Reseñas

UMBRAL DE PRESENCIA DE LAS MUJERES EN LA PRENSA ESPAÑOLA Concha Fagoaga y Pe a Ma ia Secanella (Mad id, Ins i u o de la Muje , Se ie c Es zcdios)>, 1984) Es e ex o ecoge en o ma de dos la gos a ículos 10s da os y conclu- siones a las que llega on las au o as as el análisis de con enido de e- cuencias de una mues a signi ica i a de la P ensa española. El es udio es a' ealizado sob e la base de una mues a de 631 dia ios co espon- dien es a 10s cinco pe iódicos de mayo i ada en el momen o de la in es- igación. Los pe iódicos analiiados, siguiendo la clasi icación de Me ill, se di iden en <<pe iódicos de eli e)>: El Pais, ABC y La Vangua dia, y spopula es)>: Dia io 16 y El Pe iódico. El pe iodo seleccionado pa a el análisis ue on 10s meses de julio, sep iemb e y oc ub e de 1983. Las au o as explican que la elección de es os meses no ue g a ui a y se debió al in e és po obse a el compo - amien o in o ma i o de la P ensa al inal y al comienzo de la ac i idad polí ica, académica, sindical, e c. Po o a pa e, la elección de julio y sep iemb e pe mi ia con as a 10s esul ados con un mes de ac i idad no mal: oc ub e. El análisis de la mues a se e ec uó po medio del es udio de mencio- nes, a pa i de una unidad de análisis desc i a como <<nomb es p opiosn. uEs deci , aquellas e e encias in o ma i as de sucesos y acon ecimien os donde la muje apa ece iden i icada pe sonalmen e)> (pág. 10). El es udio pa ia de la cons a ación del papel, cada &a mis ele an e, que desempeñan 10s medios de comunicación de masas como ehículos socializado es, y conc e amen e como ansmiso es de 10s alo es domi- nan es. La p egun a cla e que si ió a las au o as pa a pone en ma cha <<Pape s,: Re is a de Sociologia d mo o de la in es igación gi aba en o no a una cues ión básica: c qué expec a i as es án o eciendo 10s medios sob e la ealidad de las muje es, qué di e encias de umb ales de pa icipación se es án dando en e la p e- sencia de las muje es en 10s medios y la p esencia en la ealidad social, qué modelos de compo amien o es án o eciendo 10s medios a las gene a- ciones jó enes de muje es, aquellas que end án su p ime abajo en la década de 10s no en a)> (pág. 7). Pe a Ma ia Secanella, en la p ime a pa e del lib o, señala que <(la c ónica de la muje en el año 1983 puede muy bien ex ende se a la úl ima década. Es el esumen de la ida de la muje en 10s años 1975 y siguien- es),. A noso os nos oca hoy a i ma que mucho hab án de cambia las cosas pa a que la c ónica de las muje es en 1990 sea di e en e a la ac ual, y uno de 10s cen os neu álgicos de dicho cambio se 6 necesa iamen e el sis ema de comunicación de masas. El análisis de la ealidad social, al como la cons uye la P ensa dia ia, se ealiza median e el es udio de menciones de nomb es p opios. El em- ple0 de es e c i e i0 es á jus i icado po se el que adicionalmen e se u i- liza en pe iodismo pa a de e mina qué acon ecimien os se con ie en en no icia. Así, cuando el hecho no iciable p esumiblemen e se á p o ago- nizado po una pe sona, se u ilizan 10s alo es de audiencia, impac o y p o- minencia, que nos in o ma de la posición social del p o agonis a. En gene al, la gen e que apa ece más ecuen emen e en las no icias son pe - sonas conocidas, la mayo pa e en posiciones o iciales; se es ima que és as ep esen an el 75 po 100 del o al. Pe o las muje es a as eces son p o agonis as de acon ecimien os, y cuando 10 son se comp ueba que apa ecen en las páginas de 10s pe iódi- cos po las adicionales azones que desde la década de 10s sesen a las hace p o agonis as de las in o maciones: c eminismo, mo imien os de li- be ación de la muje , elaciones a ón-muje es y en ada exi osa de la muje en las ac i idades adicionalmen e a oniles. S610 en esos casos son 10s nomb es p opios emeninos 10s que apa ecen en las no iciaw (pág. 19). No podemos ol ida que es el a ón quien con ola las o mas ideo- lógicas que igen las elaciones sociales; ni que és as es án socialmen e es uc u adas po una au o idad que 10s a ones man ienen como indi i- duos en i ud de una de e minada di isión sexual y clasis a de la socie- dad. Así, 10s a ones apa ecen como ep esen an es del pode y la au o- idad de las es uc u as ins i ucionalizadas que gobie nan la sociedad. Es o mismo ale ambién pa a las ideologias p o esionales que igen la conduc- a de 10s pe iodis as; és os ope an man eniendo la au o idad sob e la elección de nomb es p ominen es pa a sus no icias, 10 que les lle a a escoge p e e en emen e a 10s a ones. No es de lec u a Secanella a i ma que <cel pode y la polí ica son concep os de a ones, y 10s pe iodis as lle an esos concep os a las páginas de sus pe iódicos. Po eso el a ón iden i ica 10s concep os de su sexo con las no icias i npo an- es y 10 emenino a a la pe i e ia como no icia>> (pág. 21). Es a di isión sexual de la in o mación se exp esa a a és de la je ga pe iodís ica, que consag a una di isión in o ma i a y p o esional, dis inguiendo en e no- icias du as (polí ica, económica) y no icias blandas. Es a clasi icación es de g an u ilidad, po que nos pe mi e medi la p esencia de las muje es en 10s medios. Aunque, ob iamen e, cons a amos el p edomini0 de las no icias p o agonizadas po homb es sob e las que ienen como p o a- gonis a~ a muje es. T adicionalmen e, las no icias du as se han conside ado las idóneas pa a e leja 10s acon ecimien os, y las sua es, 10s emas o endencias. Es e c i e i0 ma ca las u inas pe iodís icas y de e mina que las no icias du as p e alezcan siemp e sob e las dema's, an o en su e olución in o ma i a como en 10s p ocesos in e nos de las emp esas pe iodís icas. Po eso, como indica Secanella, no apa ece la muje . <(Las endencias, p opias de 10s cambios de men alidad, del luga de la muje en el mundo, son muy di í- ciles de ans o ma en no icias, po al a de a ención y obse ación po pa e de 10s pe iodis ass (pág. 23). Las au o as no ad ie en una disc iminación di e encial en la emp esa pe iodís ica. La pa icipación labo al de la muje en la p ensa dia ia es simila en po cen ajes a las que se ad ie e en o os sec o es p o esio- nales, y oscila en e el 9 po 100 de ABC y La Vangua dia y el 20 po 100 en El Pe iódico. Donde se mani ies a es undamen almen e en la se- lección de las piezas in o ma i as y en 10s pe sonajes sob e 10s que se in- o ma. De las 2.314 menciones de nomb es p opios que podemos conside- a como media dia ia que apa ecen en las columnas de 10s cinco dia ios, 2.135 son menciones de a ones y 179 de muje es; en po cen ajes es o ep esen a casi el 8 po 100 del o al. Si conside amos 10s pe iódicos indi- idualmen e el a co de oscilación no se aleja demasiado de la media y se si- da an e el 7 po 100 pa a La Vangua dia o El Pe iódico, y el 9 po 100 de El Pais y Dia io 16, el 8 po 100 co esponde a ABC. Es como si una no ma in isible impidiese a la muje llega al 10 po 100 de la población no iciable y no iciosa. Donde sí supe a ese lis ón es en las ilus aciones, aquellas donde la muje iene un papel des acado oscilan en e el 12 po 100 de El Pais y el 22 po 100 de La Vangua dia. Pa a Se- canella exis e una <ccuo a de p esencia), que hace que la muje des aque más como <(pe sona o og a iada>> en una pieza pe iodís ica que como <(pe - sona no iciable>>. Pe o el hecho más g a e que de ec an no es la eno me in a ep esen a- *Pape s)>: Re is a de Sociologia ción de las muje es en las piezas pe iodis icas, sino en el ip0 de muje es que se seleccionan como obje i os no iciables. Si bien la g an mayo ía apa ecen iden i icadas en el ámbi o p o esional: desde el 66 po 100 de ABC al 80 po 100 de La Vang la dia, el p oblema se plan ea en el ipo de ac i idad ocupacional con que apa ecen. En 10s cinco dia ios que exami- nan las au o as, la ac i idad mis sob esalien e es la de ac ices: desde el 23 po 100 de El Pais al 34 po 100 de Dia io Ib. De nue o se mani ies a que es un ip0 especial de muje la que debe apa ece como no iciable, que además ni an s610 iene que gua da elación con la ealidad social y p o- esional de las muje es. Como 10 demues a el hecho de que las p o eso- as, las cien í icas de la salud y las monjas, que cons i uyen en conjun 0 el 91 po 100 de las muje es p o esionales, apenas ep esen an el 3,5 de media de las menciones de muje es que apa ecen en 10s cinco dia ios. Po el con a io, las ca ego ías p o esionales donde es meno la p esencia de la muje son p ecisamen e aquellas donde apa ece mencionada en mis oca- siones: a is as, esc i o as y pe iodis as suponen menos del 4 po 100 del o al de las muje es p o esionales y ep esen an el 33 po 100 de las menciones dia ias de 10s cinco pe iódicos. Las au o as de es a in es igación cons uyen un modelo de análisis que con iene cinco ipos ideales de ep esen ación de las muje es: ocio, cue po, le adas, unción nu icia y ma ginación. Es e modelo les pe mi e conclui que elas ac i idades que se elacionan con el "ocio" son las mis ípicas de las muje es que apa ecen en 10s pe iódicos)>. A pa i de aquí se dibuja un pe il de la muje que es obje o de in o mación cen ada en ac i idades o namen ales, muy alejadas de las que se conside an c se iasn o <<di icul osas)>, como las polí icas o económicas. Conside an que 10s es e eo ipos que e lejan 10s pe iódicos <(son e i- den emen e la imagen que 10s a ones dan a 10s a ones sob e la muje n (pág. 25), y ci ando a Molo och y Les e asegu an que el pe iódico < es la e elación del pode del a ón sob e la muje y una pa e del p oceso social a a és del cua1 el a ón le habla al a ón. Cuando se a an emas de muje , se a an desde el pun o de is a de las en ajas del a ón ... El a ón es el p eocupado po que la muje pie da su eminidad. Es pa a el a ón pa a el que la muje exis e como obje o sexual y ágil c ia- do a de hijos. Y es ese a ón el que posee y edi a 10s pe iódicos y domina las co po aciones p o esionaless (pág. 34). Pe a Ma ia Secanella y Concha Fagoaga conside an que 10s bajos po - cen ajes de menciones de muje es en la p ensa esc i a se explican po el hecho eal de que las muje es no es án p esen es en la agenda de acon e- cimien os p e isibles, no son po a oces de o ganismos bu oc á icos, ni se las conside a uen e de in o mación adicional. Tampoco se ha en endido No es de lec u a a la muje como audiencia. Los pe iódicos e lejan un mundo ue emen e masculinizado que poc0 o nada iene que deci a las muje es y que limi a la posibilidad de que las nue as gene aciones encuen en en la P ensa dia ia las e e encias su icien es pa a sus obje i os i ales y p o esionales.