Recensiones

PETER L. BERGER PARA UNA TEORIA SOCIOLOGICA DE LA RELIGION Ba celona, Kai ds, 1971, 258 pág.; la edición o iginal de la ob a ue publicada co . dos í ulos dis in os: The Sac ed Canopy, Ga den Ci y, N. Y., Doubleday & Co., 1967 (edición no eame icana), y The Social Reali y o Religion, London, Fabe & Fabe , 1969 (edición inglesa). No hace al a especial a e imien o pa a a i ma , sin g andes i ubeos además, que es es a una de la^ es o cua o ob as más impo an es apa e- cidas en la úl ima década en el campo de la sociologia de la eligión. En p ime luga , po 10 que supone de es ue zo de p omoción -al mismo an- go de las demás amas de la disciplina- de es e pa ien e pob e de la socio- logia en que habia quedsdo con e ida (especialmen e en Eu opa) la socio- logia de la eligión. Y en segundo luga , po cuan o semejan e es ue zo se ealiza a a és de una asociación, a nues o modo de e ex emadamen e ecunda y en iquecedo a, en e sociologia de la eligión y sociologia del conocimien o. Be ge nos in i a a pa icipa en un i eje cicio)> de eo ia sociológica aplicada al enómeno de la eligión. Con ell0 p e ende supe a una e apa ca ac e izada po la p oli e ación de encues as sob e 10s compo amien os eligiosos y de es udios sociog á icos al se icio del <(managemen )> de la ins i ución eclesiás ica, den o siemp e de una pe spec i a cla amen e eclesiocén ica; una e apa que, en una mania pe sonal -aunque compa - ida po o os- po el p oblema, he ca ac e izado como de p eponde ancia Recensiones de una <csociologia eligiosa, po con aposici6n a una e dade a <csocio- logía de la eligión),. De es a úl ima la p esen e ob a cons i uye una mues- a des acada. E ec i amen e, el < eje cicio)> de eo ia sociológica de la eligión al que nos in i a el au o a a desa olla se den o de una pe spec i a de i ada de la sociología del conocimien o. Ya en 1963, en un a iculo publicado conjun amen e con Thomas Luck nann (< Sociology o Religion and Socio- logy o Knowledge)>), se anunciaba es a in ención de enma ca a la sociolo- gia de la eligión den o de semejan e pe spec i a. Y en es e sen ido 10s dos p ime os capí ulos de la ob a no son sino una aplicación del a ado de sociologia del conocimien o que ambos au o es publica on en 1966 (La cons ucción social de la ealidad, en su e sión cas ellana: c . en es as mismas páginas la eseña c í ica de J. L. C espin). Pa a una eo ia sociológica de la eligión se di ide en dos pa es. La p ime a, la más p opiamen e eó ica, plan ea la necesidad de conside a 10s enómenos eligiosos, desde un pun o de is a sociológico, como enó- menos socio-cul u ales inse os en la his o ia y p esen es, po consiguien e, en cada una de las e apas (ex e io ización, obje i ación, in e io ización} de cons ucción del mundo. Pe o si la eligión desempeña un papel impo - an e en la emp esa de cons ucción del mundo, su papel no es menos im- po an e po 10 que espec a a la p ese ación de 10 cons uido: la eligión es un medio de legi imación y, en cie as si uaciones, incluso la ins ancia legi imado a po excelencia de la sociedad. Los p incipales pun os de apoyo de es a p ime a pa e adican en las eo ías sociológicas de Max Webe (sob e odo), así como de Emile Du kheim y Ka l Ma x. A a és de un análisis del p oceso de secula ización en la sociedad con empo ánea a a Be ge de demos a , en la segunda pa e, la capaci- dad de su pe spec i a eó ica pa a ilus a unas si uaciones empí ico-his- ó icas conc e as. La secula ización ha o iginado una pé dida de c edibili- dad de la <(peculia eodicea c is iana del su imien o)>, y un < colapso de las es uc u as alienadas de la isión c is iana del mundos (c . espec i a- men e 10s capí ulos 3." y 4." pa a el signi icado que el au o a ibuye a las nociones de eodicea y alienación). Basada en a ios abajos suyos an e- io es, sob e el ecumenis no (A Ma ke Model o he Analysis o Ecu- menici y, 1963) y sob e 10s aspec os sociológicos del plu alisme (As- pec s sociologiques du plu alisme, en colabo ación de nue o con Luck- mann, 1966), es a segunda pa e hace de la p oblemá ica de la secula iza- ción una p esen ación más sis emá ica y un a amien o mis ex enso. El lec o in e esado po la cues ión puede consul a asimismo una elabo ación complemen a ia sob e la secula ización de la eologia (A Sociological View o he Secula iza ion o Theology, 1967), así como la p olongación no Recensiones sociológica de la p esen e ob a en un in en o de diálogo in e disciplina con la eologia: A Rumo o Angels, o el edescub imien o de 10 sag ado en la sociedad con empo ánea (1969). Pa a Be ge el p oceso de secula ización, con enido en ge men y de- sencadenado po la p opia adición eligiosa judeo-c is iana, conduce a una si uación en la que se p oduce un colapso de las es uc u as de plau- sibilidad de la isión c is iana del mundo. La eligión deja de legi ima < el mundo)>. <{Las adiciones eligiosas pe die on su ca ác e de simbóli- cas bó edas p o ec o as de la sociedad.. . Aquellos que con inúan adhi ién- dose al mundo al como 10 de inen las adiciones eligiosas se encuen an en onces en la si uación de mino ias cognosci i as -un s a us que c ea p o- blemas sociopsicológicos y eÓ icos)> (pág. 217 de la e sión cas ellana). Es deci : la eligión puede unciona en calidad de ins ancia legi imado a con al de pode con a con una comunidad de plausibilidad, de iabilidad, de c edibilidad. Y es p ecisamen e la ac ual c isis de plausibilidad la que hace que el p oblema de las ins i uciones eligiosas se plan ee hoy en 10s siguien es é minos: ¿cóm0 pe du a en un medio ambien e que no da ya po supues as sus de iniciones de la ealidad? Comple an la ob a dos b e es apéndices, sob e las de iniciones socioló- gicas de la eligión y sob e las pe spec i as de un diálogo en e sociolo- gia y eologia, espec i amen e. Si su opción po una de inición de la eli- gión en la línea del sen ido a ibuido po O o a la noción de 10 sag ado puede pa ece discu ible (<(a la la ga, las de iniciones son una cues ión de gus o y, po 10 an o, no cabe discu i las)>, pág. 246), el segundo apén- dice compo a un elemen o impo an e que cons i uye incluso una inno- ación con espec o a 10s pun os de is a an e io men e sus en ados po el p opio au o (en The P eca ious Vision, 1961): a sabe , que la dis in- ción en e < eligibn~ y <( e c is iana, es un a p io i eológico que la so- ciologia, como ciencia empí ica, no puede admi i . El sociólogo aplica 6 al es udio de <{la e)> 10s mismos ins umen os anali icos que aplica al es- udio de <(la eligióm; pa a oda disciplina empí ica, en e ec o, la e no es sino una mani es ación de la eligión, la cua1 es a su ez, desde el pun o de is a de la sociologia, enómeno social y ealidad socialmen e cons uida. Den o de un ma co es ic amen e sociológico, sub aya ia inalmen e es ~osibles objeciones, que ienen más de imidas p egun as que de o undas a i maciones: la a gumen ación me pa ece a eces más psice sociológica que sociológica -la in luencia de au o es como Geo ge He - be Mead es en es e sen ido pa en e, sin que eilo es é siemp e su icien e- men e explici ado; insu icien e es asimismo quizás la explici aci6n de la me odologia; y po Úl imo, acaso no se es ablece con bas an e igo la Recensiones . I I dis inción en e el ni el de las pe cepciones y el ni el del uncionamien o I e ec i o de una sociedad. Po 10 demás, an o el azonamien o como el es ilo de Be ge son I pe ec amen e in eligibles, su sen ido del humo acili a además las cosas y con ibuye no poc0 a acla a las, y la e sión cas ellana es co ec ísima.