Recensiones

José Ramón To eg osa, que ya se ha con e ido en una e e encia clásica pa a la his o iog a ía de la disciplina que se p ac ica en el país. Se han ex- cluido abajos co espondien es a á eas emá icas que, desde la pe spec- i a ac ual, o bien han quedado ele- gadas a un segundo plano o bien esul- an ácilmen e accesibles a a és de o as uen es bibliog á icas. Apa e de la eca ego ización de algunos a ículos, la edición ac ual incluye cinco apo aciones nue as: además de una e e encia casi obli- gada a la in es igación de Milg am sob e «obediencia a la au o idad» (a . 20), p esen a un abajo o iginal de J.R. To eg osa sob e «Emocio- nes, sen imien os y es uc u a social» (a . 9), o o de E. C espo sob e «La mo i ación hacia la consonancia cog- nosci i an (a . 13), uno más de J.R. To eg osa y C. Villanue a sob e «La in e io ización de la es uc u a social» (a . 22) y, inalmen e, -como com- plemen o y con apeso de la se ie de análisis de enómenos y p ocesos «bá- sicos»- una concep ualización de la aplicación en el ámbi o de la disciplina po J.F. Mo ales, «Hacia un modelo in eg ado de psicología social aplica- da» (a . 34). Lo que en una an ología de ex os cualquie a podna da la imp esión de un mosaico de agmen os dispe sos o de colección de piezas de alo me a- men e a queológico adquie e, en el abajo de To eg osa y C espo, -me - ced a unos an escue os como opo u- nos y pe inen es p e acio, epílogo e in oducciones a cada uno de los capí- ulos- no solo la con igu ación de un conjun o con enien emen e abado, sino ambién la cualidad de un ins u- men o de abajo ac ualmen e imp es- cindible pa a cualquie en oque com- p ensi o, desde aho a y aquí, de la psicología social con empo ánea. Josep M. Blanch Hen i Taj el G upos humanos y ca ego ías sociales He de , Ba celona 1984, 409 pp. G upos humanos y ca ego ías socia- les es una de esas escasas ob as en las que se e lejan y condensan au obio- g a ía pe sonal e i ine a io in elec ual, his o ia social y desa ollo disciplina , apo ación cien í ica y es amen o po- lí ico. Supe i ien e del holocaus o nazi, Hen i Taj el descub e, al se libe ado en 1945, que ha pe dido pa a siemp e la p ác ica o alidad de sus amilia es, amigos y iejos conocidos. A lo la go de los años siguien es, se en en a a la «co idiana emp esa de i i » a anán- dose en la ehabili ación psicosocial de (o as) íc imas de la gue a. Has a que, habiendo ob enido una beca de pos g ado, se ins ala en las con o a- bles y apacibles « o es de ma il» de la academia y el labo a o io. Luego de una se e a iniciación a la je ga, i- os y eglas p opios de ales luga es, descub e nue os e insospechados «p oblemas» co idianos, como el de la me a ísica de la conduc a en Hobbes y Hull o el de los e ec os de las clasi ica- ciones asociadas a juicios pe cep i os sob e la longi ud de unas líneas. Su ayec o ia como docen e e in- es igado a lo la go de es decenios cons i uye un p og esi o eg eso del cien í ico a su pasado como se huma- no, un insis en e e o no del p e é i o acon ecimien o i al aumá ico del «p ejuicio» en o ma de c ecien e p eocupación p esen e po las conse- cuencias de los es e eo ipos in e g u- pales, una implacable ecupe ación pa a el psicólogo social (que ha ju ado -an e el al a del posi i ismo- asepsia, obje i idad, dis ancia y neu alidad) de su comp omiso con la humanidad, con a la inhumana clasi icación de las pe sonas en ca ego ías sociales e es- idas de alo ación desigual y en p o de la p e ención del caldo de cul i o ideológico de p oyec os holocáus icos. G upos humanos y ca ego ías socia- les, al a icula elemen os de psicoso- ciología cogni i a g upa1 y polí ica, es un abajo ele an e, an o epis emo- lógica como socialmen e. In eg ado po es udios desa ollados a lo la go de cinco lus os, se es uc u a, de mo- do más lógico que c onológico, en cua o pa es: Un excelen e capí ulo in oduc o io p opo ciona cla es de lec u a de la ob a, señala su hilo conduc o y a a de a a algunos cabos que apa ecen suel os en el suma io de la misma. La p ime a pa e p opiamen e di- cha, sob e la ((psicología social y p o- cesos sociales», incluye dos a ículos publicados en los años se en a, donde se llama la a ención sob e la necesi- dad de hace una disciplina más sus- an i amen e «social», lo que había de con e i se en una de las bande as de la psicología social eu opea con em- po ánea, de la que Taj el cons i uye un eminen e impulso . El ó ulo de la segunda da una idea p ecisa de su con enido: «Del juicio pe cep i o a los es e eo ipos sociales)) señala el camino eco ido desde las- p ime as apo aciones al deba e en o no al New look («la impo ancia de exage- a ») has a las más ecien es con i- buciones al análisis del p ejuicio y la es e eo ipia social. En la e ce a -«Miemb os del g upo y ex años»-, se a a sob e la expe iencia del p e- juicio y la génesis del e nocen ismo en la in ancia. La cua a, ace ca del ((Con lic o in e g upal», p esen a el es ado ac ual de di e sas líneas de eo ización sob e enómenos y p oce- sos como los de ca ego ización, iden- idad y compa ación sociales, di e en- ciación ca ego ial, dinámica in e g upal y e ec os de la pe enencia a un g upo mino i a io. A a és de la ob a aj eliana -que se sin e iza en G upos humanos y ca e- go ías sociales- la psicología social p og esa en un doble en e: po una pa e, hacia la conside ación del indi- iduo humano no como un suje o pe - cep o del mundo desde el « acío so- cial», sino como un in e ac o social- men e encuad ado. Y, po o a, hacia la supe ación del es echo ho izon e psicologis a de los modelos eó icos del p ejuicio social que emi en a as- gos de ca ác e , es ilos de men alidad y ac o es de pe sonalidad. Esa pe s- pec i a ampliada a iende a la dis ibu- ción ca ego ial de los indi iduos en g upos di e enciados y a la dinámica psicosocial que se es ablece en e los mismos. En el ámbi o más p opiamen e me- a eó ico, el impac o Taj el se hace no a , asimismo, en dos sen idos: en la pues a al descubie o del «con ex o» y «dimensión» sociales de la misma psi- cología social; con la consiguien e un- damen ación de una c i ica de las bases ideológicas de una psicología empeña- da en demos a las ((bases psicológi- cas de la ideología». Po o o lado, cuando ese psicosociólogo se con iesa «culpable» de a icula su ciencia y su expe iencia y se niega a medi odas las ideologías po el mismo ase o del ela i ismo cul u al, echa, de ac o, ca gas de p o undidad no solo sob e el a caico idealismo de la neu alidad a- lo a i a del in es igado social, sino ambién sob e la ingenua complicidad ideológica de una «obse ación pa i- cipan e» que apun a a una «comp en- sión simpa izan e» del obje o, cual- quie a que ue e la na u aleza del mis- mo. Taj el iene a suge i que, po su pa e, no es á dispues o a comp ende con la misma «simpa ía» el compo a- mien o de un g upo ascis a que el de una he mandad de donan es de san- g e. En de ini i a, G upos humanos y ca ego ías sociales enca na el een- cuen o de Hen i Taj el consigo mis- mo, su ein eg ación pe sonal como ciudadano y como cien í ico, su com- p omiso público como au o con su ob a y como se humano con su ida. Ra o p i ilegio, ese ado al sabio que acaba de comp ende que sabe lo que sabe me ced a la expe iencia po la que es lo que es. Taj el, además, de- cide con a lo y compa i lo, log ándo- lo a o unadamen e, jus o poco an es de su epen ina mue e. Po odo ello, la ob a comen ada es algo más que una simple monog a ía psicosociológi- ca de ca ego ía. Josep M. Blanch Ca melo Monede o Di icul ades de ap endizaje escola : una pe spec i a neu opsicológica - - - . -- - Edi o ial Pi ámide, Mad id 1984. Nos hallamos an e una ob a se ia, densa, documen ada y sis emá ica. El au o , siguiendo el clásico modelo mé- dico, conside a las di icul ades de ap endizaje escola (DAE) como una al e ación, que debe se p e iamen e diagnos icada median e ins umen os adecuados que pongan en e idencia su e iología pa a, de es a o ma, llega a la única ía de solución: el a amien- o. En los p ime os capí ulos se desc i- ben, con una isión gene al, an o la sin oma ología como los ac o es sub- yacen es en las DAE. Una apo ación impo an e a es e ni el consis e en ha- be sabido encon a un pun o común de elación en e odos es os ac o es que nos emi e a condicionamien os gené icos y a ap endizajes ealizados; o, a lo que es lo mismo, a la clásica dialéc ica en e he encia y medio am- bien e. Un ema a ado ampliamen e es el del diagnós ico neu opsicológico, el obje i o del cual es pone de mani ies- o los dé ici s ins umen ales de ca ác- e neu opsicológico que p esen a el niño. El ap endizaje y el eje cicio de las ma e ias básicas (lec u a, esc i u a y cálculo) ienen su undamen o en la ac i idad o unción ce eb al; de ahí, cons a ando los dé ici s ins umen ales y conociendo su na u aleza neu opsi- cológica, pod á plan ea se un plan de ehabili ación o a amien o que esul- e e icaz. Sin emba go, en el lib o no se abo da el ema del a amien o, siendo es a, a nues o en ende , una impo an e limi ación al en oque ge- ne al del ema a ado en la ob a. En los úl imos capí ulos encon a- mos una desc ipción muy de allada de las al e aciones que pueden apa ece en los ap endizajes básicos: dislexia, disg a ía y discalculia. Pa a cada una de ellas se ci an au o es que han es u- diado el ema, apo ando da os y con- clusiones muy in e esan es. Mon se a Munné i Mas