Connaissances et savoir-faire : comment analyser un processus technique en prehistoire introduction

Tecnología y Cadenas Ope a i aí Lí icai U.A.B., 15-18 Ene o 1991 T eballi d'A queologia, 1, 1991 CONNAISSANCES ET SAVOIR-FAIRE: COMMENT ANALYSER UN PROCESSUS TECHNIQUE EN PREHISTOIRE INTRODUCTION Claudine KARLIN1 En 1986 P. Bodu, J. Péleg in e moi-méme a ions en ep is une e lexión dans un a icle des iné à un ou age collec i d'e hnologues ¡es cha nes opé a oi es: pou quoi ai e?. Depuis la édac- ion de ce a icle (sous p esse) nous a ions, les uns e les au es, plus u ilisé ce concep dans l'é ude de nos ma é iels que pou sui i une eche che héo i-que. L'occasion m'es donnée de ai e le poin e , peu -é e, d'alle plus loin ca , comme l'éc i ai And é Le oi-Gou han, L'e on ai pou de ini les mo s es à quelque deg é le émoin d'une e lexión su ce à quoi ils donnen exis ence. J'ai u ilisé pou ce ai e un a icle de M.N. Chamoux (1978) ainsi que des a i- cles de ce ou age à pa ai e au quel nous pa icipions, en pa iculie celui de B. Ma inelli ainsi que l'in oduc ion édigée pa H. Bal e . Sans oublie les no es e discussions des che cheu s du labo- a oi e de Technologie li hique a ec lesquels nous en e enons une ela ion p i ilégiée. Puisqu'il m'a é é demandé d'éc í e ce qui, au dépa , n'é ai qu'un exposé, j'associe à ce ex e mes collègues ci és p écédemmen , à qui ces lignes doi en beaucoup e qui, pa ois, econnai on leu s mo s pou le di é. Qu'ils soien eme ciés de ce e collabo a ion. P emiè e pa ie CHEZ LES PREHISTORIENS His oi e des idees La p éhis oi e, depuis ses debu s au siècle de nie , a consac é l'essen iel de ses e o s à é abli un cad e ch ono-cul u el. Ce objec i p io i ai e a ocalisé l'in é è su les émoins don la aleu ín en- ionnelle, e de ce ai la cha ge cul u elle, é ai la plus clai e e la plus immédia emen accessible pa l'obse - a ion di ec e: ou ils açonnés ou e ouchés, obje s deco és. Plus écemmen les bases de la ypologie, ondemen de l'app oche di e cul u elle, u en p écisées e éla gies pa F. Bo des (1961): - p íse en comp e quali a i e e quan i a i e des sè ies li hiques pe me an leu compa aison globale. - p íncipes d'une ypologie mo pho- echnique che chan!, pa une hié a chie adap ée des ca ac e es, à app oche la concep ion de l'ou il, c'es 1 di é sa aleu cul u elle. ' 38, G an A enue. Villa du P . 93310. Le P é Si. Ge aia. F ance. 99 G ice a ces eche ches, les g ands aï s d'une his oi e des indus ies de l'Age de la Pie e son aujou d'hui connus, ou au moins pou l'Eu ope occiden ale. Mais ce aisan , l'é ude des indus ies p ehis- ò iques se es eignai pou l'essen iel à la desc ip ion e au classemen d'une ac ion seulemen des émoins, ce es les plus mani es es, andis qu'elle igno ai une in e p e a on plus gené ale des ac i i és echniques dans lesquelles ees émoins s'inse en . En e e , ainsi pe çu e quoique econnu có ame p odui d'une ac i i é echnique, le es ige a chéblogique ñge le emps b e de son his oi e en un momen unique: celui oü se son a é ées ses ans o ma ions dues à la ab ica ion, aux éaménagemen s ou à l'u ilisa ion. Pou an , des le XIX siécle, des au eu s se son in e essés a ce ains p ocessus echniques, s'aidan pou les comp end e d'obse a ions e hnog aphiques. Ainsi J. E ans me en ela ion des 1872 du ma é iel a chéologique eu opéen a ec des p ocessus de ab ica- ion obse és chez des indiens d'Amé ique e des esquimaux. De son co e, Bouche de Pe hes, en 18S7, donne une desc ip ion echno-logique de l'écla Le allois, andis que V. Common en 1909 décompose les ges es de ce mode de débi age (Boèda, ...). Mais pa ce que, a ce momen de l'his oi e des idees, l'in é è es ocalisé su le p odui eje é e non su le p ocessus echnique don il es l'abou issemen , ees déma ches es en! indi iduelles, l'ensemble des p éhis o iens demeu an op abso bes dans l'é ude, indispensable il es ai, des s a ig aphies. II y a k peine plus d'une en aine d'années que la P éhis oi e, a ec en pa iculie A. Le oi-Gou han, a éla gi ses objec i s: les ac i i- és echniques don les obje s son les émoins ma é iels de iennen un champ de eche che: ayan dans ses g andes lignes maí isé le emps long de la ch onologie, la p éhis oi e peu in èg e dans sa p oblèma ique le emps b e du quo idien. Cad e ac uel de la eche che Deux ac eu s concou en à pe me e le dé e- loppemen de ce e app oche di é en e: - Le p og és des echniques de ouille condui à augmen e le nomb e de signi ian s don chaqué émoin es po eu en mème emps que son p ises en comp e des données nou elles (ai es d'ac i i és, s uc u a ion de l'espace, e c.). - Le p og és de disciplines oisines don les objec i s con e gen pou pe me e une meilleu e connaissance du bio ope, au o ise à eplace peu à peu un g oupe humain dans son milieu e à é oque son adap a ion à ce milieu. S'il y a p og és dans ees domaines mé hodolo- giques c'es pa ce que le champ des p éoecupa ions a é olué. II y a en e les deux une e iden e ela ion dialec ique que adui ce adage On ne épond qu 'a a qües ions qu 'on se pose. Soyons plus p écis quan aux ans o ma ions de nos mé hodes d'app oche: Ves iges e enus Au e ois n'é aien e enus pou obse a ion que les agmen s d'un ce ain olume, de p é é ence e ouchés, ce qui n'excluai pas quelques collec es de déche s b u s de aille, géné alemen de bonne dimen- sión. Main enan les déche s les plus pe i s peu en é e iden iñés e émoignen de ges es ou de momen s pa iculie s: une chu e de bu in, une esquille de e ou- che de g a oi , e c. En mème emps son e enus non seulemen des obje s indi idualisés comme un nucléus, un bois de enne scié, une lame b u e de débi age, mais aussi des ensembles abo des dans leu aspec collec i comme un oye , un amas de es es de ab i- ca ion, e c. Une nappe de minúscules esquilles de sílex es en egis ée comme émoin d'un pos e de aille. 100 Ainsi, au a e s d'une p emiè e ela ion dialec- ique obse a ion / données connues, une lec u e de la aleu echnologique des obje s es e ec uée des la ouille e peu en guide le dé oulemen . S uc u a ion de l'esnace pa les ac i i és echniques Dès la ouille, une s uc u a ion de l'espace es pe cep ible. L'iden i ica ion echnologique de chaqué obje in e agi a ec l'analyse de sa posi ion spa iale. Cela nécessi e d'acco de des aleu s di é en es au ai d'abandon à pa i d'une ela ion obje abandonné / lieu d'abandon. - Les lamelles à dos, ahondan es, su les si es de chasse magdaléniens du Bassin Pa isién, au pos e echnique poly alen p incipal p es du oye , on é é abandonnées, ap ès usage, su le lieu mème oü elles a aien é é à la ois ab iquées e ixées à des ú s de sagaie: la aleu cié de ce e ela ion es done ab ica ion. - De g andes lames à dos na u el b u associées, dans une zone ela i emen ide, à des es iges de co es ou de e eb es suggè en une zone de bouche ie, ce qui conduï à a ibue à l'abandon une aleu u ilisa ion. - Enñn, mèlées à une idange de oye , des pièces di e ses ne peu en è e in e p é ées que comme eje ées pa ne oyage. Les emon a es Les emon ages, pa app ochemen des agmen s d'un mème obje (Fig. la), eme en en ela ion des elemen s dispe sés. Lo squ'il s'agi d'une ac u a ion olon ai e, ees acco ds es i uen l'agencemen d'enlè emen s successi s en en é élan l'o d e d'ob en ion. De ce ai chaqué agmen , de pa sa liaison a ec le agmen qui l'a p ecede e celui qui lui succède, s'insc i de açon dynamique dans un p océs de ab ica ion. L'obse a ion de plusieu s emon ages d'ensembles li hiques aillés au mème end oi dans un cou laps de emps me en é idence des cons an es qui pe me en de cons ui é le p ocessus echnique; les di é ences elè en , quan à elles, des con ain es echniques, des ca ac e ís iques spéci iques à chaqué au eu , des in en ions di é en es epa ables g àce aux p odui s sélec ionnés. La acéologie La econnaissance des aces d'u ilisa ion ien ou i une dimensión nou elle: celle des in e sec ions du p ocessus echnique li hique a ec des p ocessus echniques à l'o igine de es es plus a es, ( émoins osseux açonnés, e c.), ou mème absen s, qu'ils aien é é empo és du si e ou qu'ils aien dispa u, (bois de enne a aillés, bois ege al, peaux p épa ées, iande, e c.). L'expé imen a ion L'expé ímen a ion ne se con en e pas d'è e la ep oduc ion plus ou moins pe inen e d'une ac i i é dispa ue. Elle se de é é ence à l'iden i ica ion des echniques. Ainsi en es -il de la p a ique modeme de la aille des oches du es qui pe me , pa exemple, en s'aidan é en uellemen des emon ages, de econnai e e d'in e p é e la mé hode mise en oeu e, choisie pa mi d'au es modali és possibles. Des es s expé ímen aux aiden à é í ie ou in i me des hypo hèses d'in e p é a ion dynamique comme la épa i ion au sol des p odui s de aille en appo , en e au es, a ec la ges uelle e les echniques. Ils se en aussi d'élémen s de é é ence pou l'iden i ica ion des mic o- aces. La echnologie en p éhis oi e Dans ce con ex e, la es i u ion de la dimensión diach onique des occupa ions p ehis ò iques de ien une p éoccupa ion majeu e. Le domaine des echniques es le champ p i ilegié de ce e déma che puisque ce son elles qui on pollué l'espace occupé de déche s qui cons i uen l'essen iel des données angibles. Ces ac i i és echniques me en en oeu e des p ocessus de ans onna ion de la ma iè e. Celles liées à l'exploi a ion des ma é iaux li hiques son pa iculiè emen a o ables du ai du ca ac è e impé issable de la pie e, de l'abondance des p oduï s ob enus, qu'ils soien oulus ou déche s, en in de la na u e mème du phénomène de ac u a ion olon ai e e o ganisée qui ma que de s igma es spéciñques les p oduï s ob enus pa la succession des ges es echniques. Mais se pose la nécessi é de ou e des ou ils mé hodologiques e concep uéis qui pe me en ce ype d'analyse. Si les p éhis o iens in es issen aujou d'hui le champ de la echnologie, les e hnologues se son depuis plus long emps a achés à ce e science des ac i i és humaines ou des o ces p oduc i es comme di A. Haud icou (1964, 1968). T a aillan su le ai echnique, ils conduisen une e lexión qu'il nous a pa u nécessai e d'assimile . CHEZ LES ETHNOLOGUES L« Sa oi -Fai e echnique Ou'es ce que le sa oi - ai e echnique La mise en oeu e d'un p ocessus echnique s'appuie su un ensemble de sa oi s humains e de connaissances, à la ois conscien s e inconscien s, ges uels e in ellec uels, collec i s e indi iduéis. Ils dependen des appo s des hommes en e eux comme des appo s des hommes a ec les lois de la ma iè e. C'es le sa oi - ai e. Dans les echniques non-indus ielles les moyens de a ail (ou il), son plus simples que dans les echniques indus ielles. mais les aches humaines indi iduelles son au moins aussi complexes. C'es la manie e de se se i de l'ou il qui es impo an e plus que l'ou il lui-méme: elle adui les connaissances echniques conscien es ou non du a ailleu , e s'inca ne dans les ges es qu'il e ec ue au cou s du a ail, c'es i di é dans les sa oi - ai e echniques. Qu'y a- -il de plus simple qu'un pe cu eu , gale na u el? Mais quelle somme de connaissances pou que ce gale abou isse là oü il au , comme il au quand il au e que naisse de ce e pe cussion une lame de silex. D'une ce aine acón le p og es echnique mode ne a endu à simpli ie ou appau i oujou s plus les aches des exécu an s: que l'on se sou ienne des Temps mode nes oü Cha lo isse ses boulons dans un ges e indéñnimen épé é. Deux pes de sa oi - ai e M.N. Chamoux (1978), s'appuyan su Y. Ba el, p opose de dis inguen - Un sa oi - ai e inco po é: il es indissociable d'indi idus ou de g oupes conc e s pa ce que esul a de leu app en issage pe sonnel, de leu expé ience, de leu habile é. II n'es pas analysable jusqu'au bou : le a ailleu sai ai e, mais il ne sai pas complè emen commen il sai . La ansmission de ce sa oi - ai e ne passe géné alemen pas pa l'enseignemen , mais pa l'app en issage, c'es -à-di e la ep oduc ion plus ou moins à l'iden ique d'indi idus ou de g oupes au cou s du a ail lui-méme. Le suppo du sa oi - ai e inco po é es humain e biologique. - Mais quand le sa oi - ai e es analysable e décomposable jusqu'au bou , le sa oi e le ai e peu en se déconnec e . Le sa oi peu s'inco po e alo s dans un suppo non humain (li e, e c). C'es un sa oi - ai e algo í hmé. 102 Si les p éhis o íens ne son pas conce nes pa le second, il pa aissai impo an de p end e conscience de la na u e du p emie , jus emen dans son opposi ion au second. Sa oi - ai e e sa oi -di e Le sa oi -di e adui une pa ie conscien e des connaissances e du sa oi - ai e. II peu se i d'une pa à la ansmission du sa oi - ai e, d'au e pa à l'in eg a ion du dómame echnique aux au es domaines de la ie sociale Dans les sa oi - ai e loga i hmés, le sa oi -di e ien une place impo an e puisqu'il pe me de sépa e le sa oi du ai e. Mais quelle que soi la possibili é de o mula ion comple e ou non des sa oi - ai e, les g oupes humains pa iennen à les ansme e. En e e on cons a e que le sa oi -di e ien une place ela i e dans la ansmission. De nomb eux e hnologues acon en que lo squ'ils on demandé à app end e une echnique, la mé hode a consis e à les ai e assis e , à co e de l'ac eu , au dé oulemen des opé a ions. Ainsi P. Sagan (1987) acon e que son in o ma eu népalais , à qui il en ai d'app end e k nage , e use ses explica ions en disan : ce n 'es pas comme ça qu'on app end chez nous, mon e, je ega de, j'essaye. L'impo an pa ai bien è e non de sa oi di é mais de mon e commen on ai . Mème lo squ'une adul e, di l'e hnologue, guide l'app en issage en enume an le dé ail des opé a ions au u e à mesu e que le jeune les e ec ue, il ne me pas la main à la pà e e ne guide pas les ges es de l'app en i qui eplique ce qu'il a u ai e. Le di é es bien un suppo de la connaissance echnique mais il joue un ole secondai e dans la ansmission. Le ocabulai e adui la place des di é en es echmques dans le sys ème économique, social ou symbolique. Ainsi les pygmées Aka, é udiés pa S. Bahuche (1983), possèden 7 e bes pou exp ime la collec e, IS pou ep ésen e la chasse e seulemen 2 pou l'ag ícul u e qu'ils ne p a iquen pas. La ichesse en e mes se appo an au e , bien que p odui pa des é ange s, indique son impo ance au sein de la socié é Aka (5 à 7 e mes selon les locali és) alo s qu'il n'y en a qu'l pou désigne une ma iè e à l'usage aussi di e si ié que le bois (bois / ma iè e = a b e / aubie ). Pa ailleu s, l'e hnologue ema que que, dans l'examen des chaínes opé a oi es, des di é ences peu en appa aí e en e les séquences econnues pa l'obse a eu e celles que nommen les ac eu s: des ges es son laissés sous silence pa ce qu'allan de soi, andis que son nommées des ac ions considé ées comme impo an es; F. Cousin (sous p esse) no e qu'au Rajas han, dans la ab ica ion du pain, des e apes peu en è e iden iñées pa leu esul a sans è e nommées elles-mème. Ainsi, la di e si é du ocabulai e, son deg é de p ecisión e l'é endue des no ions laissées sous silence son au an de é éla eu s non seulemen de la équence e du ca ac è e usuel ou habi uel des echmques, mais aussi de la açon don elles son in ég ées dans le sys ème social. Si nos p ehis ò iques ne son plus là pou di é, le a ail que nous e ec uons su leu s echmques concou , de açon indi ec e, à une e lexión su leu langage. Sa oi - ai e e ai e - Les desc ip ions echmques abou issen sou en à des modes d'emploi. Pou ma que la duali é en e le plan des modes d'emploi e celui de la mise en oeu e conc e e, on pa le dans le second cas de p a iques echniques. Ce e no ion, mieux que le mo echnique, pe me de ai e la di é ence en e les p ocessus echniques conc e s e le discou s echnique (mise en algo í hme pa l'obse a eu ou le g oupe indigène), en e la éali é echnique e les discou s su la echnique pa les ac eu s. 103 - C'es une chose que de posséde une echnique, une au e chose que de la p a ique e ec i emen . Pou M.N. Chamoux il exis e done une compe en e echnique e des pe o mances echniques. Dans les sa oi - ai e inco po es, il exis e une compé ence sans pe o mance (on sai ai e mais on ne ai pas) e une compé ence a ec pe o mance (on sai ai e e on ai ) La conclusión es que l'absence du ai e n'es pas signiñca i e de l'absence du sa oi - ai e. Ex ensión du sa oi - ai e Le méme au eu me en é idence un au e ype de a ia ions: les di é ences d'ex ension. Tous les sa oi - ai e ne son pas ansmis à ou le monde. Si les uns, sa oi - ai e géné aux, son bien communiqués à ous, d'au es, sa oi - ai e pa iculie s, ne son ansmis qu'à ce aines pe sonnes. Ces demie s se e e en à di é en s cas d'ac i i és de spécialis es indi iduéis ou collec i s. Dans une popula ion ce ains sous-g oupes p eexis en à ceux de e minés pa les a ia ions du sa oi - ai e: ainsi en es -il de la di isión hommes/ emmes. II exis e des sa oi - ai e géné aux e pa iculie s masculins, des sa oi - ai e géné aux e pa iculie s éminins. Tou es ees obse a ions se ésumen pa le schéma sui an : Sa oi -Fai c Compé ence a ec pe o mance Compé ence ana pe o mance S.F.G. S.F.P. S.F.G. S.F.P. M F M F M F M F 104 Exemple M.N. Chamoux ¡Ilus e son p opos pa des exemples p is dans une popula ion qu'elle é udie, les Nahua du Mexique. Ainsi l'ag icul u e es une ac i i é masculine pa excellence. Des i es le soulignen symboUquemen puisqu'on dépose dans le ce cueil d'un homme des ins umen s a a oi es en minia u e. Les hommes p a iquen l'ag icul u e, déciden des opé a ions à e ec ue , des momen s oppo uns. Les emmes n'in e iennen que dans 3 opé a ions: l'épandage de l'eng ais, le epiquage des plans e la écol e. L'a gumen jus i ica i es que les emmes son op aibles, a gumen ep is pa les in é essées. Mais il se é èle à l'enqué e que les emmes dé iennen une pa de compé ence echnique au-delà des aches qui leu son habi uellemen con iées. Elles peu en donne des dé ails pe inen s su les chaines opé a oi es, en explique les di ícul és, en p écise les echniques e , en cas de nécessi é (absence d'homme), elles on . Quan à l'a gumen aiblesse, il leu es a ibué des a aux plus pénibles comme, pa exemple, le po age simul ané de bois e d'en an . La di isión du a ail n'es done pas ondee su une di isión des compé ences, su une di é ence éelle du sa oi - ai e. L'ag icul u e, qui es a i mée pa le sys ème de ep ésen a ion comme un sa oi - ai e gene al masculin, es en éali é un sa oi - ai e gene al pou ous. A l'in e se, la ab ica ion des gale es de mais es un sa oi - ai e gene al éminin. Les hommes ou en cocasse l'idée de les ai e mais, en éali é, sa en ai e mieux sans dou e que des emmes de la ille. lis son done compe en s méme s'ils é i en de le mon e . Ainsi, con ai emen aux appa ences la di isión du a ail ne epose pas obliga oi emen su une di isión des compé ences. Elle n'es pa ois qu'une di isión des aches en e g oupes à sa oi - ai e communs. Su le plan symbolique, c'es le issage, ac i i é éminine, qui es opposée à l'ag ícul u e de açon symé ique e in e se; on me une minia u e de mé ie à isse dans le ce cueil d'une emme. L'idéologie indigène ai du issage un sa oi - ai e gene al éminin. Mais ce e opposi ion symbolique ne co espond pas à une opposi ion homologue en e me de sa oi - ai e. Que le issage, sa oi - ai e géné alisé éminin dans l'idéologie, ne soi aujou d'hui qu'un sa oi - ai e pa iculie éminin adui , sans dou e, une é olu ion des ac i i és éminines: les emmes s'in es issen plus dans la cul u e ma aiche e, immédia emen en able e de ce ai p a iquen moins le issage; au e ois le s a u symbolique e la place éelle de ce de nie de aien coïncide e adui é un sa oi - ai e gene al éminin. II semble, néanmoins, n'a oi jamáis é é un sa oi - ai e gene al pou ous. Pa con e le s a u symbolique de l'ag ícul u e, sa oi - ai e gene al masculin, n'au ai jamáis co espondu aux p a iques qui en on un sa oi - ai e gene al de ous. T ansmission du sa oi - ai e Que la mé hode d'app en issage puisse é e la méme pou ou es so es d'ac i i és echniques peu semble con adic oi e a ec le ai que ce ains sa oi - ai e son pa iculie s e d'au es géné aux. Les mecanismes qui p oduisen les di é ences d'ex ension se si uen dans des di é ences de éseaux de ansmission, de canaux d'inco po a ion, non dans la mé hode de ansmission elle-méme. Deux modes de ansmission II y a deux ypes de ansmission: la ansmission pa imp égna ion e la ansmission pa mai e (in o mel ou ins i ué). Qu'ils soien géné aux ou pa iculie s, les sa oi - ai e dependen de l'un ou l'au e. L'app en issage pa imp égna ion. II suppose: - un en ainemen co po el e in ellec uel commun à ous les memb es du g oupe: ges es, pos u es, modes de pe cep ion de la ma iè e, langage, e c. Ce en ainemen se a ache à ce qu'on appelle géné alemen la Cul u e. - la épé i ion pa l'obse a ion des di é en es echniques e de l'expé imen a ion des ges es. Les sa oi - ai e ainsi ansmis son communs à ous les memb es du g oupe. lis son si in imemen insc i s dans le co ps e l'esp í de ceux qui les dé iennen qu'ils peu en n'è e méme pas pe çus comme des sa oi - ai e mais commes des disposi ions na u elles. L'absence de cloisonnemen dans la ie quo idienne en e hommes e emmes, jeunes e ieux, l'absence de lieux ese és ou in e di s es une des condi ions de ce mode de ansmission. Pa simple obse a ion les en an s en egis en! inconsciemmen des ges es, des séquences de chames opé a oi es. C'es la pé iode d'app en issage passi méme si ce aines aches son demandées. Puis, e s une anche d'Sge qui pou ai se si ue en e 10/12 ans, les en an s commencen à s'exe ce aux aches de leu sexe, en an alo s dans la phase d'app en isage ac i . L'en ou age n'in e ien guè e dans ce p ocessus, sau pou décide à pa i de quel momen l'en an es assez g and, assez o pou en e dans la phase ac i e en commençan à empli elle ou elle ache. Ce mode d'app en issage es analogue à celui du langage. L'au onomie comple e de l'indi idu se si ué e s les 15/16 ans. 105 Pendan ou e l'en ance, concluí M.N. Chamoux, illes e ga çons obse en l'ensemble des ges es e séquences dans les echniques amiliales sans que s'é ablisse de ela ion ca ac é isée d'enseignan i enseigné, de mai e à élè e. P. Sagan no e que chez les Naga de l'Assam, ce e pe íode, que nous pou íons désigne pa le emps du ma e nage, s'a è e e s 6/8 ans. A l'app oche de l'adolescence les en an s son condui s 1 ep odui é le modèle indigène de la épa ilion sexuelle du a ail. Les illes demeu en sous la u elle de la mè e andis que les ga çons s'a anchissen du cad e domes ique. Ainsi s'élabo e e se ansme un lo de compé ences communes à ous, indépendammen des pe o mances echniques modelées, elles, pa la isión indigène de la di isión du a ail. Les di é ences, ajou e l'e hnologue, dans les éalisa ions pa un sexe ou un g oupe de aches a ibuées à l'au e sexe ou l'au e g oupe son quan i a i es, anàlogues aux a ia ions d'habile é e de apidi é en e indi idus qu'on obse e dans ou es les p a iques echniques. Elles ne se on pas quali a i es, c'es à di é opposan un sa oi - ai e à une igno ance. L'app en issage pa enseignemen . La ansmission pa mai e co espond aux cas ou s'é abli une ela ion pédagogique plus oulue e plus sys éma ique. Elle peu ou non implique le ecou s au e balisé, éc i ou pa lé. Elle peu s'é abli aussi bien lo sque le mai e es in o me! (quiconque guide l'app en issage d'une echnique, oisin, pa en ) qu' ins i u ionnalisé (p o esseu , pa ón). Le choix en e les deux modes de ansmission Ce ains sa oi - ai e possèden des ca ac e ís iques qui semblen limi e ou au con ai e a o íse la ansmission pa imp égna ion. Pa ois la simple obse a ion d'une echnique pe me la cap a ion d'un sa oi - ai e e sa ep oduc ion. Mais dans d'au es cas, sans dou e les plus nomb eux, la pa ie isible d'un sa oi - ai e ne con ien pas la o ali é de l'in o ma ion nécessai e à la ansmission. Une ela ion pédagogique spéci ique de ien alo s nécessai e. Elle s'impose pou l'app en isage de ce ains coups de mains e ges es mais aussi pou l'élabo a ion de ce aines ca ego ies de pe cep ion e d'ou illage men al. Pa ailleu s, selon qu'il y a app op ía ion exclusi e ou non d'un sa oi - ai e pa un g oupe d'ac eu s, la ansmission se e a pa l'un ou l'au e mode. Les deux phénomènes peu en joue seuls ou conjoin emen pou dé ennine le mode de ansmission dans un cas conc e . Sa oi - ai e spécialisé ansmis pa imp égna ion. Se demandan si les sa oi - ai e spécialisés, supposés plus di iciles -ce qui es une no ion loue, exigen un mai e pou leu ansmission, M.N. Chamoux obse e qu'ils peu en ou anssi bien passe pa P imp égna ion lo sque son emplies les deux condi ions nécessai es: ond commun cul u el des ges es e expé iences, obse a ion équen e. Elle donne en exemple le sa oi - ai e pa iculie du cha cu ie don ou e la amille, pa ce qu'elle pa icipe au a ail, sai ai e. Ce qui main ien à Pe a de sa oi - ai e pa iculie les ac i i és de cha cu e íe, c'es leu aible di usion e leu aible base de ep oduc ion: la nécessi é d'un capi al pou a oi les be es à aba e limi e le g oupe dé en eu du sa oi - ai e. Ce n'es done pas oujou s l'exis ence de di icul és d'o d e echnique qui placen un sa oi - ai e dans les mains de spécialis es, mais des obs acles d'o d e social ou économique. Selon qu'il au a accés ou non à l'obse a ion épé ée de chaines opé a oi es comple es, un indi idu accede á ou non pa imp égna ion à la compé ence echnique. Dans 106 l'hypo hèse ou l'indi idu a pu acqué í la compé ence nécessai e, il ne éalise a la pe o mance que si ce aines condi ions ex a- echniques son emplies. Ainsi ce n'es pas oujou s une c oissance des exigences echniques qui condi ionne la spécialisa ion mais une exigence au e, pa exemple économique pou le cha cu ie ; ce e exigence condi ionne la pe o mance, la quelle condi ionne la épé i ion qui condi ionne à son ou l'imp égna ion. Sa oi - ai e spécialisé ansmis pa un mai e. M.N. Chamoux ci e le issage comme exemple de sa oi - ai e pa iculie necessi an un mai e. L'e hnologue suppose la nécessi é d'un enseignemen à cause de di icul és inhe en es à ce e p a ique: ainsi le co ps en ie es ac i qui assu e la ensión des ils, l'ou dissage demande une g ande concen a ion, e c. Sa oi - ai e gene al ansmis pa un mai e. Le p emie obs acle à la ansmission pa imp égna ion es le dé au de épé i ion de l'obse a ion lo squ'il s'agi de echniques a emen mises en oeu e, comme la cons uc ion d'une maison, ou de echniques eqüen es mais que ce ains on a emen l'occasion d'obse e , comme la chasse pou les emmes ou, à l'in e se, ce aines p épa a ions culinai es pou les hommes. Le deuxième obs acle es la nécessi é d'en ainemen s co po els e in ellec uels spéciaux. M.N. Chamoux dé eloppe l'exemple de la b ode íe, sa oi - ai e gene al éminin chez les Nahuas. Ve s 11 ans, les ille es s'essaien i b ode . La me e ou la soeu ainée mon en commen on ai , beaucoup plus qu'elles ne disen , ainsi que nous le no ions p écédemmen . Puis la ñlle e essaie de ep odui é les ges es e les esul a s qu'elle a us. La me e ou la soeu n'e ec uen pas de su eillance cons an e e co igen es a emen elles-mémes le esul a . Simplemen , de emps à au e, elles ega den , c i iquen ou app ou en d'un ges e, d'un mo , d'une plaisan e ie, jamáis pa de longues ph ases. En e les in e en ions des adul es, la ñlle e a on e, comme elle peu , les ésis ances de la ma iè e. Peu impo e le emps mis à pa eni à un esul a p oche de celui dési é. Peu à peu le sa oi - ai e s'inco po e. P écisons que la echnique employée equie des en ainemen s spéciaux communs à ous les a aux de b ode ie ainsi que d'au es spéci iques i l'u ilisa ion d'un s yle géomé ique de mo i s: pa exemple la nécessi é d'un en ainemen men al abs ai ca le dessin n'es pas p é-e ec ué. Conclusión Le ai de end e comp e du a ail de M.N. Chamoux, e de eche che d'au es enqè es d'e hnologues n'a pas pou objec i d'o i des ece es aux ama eu s de compa a isme e hnologique. Si ou e ce e analyse du sa oi - ai e e ces obse a ions nous pa aissen de oi in é esse les p éhis o iens, c'es que, mème si elles s'appuien su l'é ude de popula ions séden ai es ou de nòmades en o è opicale, elles mon en bien la complexi é du sa oi - ai e e l'é oi e ela ion qui exis e en e ce sa oi - ai e e le sys ème économique e social dans lequel il s'insè e. O , aujou d'hui, les p og és mé hodologiques des p éhis o iens on de pai a ec une é olu ion des p oblemà iques: l'obje é udié de ien elemen d'un p ocessus echnique, lui-mème elemen du sys ème echnique d'un g oupe dans un si e donné. II y a done là con e gence, dans les p éoccupa ions, en e l'e hnologue e le p éhis o ien. Mais le p emie ou e un sens implici e aux déma ches echniques, ne se ai -ce que pa l'obse a ion d'une p a ique echnique don la mise en oeu e insc i son dé oulemen dans le emps, alo s qu'en e anche pou le p éhis o ien il n'y a pas de sens implici e a an une econs uc ion née de l'in e p é a ion des émoins 107 b u s, p è s à è e açonnés en ou il pou epond é à un besoin u u non enco é p ecisé: la éalisa ion es indépendan e de l'u ilisa ion. Dans le second cas le p oje qui abso be ou e l'a en ion de l'ac eu es la ache à accompli (g a age d'une peau, p épa a ion d'une sagaie ) e la ab íca ion des ou ils nécessai es n'es qu'un passage obligé. Au p emie p oje éponden des cnaines opé a oi es pa iculiè emen soignées e complexes don les p oduï s obéissen à des s anda s p écis. Au second éponden des chaines opé a oi es plus oppo unis es don les p odui s son i égulie s e ñnalisés. A ce ni eau, la mise en é idence des di é ences a une signi ica ion echno-économique e aisemblablemen sociale si, comme nous le pensons, ce ne son pas les mémes g oupes d'indi idus qui éalisen l'un e l'au e mode de aille. Un des elemen s essen iel de la dex é í é echnique es la possession des connaissances e l'expé íence due à la p a ique echnique. Tous les ailleu s n'en n'é an pas au méme poin de sa oi - ai e, on au a des ni eaux de echnici é di é en s qui se on obse ables dans les éalisa ions, non seulemen au ni eau de l'habile é mo íce mais aussi de la mai ise des concep s. Pa ailleu s, in e ien , bien su , l'o iginali é de chaqué indi idu qui ma que de sa pe sonnali é sa p oduc ion. Nous abo de ons plus la gemen ce e idee dans la pa ag aphe su les connaissances. L'espace Ce o d e de ai n'a pas é é explici emen p ís en comp e pa Lemonnie . Mais d'au es l'on u ilisé en pa iculie pou iden i ie une é ape. H. Bal e obse e qu'il peu y a oi uni é de lieu, comme pa exemple dans la cuisine au ou des ou neaux, mais aussi al e nance comme dans la anne ie oü son u ilisés a elie e lieu de séchage, ou enco é succession pou des ac i i és pa déñni ion i ine an es comme la chasse. Au-delà de ce aspec délimi a i , ajou e l'e hnologue, les lieux in o men u ilemen en pa iculie pa la p oximi é ou non a ec l'habi a ion, leu a ec a ion pe manen e, saisonniè e ou lib e à elle ac i i é, la p ésence d'aménagemen s spécialisés. Ce aines ac i i és in èg en à pa en iè e la no ion de déplacemen : ainsi ilage ou ico accompagnen la ga de des oupeaux. Le e i oi e En p éhis oi e un p emie ni eau es accessible pa Iden i ica ion de l'o ígine des ma é iaux miné aux é ange s à un si e. Celle-ci pe me de econnai e quelques poin s du e i oi e eqüen és di ec emen (déplacemen ) ou indi ec e men (échange). Ainsi la con on a on des données ob enues su les di e s si es magdaléniens du Bassin Pa isién condui M. Mauge (1985) à mon e l'uni é d'une egión pou l'ins an econnue su en i on cen soixan e dix kilomè es du no d au sud e cen ing d'es en oues . D'au es p éhis o íens on sui i des ma é iaux li hiques su des cen aines de kilomè es me an ainsi en é idence de e i ables ci cui s. Le camnemen Aux di é en es hal es qui ma quen! le e i oi e pa cou u pendan un eyele de nomadisme co esponden , en onc ion des s a égies d'app o isionnemen , des ac i i és di é en es auxquelles son consac és des emps e des a en ions di é en s. II es done nécessai e d'analyse un p ocessus echnique selon la place qui lui es acco dée a l'end oi e au momen oü il es mis en oeu e. Lo s d'une hal e p oche d'une sou ce de ma iè e p emiè e, oü a se e ai e le s ock de lames à u ilisa ion di é ée, la aille du sílex iend a une place impo an e: ainsi en es -il à E íolles, au e si e magdalénien du Bassin pa isién. Lo s d'une hal e des inée a pou oi le g oupe en iande, comme à Pince en , l'objec i p incipal se a la chasse, alo s que la aille ne se a 114 qu'une ac i i é oppo unis e. Les ca ac e ís iques du p ocessus se on done di é en es selon la onc ion des lieux occupés Les di é en es uni és d'oecupa ions ins allées su le mème sol on é é liées en e elles pa des emon ages à longue dis ance éalisés à Pince en pa P. Bodu (1987). Ces acco ds mon en , d'une pa que les momen s successi s d'une mème chaine opé a oi e ou d'un mème cheminemen echnique peu en se dé oule en di é en s end oi s e , d'au e pa , que ce ains ypes de p odui s ci culen a a e s le campemen . L'analyse du p ocessus de aille pe me done de me e en é idence un sys eme de ela ion à l'in é íeu du campemen e con i me la spéci ici é echnique de ce aines uni és, lieux d'ac i i é spécialisée, dis inc es des uni és domes iques, lieux de ie quo idienne. Cela condui à a íbue des signi ica ions di é en es aux chaines opé a oi es selon les end oi s oü elles a aien é é éalisées. L'habi a ion Pou l'essen iel, l'exécu ion d'un ensemble de chaines opé a oi es se dé oule dans une uni é de lieu qui peu è e l'end oi oü i e a aille le ailleu . Pa oie de conséquence, la manie e don les déche s se épa issen su le sol aduï une o ganisa ion de l'espace pa le p ocessus echnique obse é. La na u e pa iculiè emen polluan e de l'ac i i é de aille ai de ce e é ude spa iale un bon élémen d'app oche du mode de ges ión de l'espace oceupé: localisa ion des pos es de aille, des zones de eje , ci cula ion des p odui s (Fig. Id). Ainsi l'espace, à E iolles, pa ai o ganisé de acón assez con aignan e pa des en e es echniques: c'es la aille, ac i i é p íncipale, qui s uc u e ce qui pou ai è e assimilé à un a elie . A Pince en , au con ai e, une absence de spécialisa ion des lieux, nó male si l'on conside e les cou s laps de emps acco dés à l'ac i i é de aille, laisse place à une o ganisa ion appa emmen plus domes ique, i moins qu'elle ne soi égie pa des impé a i s cynégé iques, beaucoup plus di iciles à me e en é idence. Le emps H. Bal e souligne l'impo ance de l'élémen emps dans la éalisa ion du p ocessus echnique. Elle analyse des si ua ions oü des opé a ions peu en è e menees conjoin emen pa di é en s ac eu s en aínan un gain de emps e done une augmen a ion de la p oduc ion. Elle di é encie des emps ac i s oü l'on ai , e des emps passi s oü le p ocessus se pou sui sans in e en ion de l'agen comme dans les cas de empage ou de séchage. En in la ques ion de 1'in e up ion ou des poses dans l'ac ion echnique e ien son a en ion. Elle dis ingue: - les é apes oü ou e pause es impossible, celles oü l'ac ion se dé oule en con inu, sau acciden , comme une cuisson de po e íe une ois le ou allumé, - les é apes oü le a ail peu è e in e ompu sans dommage, pou des aisons conjonc u elles ou de epos, - celles en in oü une in e up ion es obliga oi e pou une aison echnique ou au e; l'ac ion es alo s di é ée lo squ'il s'agi , pa exemple, de la p épa a ion de ma é iaux pa a ance, en ue d'une opé a ion ul é ieu e. Temps consac é à un p ocessus echnique En ce qui conce ne le emps p éhis o íque, qu'il es pou l'ins an impossible de quan i ie de acón p ecise, le p éhis o ien che che à é alue des ou che es de emps nécessai es au dé oulemen de chacun des p ocessus. Ainsi, si p écieux soi le sílex pa sa aleu de émoin abondan e impénssable, la mise en oeu e d'une chaine opé a oi e de aille peu n'occupe , lo squ'il n'y a pas spécialisa ion de la p oduc ion, qu'un emps d'ac i i é b e , oi e es 115 b e . A E iolles, sans dou e a- -il allu de longues heu es de a ail pou exploi e la masse de ma iè e p emiè e mise en oeu e, qui pou ce aines imi és ep ésen e quelques cen aines de kilos, méme si plusieu s ailleu s on oeu é en mème emps. A Pince en il a su i peu -é e d'une quinzaine d'heu es pou exploi e les en e kilos ou és dans l'une des uni és d'habi a ion, emps qu'il au pa age en e plusieu s indi idus. Ce càlcul end bien comp e de l'impo ance ou e ela i e de ce e p a ique echnique dans l'ac i i é globale du g oupe méme si l'on adme que l'occupa ion de Pince en n'a du é que quelques semaines. Ce e éali é es obli é ée pa la o ce signi ïan e de ce émoin. Ainsi le emps consac é à une ac i i é echnique su un si e dépend de la onc ion de la hal e en ela ion a ec sa place dans le cycle de nomadisme. La, le g oupe consac e l'essen iel de ses o ces p oduc i es a la ab íca ion des suppo s laminai es, choisissan pou cela de s'ins alle p es d'un gi e. Ici, se consac an à la chasse e l'exploi a ion des ñu ie es animales, le g oupe puise dans le s ock exis an e se con en e d'une aible p oduc ion lócale. Plus loin, comme i Ma sangy, si e magdalénien des bo ds de l'Yonne, c'es à la p épa a ion d'un ou illage qu'il pa ai a oi consac é son emps. Ailleu s peu -é e, occupé à des échanges sociaux, ne laisse a- -il pas ace d'ac i i é de aille. Une image éelle de la place du p ocessus dans le sys ème echnique implique done l'analyse de ces a ía ions su ou le cycle comme la p íse en comp e des p e isions qui, pa les lames éalisées à un end oi pou é e u ilisées ailleu s, lien les di é en s momen s d'exécu ion en un seul e mème p ocessus. Ce a ail suppose une é ude égionale que en e les equipes a aillan su di é en s si es du Magdalénien dans le Bassin-pa ísien qui, pou n'é e pas s nc emen con empo ains, p ésen en un ce ain nomb e de poin s commu is au o ísan ce e déma che. O ganisa ion du emps II es possible de s'in e oge su la açon don les Magdaléniens o ganisaien dans le emps d'une hal e, en onc ion de leu s besoins immedia s ou p og ammés, la mise en oeu e des di é en es ac i i és echniques. On dis ingue pou cela des momen s en u ilisan les ecou emen s e les mic o-s a ig aphies: la supe posí ion d'une nappe d'os su un amas de silex laisse suppose que la aille a p écédé au moins le ai emen e la consomma ion des animaux aba us, si ce n'es la chasse elle-mème. On u ilise aussi les emon ages qui assemblen! des sè ies dans un o d e ch onologique: la s uc u a ion d'un amas de aille pe me de si ue l'exécu ion de plusieu s ensembles de débi age les uns pa appo aux au es. Tou ce a ail pe me d'é oque non une du ée quan iñée mais une o donnance des séquences epé ées. Ainsi, g àce à des é ec ions du oye , M. Julien a pu isole ois séquences dans l'occupa ion d'une des habi a ions de Pince en : à chacune co esponden quelques débi ages. Nous pou ons done en dedui é que l'ac i i é de aille, méme ugace, se dé oulai ou au long de l'occupa ion, aisemblablemen en onc ion des besoins. Temps con inu / discon inu dans l'exécu ion d'une chaine opé a oi e Ce aines coupu es dans les éalisa ions echniques se épè en d'une chaine opé a oi e à l'au e e son áciles à me e en é idence lo squ'elles s'accompagnen de changemen de lieu; elles necessi en! que l'on s'in e oge aussi su le changemen d'ac eu possible. II peu , pa exemple, y a oi in e up ion en e la p épa a ion d'un ognon de silex e le débi age des lames; ce e in e up ion 116 exis e, sans è e au oma ique, daus une p oduc ion domes ique comme à Pince en ; elle a é é ins i u ionalisée pa ce aines cul u es qui on dé eloppé une p oduc ion de blocs p epa és, ci culan ensui e p è s à è e exploi és pou une p oduc ion de lames. Se épè en aussi des absences sys éma iques de coupu e. II n'y a jamáis d'in e up ion en e la p épa a ion d'un épe on -pe i e p o ubé ance dégagée su le bo d du plan de appe a ín d'acc oche le pe cu eu de açon p ecise- e l'ex ac ion de la lame qu'il p epa e, ces deux ges es echniques di é en s é an complè emen associés dans une mème pe cep ion du p oduï à eni . On peu se demande si les aléas d'une p oduc ion domes ique ela i emen soumise aux con ein es des ma iè es p emie es ne conduisen pas à limi e ces discon inui és e à a o ise une ela ion é oi e en e l'ac eu e le dé oulemen de ou e la chaíne opé a oi e, depuis l'élabo a ion de la s a égie opé a oi e concep uelle jusqu'à la éalisa ion du p oje . Une p oduc ion a isanale end ai , elle, à les ins i u ionalise en s anda disan la p oduc ion, en se dégagean des con ain es de la ma iè e p emiè e e en a o isan l'u ilisa ion d'ac eu s successi s. Les ac eu s Iden i é indi iduelle des ac eu s : à la eche che des au eu s On cons a e que des phénomènes psycho- mo eu s, don on peu pou un indi idu adme e la s abili é e l'o iginali é, a ec en ou sa oi - ai e manuel: en ma quan la spéci íci é de chacun, ils di é encien les indi idus les uns pa appo aux au es. Si l'e hnologue peu obse e des modes de ai e spéci íques à chaqué ac eu , il che che néanmoins a dégage les cons an es pou cons ui é une in e p é a ion du p ocessus echnique qui aduise la spéci íci é cul u elle du g oupe. Le p éhis o ien, qui n'a pas les ac eu s, a d'abo d, lui aussi, cons ui son schéme echnique, aduc ion du pa imoine commun des ailleu s é udiés. Mais, es iman qu'il es possible de econnaí e su des lo s d'a e ac s des signa u es dis inc es, il che che, aujou d'hui, comme l'a en ep ís S. Ploux (1989), à iden i ie chaqué au eu en epé an sa p oduc ion. Ce a ail ou e des oies nou elles pou une e lexión su la composi ion du g oupe dispa u e un pa age des aches aisemblables. Iden i é sociale des ac eu s II es , ou d'abo d, nécessai e de s'in e oge su l'iden i é du ou des ac eu s. Obse an un g oilpe de pygmées Aka, S. Bahuche (1986) cons a e, en e au e, que la emme adul e cons ui la hu e, ai la cuisine, esse sa ho e; les ílle es on a plusieu es che che de l'eau ou péchen en écopan des ma ígo s; l'homme adul e cons ui l'ameublemen , ab ique des ou ils e des a mes; les ieilla ds on des co des, cons uisen des pièges, localisen les nids d'abeilles. Ce e épa i ion en e g oupes d'ac eu s di é enciés pa leu sexe, leu age, ou ou au e c i è e, doi aussi ma que l'ac i i é echnique des g oupes p ehis ò iques. On peu condui é ce e e lexión à l'in é íeu d'un mème p ocessus. Si le p ocessus de aille à Pince en épond à deux objec i s di é en s, chacun pou ai é e éalisé pa des g oupes d'indi idus dis inc s, les uns mai isan pa ai emen les echniques de aille, les au es les p a iquan de acón plus aléa oi e mais su ísammen e ñcace pou le p opos. Ces g oupes ce nes, il es e bien su à les iden i ie , mais là nous n'en sommes qu'aux hypo hèses... Nomb e d'ac eu s La p ésence d'un ou plusieu s ac eu s peu è e 117 imposée pa la spéci ici é d'une chaíne opé a oi e: dans une o ge il y a obliga oi emen celui qui agi su le me al e celui qui ac ionne le sou le pou en e eni le eu. Elle peu é e imposée pa des impé a i s de p oduc ion e es , alo s, liée au ac eu emps: une p oduc ion de cé amique peu é e épa ie en e les 2 ou 3 memb es de l'a elie ou n'è e qu'en e les mains d'un seul po ie qui de a s'acqui e successi emen des aches ou adap e sa p oduc ion. Elle implique, de ou e acón, une di isión du a ail e oblige à examine le ole de chacun dans l'éxecu ion. Lo squ'elle es obliga oi e elle implique une épa i ion des aches en e les memb es de l'uni é de a ail. Lo squ'elle es inhabi uelle, H. Bal e dis ingue l'in e en ion d'ac eu s empo ai es qui peu en é e embauchés ponc uellemen comme spécialis es ou pa icipen! au i e d'une en e-aide plus ou moins codiñée. Dans ce de nie cas, l'en aide peu è e possible, souhai ée done socialemen alo isée e codiñée pou les aches longues e epe i i es, ou enco é obliga oi e, le nomb e de b as nécessai e excédan celui de l'équipe nó male. La p ésence d'ac eu s secondai es es un mode d'app en issage qu'il con ien de p end e en comp e. Ainsi lo sque S. Bahuche no e qu'un pygmée adul e e son ils chassen a l'a c ou péchen ensemble, peu -on oi là un mode de ansmission du sa oi plus que la nécessi é d'é e plusieu s pou éalise une ac i i é, méme si ces deux élémen s peu en aussi se conjugue . Role des ac eu s L'agen peu a oi une p ésence ac i e o ale lo squ'une a en ion maximale es equise ce qui es le cas dans l'ac i i é de aille; plus dis an e, p esque passi e pou une simple su eillance ou méme mu ile lo sque l'ac ion se p olonge en son absence pou un emps de iní ou non, comme la cuisson dans la cuisine ou le umage d'une iande en ue de sa conse a on. L'impo ance de son ole peu n'è e pas lié à sa p ésence. Dans ce ains cas un agen au a une pa icipa ion à l'ac ion p op emen echnique d'appa ence minime, sans commune mesu e a ec son ole éel de decisión: la p ésence du bosna, p op ié ai e du ma é iel (pi ogues e ile s) e esponsable de la ges ión dans un p ocessus de peche, au Togo obse é pa B. Ma inelh, peu é e désapp ou ée pendan le dé oulemen des opé a ions. Un agen peu ainsi é e absen d'une chaine opé a oi e mais p esen dans une chaine d'amon e /ou d'a al e done é e in eg é dans le cheminemen echnique: chez les pygmées Aka le p op ié ai e du gibie es le p op ié ai e du ile méme si ce n'es pas lui qui a endu le ile ; S. Bahuche no e que l'accen pa ai é e mis su le a ail que ep ésen e la ab ica ion d'un ile e , en co ollai e, l'ac eu de la chasse n'es pas béné iciai e di ec de sa p oduc ion puisque il a méme in e dicción absolue de consomme l'animal qu'il a lui-méme ué de ce e acón, en e anche, il au a accés à la iande pa son in ég a ion dans une au e chaíne de pa age ou de dis íbu ion. On o , dans ees exemples, la nécessi é de bien choisi le ni eau d'analyse: le illageois Ngando se a p esen dans la chaine de ab ica ion du ile e dans celle du pa age du gibie mais absen de la chaine opé a oi e de chasse en iè emen condui e pa le pygmée Aka. C'es dans le cheminemen echnique que la ela ion qui uni ces deux ac eu s complémen ai es de ien signi ian e. Les connaissances L'e hnologue ne sau ai se con en o du sa oi -di e pou analyse des connaissances echniques ca les ac eu s n'exp imen que leu concep ion de leu p op e echnologie. II es done nécessai e d'élabo e d'au es en e es d'in e p e a on. Le p éhis o ien, pou sa pa , n'abo de ce o d e de ai que pa déduc ion, é en uellemen con olée pa l'analogie expe imén ale. Plusieu s ypes de connaissances peu en é e dis ingues. 118 La connaissance du milieu na u el Elle es pe çue à a e s l'exploi a ion de ses essou ces e leu sélec ion ¿ en uelle. Le choix du si e exp ime ainsi le p oje ou une hie a chie des p oje s d'ac i i és. Nous a ons u les Magdaléniens d'E iolles eni exploi e éguliè emen un gi e de ma iè e p emiè e excep ionnelle an pa sa quali é que pa la dimensión des ognons qu'il o ai . A l'in e se les Magdaléniens de Pince en se son con en ées d'une ma iè e p emiè e li hique de quali é medioc e mais d'accès acile que leu o ai un e i oi e a o able à la chasse puisqu'on peu suppose que le lux mig an des ennes dispe sés dans une allée la gemen ou e e se concen ai pou a e se un passage é oi . Mais les uns comme les au es, à un momen de leu pe iple, allaien s'app o isionne dans les gi es de silex e iai es du cen e du Bassin Pa isién. Ces di é en es spécialisa ions son complémen ai es dans une s a égie d'app o isionnemen adap ée aux besoins du g oupe e au sein, d'un cycle egional de nomadisme annuel que en e d'é oque M. Julien (1989). Les connaissances echniques Pou le a ail des oches du es que nous a ons choisi comme exemple, les connaissances echniques son complexes e nomb euses. C'es dans leu mise en jeu cohe en e au cou s du dé oulemen de la chaine opé a oi e qu'elles mon en leu sub ili é e , es ó au cou s de la P éhis oi e, un hau deg é de conscience echnique. Les con ain es p op es à la aille obligen l'ac eu à aisonne cons ammen : lois de la ac u e, nécessi é pe manen e d'une adéqua ion du ges e a ec une é alua ion des modali és possibles dans un enchainemen de p édé e mina ion. Une app oche analy ique du aísonnemen echnique end comp e d'abo d des concep e, images men ales de o mes geomè iques idéales qui guiden le ailleu d'é ape en é ape. Pa ailleu s, en pe manence, le ailleu e alué la si ua ion p ésen e e op e, choisissan dans un egis e de modali és d'ac ion don il dispose pou p og esse en e chaqué é ape, pou celle a la ois souhai able selon sa mo i a ion e possible selon les con ain es. Ce e decisión, qui suppose la cons uc ion e l'es ima ion men ale des sui es possibles, ele e du sa oi - ai e idéa oi e, andis que la bonne éalisa ion des ges es suppose un sa oi - ai e mo eu (Fig. 4). Les connaissances on done in e eni des no ions de concep s, d'in en ions, d'é alua ion des con ain es, de p é é ences pa mi des modali és equi alen es, de decisions echniques. J. Péleg in p opose d'appele schéma opé a oi e concep ué! l'o d e des concep s e des p é é ences, a ec ce qu'ils écèlen de connaissances mises en jeu qui guiden l'ac eu dans une s a égie adap ée à son ou ses p oje s e à la ma iè e p emiè e u ilisée. Si la no ion dé inie es indiscu able, sa denominación pose p oblème dans la mesu e oü nous a ons choisi d'a ibue un sens p écis au schéma opé a oi e comme nous l'indiquons plus loin; peu -é e pou ai -on u ilise le e me de s a égie opé a oi e concep uelle ? Le p éhis o ien doi obse e la chaine opé a oi e éalisée mais aussi dédui e les concep s e les connaissances pa une analyse des in en ions e des modali és exe cées qui iennen comp e des con ain es. C'es à ce ni eau de p ecisión de l'analyse, bien au-delà d'une logique echnique inalis e qui ne e ai que jus i ie a pos e io i la cons a a on de son bon onc ionnemen , que peu se pe ce oi , dans les concep s e p é é ences, la adi ion echnique du g oupe e sa aleu cul u elle. Va iabili é des ni eaux de connaissance Mais ce domaine des connaissances n'es pas un ou uni o me. En pa iculie une p og ession dans la mai ise opé a oi e e concep uelle se adui pa des sa oi - ai e di é en s. T ois ni eaux on é é mis en é idence à E iolles pa N. Pigeo (1988). Une 119 eche che analogue a é é condui e à Pince en oü S. Ploux (1989) a elabo é une g ille de lee u e pou analyse ees ois ni eaux a a e s l'obse a ion du Sa oi , du Sa oi - ai e, du Pou oi - ai e e en in du Fai e. (Fig. 5) II ne nous échappe pas que ce e di isión es élémen ai e, néanmoins elle es un p emie moyen d'app oche l'iden i íca ion des ac eu s. - Le p emie ni eau, celui des bons ailleu s, es ma qué pa une adéqua ion en e le p oje , les schémas concep uéis e l'exécu ion. II implique un in es issemen pe sonnel du ailleu , sans dou e a o isé pa le g oupe. - Le deuxième assemble des ailleu s moyens; si quelques uns peu en é e en phase ñnale d'app en issage, beaucoup n'u ilisen la aille que comme un passage obligé pou se ai e des ou ils nécessai es à la ache qui e ien ou e leu a en ion: ed esseu de sagaie pa exemple don la ab ica ion nécessi e des bu ins, des bees e des alésoi s. La aille qu'i- En in le de nie ni eau eg oupe des ensembles don l'objec i ne pa ai pas é e une p oduc ion u ilisable, mais bien plu o l'app en issage des ges es e des concep s. Va iabili é indi iduelle des connaissances Chacun de ees ois ni eaux ne con i ue pas obliga oi emen un ensemble homogène. En e e , à pa i de l'é ude de la s abili é des ca ac e es dus aux spéciñci és psycho-mo ices, S. Ploux es ime qu'il de ien loisible de eg oupe des p oduc ions ma quées pa les mèmes s igma es, esul a ou au an de la p a ique echnique mis en oeu e que du p ocessus psychomo eu qui la sous- end. Ainsi l'é ude d'une uni é d'habi a ion de Pince en à pa i de ees en e es a- -elle conduï à iden i ie - un es bon ailleu , ca ac é isé pa une app oche sys éma iquemen s a égique, - un, ou peu -é e deux, ailleu s oppo unis es, - un ailleu debu an ; pendan la phase d'acquisi ion du sa oi e du sa oi - ai e, la s abili é psychomo ice es aléa oi e e il es e à dé e mine si les di é ences obse ées elè en de l'é olu ion d'un méme adolescen a an p og essé pendan l'occupa ion, ou son dues à la p ésence de deux jeunes à habile é di é en e. en in un jeune en an en phase d'imp égna ion. Schéma Le schéma adui g aphiquemen une ac i i é echnique: c'es un ou il d'analyse conçu pa l'obse a eu qu'il soi e hnologue ou p éhis o ien. H. Bal e l'es ime simpliñea eu pa dé ini ion, imposan plus enco é que l'analyse qu'il esume que l'on soi es clai quand à ce qui en es a endu. Chacun 1'in en e ou l'adap e pou end e comp e le mieux possible des in e en ions e a icula ions qui se son é élées au long du p ocessus echnique é udié, pou aussi lui pe me e de epond é à des objec i s di é en s: on peu che che à lui ai e p end e en comp e des p oblemes d'ac eu s, de lieux, de emps, de discon inui és ou d'a en ions pa iculiè es. II peu enco é a oi des objec i s analy iques ou compa a i s. Nous p oposons de di é encie le schéma echnique qui en oie au schème echnique e adui done un modele abs ai e le schéma opé a oi e qui en oie lui à la chaine opé a oi e e pe me la lec u e d'une ac i i é éalisée e obse ée. Mais, pou H. Bal e , le schéma n'es qu'un adju an . Le p incipal ou il d'analyse es e le découpage e ec ué jusqu'au ni eau jugé signi icad de ce qu'on eu mon e a ec la eche che au long du dé oulemen de ces é apes de ou ce qui s'y acc oche de choix, decisions, appo s sociaux, a ian es. 120 LES SYSTEMES Nous a ons u ilisé ici le concep de schème echnique pou s uc u e nos connaissances d'une echnique donnée, essen iellemen à pa i des in e ac ions en e les elemen s qui in e iennen dans (ce e) echnique. C'es un p éliminai e pou le p éhis o ien qui doi , nous 1'a ons di , in e p é e les ela ions echniques des di é en es classes d'obje s ou des di é en s obje s pou les iden i ie . Le Sys eme echnique Nous a ons aussi u ilisé les in e ac ions exis an en e di e ses ac i i és echniques pou non seulemen con í me 1'iden i íca ion de ce ains elemen s d'un p ocessus echnique, mais enco é pou é oque les composan es du sys eme echnique, c'es à di é l'ensemble a iculé des di é en s p ocessus echnique, quoique ce champ d'é ude soi , dans l'é a de nos connaissances, plus delica à abo de . En e e , ne nous es di ec emen accessible que le p ocessus li hique, pa ois celui qui ans o me les ma iè es osseuses, excep ionnellemen celui qui ouche les ib es ege ales; d'au es nous demeu en enco é o alemen innaccessibles. Pa chance le li hique es en in e sec ion a ec un g and nomb e des au es p ocessus de ans o ma ion ou de ab íca ion. C'es en pa iculie l'é ude des mic o- aces qui peu , comme on l'a u, pe me e d'abo de ce ni eau d'analyse. A Pince en , pa exemple, un a' d'ou ils di é en s, bu íns + bees + alésoi s, p o enan d'un méme nucléus a pu se i , semble di é Pobse a ion au mic oscope, à ab ique un bá on pe cé sans dou e empo é (Fig. Id). La localisa ion e le deg é d'm ensi é des aces émoignen , elles, de la acón don a é é menee la ab íca ion. Sys eme echnique/o ganisa ion sociale Les in e ac ions en e le sys eme echnique e les au es composan es de l'o ganisa ion sociale son , pou le p éhis o ien, enco é plus enues mais, si l'on songe qu'elles pa aissaien o alemen ho s d'a ein e il n'y a pas si long emps, on peu espé e ai e p og esse nos connaissances en ce dómame. C'es ainsi qu'à E iolles une hié a chie des qualiñca ions semble egi la dis íbu ion des pos es de a ail.: les mai es d'oeu e s'ins allen p es des oye s, epoussan e s la pé íphé íe les app en is. A Pince en une lecon a pu é e mise en é idence : un adolescen s'es ins allé en pé íphé íe de l'habi a ion pou s'en aine ; le bon ailleu , en passan , lui a ai une démons a ion de l'o ganisa ion du olume; il semble que l'on puisse epé e les ensembles aillés a an ce e explica ion e ceux qui l'on sui i. L'iden i íca ion de es jeunes en an s condui à s'in e oge su la na u e des cellules e a y oi des s uc u es amiliales; des hypo heses su leu composi ion é an , nous l'a ons u, possible, il con ien alo s de s'in e oge su la épa i ion du a ail en e les di é en s memb es de l'uni é. Mais c'es aussi l'iden iñca ion de la onc ion des di é en es uni és qui composen! le campemen magdalénien de Pince en : uni és domes iques, uni és echniques, uni és sociales, s uc u es émoins d'ac i i és en an ines. Dans ce cad e du campemen commencen à é e abo dées les ela ions des uni és en e elles. E ce ne son là que quelques unes de ou es les qües ions qui de iennen abo dables à pa i de l'analyse du p ocessus echnique de aille. CONCLUSIÓN Du ai de la na u e ex èmemen enue de ses données, la eche che p éhis o íque a poussé le dé eloppemen de ses mé hodes, de enues aujou d'hui les mé hodes quo idiennes de p esque ous les a chéologues. Pou les mémes aisons elle a a o ísé l'é ude de l'en i onnemen e l'a chéomé ie qui, pe i à pe i , en en dans les p éoccupa ions des au es a chéologies. Pou les mèmes aisons enco é, il n'es 121 pas exclu que le p éhis o íen, emp un an à l'e hnologue un ou il concep uel, soi amené à le lui es i ue smguliè emen adap é. Les phénomènes echniques son des phénomènes sociaux à pa en iè e. Mais, alo s que l'e hnologue assis e di ec emen au ai social à a e s l'ensemble des ac i i és echniques -ou au es-, e se ou e ainsi con on é à l'in ica ion d'ac eu s non neu es ( ai subjec i ) e de ma é iaux en ans o ma ion ( ai objec i ), le p éhis o íen n'ape çoi que les es es pa iels e inánimes du ai echnique à l'é a pu , ho s de ou e p ésence humaine. A an ou e in e p é a ion il doi done econs i ue la succession des ges es. C'es pou cela que les concep s de p ocessus echnique, de schème echnique e chaine opé a oi e, que les echnologues u ilisen pou sys éma ise ou edui é leu s obse a ions, se en aux p éhis o iens de ames su lesquelles ils peu en o donne leu lec u e de données si agmen ai es. Alo s éappa aissen , sonan de l'anonyma , les au eu s mémes de ces ges es qui ahissen p oje s e compe en e, idees communes ou o íginali é. BIBLIOGRAPHIE AUDOUZE, F.; CAHEN D.; KEELEY L.H. e SCHMIDER B. (1981): Le si e Magdalénien du Buisson Campin à Ve be ie. 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