DOSSIER
No es geog a ies cul u als
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A inales del siglo XX la geog a ía cul u al es á demos ando se uno de los
campos más dinámicos de la ciencia geog á ica, an o en el con ex o de la e-
lexión eó ica como en el de los es udios aplicados. Sus obje i os cub en
desde el análisis de los obje os co idianos y de las imágenes de la na u aleza en
el a e o en el cine, has a es udios de los signi icados de los paisajes o de la cons-
ucción social de las iden idades e i o iales. Sus ámbi os incluyen la in es-
igación ace ca de la cul u a ma e ial, las p ác icas sociales y los signi icados
simbólicos, odo ello desde una amplia a iedad de pe spec i as eó icas.
A pesa de que el concep o de cul u a es ex emadamen e complejo y ambi-
guo, exis e un cie o consenso en iden i ica lo como el conjun o de ideas, a-
diciones y c eencias que modelan las acciones de las pe sonas y su p oducción
de a e ac os ma e iales, incluyendo los paisajes y el medio cons uido. Dado
que se de ine y se de e mina socialmen e, la cul u a se exp esa a a és de indi-
iduos y de g upos sociales que a iculan y eplan ean cons an emen e aquellas
ideas y alo es que son, a su ez, empo al y espacialmen e especí icas. En los
años ein e de nues o siglo Ca l O win Saue plan eó la necesidad de una
geog a ía cul u al capaz de analiza las o mas con las que las pe sonas y las
sociedades dejan su huella sob e el paisaje a a és de sus ac i idades p oduc-
i as y de sus asen amien os: la cul u a es el agen e, la na u aleza es el medio y
el paisaje cul u al es el esul ado, di á Saue . A a és del es udio de la mo o-
logía del paisaje se acili a ía una o ma es ic amen e geog á ica de analiza la
cul u a. Saue y la escuela de Be keley en a iza on en es aspec os esenciales:
la econs ucción his ó ica de las ine cias humanas y ambien ales que con i-
gu an el paisaje; la iden i icación de egiones cul u ales homogéneas de inidas
an o po los a e ac os ma e iales (desde la a qui ec u a has a la gas onomía)
como po los a ibu os inma e iales (desde el lenguaje has a la eligión); y la
e olución de la ecología cul u al a a és de la cual las pe cepciones y los usos
de los paisajes son cul u almen e condicionados.
Hoy po hoy la globalización, la secula ización o la ex ensión de las edes
de elecomunicaciones, pa ece ían da al as e con algunos de los p incipios
saue ianos: eligiones, c eencias y alo es han dejado de se , en pa e, elemen-
os des acados de cohesión social; se han uni e salizado idiomas, pau as de
consumo y ó mulas es é icas; el mime ismo y la homogeneización ienden a
se los c i e ios básicos de con igu ación de los paisajes cul u ales con empo-
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P esen ación
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áneos; las comunidades i uales, el sinc e ismo, la cons an e mo ilidad ( e i-
o ial, social, económica) es ablecen nue os c i e ios de e i o ialidad e iden-
idad... A la luz de es os cambios, uno de los deba es ac uales en la nue a
geog a ía cul u al es el que plan ea, pues, has a qué pun o se puede habla de
una con inuidad y e olución en la geog a ía humana (en qué medida los p in-
cipios y c i e ios es ablecidos po Saue siguen siendo álidos y aplicables en
la ac ualidad) o bien se es á an e una nue a mane a de in eg a la cul u a en la
geog a ía que ein en e la geog a ía cul u al.
En o o o den de cosas, a inales del siglo XX la combinación en e el mul-
i o me y explosi o desa ollo de las me ópolis del mundo occiden al y la
decons ucción de nociones de «al a cul u a» o « e dades sociales» básicas pa a
las ciencias sociales, ha supues o la consolidación de un nue o e o in elec ual:
el es udio de la ciudad se ha ido ans o mando en un in e és po la iden i-
dad, el signi icado, el consumo y la imaginación u banas, en una p eocupa-
ción po analiza cómo las pe sonas esponden a la expe iencia u bana. En el
ma co de la posmode nidad, se obse an di e sas o mas de econs ucción de
pe spec i as geog á icas que ienen po obje i o e isa la «mi ada» con em-
po ánea ace ca de la ciudad: la combinación de un análisis ma e ialis a y cul u al
del espacio se demues a como una o ma e icien e de in e p e a el cambio
u bano, en a izando en las ep esen aciones, los símbolos y los signi icados,
más que en la mo ología u bana, la plani icación o la es uc u a social de la ciu-
dad. Es a nue a geog a ía cul u al u bana ema ca el peso de las elaciones
sociales y los signi icados simbólicos al y como se e elan en luga es o locali-
dades especí icas. Los emas de es udio pasan a se las pau as y los luga es de con-
sumo masi o, la publicidad, las o mas de cul u a popula y con acul u a, la
dimensión simbólica (cul u al, espacial) del cue po, en e o os.
O a «mi ada» de la geog a ía cul u al aslada la p eocupación desde el
análisis de la p oducción ma e ial del medio ambien e al es udio de las o -
mas como los paisajes han sido ep esen ados (en ex os, ob as de a e, mapas,
e c.): si un paisaje es una imagen cul u al y una o ma pic ó ica de ep esen-
a , es uc u a y simboliza una ealidad espacial, el análisis de i a hacia las
eo ías li e a ias, la semió ica, el discu so. La geog a ía cul u al em a iza á
aho a en cómo han sido in oducidas o desca adas de e minadas nociones
dominan es de cul u a y de pode que han gene alizado discu sos pa icula-
es sob e luga e iden idad; así, el discu so de la al e idad (o ien alismo, pos-
colonialismo) compo a la e isión de cie os p incipios que has a el momen o
e an conside ados esenciales en geog a ía y en la dimensión espacial de las
ciencias sociales.
Quizá el pun o en común en e los nue os geóg a os cul u ales sea el es u-
dio de cómo las in e conexiones en e las ue zas globales y las pa icula idades
locales al e an las elaciones en e iden idad, signi icado y luga . El in e és adi-
ca en el análisis de cómo bienes y se icios (incluyendo los paisajes) p oduci-
dos y come cializados globalmen e, son pe cibidos y u ilizados de mane a
di e enciada po pe sonas en dis in os pun os del plane a. A pesa de la c e-
cien e homogeneidad de la p oducción cul u al in e nacional, oda ía hay
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«espacios de esis encia» que ienen in e és de es udio: en un mundo posmo-
de no, hay sen imien os de indi idualidad, de comunidad y de nacionalidad que
siguen a aigados en luga es de e minados y cuya exp esión (abie a o iolen-
a, in eg ado a o na cisis a) c ea e i o ios peculia es.
En e ec o, «pensa globalmen e y ac ua localmen e» se ha con e ido en
una consigna undamen al que ya no sólo sa is ace a los g upos ecologis as,
sino ambién a las emp esas mul inacionales, a los plani icado es de las ciuda-
des y de las egiones e incluso a cie os líde es nacionalis as. GLOCAL (de
GLObal y loCAL) se ha con e ido en un neologismo de moda. Es so p en-
den e, pe o lo cie o es que en ez de disminui el papel de los luga es, la in e -
nacionalización y la in eg ación mundial han aumen ado su peso especí ico.
Nos encon amos, en de ini i a, an e un excepcional p oceso de e alo ización
de los luga es en un con ex o de máxima globalización. La sensación de inde-
ensión, de impo encia, de insegu idad an e es e nue o con ex o de mundia-
lización de los enómenos sociales, cul u ales, polí icos y económicos, p o oca
un e o no a los mic o e i o ios, a las mic osociedades. La necesidad de sen-
i se iden i icado con un espacio de e minado es aho a, de nue o, sen ida i a-
men e, sin que ello signi ique ol e ine i ablemen e a o mas p emode nas
de iden idad e i o ial.
Es e dossie de DOCUMENTS D’ANÀLISI GEOGRÀFICA p e ende se una ap oxi-
mación a es e deba e, combinando apo aciones de sus p o agonis as con
e lexiones ex e nas. En es e sen ido, el a ículo de Paul Cla al econoce la
in luencia del deba e anglosajón que ema ca las peculia idades de la expe-
iencia ancesa a a és de p opues as como la de la e nogeog a ía, capaz de
e lexiona sob e la di e sidad de sis emas de ep esen ación y de écnicas con
las cuales las pe sonas modelan el espacio a su imagen y en unción de sus alo-
es cul u ales. Pe e Jackson (una de las cabezas isibles de la nue a geog a ía
cul u al) ealiza una ca ac e ización del «gi o cul u al» y e alúa has a qué pun o
se ha p oducido un «gi o espacial» concomi an e en los es udios cul u ales, a
la ez que de iende la posibilidad de ascende los lími es en e «lo económi-
co» y «lo cul u al». T as explo a las ans o maciones eó icas y me odológicas
subyacen es en las p incipales ca ego ías de análisis, Oli ie K amsch sugie e una
cie a eeme gencia de las p eocupaciones adicionales de la escuela de Be keley,
aunque no bajo sus condiciones o iginales; es e úl imo aspec o es ampliamen e
explo ado en el ex o de An onio Luna, el cual incluye una alo ación de los
pun os en común en e la geog a ía cul u al adicional y la eno ada. Ch is
Philo (edi o de una ob a seminal pa a el deba e de la nue a geog a ía cul u al)
discu e el p oceso de «des-ma e ialización» y de «de-socialización» de la geo-
g a ía humana a las que apa en emen e ha conducido dicho deba e. Po su
pa e, Béa ice Collignon demues a que, si bien en F ancia ambién se de ec-
a un eno ado in e és po la dimensión cul u al del e i o io, el deba e eó-
ico y me odológico co espondien e no es nue o, ya que se enma ca en las
ensiones que ienen a a esando la geog a ía humana ancesa desde hace unas
es décadas. En ic Mendizàbal p esen a algunas p opues as su gidas en con ex os
no anglosajones y, inalmen e, M. Dolo s Ga cía Ramon expone algunas de
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las o ien aciones más ecien es del gi o cul u al b i ánico (cuna del eno ado
in e és po la geog a ía cul u al). La a iedad de en oques p esen ados po es e
conjun o de ex os p e ende se , asimismo, e lejo sin omá ico de los di e sos
plan eamien os con que se abo da ac ualmen e la nue a geog a ía cul u al.
Abel Albe i Mas
Uni e si a Au ònoma de Ba celona. Depa amen de Geog a ia
Joan Nogué i Fon
Uni e si a de Gi ona. Secció de Geog a ia
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