Educación : aporía de lo viejo y lo nuevo ; bosquejos para una tesis

EDUCACIÓN: APORÍA DE LO VIEJO Y LO NUEVO RGSQVFJOS PAKA UNA TESIS Viole a Ma ía NÚÑEZ El indi iduo nace en un mundo de cuí u a que lo p e-ex-sis e; el lenguaje, en an o que ama cons i u i a, es la condición de su in- g eso. El suje o escindido se á su cos o. Y, pa a- doialmen e, es o que ope a limi ando es su posibilidad de acceso a lo simbólico. La escisión o igina ia deja como saldo un suje o (del inconscien e), cuyo de elamien- o ealiza á el psicoanálisis, y un ((indi iduo)) (modelado según los o denamien os de su cen ex e) qce aspi a a la uni e salidad, sien- do él mismo, escindido, una o alidad impo- sible. La lengua, como sis ema de pa ición en- e lo co ec o y lo inco ec o, lo que se puede y se debe y lo que no, conno a á lo no ma i o. ¿Y ace ca de la educación? Designa lo educa i o p esen a una pa - icula complejidad. Siendo discu so de aspi ación uní oca, e- quie e de o as palab as, a-nexos, pa a in- en a designa su e e encia: educacinn sis- emá ica', asis emá ica, pa asis emá ica, edu- cación o mal, in o mal. Di usa, educación a ni el de hecho, a ni ei de p opósi o, a ni ei de e lexión2, educación p agmá ica, pa a- digmá ica, educación eno ado a, libe ado- a, educación ci ilizado a3, op eso a, e an- gélica. ((Educación de los niños y (...) de las pe sonas que no ienen co esía del mun- do~~. Ins ucción5, ilus ación, o mación, enseñanza. 1 e.. .abso be cada año mayo es masas de alumnos en las cuales no se ad ie e la homogeneidad que o o a p esen aban las educidas mino ías, po lo gene al se- leccionadas, a que eiia se ci cunsc ibía.. .» (~AS~ ii, j., Didác ica gene al de la enseñanza media, La Pla a, 1935, Cap. 11.). 2 GUEVEN~R, E., Hi ona de la Educación, U.N.B.A. 1969. 3 <Toda ci ilización en nues o suelo es eu opea. En Amé ica, odo lo que no es eu opeo es bá ba o, (ALBERDI, J., ei3ases y ?un os ci . pa ida pa a la o ganización polí ica de la República A gen ina)), Valpa aíso, 1852). En: Docu- men os pa a la his o ia a gen ina, F. F. y L., 1924. 4 GROSRICHARD, A,, *El San o Pedagogo», O nica ?, nP 2, Ba celona, 1981, Pe el. 5 «. . . no encon ando mo i o alguno po el cual se ¿ Pod amos conceu un ieci dzs in oi In en a emos ab i un espacio de e le- xión, desde el cual señala lo educa i o como jugado en dos ins ancias. Desde la mayo gene alidad Educación mediado a de la cul u a que p e-ex-sis e al suje o. Vehiculizado a de ese o denamien o que dimensiona lo humano. Y en es e sen ido, hace e e encia, en p ime luga , a lo que ab e: el ing eso a eso que ((ya es á». Se mi a, se in e oga, se dice y se silencia desde y den o del lenguaje. Y en segundo luga , hace e e encia a lo que cie a: lo imposible de un (( ue a de)). Nada cae ue a de cul u a. Desde la espec$icación de la cul u a anclada en un espacio- iempo de e minado Podemos apun a al p oceso que, mode- lando al suje o en el lenguaje, da cuen a de «ese» ing eso a la cul u a his ó icamen e dadii. La educación imb ica en una sola a- ma ,-an e so y e e so-, ((indi iduo y con- ex o)), en el sen ido global de ((hijos de nues- o iempo)). Conno a emos así lo educa i o en su dimensión ins i ucional y de p ocesos «in(li iduales». Su especi icación oma á en cuen a (dadas las elaciones de pode que se juegan en e los g upos o clases de una o - mación social de e minada) la co-p esencia de una plu alidad de ideologías, en la que, la ideología dominan e ((no se cons i uye como al más que log ando éxi o en domina , de mane a pa icula , o as ideologías y subsis- enlas ideológico^...))^. Ida ins au ación de una modalidad educa- excluyan de se i las cas as en los demás des inos, como si - en en la milicia, ha dec e ado el gobie no lo siguien e: l? Ils a á abie a la pue a de la ins ucción pública pa a o- dos los hijos de los pa dos que engan ap i ud y alen o.» 1829, Dec e o del Gobe nado de Có doba, José Ma ía Paz. (SOLARI. M., His ona de la Educación A gen ina, Buenos Ai i-S, 1972, Ed. Paidós, 2? ed.). 6 POULANTZAS. N., Fascisme e Dic adu e, Pa ís, 1971, F. Maspe o, p. 336. i a dominan e, la de iene como ((uni e sal)) y (( o alizado a)). Pe o es jus amen e su ela- i ización, sólo una en e o as posibles, lo que ab e el ma gen de cambio. No obs an e, con iene señala que, cuales- quie a que sean las nue as pa iciones, los eo denamien os posibles, no hay un (( ue a de cul u a)), lo que es ablece el lími e del cambio, su con apun o. Así, la educación, insc ip a en la enc uci- jada de lo iejo y lo nue o en una o mación social dada, da cuen a de la ansmisión: cie- e y ape u a, epe ición y cambio, pa ado- ja del ac o nue o. ¿Y ace ca en onces de los deci es? Cada discu so de lo educa i o es abo da- do desde un discu so nue o, enca nando las múl iples asinc onías de un espacio- iempo de e minado. Discu sos que emi en a los luga es de la es uc u a desde los cuales se enuncian. Y según es o, a la Filoso ía de la educación compe e da cuen a de los códigos, desci- ándolos; a la His o ia de la educación, con- on a las eo ías con los con ex os socio- económicos a los que co espondan; y a los que, de una u o a mane a, eo izamos lo educa i o, p oduci «exceden es» de lengua- je que pe mi an, cada ez, un deci nue o. Bibliog a u LEVI-STRAUSS, C., An opología Cul u al, Buenos Ai es, 1968, EUDEBA, 7a ed. FREUD, S., «El males a en la cul u a>, Ob as Com- ple as, T. 111, Mad id, 1968, Biblio eca Nue a. LACAN, J., Lec u a es uc u alis a de F eud, México, 1971, Ed. S. XXI. Re is a de Ciencias de la Educación: 1975, cIdeolo- gía y Educación». Apo es de Teo ía y P ác ica de la Educación, nP 6, Axis, Rosa io. FOUCAULT, M., Un diálogo sob e el pode , Mad id, 1981, Alianza.