Presupuestos epistemológicos del conductismo

PRESUPUESTOS EPIISTEMOLOGBCOS DEL CONDUCTBSMO Ramón BAYES* Hay muchas mane as'legí imas de a a de conoce aspec os de la ealidad. La ciencia es una de ellas. No posee ningún monopolio; el a e, la li e a u a y la iloso ía, po ejem- plo, son o os caminos. . Si se elige el camino cien í ico, sin emba go, el cual posee de e minadas ca ac e ís icas, en ajas y limi aciones, pa e- ce lbgico que se acep en sus se idumb es y sus exigencias. . An es de p osegui , quizá con enga acla a que, pe sonalmen- e, en iendo po conocimien o cien í ico aquel ipo de cono- cimien o que ha sido ob enido a a és del llamado mg odo cien í ico-na u al, mé odo u ilizado po la Química, la Fís' ca y la Biología y que ha pe mi ido el desa ollo que mues - an ac ualmen e es as disciplinas. . El conocimien o cien l ico, como cualquie o o conocimien o, es, en palab as de Russell , "incie o, inexac o y pa cial" . Es ambign supe icial en el sen ido deque no nosp opo ciona es pues a a algunas p egun as, quiza las más impo an es, que se plan ea el homb e. * Al onso XII, 32 - BARCELONA - 6. Pe o ambién es au oco ec i o y acumula i o. Las p uebas de lo que a i ma la ciencia no es an en ning in ca- so, en la boca de las au o idades cien l icas ni en la sa is - acción emo i a o in elec uai que pueda p oduci nos sino en la p opia Na u aleza. Sus da os básicos deben se e i icables y ep oducibles po cualquie in es igado -con independencia de sus c eencias e ideolog a- que disponga de las écnicas e ins- umen os necesa ios. ~i conocimien o cien ico posee un alo eminen emen e p ác i co que pe mi e a los que lo poseen, p edeci y con ola enó- menos na u ales. . El undamen o del conocimien o cien í ico se encuen a, po o' o, en da os sicos, e i icables y ep oducibles. Y es a e- i icabilidad y ep oduc ibilidad descansan, en g an pa e, en la iabilidad de las obse aciones, la cual se apoya, a su ez, en la de inición ope acional de lo obse ado y en ins umen os o écnicas que pe mi an su obse aci6n, medición y egis o. . En mi opinión, el conocimien o en Psicolog a se si úa en e a la siguien e al e na i a: o se acep an las obse aciones iables como uen e p ima ia de da os, o bien se si úa dicha uen e en la in ospección. En o as palab as, la disyun i a adica en: conduc ismo o enomenología. U ilizo el é mino "conduc ismo" y soy conscien e de que el mismo puede ene di e sas aducciones. En el con ex o de la Filoso ía de la ciencia en el que aho a lo u ilizo, sin emba go, no he encon ado o o más ap opiado ya que, ¿que o a cosa puede obse a se de o ma iable y e i icable que no sea la conduc a?. De acue do con es e azonamien o, cualquie escuela psicológica que no se base en la ins ospecci6n debe se en al- guna medida conduc is a. Desde es e pun o de is a epis emológico no c eo que el conduc ismo pueda conside a se pa imonio de ninguna escuela o eo- la psicológica conc e a. Lo cual no equi ale a que las p opo- siciones de las di e sas eo las o escuelas mues en una ap i- ud simila pa a la e i icación empl ica de su e dad o £al- dad. . Yendo un poco más allá, di la que desde la 6p ica de una discg plina que u ilice el mg odo cien í ico-na u al, la denominación "Psicologla" es, p obablemen e, inadecuada, po cuan o la "psi- que" no puede se obje o de obse aciones iables. Posiblemen e se ia más co ec o habla de "Ciencia de la conduc a" y deja la palab a "Psicologla" pa a las escuelas enomenol6gicas. ¿Qué en endemos po conduc a?. En e las de iniciones exis en- es hemos elegido la siguien e: 'lCuaZquie mo u ien o obsemabZe o medible del o ganismo o de sus pa es, incluyendo mo imien os ex e nos, mg imien os in e nos y sus e ec os, y sec eciones de glándulas y sus e ec os". . Dado que oda ciencia supone es ablece leyes cuya e dad o al sedad pueda e i ica se~ icamen e, en la ciencia del compo - amien o es o implica que ales leyes deben e e i se a a ia - bles bioquímicas, isiol6gicas, conduc uales e bales o mo o as, o ambien ales. . Den o de un en oque conduc is a exis i án di e sos ni eles de andlisis, el más p o undo de los cuales se á, p obablemen e, el ni el bioqulmico. En el u u o, es posible que obse ando o in- oduciendo cambios en dicho ni el molecula , podamos p edeci qué e ec os end án luga a ni el mola en el compo amien o ex- e no, e bal o mo o . El conduc ismo ac ual pa e de los siguien es supues os: a) A i ma que cualquie o ganismo -incluído el homb e- es pay e del mundo ísico y que, po an o, su compo amien o pc d d llega a explica se o almen e alglin dla median e le - yes que incluyan é minos exclusi amen e isicos. b) No niega, como hicie a Wa son, la exis encia de los enbme nos men ales, pe o sí la posibilidad de accede di ec a me^ e a ellos sin mediacidn de la conduc a. C) Sus en a la hipó esis -"Hipó esis de2 pa aZeZismo pcico- sico" - de que el día que se conozcan odas las leyes implicadas y sean accesibles odas las a iables ísicas ele an es, de la desc ipción del es ado co po al de un o ganismo humano en un momen o conc e o pod dn in e i se los hechos men ales que en 61 es an acaeciendo en es e p eciso ins an e. . Al p oblema de que puedan exis i enómenos men ales que no e; gan una co elación pa alela con enómenos conduc uales, puede esponde se de la siguien e mane a: a) Desde el pun o de is a del ilóso o de la ciencia, al p e- gun a puede conside a se como me a ísica ya que no exis e ningún p ocedimien o po medio del cual al hipó esis pueda e i ica se di ec amen e sin mediación de la conduc a. b) Las leyes que elabo a la ciencia no p e enden se un espejo del mundo al cual es. Lo undamen al es p opo cional expli- caciones pa ciales pe o comple as. En dichas explicaciones suelen omi i se muchas p opiedades pe o la p ueba de que la explicación es comple a se encon a á en la p edicción y el con ol que su conocimien o pueda con e i nos ealmen e so- b e nues o obje o de es udio. BIBLIOGRAFIA BAXES, R.: Una in oducción al mé odo cien i ico en psicologia, Fon anella, Ba celona, 1974. BERNARD, C.: In oducci6n al es udio de la medicina expe imen- al, Fon anella, Ba celona, 1976. - RUSSELL, B.: El conocimien o humano. Su alcance y limi aciones, Tau us, Mad id, 1968. SXINNER, B.F.: Sob e el conduc ismo, Fon anella, Ba celona, 1975. YULIS, S.: El conduc ismo. En G. VIDAL - H. BLEICHAMAR - R.J. USANDIVARAS (Eds.) Dicciona io enciclop6dico de psiquia ía, . El A eneo, Buenos Ai es, 1975.