La crisis en Psicología Social: elementos para la discusión epistemológica del concepto de crisis

Cuade nos de Psicologia, 1984, 11, 89.100 LA CRISIS EN PSICOLOGIA SOCIAL: ELEMENTOS PARA LA DISCUSIÓN EPISTEMOLÓGICA DEL CONCEPTO DE CRISIS Magí PANYELLA 1 ROSÉS Luis RODRÍGUEZ GABARRÓN* RESUMEN bExis e una mis+ en la Psicología Social ac ual? 2Cuáles son sus p incipales ac o- es? iEs una c isis epis emológica? Es e a ículo p esen a un b e e desa ollo de los p incipales a gumen os que aj man o niegan la exis encia de una si uación c í ica den o del campo de la Psicología Social; ambién se incluyen algunas e lexiones ideo- lógicas y epis emológicas ace ca del p oblema. Los a gumen os expues os se inculan p incipalmen e a dos ac o es eme gen es: la ca encia de ele ancia social en la in es i- gación psicosocial y la polémica si uación pa adigmá ica. Ambos ac o es poseen un sig- nl icado especial, en an o que mudos elacionalesu, pa a la dinámica de la c isis, y Po- nen de elie e el momen o ansicional pa a la Psicologúl Social. ABSTRACT 1s he e a,c isis in mode n Social Psychology? Which a e he main ac o s o i ? 1s i un epis emological b eakdown? This a icle shows a b ie de elopmen o he p izcipal a gumen s -accep ing o denying- he exis en e o a c i ica1 si ua ion in hejeld o Social Psychology; i also includes some epis emological and ideological ejlec ions abou " Je e del Depa amen o de Desa ollo Humano. Delegación Ve ac uz No e del Ins i- u o Mexicano del Segu o Social. 90 CUADERNOS DE PSICOLOG~A he p oblem. The exposed a gumen s a e linked wi h wo main eme gen ac o s: he lack o social ele an e in psychosocial esea ch and he polemical pa adigma ic si ua- ion. Bo h ac o s, wi h a special u ela ionshq kno u signijcance o he c wis's dynamics, displaying a ansi ional momen o he Social Psychology, ha is, om umode nu o upos -mode nu sciences. ¿EXISTE CRISIS EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL? Es es a una p egun a que se nos iene a la men e al e isa au o es que a an el ema, y no pa ece ácil da una espues a, a i ma i a o nega i a. Ello po a ias azones: po que a i ma o nega la exis encia de una c isis en la disciplina implica cie a ambigüedad, po que cualquie oma de posición al espec o pone en e idencia los condicionan es que sub- yacen, inclusi e, po las ambi alencias del ocablo ((c isis)) que casi pa ece sinónimo de ca ás o e o de acaso. Según el Dicciona io de la Lengua Española (Real Academia Españo- la, 1970, p. 3791, «c isis» es: ((Mu ación conside able que acaece en una en- e medad, ya'sea pa a mejo a se ya pa a ag a a se el en e mo./ / Po ex ., momen o decisi o de un negocio g a e y de consecuencias impo an es)). pod íamos aplica el p ime signi icado a la si uación ac ual, po cuan o apa ece la e e encia a. muda o cambia aunque no sea en un con ex o li- e al de en e medad'. Sal ando es a úl ima conno ación, conside amos que el signi icado del é mino que p opo ciona el dicciona io desc ibe la si ua. ción como la plan ean algunos au o es: un momen o decisi o y de conse- cuencias que se án impo an es pa a el umbo que ome la Psicología So- cial en un u u o inmedia o. Sin emba go, la discusión no gi a al ededo del é mino y sus conno aciones añadidas, sino más bien sob e la exis en- cia de una c isis en el seno de la disciplina, así como de los elemen os que la componen. ' Sin emba go, a es a posibilidad se ap oxima Alan C. Elms (1975) cuando habla no de la Psicología sino de los psicólogos sociales con p oblemas de au oes ima (sel -s eem) o de iden idad, pa a los cuales ecomienda algunos consejos psico e apéu icos adicionales a ma- ne a de inc emen a su segu idad pe sonal (sel -con dence). Pola iza el deba e en dos pos u as undamen ales es una mane a de simpli ica el juego de los a gumen os, bien a a o bien de echazo de la si uación c í ica. En e los a gumen os que la niegan se encuen a el de que no es del odo p oceden e habla de c isis en una disciplina que es á en « ías de desa ollo)), y que, en úl ima ins ancia, el é mino se debe con- side a como «la búsqueda con usa de un pa adigma en una si uación de p eocupan e deso ien ación)) (BLANCO, 1980, p. 159). En la misma línea, se a gumen a que no es ácil de ec a los sín omas de una c isis al sondea la li e a u a cien í ica en el campo. Es a úl ima es á desa ollando nue as eo- ías y á eas de in es igación, es á dando impulso a eo ías adicionales y eabo dando los p oblemas clásicos, po lo que el quid de la cues ión es a- ía en las dudas pe sonales de los psicólogos sociales o en su incon o mis- mo. Sin emba go, es innegable que algunos p oblemas me odológicos con igu an ambién una c isis de al a de con ianza-en-sí (sel -conjdence), de i ada de que las expec a i as demasiado ele adas no se han is o con i - madas, y debida, además, a las p esiones de la c í ica pública. Dudas y p o- blemas semejan es son mani ies os en o as á eas de la Psicología ambién, así como en o as disciplinas colindan es: Sociología, An opología, Econo- mía (ELMS, 1 9 7 5, p. 9 7 8). Desde el polo opues o, es di icil disimula la exis encia de un es a- do de c isis den o de la Psicología Social. Inclusi e que es a c isis sea de ((c ecimien o)) y, po an o, una c isis ecunda y no pa ológica, como dice Al husse (1 975, p. 76) a p opósi o de Lenin. Pa a el mismo Al husse es as c isis se dan cuando en un momen o dado de su desa ollo una ciencia choca con p oblemas cien $cos que son i esolubles po los medios eó icos exis en es. Bien puede se que la con ion ación en e el nue o p oblema y el ins umen al eó ico haga b o a la con adicción, pe o ello no iene po qué implica necesa iamen e un desmo onamien o de edi icio eó ico. Al menos, no conside amos que la si uación llegue a al ex emo en la Psicología Social. En lo que es amos de acue do con la a gumen ación al husse iana es en el hecho de que su concepción de las c isis en las ciencias puede aplica se a la si uación que aquí se analiza, aunque la explica solo pa cialmen e, como se e á en a gumen os subsecuen es. También coincidimos en que ales si ua- ciones -conside adas como p oblemas a esol e - no ienen mayo d ama- ismo que el que le imp imen algunas eacciones de los cien í icos in olu- c ados y su ((c isis ilosó ica pa icula )). Así pues, es posible que buena pa e de la c isis se deba a que la Psicología Social ha opado con uno de esos c obs áculos epis emológicos)), an o en lo me odológico como en lo ideológico, lo cual más que a nega l 92 CUADERNOS DE PSICOLOGIA la exis encia de la c isis, nos induce a nega le sus conno aciones de co e ca as ó ico. Nues a pos u a es a a o de la p esencia de una c isis si ua- cional, y amos a a gumen a en es a línea esbozando los ac o es que la con igu an y sob e los que pa ecen es a de acue do las publicaciones espe- cializadas sob e el ema. Los componen es -y sus ace as- que en an en el cues ionamien o de la Psicología Social son muy di e sos. Vamos a ag upa los en unidades uncionales (que llama emos ac o es) y que po su ele ancia, en el desa- ollo del deba e, son no o ios. El p oblema de la in ascendencia social de la in es igación y de sus e- sul ados cons i uye, posiblemen e, uno de los p incipales ejes dinámicos en la con igu ación de la c isis. Aún más: se puede acep a que sea el ac o ((dispa ado )) con que se inicia el co o de mani es aciones que acen úan su impo ancia. El ac o (( ele ancia social)) se incula ecuen emen e con o as ace as de la c isis, y ha eme gido como uno de los más dignos de conside ación. Incluso ha log ado con e i se en uno de los más se ios ius ógenos, un obs áculo que se in e pone en el p og eso hacia un domi- nio comp ensi o del enómeno social median e el pa adigma cien í ico mode no. Sob e el inicio del con lic o, A. Blanco Aba ca (1980, p. 159) nos dice: ((A pa i de los años sesen a, y coincidiendo p ecisamen e con e en os especialmen e signi ica i os de esa década, ha enido apa eciendo en la li e a u a psicológica una se ie de mani es aciones que se hace eco de la c isis de es a disciplina)). Con an e io idad a ales e en os signi ica i os, la Psicología había enido un explosi o c ecimien o en su á ea social, p edo- minan emen e en el ámbi o del labo a o io. Du an e las décadas de los años cincuen a y sesen a, los psicólogos sociales albe gaban un ue e sen i- mien o de en usiasmo y segu idad, ac i ud que alcanzó su clímax, según los especialis as no eame icanos (ELMS, 1975, p. 967), a ines de la Segunda Gue a Mundial, du an e la cual se habían conseguido conside ables éxi os me odológicos y de ele ancia social. Al inaliza la década de los sesen a, se da una iolen a con on ación con los enómenos sociales que conmo- ciona on a una conside able se ie de países ame icanos y eu opeos, y que exigían la ac i a pa icipación de la Psicología Social en el es udio y a a. mien o de es e ipo de p oblemas con especial dimensión social2. Po su- pues o el ecien e desa ollo cien í ico de la disciplina den o del labo a o- io no pe mi ía ap ehende en el mismo pa adigma es e ipo y dimensión de con lic os, ya que le e an ajenos. Es a si uación, aunada a las p esio- nes, o más bien a la demanda de soluciones a cues ionamien os de co e ideológico, impone inalmen e el ac o (( ele ancia social)) en el seno de la Psicología Social. La c isis se gene aliza, en onces, en la comunidad de psi- cólogos sociales. Con es e ac o se incula -en an o que elemen os con- causales- una se ie de aspec os, en una línea de inida den o del discu so c í ico gene al. Pa a F. Jiménez Bu illo (197 7) es a i olidad en los emas obje o de in- es igación, es a i ele ancia social, )es uno de los de e minan es causales de la c isis. Pa a A. Rod íguez González (1 97 7) más que un de e minan e, es el componen e p incipal, el esencial, de la p eca ia si uación que i e la Psicología Social en la ac ualidad. La al a de po encial explica i o, sob e e. nómenos que han desbo dado la eo ía y la me odología, se elaciona con la menguada capacidad de gene alización de los esul ados ob enidos me- dian e la in es igación expe imen al en el labo a o io, es o es, con su poca alidez ex e na. Po su pa e, la c í ica ideológica ebaja la impo ancia y la adecuación social de la p oducción de conocimien os psicosociales. Es e p oceso se en- cuen a ue emen e p ede e minado po las ins i uciones que lo p o egen en su inicio, y que son las que ma can las líneas de p o undización (Hous~, 197 7, p. 162). El p oyec o mismo se encuen a ligado a la demanda social y a una ideología dominan e, a la cual apo a su apa a o écnico y su a ma- zón eó ico (DELEULE, 197 2, p. 47) ope ando, en úl ima ins ancia, como pa - e del apa a o ideológico del Es ado que iene el ((enca go social)) de e i a el ecu so a la iolencia ísica de los apa a os ep eso es. Se a a, pues, de una ecnología de con ol social pa a p e eni p oblemas en la es uc u a que sos iene a los que de en an el pode (B auns ein e al., 1979, p. 361). ((Cuando la Psicología Social comience a se pelig osa, comenza á a se una ciencia)), nos dice desde o a pe spec i a Se ge Mosco ici (1972, p. 66) El habe i ido, p ecisamen e como uni e si a ios, los hechos iolen os que culmina- on el 68 en Tla elolco, ciudad de México, nos pe mi e es imonia la impo ancia sociopoli- ica de su impac o y las epe cusiones que se han desa ollado en di e en es ámbi os de la Psicología, de las uni e sidades y de la sociedad C , po ejemplo, Elena Ponia owska, La no- che de Tla elolco; o en F ancia, Edga Mo in (1982): «Pa a mí, el mayo del 68 es un nue o co. mienzon. 94 CUADERNOS DE PSICOLOG~A en su mani ies o en con a de los c i e ios del modelo no eame icano pa a decidi lo que es cien í ico y lo que no lo es; c i e ios que, cie a- men e, silencian los emas más con lic i os y, po ende, ((los más ele- an es desde el pun o de is a social)) (BLANCO 1980, p. 168). De aquí a anca un eplan eamien o de los c i e ios selec i os pa a decidi y de e - mina (an es de conside a los como obje o de es udio) qué p oblemas son de ((ca ác e cien í ico)) o si se encuen an den o del campo me odológico. Aho a bien, el selecciona los p oblemas cien í icos pa a su análisis psicosociai en base a su ele ancia social cuen a, po una pa e, con la en- aja de hace pa ícipe a la disciplina de los acucian es p oblemas colec i os de la ac ualidad. Tal puede se el caso de las ba e ías que se encuen an en- ocadas hacia el p oblema del cambio social, su na u aleza, p incipios, di ec- ices. Sin emba go y, po o a pa e, el cues ionamien o ideológico in o- duce un nue o ac o de complejidad en el ema de la ele ancia so- cial, pues o que los di e sos ma ices exis en es se an agonizan al de ini lo que es y lo que no es socialmen e ele an e. Es deci , necesa iamen e, el plan ea se p egun as como (( ele ancia dpa a quién?)), o ((cambio social ihacia dónde?)), con ie e de-inmedia o la espues a en una pos u a ideoló- gica a adop a , implíci a o explíci amen e, lo que cie amen e nos incula a la esis no ena de Cas ells y De Ipola (1975, p. 160): ((En oda p ác ica cien í- ica igu an siemp e elemen os ideológicos ya como coadyu an es, ya como obs áculos epis emológicos)). Den o de es a línea de explicación e in e p e ación al husse iana, el ac o (( ele ancia social)) se pod ía plan ea como ((obs áculo epis emológi- co~, de inido es e de la mane a siguien e: ((Todo elemen o o p oceso ex a- cien í ico que, in e uiniendo en el in e io de una p ác ica cien Fca, ena, impi- de o desna u aliza la p oducción de conocimien os)); queda, pues, de inido po su~ncionamien ole ec os, y no po su na u aleza y o igen (CASTELLS y DE IPOLA 1975, p. 152). Exis en aún o os aspec os que ela i izan aún más las posibilidades de conjuga ele ancia social e in es igación psicosocial. El que una ci cuns- ancia eme gen e adquie a impo ancia colec i a depende de complejas es- peci icidades sociocul u ales y10 de ipo his ó ico-ci cuns ancial; en o as palab as, su ge aquí la p oblemá ica his o icidad del obje o psicosocial que Ge gen (1973) ha des apado p o ocando un ue e deba e. En e ec o, una Psicología Social que se dedica a la sis emá ica explicación de los episodios con empo áneos, cuyos da os son mayo i a iamen e i epe ibles y a- ían conside ablemen e con el iempo, no pasa de se un in o me his ó ico, y se impide a sí misma desa olla una eo ía gene al con leyes nomo é i- LA CRISIS EN PSICOLOG~A SOCIAL: DISCUSIÓN EPISTEMOL~GICA 95 cas, gene ales, obje i as, que ansciendan el aquí y aho a. En es as condi- ciones, la eo ía social se es ablece bajo ci cuns ancias singula es y en con i- nua al e ación. Los seguido es de Ge gen gene alizan el p oblema, más allá de la Psicología Social expe imen al, a oda la Psicología y a oda cien- cia como enómeno sociocul u al y ela i o (SAMPSON, 1978). El ejemplo más pe inen e son las a i maciones que Kinsey hace sob e el compo a- mien o sexual en 1948, ninguna de las cuales subsis e en el in o me Hun de 1978. Aunque Ge gen llega a acep a la posibilidad de ob ene leyes nomo é icas, acla a que queda ían acías de con enido po se es e siem- p e his ó ico. El des ino de la disciplina queda educido a la i ialidad de una ((c ónica cien í ica)). Po supues o, la a gumen ación que se le en en a es an amplia como el p opio deba e, que pa ece cob a ac ualmen e nue- os b íos (GARRIDO, 1982). Lo cual no hace sino in ensi ica la c isis, pe o obliga, a la ez, a oma en cuen a se iamen e la his o icidad del compo a- mien o social como pa e de la ca ac e ización del obje o psicosocial y como pa e de los p oblemas a esol e po el mé odo. Es o incluso desde el momen o de la implemen ación de los p ocedimien os encaminados al es udio, p ocesos, enómenos o sis emas sociales que son minia u izables pa a p ocesamien o en el labo a o io y en un momen o p eciso del iem- po. Aho a bien, como dice Deconchy (198 1, p. 331), al despoja los de su di- mensión his ó ica y de las ope aciones ideológicas subyacen es, ales p oce- sos pie den su ca ác e esencial: se los desna u aliza. Como consecuencia de odo lo an e io , el ac o de (( ele ancia so- cial)) iene a se como un ((nudo elacional)) ap o pa a un amplio plan ea- mien o que cen e el deba e y que p o oque el discu so c í ico in a- disciplina io. Es e ac o no es el único, y se incula con o os ac o es eme gen es en di e en es ni eles de la c isis, lo que hace di ícil su delimi a- ción cla a. Sin emba go, a nues o en ende , dinamiza en buena pa e el , su gimien o de o os ac o es que se ponen de elie e con mayo apidez; al es el caso, en ex emo impo an e pa a la dinámica de la c isis, del (( ac- o pa adigmá ico)). En elación a la si uación pa adigmá ica de la Psicología Socials, lo pu- blicado se puede exp esa en base a é minos ((bibliomé icos)), como lo pe cibe Ibáñez (en p ensa). Pa a es e au o , es el núcleo du o de la c isis, se- S Con on a la bibliog a ia al espec o, co espondien e al cu so d.e doc o ado: La c7i- su pa adigmá ica en las ciencias humanas, en especial la Psicología Social, del p o eso Tomás Ibá- ñez G acia, po pa e de la Uni e sidad Au ónoma de Ba celona, cu sos 1981-1982 y 1982-1983. 96 CUADERNOS DE PSICOLOG~A gún la es án i enciando los psicólogos sociales. Él plan ea, básicamen e, dos dimensiones o ejes en el ac ual cues ionamien o de la me odología ex- pe imen al desa ollada po la disciplina: la dimensión é ico-u ili a is a, que es la que se sien e in e pelada po el a amien o de que son obje o los su- je os expe imen ales (engaño, manipulación), y la que se p eocupa po con- ibui a soluciona los p oblemas sociales. La o a dimensión c í ica se cen a en la alidez de los esul ados expe imen ales, y se en en a a es ipos de allos. El p ime o es la al a de alidez po de ec o de con ol de a iables impo an es elacionadas con el suje o, bien po su ca ác e de pa icipan e olun a io o bien po el ipo de suje o ( ecuen emen e es udian es), o ambién, po que no es á in o mado del obje i o del expe i- men o, o quizá po el hecho de que el suje o, al en a en el labo a o io, p ese a sus ep esen aciones sociales in men e y sus g upos de e e encia. Es os allos de con ol se pueden elaciona ambién con el expe imen a- do , ya que sus ca ac e ís icas pe sonales y sus expec a i as in luyen en la conduc a de los suje os, así como el desa ollo del expe imen o y sus esul- ados (((e ec o Rosen hal)), uexpe imen e biaiq uexpe imen -e ec ,,). Asimismo, apa ecen allos de con ol debidos a la p opia si uación expe imen al, ya sea po las inci aciones o indicios no con olados, que solici an -po deci lo así- la p oducción de esul ados en el sen ido deseado (e ec o O ne), ya sea po los e ec os que p o oca sob e la conduc a del suje o la misma si uación expe imen al en i ud del es a us que ocupa la ciencia en nues as socie- dades (((e ec o Milg am))). El segundo ipo de allo se e ie e a la ca encia de alidez po la ((ma ginalidad ecológica)) de los esul ados expe imen ales, lo cual hace e- e encia al cues ionamien o c í ico sob e la ep esen a i idad y la impo - ancia de los enómenos y si uaciones in es igadas. En el concep o de ((ma - ginalidad ecológica)) se condensa, de una mane a especialmen e g á ica y globalizado a, el aislamien o his ó ico-social que conlle a el es udio de la conduc a exclusi amen e median e diseños expe imen ales de labo a o io. A es e espec o, el p o eso Ibáñez menciona ((la pob eza del balance)) del en oque neoconduc is a, as cincuen a años de a duas, se ias y cos osas in- es igaciones (IBAÑEZ, en p ensa). Finalmen e, el e ce allo se ía la ca en- cia de alidez po la incompa ibilidad que se da en e el mé odo u ilizado y el obje o in es igado, ca encia es a que se des aca po su ca ác e undacional como de mayo g a edad. En es e pun o se plan ea la hipó esis (IBAÑEZ, 1982, pp. 163-164) de que <(...exis e una con adicción undamen al en e, po una pa e, el ma co epis emológico asumido explíci a o implíci amen e po la Psicología Social y, po o a pa e, la na u aleza misma de su obje o. LA CRISIS EN PSICOLOG~A SOCIAL: DISCUSIÓN EPISTEMOLÓGICA Los supues os epis emológicos pe enecen a la ciencia mode na, mien as que su obje o es del ipo que a an las disciplinas pos mode nas y, más conc e amen e, del ipo e modinámico. Es o in oduce ine icacias, dis o - siones y es e ilidades, odo lo cual ma ca a la Psicología Social de la ac uali- dad. Es a pos u a me a eó ica nos depa a una pe spec i a amplia sob e la c isis, y pe ila un ma co concep ual y una in e p e ación de ca ác e epis- émico. La causa de la c isis se encuen a en el pa adigma gene al de la ciencia mode na (galileo-new oniano y, en pa e, eins eniano), que ya es insu icien e pa a la explicación de la ealidad ísica e inadecuado pa a el obje o de las ciencias sociales. Po un momen o se pod ía pensa que al h- compa ibilidad en e el mé odo y el obje o se asemeja a lo que Al husse , a p opósi o de las c isis en la ciencia, desc ibe como una con adicción en e el nue o p oblema y el mé odo es ablecido. Sin emba go, aquí se plan ea no como un p oblema a esol e po la ía del mé odo an e io sino más bien como una nue a ca ac e ización o de inición del obje o de la Psicología So- - cial, el cual equie e o o mé odo, que es el co espondien e al pa adigma eme gen e en las ciencias pos mode nas. Si es o implica una c isis, es a es una ((c isis c ónica)) que pe sis e de modo la en e al i mo de la p oducción de conocimien os cien í icos (Ibáiíez, en p ensa). Se puede además a i ma que es un (( also p oblema)) plan ea como ((c isis pa adigmá ica)) la si uación ac ual de la Psicología Social, pues o que si nunca se ha dado un pa adigma ca ac e izado po la acep ación gene ali- zada de la p opia comunidad cien í ica, no es posible que en la ac ualidad se es é cambiando el pa adigma po o o nue o, ya que-la si uación se de i- ni ía, en é minos kuhnianos, más bien como la de un es adio p epa adig- má ico (IBANEZ, 1982; ELMS 1975, p. 970). Así pues, las con unden es c í icas al (( iejo pa adigma)) y los cues iona- mien os e e en es a la ac ual si uación epis émica con igu an nues o se- - gundo ((nudo elacional)): el ac o pa adigmá ico. " Conside amos que ambos ac o es, an o el de (( ele ancia social)) como el ccpa adigmá ico)) son de ca ác e conca¿sal en la dinámica de la c isis. Pe o además de se causa, son ambién e ec o, en un momen o dado y en un con ex o de e minado. En al si uación, es os ac o es se inculan con o os componen es en juego; po ejemplo, lajagmen ación disciplina ia de la Psicología Social en Psicología Social ((psicológica)) y Psicología Social «so- ciológica)), con sus ami icaciones in e nas cada una de ellas. Como dice House (19771, a p opósi o de es e c ecimien o en o ma de ínsdas, es a doble a iliación y doble o ien ación desde su nacimien o es uen e de en-