Recensions

FABIO STOK Pe co si dell'esegesi i giliana Due ice che sull'Eneide. Tes i e S udi di cul u a classica p opos i da Gio gio B ugnoli e Guido Paduano 2, ETS Edi ice, Pisa 1988, 195 p. El segundo olu nen de la colección que di igen B ugnoli y Paduano nos o ece dos abajos de exégesis i gi- liana a ca go de Fabio S ok. El p ime 0 de ellos lle a po i ulo ccLe a es degli alii (Aen. 6, 847-850))) y se p opone analiza el céleb e pasaje de la alocución de Anquises a 10s omanos en que, en e a la escul u a, la o a o ia y la as onomia, a es p opias de 10s alii, Vi gilio es ablece, como ca ac e ís ico del pueblo oma- no, el íp ico pacisque impone e mo em, pa ce e subiec is e debella e supe bos. La hipó esis p opues a po S ok supone que, en la desc ipción de las a es de 10s alii, Vi gilio es a u i- lizando un esquema conien e de clasi- icación de las a es, en el cua1 las disciplinas es aban subdi ididas en es clases. A pa i de es a hipo esis el p ocedimien o de S ok es exhaus i a en el as e0 de las üen es y, po momen os, incluso mo oso: abo da 10s es imonios g iegos (A is o eles, la G~aip~a~s pseudoa is o élica) y o- manos (Lucilio, Cice ón, escolios, Quin iliano) de es e ipo de esquema ipa i 0 y, po supues o, la p olon- gada adición exegé ica que es e impo an e pasaje ha susci ado, ecu- pe ando algunas lineas in e p e a i as como la pos ulada po No den, que elaciono el íp ico escul u a 1 o a o- ia / as onomia con el esquema p o- pues o po Menand o el Re o . El es udio de S ok e ela en odo momen o una e udición y un dominio en idiables de 10s ins umen os iloló- gicos, aunque en ocasiones la p opia p o üsión de da os y de ci as, que se cons i uyen en au én icos excu sos, con ibuya poc0 a la cla idad expo- si i a del abajo. La segunda con ibución de S ok lle a po i ulo ((Le mu ae a es (in ma gine ad Aen. 12, 397))) y iene como obje i o explica el epi e o mu ae con que Vi gilio cali ica las a es médicas de Iapice en el pasaje de la he ida y cu ación de Eneas. El au o emp ende de nue o un de allado y ex ens0 ecomdo a a és de la adición exegé ica, desde 10s comen- a ios de Se io y el Se ioaanielino has a la c i ica mode na. La a ac i a p opues a de Heyne (analizada en las paginas 86 y siguien es) üe e omada po c í icos como Sidgwick, Ca ena y To o e o, quienes explican mu ae en el sen ido de la ac i idad apa ada y soli a ia del médico, en e a la popu- la idad y celeb idad de o as ac i- idades como las mencionadas po Vi gilio en el mismo pasaje: la augu al, la ci a ís ica o la del i o con a co. La esis, que a noso os nos pa ece su icien emen e alida pa a comp en- de el ex o de la Eneida, no sa is ace sin emba go al au o , quien conside a que se a a de una alusión di ec a a Luc . 6, 1179, y al opos de la im- po encia de la medicina. El epi e o se cons i ui ia asi en un an icipo de la imposibilidad de cu ación medica de Eneas, que obliga ia a la pos e io in e ención di ina. La hipó esis de S ok es a indu- dablemen e bien a gumen ada y se apoya en un analisis ilológicamen e b illan e de buen núme o de ex os y con ex os: en su con a, al ez se puede aduci una excesi a compli- cacion de da os y dig esiones, ya señaladas en el caso del abajo an e io , que, si bien ga an izan y a alan el esc úpulo y igo cien í icos del au o , llegan a con e i se en ocasiones en b e es es udios en si mis- mos que al ez hubie a sido necesa io indi idualiza . Lo cie o es que, si bien es lici o el in en o e eb ado de 10s edi o es, 10s abajos aquí publicados e idencian po si solos una comunidad de in e eses que la lec u a de 10s ex os deja bien pa en e en sus lineas gene- Ja ie Velaza ANTONIE WLOSOK Res humanae. Res di inae. Kleine Sch i en Eds. Ebe ha d Heck y E ns A. Schmid (Biblio hek de klassischen Al e umswissenscha en, ed. H. Pe e smann), Neue Folge, 2 Reihe, Band 84, Ca 1 Win e Uni e si a s e lag, Heidelbe g, 1990,550 p. Es e olumen ecopila o io de a iculos de An onie Wlosok ecoge abajos publicados en di e sos o os en e 1959 y 1989, y es buen expo- nen e de las p incipales lineas de in es igación que han sido obje o de la a ención del au o . El lib o ha sido a iculado en dos pa es po sus edi o es Heck y Schmid , con la in ención exp esa de con e i una de e minada unidad a la a iedad ema ica de 10s a iculos seleccionados. La p ime a de ellas comp ende 10s elacionados con la eligión, la cul u a y la li e a u a de la Roma pagana y c is iana; la segunda, mucho mas especi ica, se dedica a 10s abajos de exegesis i giliana que han me ecido una especial dedicación en la p o- ducción de Wlosok. ales: de un lado, el concep o de 10 eligioso en su e olución desde 10s comienzos de la cul u a omana has a desemboca en las doc inas c is ianas y el e lejo de es e concep o en la li e a u a de Roma; de o o lado, como exp esión di ec a de es e concep o, la elabo ación del mi o como elemen o li e a io o no li e a io. Y ambas líneas maes as se p oyec an de o ma unda- men al en dos igu as pa adigmá icas: una, de la li e a u a pagana, Vi gilio; o a, en el ámbi o c is iano, Lac ancio. Es os esquemas son 10s que, en Úl ima ins ancia, alien an la mayo pa e del pensamien o de Wlosok, al que asis en, po o o lado, un esplén- dido conocimien o de la li e a u a cla- sica y c is iana, del de echo y del pen- samien o mi opoé ico y eligioso. De su a iedad de in e eses da buena cuen a la p ime a pa e de es os Kleine Sch i en; 10s emas abo dados son di e sos: 10s concep os gene ales de 10 eligioso a 10 la go de la cul- u a omana, pa icula men e aplica- dos a Séneca, Apuleyo y Lac ancio (p. 15-34); el papel del pad e en la ida y en el pensamien o de Roma: sus e lejos e ico (el mos maio um), eligioso (Júpi e -Pa e Pa iae), li e- a io (Eneas) y c is iano (Lac ancio) (p. 35-83); la noción del pudo como ele- men o ju idico en Roma (p. 84- 100); la in e p e ación de la exp esión Gemini Amo es en O idio, en e e encia a Amo y Cupido (p. 101-1 15); las bases ju ídicas de la pe secución a 10s c is ianos, conjugando 10s aspec os eligiosos y de de echo (p. 116-136); la elación en e apologia c is iana y la