La historia social de la España moderna : seis consideraciones

MANUSCRlTS. nP 8, Ene o 1990, págs. 71-85 La his o ia social de la España Modema: seis conside aciones* James S. Amelang Pa ece se Cs e un buen momen o pa a in en a hace un balance y medi los p og esos de la his o iog a ia social de España en e los siglos XV y XVIII. En p ime luga , po que du an e los Úl imos años ha c ecido no ablemen e el in e Cs po la his o ia social, como demues a la ecien e p oli e ación de in es igación y nue as publicaciones. En segundo luga , po que ue a de España es a subdisciplina pa ece encon a se en una enc ucijada, un pun o decisi o, que es á dando luga a una in ensa e lexión sob e su na u aleza y su papel den o de la his o iog a ia en gene al. Como esul ado de es a coyun u a, ha habido a ios in en os de de ini obje i os y pe ila el u u o de la «his o ia de la sociedad»,' en e los que des aca la p opues a de Cha les Tilly en a o de ap oximaciones más amplias y sin e izadas que en elacen da os y en oques monog á icos y locales con cambios es uc u ales de g an alcance. Su p oyec o, que en a iza la incidencia del desa ollo del capi alismo y la o mación del es ado mode no en pa icula , e ela la exis encia de un ue e males a an e el es echo empi ismo que ac ualmen e p edomina den o del sec o .;! El p opdsi o de es a cha la es mucho más modes o, ya que sólo p e ende o ece unas b e es e lexiones sob e el es ado ac ual de la his o ia social de la España mode na. En ez de in en a da un epaso biblog á ico de los g upos sociales, a ad de explo a algunos de los p oblemas conc e os que con on a el his o iado de la ~ociedad.~ Asimismo p ocu a é o ece una isión compa a i a de la his o ia social espa lola, con as ándola con es udios semejan es ealizados en o os paises, sob e odo Ingla e a, F ancia e I alia. A es e in, quisie a llama la a ención sob e seis aspec os o p oblemá icas espec icos, pa icula es de la his o ia social de la Españ de los siglos XV al XVIII. * Con e encia p onunciada en el Cen o de His o ia Modema Pie e Vila , 1988 1. En p ime luga igu a la cla a necesidad de emplea un ocabula io más igu oso en nue o análisis de la sociedad, iciado po una excesi a imp ecisión. Una mues a elocuen e de es a al a de igo es la u ilización ecuen e de palab as acías de con enido como «pa adigma», «es uc u a», y sob e odo, «modelo». La con usión y desa ención lingüís icas en e los his o iado es se deben a una se ie compleja de ac o es. En p ime luga , es el esiil ado de nues a de icien e p epa ación en las kcnicas y (aún más impo lan e) las pe spec i as de las demás ciencias sociales. Si supie amos más a i opología, al ez abandona íamos la mala cos umb e de e e imos a «clanes» cuando que emos indica «linajes», o de habla de «ma ias» cuando que emos se lala la impo ancia del «pa en esco» o las edes de in luencia pe sonal. Es al ez indica i o que las escasas ob as sob e e nog a ía his ó ica -el es udio an opológico de Cpocas pasadas- que se han esc i o sob e la Espa la mode na han sido casi en su o alidad ob a de an opólogos, y no de his o iado es. F ancamen e, conocemos mal la an opología, la economía y las demás ciencias sociales -ciencias, es deci , modos de conocimien o que, pu gadas de su je ga disciplina , nos pod ían se de g an u ilidad. O o ac o que con ibuye a dicha con usión es el alan e an i- ilosó ico de nues a disciplina, ca ac e izada adicionalmen e po un empi ismo e oz. La necesidad de una p epa ación eó ica más igu osa nace di ec amen e de nues a al a de ganas de con on a y discu i los p oblemas de análisis y ca ac e ización plan eados po el es udio de la sociedad. El esul ado es una p o usión de ob as de ca ác e casi exclusi amen e desc ip i o, que ehuye an o el análisis como el examen sis emá ico del ocabula io que emplea el his o iado . 2. Una segunda conside ación, es echamen e elacionada con es e agnos icismo concep ual, es la pob eza, po no deci inexis encia, de discusiones en omo a la a iculación de la sociedad mode na en «ó denes» o «clases». Se ía di ícil imagina un p oblema más g a e en el ma co de la his o ia social de la Cpoca p e-indus ial. Sin emba go, apenas ha sido abo dado en el con ex o español. Es e no es el luga pa a in en a hace lo, pe o como minimo quisie a comen a algunas de las en ajas y limi aciones del andisis social basado en el concep o de clase.4 La insis encia en la clase como la o mación básica de la sociedad de los siglos XV al XVIII ha sido al ez la con ibución más signi ica i a de la his o iog a a ma xis a a la his o ia mode na. Desde luego, es a ap oximación no es á uni e salme ne acep ada. Po el con a io, hay una ue e co ien e den o de la his o iog a ía social modemis a que niega la aplicabilidad de la e minología de clase a es e Es a pos u a se basa en el a gumen o de que a di e encia de la sociedad con empo ánea, la sociedad eu opea de la Cpoca p eindus ial se a iculó no a a Cs de clases, es deci , siguiendo c i e ios de pode ío económico o de unción p oduc i a, sino a a Cs de ó denes o es amen os. basados en concep os de alo ación no económica. Es a co ien e basa la i ele ancia del análisis de clase en la ausencia de e e encias a es os ac o es «económicos» en los documen os LA HISTORIA SOCIAL DE LA ESPANA.. . 73 esc i os po los comen a is as de la misma Cpoca.C eo que es a posición cla amen e nominalis a encie a una doble equi ocación. En p ime luga , su li e alismo lle ado a sus consecuencias lógicas ha ia imposible cualquie análisis basado en concep os o ocablos desa ollados a pos e io i. No solemos juzga las leyes isicas del uni e so del s. XVI u ilizando los C minos de es e siglo, sino con los del siglo XX. Dicho de o o modo, aunque los habi an es del uni e so p e-new oniano no dispusie an del ocabula io que u ilizamos hoy en día pa a e e imos a la ley de la g a edad, no dudamos en admi i que esa g a i ación exis ia an es de New on. Yo pe sonalmen e no eo po qué las ciencias sociales no pueden bene icia se de los modos de a gumen ación acep ados en las ciencias na u ales. En segundo luga , es e a gumen o no se sos iene ampoco a ni el empi ico. Exis en nume osas desc ipciones coe áneas de la sociedad mode na que hacen e e encia explíci a al papel jugado po las unciones p oduc i as en la de inición del s a us social. La p ác ica webe iana de sepa a los es g andes de e minan es de «ca ego ía» social -el pode polí ico, el acceso a los ecu sos económicos y el s a us social- ep esen a una con eniencia anali ica más que una ealidad hi~ ó ica.~ Du an e la edad mode na esul aba sumamen e di icil aisla y aún más ol ida cualquie a de es os ac o es. Dicho es o, hay que econoce que la pos u a «es amen is a» iene como minimo un g an mé i o, el de llama la a ención sob e la impo ancia del ocabula io de los ciudadanos de la Cpoca mode na como una uen e de análisis his ó ico. Es a ap oximación ep esen a una mejo a conside able compa ada con la an igua endencia de cie a his ong a la ma xis a clásica, a conside a los «es ados», aes amen os~, el «hono », y un la go e cC e a como una «mis i icación ideológica» de las ealidades ma e iales de la o ganizacion social. Una pe spec i a más so is icada, como la adop ada po E. P. Thompson, pe mi e medi mejo la ele ancia del papel económico en la de e minación de la «posición» den o de la sociedad mode na, y así saca p o echo del es udio del lenguaje y el ocabula io coe áneos pa a consegui un análisis especi icamen e clasis a de la sociedad p e-ind~s ial.~ Pe o la glo ia de la his o iog a ia ma xis a ambiCn ha sido su pena. Es a adición ha pagado un al o p ecio po su ei e ada insis encia en el concep o de clase como la base de la o mación social. Es e p ecio ha sido la ac ual endencia a cues iona no ya la aplicabilidad de la clase como he amien a analí ica, sino su su iciencia como concep o explica i o. Dicho de o a o ma, el análisis de clase no ha p og esado más allá del es udio de las ca ego ias sociales más gene icas. El en oque de muchos abajos ecien e de his o ia social ha sido muy dis in o, en a izando la impo acia c ucial de o as ca ego ías y edes de elaciones sociales -el sexo, la amilia, el pa en esco, los g upos poli icos, las asociaciones eligiosas, las di isiones C nicas y aciales, e incluso las conciencias nacionales- es deci , oda una se ie de a iculaciones sociales no necesa iamen e coinciden e con las di isiones de clase. Los his o iado es no ma xis as o cla amen e e isionis as han sido los que más asiduamen e han explo ado es e e eno, mien as la nega i a de muchos (aunque na u alen e no odos) his o iado es ma xis as a segui en os sende os ha p oducido un cie o es ancamien o en sus apo aciones al campo de la his o ia especí icamen e social. 3. ¿Qué ipo de análisis social debe íamos emp ende ? Na u almen e, cada uno p osegui á con su endencia; en la casa del se io hay muchas mansiones. So p ende, no obs an e, el p edominio casi absolu o de ap oximaciones «es mc u alis as» en el es udio de la sociedad de la España mode na. Me e ie o sob e odo al análisis es á ico y aislado de las ealidades sociales, es deci , al ipo de análsis que echaza o soslaya la impo ancia del cambio como dimensión cmcial de la expe iencia his ó ica. Es a isión más bien lgida de la sociedad ha sido asociada adicionalmen e con algunos de los csncidísimos abajos de la escuela de Annales, es deci , la endencia his o iog á ica que po di e sas azones ha eje cido más in luencia sob e la his o iog a ia social en España. Un ejemplo cla o de las dis o siones p oducidas po es a clase de es a icismo his ó ico se encuen a en algunas de las ob as des inadas al es udio de las llamadas «es uc u as amilia es». Pa iendo de una base de da os como los censos o pad ones gene ales, muchos de es os abajos iden i ican la amilia con el núme o de miemb os que habi an en el hoga en un momen o dado, es deci , al como ienen egis ados en los mismos censos. Es e ipo de in e p e aciones no oma en cuen a el impo an e papel jugado po los pa ien es que habi aban ue a del hoga . Además, igno an la mane a en que la composición de la amilia a ia a lo la go de su «ciclo i al», siguiendo la ayec o ia de la ansmisión del pa imonio amilia y de la au o idad pa e nal de una gene ación a o a.8 Una ap oximación al e na i a a la his o ia social, puede encon a se en un lib o publicado hace poco po el his o iado i aliano Gio anni Le i, La he edad in na e~al.~ En es e es udio ascinado de un pueblo piemon és del siglo XVII, Le i demues a cómo la his o ia social pie de iqueza in e p e a i a cuando obliga a los indi iduos a ep esen a una gama muy es ingida de papeles y unciones, es deci , cuando ep oduce la isión del mundo emi ida po documen os de la época como censos, pad ones de ecinos y lis as de p opie a ios de bienes alo ados po azones iscales. Resul a mucho más p o echosos el examen de las gen es den o de los con ex os más amplios c eados po elaciones de dependencia, clien ela, amis ad, ca idad, ecinda io, y enlaces con el mundo ex e io -es deci , oda ina ed de elaciones imp ecisas pe o signi ica i as que cons i uyen la «he edad inma e ial» de cada se social. O o ejemplo de los iesgos que se co en cuando se conside a a los habi an es de la Edad Mode na como indi iduos aislados y no como miemb os de g upos sociales más ex ensos se encuen a en muchos de los es udios hechos sob e los ni eles de al abe ización du an e es a Cpoca. Si uno en oca la capacidad de lee como algo que da luga al ac o de lec u a p i ada y soli a ia -es deci , siguiendo la p ác ica de lec u a como la hacemos noso os hoy en día- pues lógicamen e el «ni el» de al abe ización du an e los siglos mode nos, y así la capacidad de ansmisión de la:; comunicaciones esc i as, pa ece án muy limi ada. Pe o si en ez de LA HISTORIA SOCIAL DE LA ESPAFIA.. . 75 conside a a las pe sonas que sabían lee como indi iduos aislados, les I mi amos como miemb os de amilias, de g emios, de cí culos de 1 sociabilidad como las cons i uidas en a e nas o co adías, emos que la accesibilidad de los mensajes esc i os e a mucho mayo . Una consecuencia de la acep ación de es e en oque es que pone en en edicho al iejo ópico sob e el dis anciamien o absolu o en e la cul u a esc i a de las clases di igen es y la cul u a «o al» de las clases popula es. Las limi aciones impues as po el es uc u alismo pod ían soluciona se, al menos pa cialmen e, median e la ealización de un análisis que examine la sociedad no como algo aislado y obje i ado, sino en conexión di ec a con las demás dimensiones de la expe iencia humana. Tal ez una de las debilidades más c i icadas de la his o ia social ac ual - y no sólo en España- sea su ma ginación de la polí ica. Es a ma ginación se emon a a los mismos o ígenes de la his o ia social; según las amosas palab as de uno de los undado es de la subdisciplina, la his o ia social es «la his o ia de un pueblo excluyendo su En su ase más e oluciona ia e inno ado a, es deci , en los p ime os años de la e is a Annales, la his o ia social lanzó un a aque on al a la his o ia polí ica adicional, limi ada al es udio de la diplomacia, la gue a, y las ins i uciones de gobie no. Pe o más ecien emen e, la his o ia polí ica -o al menos algunas ob as de his o ia polí ica- ha sus i uido esa es echez de mi as po un concep o mucho más amplio del pode y sus mani es aciones his ó icas, po lo que al ez haya llegado la ho a de ein eg a Csa y o as dimensiones de la expe iencia his ó ica, en un in en o de cons ui una e dade a his o ia o al - o al, es deci , dinámica, ex o e ida, y igu osamen e abie a a las múl iples uen es pa a el es udio de la expe iencia his ó ica. 4. La cua a p oblemá ica: la elación en e la his o ia local y la his o ia más gene al. La ecien e p oli e ación de es udios his ó icos de dimensiones geog á icas educidas ha dado luga a que la mayo pa e de las ob as de his o ia social esc i as sob e la España mode na sean his o ia local. ¿Cómo calib a es a his o ia? ¿Cuál es y cuál pod ía se el papel de la his o ia local en la econs ucción del en ono más amplio de la sociedad en gene al? El hecho de que cada coma ca y alle enga su asamblea de his o iado es, y que cada hoja pa oquial se haya con e ido en e is a cien í ica -y ice e sa- ha susci ado eacciones de signo muy di e en e en e los his o iado es «p o esionales». Así, encon amos desde la oman izacidn de la igu a del abnegado e udi o del pueblo has a la us ación an e la ma ea incon enible de publicaciones imp esionis as, ca en es de igo analí ico, y de imposible homologación. Es e iden e que el es udio local es un a ma ambi alen e, una espada de doble ilo cuya iqueza y p o undidad de conocimien o han sido muchas eces iciadas po una lamen able es echez de mi as. Desde luego, nadie duda que comple a los log os y supli los de ec os de la his o ia local pe mi i ían un en iquecimien o mu uo de las his o ias «mic a» y «mac o». Mejo a los canales de comunicación en e los au o es de his o ia local den o un ma co amis oso pe o c í ico pa ece se una de las 76 J. S. AMELANG necesidades más acucian es. Po eso sólo se puede aplaudi inicia i as como la ecien e apa ición de los Plecs d'his b ia local en Ca aluÍía, una publicación pe iódica que se p opone acili a la comunicación en e los di enios his o iado es locales pa a omen a la discusión eó ica de es a e n6 ica.l l Tal ez un ejemplo a segui en es e campo sea el caso de Ingla e a, donde la his o ia local ha alcanzado un g ado muy ele ado de calidad y au oc í ica.12 Es o se debe no sólo a la exis encia de una la ga adición de es udios «an icua ios>> - adición plasmada en los múl iples Reco d O ices y edi o iales a ni el de coun y- sino ambiCn a o os ac o es dignos de consi~de ación. En e ellos cabe señala la exis encia de e is as especiializadas cuya misión incluye la elabo ación de mC odos aplicables a es udios de dimensión local, como po ejemplo Local Popula ion S udies, e is a de demog a ía local de al ísima calidad que asume la labo didác ica como pa e esencial de su a ea cien í ica. O a ác ica in eg ado a ha sido la poli ica de coo dinación de es ue zos locales a a Cs de p oyec os de más la go alcance. En es e sen ido imp esiona el Cxi o gozado po el Camb idge G oup o he His o y o Popula ion and Social S mc u e en su campa ia pa a euni equipos de iejeci as, cu as de pueblo y nume osos o os a icioiiados a la his o ia local en una a ea común: nada menos que el es udio compa a i o a ni el pa oquia1 de la composición de las amilias en la Ingla e a modema a a Cs de la aplicación del mé odo de la econs ucción amilia .13 P oyec os como es e no sólo p oducen bases de da os mucho más amplias que las que pod ían eca a in es igaciones p o esionales abajando en gnipos peque ios y no malmen e limi ados a las á eas p óximas de la uni e sidad, sino que ambiCn en iquecen los conocimien os y me odos empleados po los mismos his o iado es locales, aho a alen ados a mi a más alllá de los ho izon es de su pueblo o pa oquia. No hace al a deci que esos a icionados han hecho ap o aciones o iginales que an más allá de la me a ecogida de da os, buena mues a de lo cual son los es udios hechos a ni el local sob e la ansmisión e impac o de la pes e bubónica en Ingla e a a mediados del siglo XVII.14 En esumen, la his o ia local es un en oque his o iog á ico poseedo de muchas i udes, pe o que ambiCn iene sus icios: una es echez de ho izon e in elec ual, la endencia a p ima el de alle local po encima de explicaciones his ó icas más ambiciosas e incluso una cie a oman ización de la sociedad local (cons i uida en muchos casos po los an epasados del mismo his o iado y sus ecinos). Tal ez la única a ma iable con a es as limi aciones sea la compa ación con o os es udios de ámbi o local en o as á eas geog á icas. P oyec os que in eg en ambas dimensiones, mic o y mac o, en un es ueno colec i o pod ían bene iciamos a odos, mejo ando nues o conocimien o de la ealidad más di ec a e in ensamen e i ida po la g an niayo ía de la gen e de la Cpoca modema. 5. Es o nos lle a a una penúl ima conside ación: la de la desa ención po pa e de la his o iog a a social modemis a espa íola hacia una la guísima lis a de emas especí icos - emas que en la mayo pa e de los casos han LA HISTORIA SOCIAL DE LA ESP~~A.. . 77 l gozado de un a o ex enso, po no deci p e e en e, en la his o iog a ía ex anje a. Fal an en p ime luga es udios si emá icos de las dis in as clases sociales, an o a ni el monog á ico como de sín esis gene al.15 Los pocos es udios que exis en mues an además un cla o desequilib io de p e e encias. La nobleza y las clases di igen es han dis u ado de la buena sue e de habe sido pe iladas en ob as an icas como las de An onio Domínguez O iz.16 Po desg acia, no se puede deci lo mismo ni de la bu guesía -mejo dicho, las di e sas bu guesías peninsula es- ni de las clases popula es, an o en el ámbi o u bano como en el u al. La si uación mejo a sólo un poco cuando pasamos al es udio de las o mas no clasis as de es a i icación social, la más impo an e de las cuales es la di isión sexual. Aunque en la ac ualidad disponemos lamen ablemen e de pocos es udios sob e las muje es españolas de la Edad Mode na, no cabe duda de que és e es un campo que ha a aído bas an e in e és úl imamen e, como lo demues a, po ejemplo, el ele ado núme o de comunicaciones p esen adas en los cong esos de his o ia de la muje celeb ados ecien emen e en Mad id, Ba celona y Alcalá de Hena es. Desa o unadamen e, no se puede deci lo mismo de o os g upos sociales, como los de base é nica y10 eligiosa. Des aca la inexis encia de abajos sob e, po ejemplo, los judeocon e sos como g upo social, al menos en compa ación con la mayo abundancia de es udios sob e la o a g an mino ía é nica, los mo iscos. La al a de a ención p es ada po los his o iado es hacia aquel g upo social es an des acable como el enómeno con a io, la au én ica «caza de con e sos» que se p odujo hace unos años en e los e udiosos de la li e a u a del Siglo de O o.17 Pe o quizás la ausencia más des acable ha sido la del es udio de las elaciones sociales en e y den o de es os g upos sociales. Na u almen e, hace al a econoce que la mayo ía de las uen es más ácilmen e disponiles a o ecen el análisis in e no y es á ico de las «es uc u as» sociales. En consecuencia, la mayo pa e de los es udios no aspasa es e ni el de análisis social, abandonando el examen de las solida idades y los con lic os, las dis ancias y las compene aciones en el ejido social. En es as á eas de es udio exis e un acío casi comple o, lo cual con as a con las endencias ac uales de la his o iog a ía ex anje a. Lo an e io men e expues o es ácilmen e con as able cuando acome emos el es udio de cualquie a de los emas más impo an es en el campo de las elaciones sociales como, po ejemplo, la mo ilidad social, an o ho izon al como e ical. Es cie o que el es udio de la mo ilidad ho izon al o geog á ica ha empezado a a ae la a ención de los in e esados en la demog a ía his ó ica, pe o esul a lamen able que a pesa de la p óxima celeb ación del Quin o Cen ena io, con emos con an pocos es udios de enidos del impac o de la emig ación hacia el Nue o Mundo en las á eas de o igen, sob e odo Ex emadu a y Andalucía.'* En cuan o a la mo ilidad e ical -cambio de p o esión y10 de es amen o o s a us social- c eo que se puede deci con oda segu idad que no exis e ningún es udio de es a p oblemá ica siguiendo las líneas ya azadas en el es o de Eu opa.19 Es o es 78 J. S. AMELANG especiahen e lamen able cuando se ecue da la g an abundancia de ópicos exis en es sob e la al a de mo ilidad en di e sos pe íodos de la Edad Modenla en España. Los sondeos muy pa ciales hechos sob e el ennoblecimien o en Cas illa y en Ca aluíía en el siglo XVII sugie en que es p ecisamen e du an e la época que Pie e Chaunu ha elacionado con un a echa2.0 colec i o de la mo ilidad» cuando se p odujo el mayo acceso a la nobleza.20 Na u almen e, el ennoblecimien o es s61o un ipo de mo ilidad e ical, pe o es oy segu o de que es udios más p o undos y exhaus i os nos ese a án o as muchas so p esas simila es. O o ema de g an impo ancia den o del ámbi o de las elaciones sociales es el de la sociabilidad, un á ea de in es igación que ha a aído mucho in e Cs en e los his o iado es anceses en pa icula , especialmen e a pa i de los es udios ealizados po Mau ice Agulhon sob e la P o enza del XVII al XIX.21 En con as e con aquellos, los es udios espa loles sob e la sociabilidad « o mal» -po ejemplo, la his o ia de los g emios y las co adías- abo dan p incipalmen e los aspec os ins i ucionales y econóniicos de es as o ganizaciones en ez de sus e ien es sociales. As , nos encon amos con que no disponemos ni de un sólo es udio his ó ico, al menos del que yo enga cons ancia, sob e, po ejemplo, la composición social de una co adía de de o os du an e la Cpoca mode na, a pesa de la impo ancia que alcanza on las colec i idades dedicadas a la peni encia pública en aquella época. O a aspec o de la his o ia de la sociabilidad es la ida colec i a in o mal. Es a incluye campos an di e sos como la his ona de la ec eación y los pasa ieinpoos, la econs ucción de las pau as de esidencia ( ema de g an ac ualidad en la his o iog a ía u bana mode na de Ingla e a y F ancia), y la econs ucción de las edes de amis ad y conocimien os pe ~onales.~~ TambiCn o ma pa e de es a emá ica el análisis his ó ico del pad inazgo y de las elaciones de clien ela. El in e és de es e ipo de es udio adica en la g an impo ancia de es as elaciones den o de la sociedad mode na -impo ancia an cen al que, como dice un es udiosos pione o en es e ema, «se di ía que la sociedad en su conjun o se con igu a como un complejo en amado de pequeíías pi ámides escalonadas» en elazadas «en una elación sinc onizada de múhias obligaciones».23 Las aguas de es as leal ades sociales - e icales (in e clasis as) u ho izo i ales (den o del mismo g upo o clase- e an múl iples y a iadas. De en e ellas sólo los núcleos sociales más impo an es -la amilia, el pa en esco y el compad azgo- han empezado a ecibi la a ención que me ecen po pa e de los his o iado es de la sociedad, mien as que han quedado en el ol ido o as como el ecinda io, las pa oquias y colaciones24 y las elaciones es ablecidas po la ca idad y el in e cambio de bienes y egalos, Y po ende, no debe íamos ol idamos de la impo ancia del es udio de los compo amien os an o públicos como p i ados -po ejemplo, la c iminalidad, la «des iación» y un la go e cé e a. Hay muchas o as ace as de la his o ia social que me ecen más a ención de la que han ecibido has a aho a. Poco o nada sabemos del pe il social de LA HISTORIA SOCIAL DE LA ESPMA.. . 79 la ac i idad polí ica de la época, ni de la composición de los mo imien os polí icos -es deci , la pa e de la his o ia social cuyo en oque más especí ico es la mo ilización y el compo amien o polí icos, ema adicional de la ya clásica his o ia social de Hobsbawm, Rudé, Le eb e y o os. Tampoco sabemos mucho del mundo del abajo ue a de sus dimensiones es ic amen e económicas -la ida del alle , las elaciones en e los dis in os ni eles g emiales, la o ganización del iempo y ho a io de abajo, y su elación con el iempo ue a del mundo labo al, sob e odo es i o. Queda po explo a además el discu so social, es deci , las in e p e aciones y ep esen aciones de la sociedad, es udiadas po p ime a ez po José An onio Ma a all. Y no hace al a deci que exis e una his o ia social de an as o as disciplinas -del de echo, de la medicina, el a e y la a qui ec u a, la i ienda, las ciencias, la alimen ación y la cocina, la indumen a ia, la cul u a ma e ial, la eligión y las c eencias y p ác icas espi i uales- oda una gama de emas que has a aho a ha ecibido poquísima a ención en la his o iog a a española. 6. Una Úi ima p oblemá ica a a a es la plan eada po la p o eniencia y a iedad de las uen es u ilizadas. A es as al u as no deja de se un ópico el sub aya la necesidad de supe a la endencia an icuada de es udios con en oques me amen e ins i ucionales y co po a i os -es deci , la necesidad de es udia los a esanos an o ue a como den o de los g emios, o los miemb os de las p o esiones libe ales más allá de los colegios de abogados o mCdicos. Exis e ambiCn un cie o consenso sob e la con eniencia de medi a y sospesa con más de enimien o la u ilización de las uen es li e a ias. Una buena pa e de la gene ación an e io a la nues a mos ó un ue e echazo hacia el uso de la li e a u a como uen e his ó ica, lo cual e a na u al dada la endencia impe an e a esc ibi his o ia social cogiendo una ase del Quijo e aquí, y o a del Laza illo allá (una p ác ica que, po desg acia, no ha desapa ecido del odo). Pe o mien as es a eacción en con a del uso «li e al» de la li e a u a como e idencia de ealidades his ó icas me ece nues o aplauso, no c eo que debamos da la espalda a documen os an ascinan es como, po ejemplo, las no elas pica escas. Si no debe an se i como e idencia en el sen ido es ic o de la palab a, sí es cie o que las ob as li e a ias iene un g an pode suges i o e ilus a i o. ¿Po qué p escindi de los enigmá icos chis es sob e los pla e os «con esos» (con e sos) de Ba celona en Guzmán de Al a ache? ¿O las di e idas desc ipciones de los caballe os se illanos en el Bachille apaza?^^ C eo que si aplicamos las debidas p ecauciones, pod íamos ap ende muchísimo de la p oducción li e a ia sin cae en los abusos de an a i~.~~ De modo semejan e, queda mucho si io pa a la inco po ación de uen es aún más in imas y pe sonales. Po desg acia oda ía eina el ópico o eguiano sob e la al a de ma e ias au obiog á icas en la España Mode na. Aunque hay mues as que indican que los iempos es án cambiando,27 no dejan de so p ende que casi nadie esc iba his o ia social u ilizando ex os an icos como el dia io del abogado ba celonCs Je oni Pujades, la c ónica del jesui a andaluz Ped o de León y muchos o os. So p ende y decepciona,