nues as lec u as: ¿qué au o es escogemos: los más impo an es, aquéllos que e lejan
una sensibilidad más aco de con la nues a?, ¿en unción de qué seleccionamos las
ob as: de su amenidad, de su impo ancia, de su ac ualidad, de su acilidad de
comp ensión? ¿es mejo escoge ob as que e lejen alo es menos aco des con los
nues os y, po an o, puedan se con on adas con nues a ealidad?, ¿lec u a de ob as
comple as o de agmen os?
7 Como expe iencia pe sonal p o undamen e desazonado a ecue do la compa ación de Apolo y Da ne con un galgo y
una lieb e en medio de un ela o de amo an suge en e.

Pensemos que pa a un lec o adul o ac ual la li e a u a se educe casi exclusi amen e a
la na a i a -especialmen e la no ela y el cuen o- y, en mucho meno g ado, a la poesía y
a la d ama u gia. En cambio, géne os an consag ados en la an igüedad como la poesía
épica o la o a o ia han casi desapa ecido del pano ama li e a io. Con ello no quie o
signi ica que deban desapa ece de los cu icula -he ahí una de las unciones de la
educación o mal-, pe o sí que deben se abo dados con sumo cuidado.
Pa a ce a es e apa ado que ía insis i en o o aspec o que he omi ido en los capí ulos
an e io es pe o que me pa ece undamen al pa a que el p oceso de adquisición de la
compe encia li e a ia llegue a buen pue o. Aunque la enseñanza de la li e a u a no
puede disocia se de la enseñanza de la lengua y ice e sa, enseña li e a u a, en el
sen ido que acabamos de de ini , no es lo mismo que enseña lengua8. Y mucho menos
cuando la li e a u a y la lengua son clásicas.
La mane a de enseña li e a u a conlle a consecuencias adicalmen e dis in as a la
mane a de enseña lengua, po que una y o a usan el mismo ma e ial pe o con obje i os
muy dis in os. Dicho en é minos económicos: la enseñanza de la lengua debe se
e icien e; la de la li e a u a, e icaz. Obse emos o a ez la ealidad: así como es di ícil
que un adolescen e se apasione po la g amá ica o po el léxico de una lengua, no lo es,
en cambio, que llegue a apasiona se po sus lib os. Hay jó enes que son lec o es
empede nidos a los diez años; no los hay que sean o o os de la g amá ica a es a edad.
A a és de la li e a u a el jo en ab e los ojos a o os mundos eales o ic icios que le
ansmi en pau as de compo amien o, alo es. A a és de la lengua aumen a sus
ecu sos exp esi os y ap ende a e lexiona sob e el código. Es e iden e que la segunda
a ea no es an ag adable como la p ime a.
De es a cons a ación emana, a mi modo de e , la di e encia en e enseña con enidos
de lengua y enseña li e a u a. Y ahí ambién adica el di e en e g ado de
esponsabilidad del p o eso a la ho a de acome e una u o a a ea. Pa a la mayo ía de
bachille es, el conocimien o de la lengua la ina llega á a se , como mucho, anecdó ico
en sus andadu as pos e io es; la li e a u a clásica, en cambio, pod á en a a o ma
pa e o no de sus in e eses más ín imos y pod á llega a se ecu en e a lo la go de oda
su exis encia. ¿Cuán os de noso os no hemos leido o eleido, ya adul os, un í ulo
clásico que había quedado bajo los escomb os del ajín dia io o pospues o
epe idamen e po el in e és po ob as con empo áneas?
Dicho odo es o, me pa ece e iden e que ni podemos ni debemos ci cunsc ibi la
necesidad de conoce la li e a ua la ina sólo al hecho de aumen a el caudal cul u al
pe sonal. A mi en ende , a ándose de li e a u a, hay un p incipio que pasa po encima
de cualquie o o obje i o: pa a ob ene buenos lec o es debemos consegui que los
alumnos en iendan las lec u as, dis u en con ellas y sean capaces de emi i un juicio
8 En es e sen ido, algunos países conside an la li e a u a como pa e del á ea de conocimien os a ís icos, mien as que la
lengua la asimilan al á ea de la comunicación.
c í ico. Mal acaba emos si les obligamos a lee ob as que, además de an iguas, les
pa ecen abu idas, po que no las en ienden, po que la con ex ualización se come el ex o
o po que ni an siquie a son li e a u a.
Pe o no acaba aquí el es ue zo del p o eso . Si, en nues o caso, el obje i o p io i a io es
a ae a los adolescen es hacia una li e a u a p e é i a, en conc e o la la ina, hemos de
demos a les además que muchos de los mensajes que nos han ansmi ido sus ex os
son aún igen es y, a la ez, son necesa ios pa a conoce el p og eso cul u al y humano
de nues a ci ilización. Se nos ab e aquí odo el uni e so de la li e a u a compa ada, una
o ma de en abiliza el poco iempo de que disponemos y una mane a de in eg a las
di e en es li e a u as peninsula es pa a que el alumno pe ciba, aunque some amen e, la
unidad del hecho li e a io.
Abo demos, a con inuación, una e ce a cues ión.
4. ¿A qué ipo de alumnado nos di igimos?
Es a es una de las a iables que más ha cambiado en la úl ima década en nues o país.
Los cambios -unos de ca ác e gene acional; o os, su gidos a consecuencia de la
aplicación de la LOGSE- debe án in lui o zosamen e en el plan eamien o gene al de
nues os obje i os. Algunas cons an es de inen al ipo de alumnado que nos
encon amos ya en las aulas de bachille a o, o que nos amos a encon a de o ma
gene al en años enide os.
En p ime luga , los u u os bachille es son jó enes de 16 a 18 años que ep esen an una
anja social más amplia y bas an e más nume osa que la de los alumnos que accedían
a e ce o de BUP y COU, aunque ello no se aduzca en nues o caso en un aumen o de
las ci as absolu as (no ol ido que el la ín sólo es ma e ia de modalidad en un i ine a io).
La en aja que supone es e aumen o de alumnos que acceden a la enseñanza
secunda ia pos obliga o ia se aduce en una cla a des en aja: aumen a ambién el
núme o de es udian es poco amilia izados con la li e a u a.
En segundo luga , es un alumnado que accede á a los es udios de bachille a o con un
meno caudal de conocimien os gene ales de ipo enciclopédico. Es di ícil encon a ya
aho a, incluso en las aulas uni e si a ias, quien conozca algun í ulo de Víc o Hugo o de
Calde ón de la Ba ca, o quien iden i ique los e amo os, o quien ubique en el espacio y
en el iempo a Goe he. A es o se añaden los pocos conocimien os his ó icos, sociales y
cul u ales que posee sob e la an igüedad.
En e ce luga , enemos a un alumnado ue emen e in luido e in e esado po los medios
de comunicación de masas audio isuales y elemá icos -en de imen o de la palab a
esc i a-, que o ecen más in o mación, de un modo más inmedia o y más ácil de dige i .
El hábi o de lee , como odo hábi o, se adquie e a la ez que se p ac ica y equie e un
es ue zo. Lee siemp e lo ha ep esen ado, pe o aho a és e es mayo . Es a cons a ación
se ceba especialmen e en las li e a u as clásicas, y no me e ie o sólo a la g eco-la ina,
sino a odas las li e a u as nacionales.
En cua o luga , es un alumnado en ase o ma i a. Es e iden e que la ealidad nunca
nos ha pues o an e un especialis a, pe o aho a mucho menos. No es amos en e a un
lec o adul o, sino en e a jó enes que es án a azando en su educación li e a ia; po lo
an o, es un e o pensa que odo lo que a ae al p o eso -un lec o o mado que sí
conoce el con ex o, la eo ia li e a ia, los elemen os e ó icos indi idualizables, e c.- ha
de in e esa a sus alumnos en igual medida.
En quin o luga , es un alumnado o ien ado, si se decide po los es udios uni e si a ios, a
cu sa i ulaciones mayo i a iamen e ligadas al ámbi o de las humanidades y, en
conc e o, de la ilología, po lo que debemos supone le un in e és especí ico del que
ca ecían las gene aciones an e io es. Po ello, a pesa de la inc edulidad gene alizada,
hemos de con ence nos de que con la disminución de alumnos y el inc emen o de
in e és nos se á más ácil consegui los obje i os que diseñemos.
A odo es o hay que añadi que, po lo gene al, el alumno con inua asociando el hecho
de lee di ec amen e a una ac i idad escola más que a un hábi o p opio del ámbi o
amilia o de ocio o de elaciones pe sonales.
Es as son las múl iples allas que el p o eso debe ayuda a sal a -que no de iba - pa a
consegui educa la compe encia li e a ia de sus alumnos. El símil de la ca e a de
obs áculos me pe mi e insis i en el hecho de que las ca ac e ís icas an es mencionadas
no son ni posi i as ni nega i as; hay que ene las en cuen a e inco po a las pa a mejo a
el sal o.
5. ¿De cuán o iempo disponemos pa a enseña li e a u a clásica?
Pa a pa i de un ma co e e encial su icien emen e conocido, me e e i é sólo al
cu ículo del MEC y no a los di e sos cu ículos de las comunidades au ónomas con
compe encias educa i as. En él los con enidos de li e a u a apa ecen en el segundo año,
y los obje i os que debe consegui el alumno es án ecogidos en uno de los ocho
c i e ios de e aluación9. Pa ece, pues, que las sesiones dedicadas a es os con enidos
deban si ua se en e las ein icinco y las en a ho as como máximo. Ello impide a odas
luces p og ama un eco ido exhaus i o de ipo c onológico po oda la his o ia de la
li e a u a y, po lo an o, nos obliga a escoge qué géne os, qué au o es, qué ob as o
9 El Real Dec e o ija los con enidos de li e a u a de La ín II del e i o io MEC con el siguien e edac ado:
"T ansmisión de la li e a u a clásica. Los géne os li e a ios la inos y su in luencia en las mani es aciones pos e io es. La
li e a u a compa ada. El ea o omano, la his o iog a ía, la épica, la poesía lí ica y elegíaca, la o a o ia y o os géne os".
A englón casi seguido, el sép imo c i e io de e aluación conc e a: "[El alumno /-a debe á se capaz de] iden i ica y
comen a los elemen os esenciales de ex os de di e sos géne os li e a ios, con sen ido comple o y aducidos, y
econoce sus es uc u as básicas di e enciado as".
agmen os, qué elemen os de sus ob as amos a p io iza . Y lo que es más impo an e,
en unción de qué amos a hace lo.
El ac o iempo además de e mina á y condiciona á nues a apues a didác ica. En el
medio escola , la ap oximación a una ob a li e a ia puede hace se de dos o mas: o bien
se pa e de la con ex ualización socio-his ó ico-cul u al p e ia a la lec u a del ex o, o
bien se lee el ex o pa a descub i algunos aspec os del mismo ex o y de la época. La
segunda iene las en ajas de economiza iempo y de p io iza un p ime con ac o
di ec o en e el lec o y el au o , siemp e y cuando el desconocimien o del con ex o no
aya en de imen o de una lec u a apacible: pod íamos de ini la como lec u a "a pelo" y,
de hecho, es la o ma que usa un lec o adul o la mayo ía de las eces.
Los condicionan es empo ales señalados an e io men e me hacen p opone es a
segunda ía, lo cual conlle a una ue e es icción: la elección de ob as o agmen os
debe es a en unción de que el mensaje que ansmi an no equie a excesi as
con ex ualizaciones y es é más o menos aco de con los in e eses i ales de los alumnos.
Es deci , escojamos ob as o agmen os que se expliquen po sí mismos.
Una ez más, ambién bajo es e c i e io la lec u a silenciosa de cualquie discu so de
Cice ón queda ía ue a del ho izon e inmedia o10; la his o iog a ia queda ía en un
segundo plano. Y, a iesgo de pa ece un he eje, ambién me a e o a a i ma que ob as
como La Eneida o el p ime lib o de Ab u be condi a no pueden da se a lee en e as y sin
más. Es amos de acue do que son ob as cumb es de la li e a u a de odos los iempos,
pe o lo que cuen an y cómo lo cuen an es á muy lejos de la sensibilidad de un
adolescen e ac ual.
No ol idemos que el mensaje de la li e a u a clásica ya hace décadas que no es
e iden e pa a los bachille es, a lo que hemos de añadi que aho a és os ampoco
poseen los ins umen os cul u ales y c í icos esenciales pa a analiza una ob a li e a ia.
Como consecuencia de odo lo expues o y ol iendo al Real Dec e o que ija los
con enidos de li e a u a de La ín II, quie o sub aya dos acie os: la impo ancia que da a
los aspec os de adición y la mención explíci a a la li e a u a compa ada. Se han
en endido ambas cosas como obje i os deso bi ados e inabo dables, u o de algunas
men es alejadas de la ealidad escola . Yo p e ie o en ende lo como la p opues a de una
ía de ac uación, que has a aho a no se había con emplado y que puede ayuda a
ap oxima al alumno a la li e a u a la ina.
6. A modo de conclusión.
10 Quizás adqui i ía más sen ido si la lec u a ue a pública. No ol idemos que la o a o ia es el a e del discu so y que los
discu sos son o ales! El ca ác e o al de cie a li e a u a an igua -la p ime a épica, po ejemplo- es uno de los aspec os
que han quedado elegados y que ald ía la pena ecupe a , aunque ue a en las clases, no sea que los alumnos c ean que
en la an igüedad el hecho de lee e a an común como en la ac ualidad.