Resumen
El pe iodismo es una p o esión elacionada con las si uaciones sociales más complejas y
con el uso de la ecnología de la comunicación, pe o a di e encia de o os o icios, el pe io-
dis a puede ap ende lo que necesi a sob e la ma cha, po que in o ma , in e p e a y opi-
na son ac i idades que o man pa e del hábi o de cualquie hablan e. El pe iodismo,
pues, su ge como consecuencia de los p ocesos de di isión del abajo en una sociedad
compleja. Así, los p ime os que es udian el pe iodismo no lo hacen con el obje o de ap en-
de un o icio, sino pa a en ende la in luencia y el uncionamien o de la ac i idad pe iodís ica.
El a ículo epasa algunas de es as apo aciones, como las de Webe , Lippman, Lasswell y
Tuchmann, y llega has a la cons i ución de los planes de es udio de las acul ades de pe io-
dismo. El eo e icismo y el p ac icismo han sido, en es os años, los pelig os siemp e p esen es
en esas aulas.
Palab as cla e: pe iodismo, ecnología, especialización, eo ía de la acción, p agmá ica.
Abs ac . Mee ing be ween he Theo y and P ac ice o Jou nalism om an In e disciplina y
Pe spec i e
Jou nalism is a p o ession ela ed o he mos complex o social si ua ions and he use o com-
munica ion echnology, bu , unlike in o he oca ions, he jou nalis can lea n he neces-
sa y skills along he way, because in o ming, in e p e ing and gi ing opinions a e ac i i ies
ha come na u ally o any speake . Jou nalism, he e o e, is a consequence o he p ocess-
es o he di ision o wo k wi hin a complex socie y. So, he i s elemen s o he s udy o jou -
nalism do no aim o lea n a ade, bu a he o unde s and he in luence and unc ions o
jou nalis ic ac i i y. This a icle e iews some o hese con ibu ions, such as hose o Webe ,
Lippman, Lasswell and Tuchmann, and ad ances as a as he syllabuses used by acul ies
o jou nalism. In ecen yea s, heo y and p ac ice ha e been e e -p esen dange s in hose
lec u e ooms.
Key wo ds: jou nalism, echnology, specialisa ion, heo y o ac ion, p agma ic.
La dis inción en e p ác ica y eo ía es ácil de hace cuando el eje cicio de una
ac i idad depende de la posesión de conocimien os que no se adquie en p ac-
icándolos pe o son condición necesa ia pa a ealiza esa a ea. La ci ugía,
po ejemplo, es una p ác ica que depende de conocimien os p e ios que no
Anàlisi 28, 2002 79-96
Encuen o en e eo ía y p ác ica del pe iodismo
desde un en oque in e disciplina io
Luis Núñez Lade éze
Uni e sidad San Pablo-CEU
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 79
es án elacionados con el a e del ci ujano, pe o son necesa ios pa a que
pueda eje ce lo, como la dis inción en e ejidos sanos y en e mos, la ubica-
ción de los ó ganos que hay que ex i pa , la aplicación de desin ec an es, la
ci culación de la sang e. La mayo ía de esos conocimien os son analí icos o
empí icos, no p ác icos, en el sen ido de que no dependen de la des eza o de
la habilidad que se p ecisa pa a la ealización de esa labo . En la a qui ec u-
a o en la ingenie ía, el cálculo de esis encia de ma e iales, la capacidad de
sopo e de los cimien os, la ampli ud de los anos, no se ap enden p ac i-
cando un o icio. Hay que es udia aspec os independien es de la p ác ica
an es de dedica se a esa a ea. Es os aspec os suelen co esponde con el com-
ponen e eó ico o empí ico necesa ios pa a la ejecución de la labo p o e-
sional.
Hay o as muchas ac i idades sociales que pueden depende , en g ado o
en pa e, de conocimien os eó icos seg egados de la p ác ica sin que pa a eje -
ci a se en ellas sea necesa io ap ende p e iamen e la eo ía en la que se basa
su aplicación. Son cosas dis in as, po ejemplo, la ab icación de a iones o de
au omó iles y su manejo po el pilo o o el au omo ilis a. La ab icación equie-
e un conocimien o eó ico p e io, pe o el manejo es independien e de ese
conocimien o. Po ol e a los ejemplos, el pilo o de ae ona e no sabe de inge-
nie ía ae onáu ica y el habi ual conduc o de au omó iles no necesi a sabe de
mecánica. En es os casos la p ác ica de la p o esión es independien e de la
eo ía que hace posible el uncionamien o del a e ac o que maneja. Hacen
al a, sin emba go, conocimien os complemen a ios de algún ipo, acaso
écnicos, que al ez no sean de na u aleza eó ica, pe o, al menos, han de se
desc ip i os; conocimien os que se e ie en a di e sas ma e ias y aspec os ela-
cionados an o con el uncionamien o de los a ilugios que han de maneja se
como con los con ex os o las si uaciones en que han de u iliza se. Es deci ,
hace al a una o mación complemen a ia p e ia al uso, cuya inalidad es ase-
gu a que la ac i idad se ealiza á en las mejo es condiciones posibles po com-
plejas que sean las si uaciones. Vol iendo o a ez al ejemplo, el pilo o, apa e
de adies a se pa a el manejo del apa a o, debe sabe ca og a ía y conoce un
manual de ins ucciones, en ende de clima ología y se á con enien e que
enga algunos conocimien os ju ídicos.
En gene al, pa a las ac i idades p ác icas, a ís icas o a esanales del ipo
que sean no se equie en conocimien os eó icos ni analí icos p e ios, sino
eje cicio y habilidad, pe o cuan o más complejas son y más dependien es sean
de la ecnología y de las ci cuns ancias sociales, an o más suelen necesi a una
o mación más elabo ada, basada en conocimien os de dis in o ipo, ya sean
cien í icos, no ma i os, écnicos o desc ip i os de los que depende la e icacia
de su labo . Conside ado el pe iodismo desde es e pun o de is a es, no hay
duda, una p o esión que es á elacionada con las si uaciones sociales más com-
plejas y con el uso de una ecnología muy complicada: la ecnología de la comu-
nicación. Pe o, a di e encia de o os o icios, pa a el de pe iodis a no se necesi a
ap ende a usa esa ecnología de la que depende su a ea, pues pa a esa labo
se equie en o os p o esionales, ni ampoco se á imp escindible que enga
80 Anàlisi 28, 2002 Luis Núñez Lade éze
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 80
especiales conocimien os complemen a ios ela i os a las si uaciones sob e las
que end á que in o ma 1.
El pe iodis a puede ap ende lo que necesi a sob e la ma cha, p escindi
de o adqui i la in o mación que necesi a po hábi o p o esional. Es deci ,
pe iodis a puede se lo cualquie a, po que in o ma , in e p e a y opina son
ac i idades que es án an di ec amen e ligadas al uso del lenguaje y a la no -
mal expe iencia de la ida, que su eje cicio o ma pa e del hábi o de cualquie
hablan e y no o ece di icul ad si de lo que se a a es de no i ica lo que in e-
esa a la gen e común o lo que es de común in e és pa a la gen e. Puede deci -
se, po eso, que de un modo casi espon áneo odo el mundo es, de alguna
mane a, pe iodis a, y que sólo como consecuencia de los p ocesos de di isión
del abajo en una sociedad cada ez más compleja que equie e, pa a su p o-
pia es abilidad y e olución, de ans e encias de in o mación, el pe iodismo
se p o esionaliza y se seg ega como p o esión di e enciada.
És e, me pa ece, es el aspec o p incipal que hay que e ene de la p o esión
pe iodís ica. Su ge como consecuencia de dos impulsos que apa ecen ligados
en la sociedad mode na y que, con segu idad, apa ecen siemp e en elazados en
odo p oceso de cambio social: la e olución ecnológica y la di isión social del
abajo. En p incipio, pa ece cla o que cuan o mayo es el desa ollo de la ec-
nología, más especialización p o esional se equie e pa a maneja la: no es lo
mismo conduci un ca o que una ae ona e. Sob e los aspec os gené icos del
p oceso de di isión del abajo, ya se había e lexionado desde la an igüedad
clásica. Pla ón y A is ó eles hacen e e encia a ello de modo muy cla o. Pe o
sus ideas sob e los p ocesos del epa o del abajo social no ienen en cuen a
ese o o impulso que sólo se da plenamen e en una época pos e io : como el
desa ollo cien í ico- écnico con ibuye a la acele ación de los p ocesos de espe-
cialización cognosci i a y p o esional. Es e p og eso cien í ico y ecnológico
es lo que aho a iene ele ancia pa a la especialización p o esional y cognosci-
i a en gene al, y del pe iodismo en pa icula .
Na u almen e, el o icio pe iodís ico, como cualquie o a p o esión ecien-
e, ge mina como consecuencia de esos p ocesos de di isión del abajo en una
sociedad cada ez más in e elacionada en la que la in e dependencia y la in e-
g ación sociales son posibles g acias, en e o as cosas, a la di usión de la in o -
mación socialmen e acep ada. El in e cambio y la elación en e pe sonas de
dis in os conocimien os y di e sas especializaciones en una sociedad cuyos
miemb os es án dispe sos y anónimamen e in e elacionados se hace posible,
po eso, en pa e muy sus an i a a a és de los medios de comunicación. Esa
ans e encia de in o mación comunica en e sí a quienes se hallan en una
si uación en la que el in e cambio de u ilidades no puede ealiza se pe sona a
Encuen o en e eo ía y p ác ica del pe iodismo Anàlisi 28, 2002 81
1. Ob iamen e, es e comen a io necesi a ía ec i ica se en algunos aspec os si se iene en cuen-
a la impo ancia que comienza a ene el uso de la ed pa a el eje cicio del pe iodismo.
Pe o en es e a ículo no se a a de es a cues ión. Gene alizando, el uso de la ed no a ec a
a las posibles adap aciones de la ac i idad pe iodís ica más que a o os o icios, pongamos po
caso, el documen alismo.
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 81
pe sona. La impo ancia de la in o mación se debe, en onces, a que pe mi e
la elación impe sonal en e quienes pueden es a in e esados en o ece o acep-
a algún ipo de ans e encia in o ma i a. Na u almen e, no odo lo que ocu-
e o no odo lo que alguien opina in e esa a los demás del mismo modo. Lo
que impo a es selecciona la in o mación que puede in e esa a odos o a un
de e minado g upo de pe sonas más o menos amplio, de inido po sus a icio-
nes o po cie os asgos sociales, psicológicos, p o esionales, y hace la llega al
anónimo des ina a io.
Cualquie a, si se a a de una in o mación gene alizada o no disc imina-
o ia —o los especialis as en de e minadas amas del conocimien o, según los
casos—, pod ía, en p incipio, dedica se a esa a ea, pe o quienes ya ienen
o as ocupaciones no disponen del iempo que les pe mi a hace lo po sí mis-
mos. La in o mación que in e esa a odos en común iene que llega ambién
a odos, pe o alguien iene que enca ga se de selecciona la, p epa a la y di un-
di la. Es deci , si quien dedica su iempo a ap ende un o icio no iene iempo
pa a ap ende o o, ampoco iene iempo pa a busca la in o mación social-
men e ú il. El que sabe medicina no suele sabe a la ez a qui ec u a, y el ag i-
cul o di ícilmen e puede dedica se a eloje o. Pod ía, sin emba go, se pe iodis a,
po que ese o icio no equie e, en p incipio, de especialización, pe o no iene
iempo pa a dedica se a ob ene la que pod ía in e esa le. Po eso, quien lo
hace, ealiza un se icio a la comunidad, sa is ace in e eses dispe sos, comu-
nes y anónimos y se p o esionaliza como pe iodis a.
Así, pues, en el caso del pe iodismo la especialización no su ge po que sea
necesa io dedica iempo a ap ende el o icio, sino, al con a io, po que quie-
nes cul i an sus o icios no disponen de iempo pa a hace de pe iodis as. En el
o igen de la p o esión, al menos, hace de pe iodis a no eque ía ni un cono-
cimien o especial ni un ap endizaje. Se necesi aba sabe lee y esc ibi y iem-
po pa a ocupa se de ob ene las no icias o pa a comen a las. Toda ía pa a
ac ua como in o mado as una cáma a de ele isión no se necesi a mucho
más que sabe u iliza la cáma a y hace p egun as, eso sí con cie o aplomo,
incluso sob e emas que, en muchos casos, quien las hace no comp ende. La idea
de que pa a eje ce el pe iodismo se necesi an es udios uni e si a ios cuali i-
cados es muy ecien e y, obse ando los ipos de pe iodismo que p ospe an,
discu ible pa a según qué especies. Pod ía se muy con enien e pa a el llama-
do «pe iodismo de calidad» posee es udios uni e si a ios, pe o en onces lo
que se discu e es si pa a in o ma sob e economía no es p e e ible un licen-
ciado en Económicas que un licenciado en Pe iodismo. Y pa a se in o mado
en una e is a de las llamadas de «p ensa del co azón», que o man pa e del
pe iodismo socialmen e más p oduc i o y di ulgado, no hace al a más que
sabe de esas cosas que no equie en o o ap endizaje que el de la lec u a de
las p opias e is as o la a ención a cie os p og amas de adio y de ele isión.
Se di á que es a desc ipción desp ende un a oma algo ca ica u esco. Y, cie -
amen e, hay algo de delibe ada exage ación que se jus i ica pa a expone más
ní idamen e los asgos que se p ecisa sub aya . P ime o, que in o ma , in e -
p e a y opina sob e las cosas que in e esan en común es á, en é minos gene-
82 Anàlisi 28, 2002 Luis Núñez Lade éze
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 82
ales, al alcance de cualquie a que enga una o mación media y conozca un
poco el mundo en que i e. Segundo, que la ac i idad pe iodís ica iene una
conside able in luencia social po que o as ac i idades esenciales, como la ida
polí ica y económica, dependen de la di usión de la in o mación. Te ce o, que
jus amen e po las an e io es azones, desde el pun o de is a cognosci i o
puede se más in e esan e in es iga cómo in luye el pe iodismo en la socie-
dad que p eocupa se po la o mación de los pe iodis as, ya que pueden ap en-
de eje ci ándose en el o icio jun o a o os más expe imen ados, como lo hacían
los ap endices de los maes os a esanos o como se ap ende a conduci un
coche. Cua o, que la in o mación, la in e p e ación y la opinión que social-
men e se equie e del pe iodismo admi e g ados di e en es de complejidad
in elec ual y, po an o, di e en es g ados de o mación. Es o ambién es un
asgo peculia . No se comp ende que un ingenie o o un médico o un a qui-
ec o no necesi en un ni el mínimo homogéneo de conocimien os. El que
unos sepan más que o os no qui a que el ap endizaje de su p o esión haya
eque ido una o mación común o un g ado co espondien e de especializa-
ción. Pe o eso no ocu e con el pe iodis a. Pa a se comen a is a pa lamen a-
io se necesi a mayo o mación in elec ual que pa a se comen a is a depo i o.
Y, a pesa de odo, el pe iodis a de o icio con esponsabilidades deciso ias
en iende odos los g ados simul áneamen e, los ponde a, los selecciona y los
compa a po muy incompa ables que sean. Tiene que sabe de odo sin nece-
si a sabe p ác icamen e de nada.
En in, el pe iodismo no su ge, como o os o icios, a es y p o esiones, po
especialización del conocimien o, sino po la capacidad de la ecnología pa a
sa is ace las posibilidades de mediación in o ma i a y po que, quien se dedi-
ca a una ocupación o a una p o esión, no dispone de iempo pa a dedica se a
o a, aunque nada le impedi ía que pudie a hace lo. Sin ecnología no hay
pe iodismo p opiamen e dicho. Aunque los his o iado es buscan p eceden es
helénicos y omanos, el pe iodismo, como labo p o esional o ien ada a di un-
di in o mación de in e és público o de in e és gene al, a a és de medios éc-
nicos, a un des ina a io colec i o y sin elaciones di ec as en e las pe sonas
que lo o man, es an dependien e del desa ollo cien í ico y, más conc e a-
men e, de la ecnología especí ica de la comunicación que pe mi e dis ibui la
in o mación de ac ualidad de un modo inmedia o y gene alizado, que cual-
quie p eceden e se puede conside a me amen e analógico.
Es a peculia idad coloca al eje cicio del pe iodismo en una enc ucijada
cu iosa. Pa a consegui llega a muchos no sólo es p eciso selecciona las no i-
cias y los comen a ios que simul áneamen e les in e esen, hace al a, además,
posee los ecu sos ecnológicos y ma e iales capaces de ealiza esa ope ación
de ep oduci inde inidamen e un mensaje y dis ibui lo en poco iempo. Eso
supone es cosas al menos: una impo an e es icción de los que puedan dedi-
ca se a la a ea, la asunción, en p incipio, del p oceso de p oducción en se ie y
la escisión capi alis a en e emp esa io y abajado . Resul a en onces que, en
p incipio, no hace al a un especial ap endizaje pa a ealiza lo, pues o que no
es más que el p oceso de adap ación, implíci a en el uso del lenguaje, de la
Encuen o en e eo ía y p ác ica del pe iodismo Anàlisi 28, 2002 83
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 83
ac i idad na u al de in o ma sob e lo que acon ece; pe o, a la ez, es una de
las especializaciones p o esionales más dependien es de y a o ecidas po los
p ocesos de e olución ecnológica. Y, lo que es más ele an e, es an decisi a en
la o mación del mundo mode no, su impo ancia social y polí ica son an
conside ables, que és e no pod ía en ende se sin aquél. De aquí que su es u-
dio enga especial in e és pa a quienes quie an conoce la complejidad, los
cambios de umbo y de men alidad de la sociedad ac ual. Un in e és que ue,
inicialmen e, sociológico. Es deci , disociado de la p ác ica, un ace camien o ana-
lí ico, desc ip i o y me alingüís ico con espec o a la ac i idad es udiada. Los
p ime os es udios del pe iodismo nacen de los sociólogos y psicólogos de la
opinión pública2y después, o simul áneamen e, de la sociología de la comu-
nicación, de la que p ocede la llamada «pe iodís ica».
Lo que in e esa en a iza en es e esquema ine i ablemen e simpli icado es
que los p ime os que es udian el pe iodismo no lo hacen con obje o de ap en-
de un o icio o de adies a se o adies a a o os en él, sino pa a en ende la
in luencia polí ica y social de la ac i idad pe iodís ica. Se suele admi i que el
o igen del en oque sociológico del es udio de los p ocesos pe iodís icos se
encuen a en la sociología de Max Webe . Po supues o que ha habido an es
de Max Webe in e és po esos es udios, pe o un a amien o sis emá ico y
de inido como «sociología del pe iodismo» no se halla de un modo o undo
has a esa oma de conciencia de la sociología comp ensi a:
En las P ime as Jo nadas de sociólogos alemanes, celeb adas en e el 19 y el
22 de oc ub e de 1910 en F anc o , el sociólogo más amoso de su época,
Max Webe , p opuso a sus colegas con e i el pe iodismo en obje o de análi-
sis sociológico. El in e és de Webe se concen aba en un pun o que él mismo
desc ibía así: «Hemos de analiza […] sob e odo las elaciones de pode que c ea
la publicidad especí ica del pe iódico»3.
La publicís ica alemana iene su o igen en es a inquie ud de Max Webe
po es udia las elaciones en e los p ocesos de o mación de la opinión pública
y la indus ia p i ada del pe iodismo y en las eacciones a que dio luga , pues
ápidamen e hubo quienes a a on de desgaja los es udios de comunicación
de los sociológicos pa a aco a una ciencia especí ica del pe iodismo. Pa a com-
p oba la impo ancia de es a pugna, cabe epa a en que ya en luga de pen-
sa en é minos conduc is as que el medio pe iodís ico enga e ec os di ec os
como aglu inan e de la opinión pública, Max Webe al ez ue a el p ime o en
plan ea se de modo exp eso si es posible de e mina un g ado de condiciona-
mien o de la o e a in o ma i a po la demanda, ema que él mismo conside ó
84 Anàlisi 28, 2002 Luis Núñez Lade éze
2. En España, el p ime a amien o sis emá ico del que engo no icia se encuen a en RODA
VIVAS, A. (1870). Ensayo sob e la opinión pública. Mad id: Minuesa. Especialmen e, la e -
ce a pa e, capí ulos V a X.
3. BETH, H.; PROSS, H. (1987). In oducción a la ciencia de la comunicación. Ba celona:
An h opos, p. 14. (Ve lag W. K.G. S u ga , 1976).
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 84
no esoluble y que, en la ac ualidad, cuando se a a de medi los e ec os de la
ele isión, sigue p ác icamen e igual de indeciso. La g an co ien e publicís i-
ca alemana a anca de ahí o con a esa supedi ación a la sociología, Büche ,
Hagemann, P oss y Do i a , que son los p incipales nomb es, ienen esa p o-
cedencia.
P osiguiendo con es a a ea simpli icado a, la o a ama impo an e ue-
on los es udios de opinión pública y de lo que los ame icanos llama on «comu-
nicación de masas». P escindiendo de los p eceden es ensayís icos que p o ienen
de la psicología social y cuya culminación podemos conc e a en La ebelión de
las masas de O ega y Gasse , la sociología no eame icana siguió la o ien a-
ción de es udia la capacidad de los medios pa a con igu a ac i udes, gus os y
co ien es de opinión colec i as. No menos a bi a iamen e que an es si ua-
mos a Max Webe en el o igen, podemos aho a conc e a en la ob a de Wal e
Lippmann el o igen de es a endencia cuyas o ien aciones p incipales se enca-
minan a es udia los e ec os de la p opaganda polí ica, la es a i icación cul-
u al p omo ida po la di e sidad de medios de comunicación y la in luencia
de la publicidad. Es alo común econoce a Lasswell el mé i o de habe p o-
pues o un modelo igu oso de e apas de es udio y de campos de in es igación4.
Impulso o igina io de es e modo de a on a el es udio ue el ienés Paul
Laza s eld. Ex ende se sob e cómo e olucionó el in e és desc ip i o de la lla-
mada Mass communica ions, impulsada po comunicólogos como Wilbu
Sch amm y Kapple o sociólogos como Shiels o Me on desde una pe spec i-
a psicológica o sociológica, es pe de se en un bosque bibliog á ico cuyas amas
se ex ienden has a la ac ualidad.
En una de las ases de es e modo de a on a la me odología del pe iodis-
mo hab á que ci a la ob a de Gaye Tuchmann5, in e esan e po que, so ean-
do la endencia conduc is a p e alen e en la Mass communica ion esea ch, se
inspi ó en la enomenología de Schu z a a és de la impo an e ob a de Be ge
y Luckmann, lo que supuso un gi o inci an e en la co ien e bibliog á ica no -
eame icana que imp egna aho a muchas de sus publicaciones y que iene el
mé i o de sal a po encima del conduc ismo p agma is a y el uncionalismo des-
c ip i os, casi siemp e impe an es en las in es igaciones sob e e ec os y p oce-
sos de la comunicación de masas.
Es os dos componen es han p e alecido du an e mucho iempo como los
núcleos de consis encia in elec ual de los es udios de pe iodismo. Toda ía
hab ía que inclui un e ce elemen o pe o que iene un sen ido muy dis in-
o. Se a a del aspec o p ác ico de la didác ica. La p ime a escuela de Pe iodismo
la c ea Puli ze en Es ados Unidos en Columbia con el conc e o p opósi o de
o ma pe iodis as en el o icio. La escuela es concebida inicialmen e como la
Encuen o en e eo ía y p ác ica del pe iodismo Anàlisi 28, 2002 85
4. LASSWELL, H. (1979). «Es uc u a y unciones de la comunicación de masas». En
MORAGAS,M. Sociología de la comunicación de masas. Ba celona: G. Gili.
5. TUCHMANN, G. (1979). «Making news by doing wo ks: ou nizing he unespec ed».
Amne ican Jou nal o Sociology, p. 110-131. También TUCHMANN, G. (1983). La p oduc-
ción de la no icia. Ba celona: Gili Gaya. (V.O. Nue a Yo k: The F ee P ess, 1978).
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 85
an esala de la edacción, pe o la p opia e olución uni e si a ia gene a un me a-
lenguaje desc ip i o donde se exp esa el in e és po el es udio y el conocimien o
de la ealidad pe iodís ica.
Es a desc ipción pod ía segui inin e umpidamen e sin que nada obliga-
a a llega a una me a. Pe o no se ía p ác ico hace lo. Ciñéndonos a la pe s-
pec i a española, has a la década de 1970, los es udios de pe iodismo se cen an
en la Escuela O icial y en la de la Iglesia, donde lo que p e alece es el aspec o
más o menos p ác ico de la o mación, es deci , el adies amien o pa a eje ce
un o icio que, como he dicho, en p incipio, es accesible a cualquie a, salpi-
men ado de algunas pinceladas in elec uales, cul u ales o humanís icas de socio-
logía, elaciones in e nacionales, his o ia del pe iodismo y li e a u a. En eso
no di e ían mucho de las escuelas no eame icanas, siguiendo la adición ini-
ciada en Columbia po Puli ze , olcadas ambién a enseña un o icio con
siglos de p axis y di icul ades incon ables pa a la sis ema ización.
Cuando en esos años los es udios de pe iodismo pasan a se uni e si a ios,
hay que pensa en un plan cuya consis encia eó ica no se limi e a la deco ación
de los enunciados median e el auxilio de disciplinas complemen a ias. Hay
que da algún ipo de con enido al ó ulo equí ocamen e pomposo de «cien-
cias de la in o mación»6. En onces es cuando se da ca a de na u aleza a algu-
nas asigna u as que es án pululando en e la psicología social y la sociología,
como la eo ía de la comunicación, la eo ía de la in o mación, la es uc u a
de la in o mación y, como a eces el obje o emá ico c ea la especialidad, se
delimi an p og amas de de echo de la in o mación, una disciplina ju ídica des-
gajada del de echo adminis a i o, de emp esa pe iodís ica, ambién desgaja-
da de la o ganización de emp esas, de edacción pe iodís ica, un híb ido de la
lengua y la p ác ica pe iodís ica, y de pe iodismo especializado, en la que lo
que impo a es el a amien o pe iodís ico de di e sas ma e ias di ícilmen e
sis ema izables.
Es en es as disciplinas, en especial en las dos úl imas, donde ale la pena
cen a se. Pe o an es de hace lo a emos de ca ac e iza el sen ido de es e plan-
eamien o de los es udios uni e si a ios de pe iodismo. Las «ciencias de la in o -
mación» se deja on in adi po el impulso del eo e icismo. Hay que ene en
cuen a el ambien e in elec ual en el que se p odujo ese ascenso de los es udios
de pe iodismo al ango uni e si a io. Como consecuencia de las espe anzas que
se deposi a on en la explo ación de nue os ó ulos cien í icos como la eo ía de
la comunicación, la semió ica y la semiología, se i e dialéc icamen e en la uni-
e sidad la discusión sob e «la c isis de las ciencias sociales» y de su eno ación.
En ese caldo de cul i o el uso de la exp esión «ciencias de la in o mación» —o
de la «comunicación» hubie a dado lo mismo— si e po sí solo de alien o a
la ecepción del eo e icismo logicis a, es uc u alis a y semió ico, en onces en
boga. Puede llama se así a la p e ensión de hace de la eo ía c í ica el in na u-
86 Anàlisi 28, 2002 Luis Núñez Lade éze
6. Y dudosamen e ace ado. En Hispanoamé ica se denominan «ciencias de la comunicación».
Pienso que es más co ec o.
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 86
al de las ciencias sociales y a la ac i ud pedagógica que lle a a la subo dinación
de oda p ác ica a una p e ia explicación eó ica. Teo ía de la in o mación, de
la comunicación, he menéu ica, semió ica, eo ía del lenguaje si en de ma co
pa a sal a la di e encia en e el p og ama de es udios de una escuela de a es
y o icios, o, en odo caso, p o esional, y los es udios uni e si a ios de segundo
ciclo. La dis ancia queda sal ada, pe o no sin el iesgo de que se de o me o se des-
i úe el aspec o didác ico y la o ien ación p ác ica del plan.
Si se iene en cuen a es e o o aspec o de la cues ión, del que no se puede
p escindi , el p oblema que se plan ea es el de que el eo e icismo ahonda más
aún que el uncionalismo y la pe iodís ica la di e encia en e el me alenguaje
u ilizado pa a desc ibi el obje o y la p ác ica de ese obje o, es deci , en es e
caso, del o icio pe iodís ico (o del publici a io o la de comunicado audio i-
sual, exp esión que en sí misma indica ya el ipo de des iación a la que aludi-
mos). Es e comen a io no p e ende se , al menos en es e aspec o, cáus ico, sino
que busca señala dónde, cómo y po qué se p oduce una de o mación y, si es
posible, o ien a se en la búsqueda de un en oque que pueda co egi la. La
de o midad, e iden emen e, se p odujo.
El eo e icismo puede se o ma i amen e in e esan e y necesa io en algu-
nos aspec os po que con ibuye a e o za la capacidad de abs acción y de
gene alización del alumno, po encia su capacidad e lexi a y le p opo ciona
ecu sos in elec uales me odológicos pa a eje ci a se en la a ea in es igado a,
la cual, no se puede ol ida , o ma pa e de la o mación uni e si a ia. Todo
eso es cie o, pe o no debe lle a se al ex emo de que se con ie a en un mé o-
do de sus i ución del lenguaje obje o po el me alenguaje que lo desc ibe. Esa
exage ación acaba us ando las expec a i as p ác icas del es udian e. Pe o,
po o o lado, el p ac icismo no es menos in uc uoso. Los es udios uni e si-
a ios no son alle es de ap endizaje de un o icio. Tienen una unción o ma-
do a in eg al que no puede deja de o ien a se a la indagación esc u ado a de
la que p ocede la apo ación de nue o conocimien o. Ese in o ma pa e de la
o mación uni e si a ia y no se puede menosp ecia con i iéndolo en una
unción subal e na. Po an o, el obje i o se ía encon a la ía de encuen o
en e ambas exigencias.
Es a di icul ad puede se común a oda enseñanza que enga po obje o
es udios de ca ác e p ác ico. Pe o a ándose de a eas inculadas a los p oce-
sos de comunicación, hay que conside a ambién que és as ienen la peculia-
idad de que, además de su g an in luencia en la o mación de p ocesos de
opinión publica y, en consecuencia, en la adopción de decisiones colec i as,
su p opia unción es en sí misma de na u aleza in elec i a. Po que una de las
posibilidades pa a esol e la dualidad se ía cede a ella y sepa a los aspec os
p ác icos de los me alingüís icos, si ua a unos en la zona del ap endizaje de
un o icio y a o os en el ámbi o de las ciencias sociales. Es o se ía an o como
ol e hacia a ás e igno a odo el camino que se ha eco ido en o os muchos
luga es incluido el p agma ismo no eame icano, cuyo o igen es a ía incula-
do a la uni e sidad de Columbia. T as el es ue zo ealizado esa eg esión se ía
lamen able.
Encuen o en e eo ía y p ác ica del pe iodismo Anàlisi 28, 2002 87
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 87
plan ea es el de delimi a en qué medida el ac o de in o ma , conside ado como
un ac o de habla, es deci , como una in ención comunica i a en una si uación,
es en sí mismo de na u aleza in e p e a i a, ya que se e ie e a una in ención glo-
bal no exp esa, es deci , es a égica, po pa e de quien la p oduce, y el in o -
mado ha de e leja la no sólo en sus cons i uyen es li e ales, sino ambién en
los comunica i os que o man pa e de la in encionalidad inexp esa. Es o supo-
ne el p oblema de analiza en qué g ado son de na u aleza e e encial y obje-
i able. Po un lado, que ambos componen es son indisociables no debe lle a
a la escép ica idea de que su combinación sea cap ichosa e indisce nible.
In o ma es una p e ensión de sen ido ca ac e izada po un obje o especí ico,
la ac i ud de in o ma y no de in e p e a . Las palab as ienen su obje o y su
o ma de usa se, y si dis inguimos sus signi icados y sus o mas de aplicación
no cabe duda de que se e ie en a egula idades ípicas que pueden se di e-
enciadas. Po an o, cabe deci que in o ma iene un sen ido que podemos
cali ica de in o ma i o. Po o o, el ac o in o ma i o ecae sob e una acción
in encional cuyo sen ido no queda exp eso y no puede se me amen e ep o-
ducido en el ac o de in o ma . El se social ac úa con o me a eglas de muy
di e so ipo, sean o no sean mani ies as, y no iene sen ido enuncia a busca
sen ido a aquel ipo de acciones humanas que se de inen, p ecisamen e, po
su p e ensión de p oduci sen ido.
Ob iamen e, es o signi ica ambién que la ac i idad p agmá ica puede
engloba la ac i idad poié ica. Es deci , si en endemos po «p agmá ico» aquel
ipo de acción inmanen e que ecae sob e el p opio suje o y que no se mani ies a
como ac i idad ab il, po ejemplo: men i , aconseja , ac ua con p udencia,
decidi …, y po ac i idad poié ica, aquélla que p ocede del suje o y se ex e-
io iza como obje o, po ejemplo: dibuja , esc ibi , uma , co a papeles o
cons ui ba cos, en onces esul a que, a pa i de una eo ía global, el lenguaje
apa ece como nexo en e ambos ipos de ac i idades, de modo que habla es
equi alen e an o a ac ua p agmá icamen e como a ac ua poié icamen e, y
que, según los casos, p e alece uno u o o ipo de composición en el ac o dis-
cu si o, ex ual o comunica i o15. Pe o lo que iene in e és, a los e ec os de
nues a exposición, es que el pe iodis a iene que in o ma sob e ambos aspec-
os y que, en consecuencia, su ac o de in o ma es an o e e encial como in e -
p e a i o. Y la p egun a a la que hay que esponde an o analí icamen e como
desc ip i amen e es a la de cómo elaciona ambos aspec os. És e es el nexo
en e la eo ía y la p ác ica, po que al analiza lo exhibimos ambién la egla
que aplica pa a p oduci lo.
Pues o que un enunciado se hace, es u o de una ac i idad p oduc i a,
ab il, gene a i a. Pe o pues o que es una acción en el mundo, es ambién un
ipo de acon ecimien o social. El en oque p agma is a puede conec a se, pues,
con el en oque enomenológico de adición con uc i is a y enomenológi-
94 Anàlisi 28, 2002 Luis Núñez Lade éze
15. Sob e la di e encia en e lo «poié ico» y lo «p agmá ico», c . NÚÑEZ LADEVÉZE, L. (1999).
Mo al y me cado en una sociedad global. Valencia, p. 225 y s.
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 94
ca, y puede comple a se in e disciplina iamen e con la eo ía de la acción y
del ex o16. Ya que el lenguaje o ma pa e de la ealidad social no sólo como
p oduc o sino ambién como acon ecimien o, como es en sí mismo p oducción
y ac uación, p oduce ealidad social o con ibuye a modi ica la. Los supues-
os enomenológicos en los que se basa la sociología de la p oducción de la
ealidad en an así en con ac o con los p agmá icos de la eo ía de la acción. Y
no c eo que sea casualidad que la ob a de Be ge y Luckmann en la que se
basan los es udios de Gaye Tuchmann17 se denomine «la cons ucción social
de la ealidad» y la ob a de uno de los más in luyen es p agma is as y he ede-
os de Aus in, John Sea le, se denomine «la cons ucción de la ealidad social»18.
In e esaba encon a el pun o de conexión de los dis in os en oques, de
modo que no sólo ue a un in e cambio in e disciplina io, sino ambién cen-
ado en p incipios básicos de in e p e ación comunes. Aun suponiendo que esa
a ea sólo iene alo como hipó esis heu ís ica, al menos pe mi e conec a el
es udio de los p oduc os con el de las conduc as. Al in y al cabo ése es el p o-
blema p incipal ela i o a la p oducción humana a a és del lenguaje. Si el
lenguaje es signi ica i o, ambién la acción humana es signi ica i a. Como ade-
lan ó Schu z «la signi ica i idad no es inhe en e a la na u aleza como al, sino
que cons i uye el esul ado de la ac i idad selec i a e in e p e a i a que el hom-
b e ealiza den o de la na u aleza o en la obse ación de és a»19.
Desde un pun o de is a me odológico, la a ea p incipal es encon a el
nexo en e p oducción poié ica y ac uación p agmá ica. No es una elación
que apa ezca de un modo inmedia o po el hecho de que se a e de es udia los
p oduc os lingüís icos en la si uación de comunicación en que se p oducen,
aunque es a idea puede se ú il pa a el análisis aus iniano del ac o de habla.
Sabemos que oda exp esión en una ci cuns ancia iene un sen ido especí ica-
men e in e p e able. Todo es e aspec o es lo que he llamado en algún luga
«plano con ex ual»20, con elación al cual se de e minan los p ocedimien os
Encuen o en e eo ía y p ác ica del pe iodismo Anàlisi 28, 2002 95
16. Aunque los undamen os emon an a la ob a de Husse l, el desa ollo conc e o emi e p in-
cipalmen e a los abajos de Al ed Schu z y a la conocida ob a de BERGER, P.; LUCKMANN,T.
(1979). La cons ucción social de la ealidad. Buenos Ai es: Amo o u. (V. O. Nue a Yo k:
Doubleday, 1966).
17. TUCHMAN, G. (1983). La p oducción de la no icia. Ba celona: Gili Gaya. (V. O. Nue a
Yo k: The F ee P ess, 1978).
18. SEARLE, J.R. (1997). La cons ucción de la ealidad social. Ba celona: Paidós. (Nue a Yo k,
1995). Cabe in e p e a la ob a de Sea le como una ec i icación de los undamen os epis-
emológicos de la sociología. A mi en ende , la signi ica i idad de la acción en Webe es á
muy elacionada con la eo ía de los ac os de habla. También en iendo que la enomenología
se basa en una eo ía de la in encionalidad que en lo esencial no di ie e de la de Aus in.
Sob e es e aspec o, puede e se mi ob a La cons ucción del Tex o. Mad id: Eudema, 1991.
19. SCHUTZ, A. (1974). El p oblema de la ealidad social. Buenos Ai es: Amo o u. (V. O. La
Haya: Ma inus Nijho , 1962).
20. Sob e los planos en que puede a icula se el es udio del p oduc o pe iodís ico, éase
ARMENTIA; CAMINOS; ELEXGARAY; MERCHÁN. (2001). «Los géne os y la p ensa digi al». En
Es udios de pe iodís ica IX . Mad id: Uni e sidad Ca los III. GOMIS, L. (1991). Teo ía del pe io-
dismo. Cómo se o ma el p ese e. Ba celona: Paidós.
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 95
na a i os pe iodís icos. Y el asun o que se plan ea es que ese modo de con-
a , some ido a eglas que han de se i a los in e eses ajenos, no puede que-
da pues supedi ado a la a bi a iedad de la c ea i idad pe sonal. Hay que
comp ende los condicionamien os sociales que ac úan sob e la ac i idad pe io-
dís ica pa a que se desa olle del modo como se p esen a.
En conclusión, el obje o de lo pe iodís ico es insepa able del es udio com-
p ensi o del sen ido de la acción humana. Esas ace as de la acción humana
son ealizadas en sociedad, eniendo en cuen a los demás ac o es sociales, y
con un p opósi o que, en líneas gene ales y sin en a en más p ecisiones, se
puede denomina «comunica i o». Teo ía de la acción humana, sociología y
eo ía de la comunicación son las ciencias di ec amen e implicadas po el obje-
o pe iodís ico. En es e sen ido, cabe deci que no hay una eo ía del pe io-
dismo. El pe iodismo, como al, es una p ác ica social y p o esional, un ema
de es udio que puede se comp endido median e el análisis. És e es, al menos,
el pun o de pa ida inicial como es udioso de un campo de la ac i idad. Pe o,
a la ez, la ac i idad pe iodís ica puede se a ada y enseñada desde di e sas
pe spec i as, po que, como ac i idad compleja que es, a ec a a muchos aspec-
os de la acción humana. En gene al puede deci se que es una acción de ipo
poié ico, consis en e en p oduci obje os, cuyas especí icas eglas p oduc i as
pueden es udia se a a és de una eo ía de ex o, pe o en la que los aspec os
p agmá icos son muchas eces insepa ables de los poié icos, po lo que es nece-
sa io en ende los desde una eo ía de la in encionalidad y de los ac os de habla.
En cuan o al ipo de obje o que se ealiza, suele se ex o y discu so. Pe o su
en oque ha de se social, como ocu e en oda acción p oduc i a. El en oque
in e disciplina io y el encuen o de las disciplinas es, pues, indispensable, an o
pa a desc ibi el obje o y sus p oduc os como pa a mos a las eglas p oduc-
i as del ex o y de su inse ción social.
Luis Núñez Lade éze es ca ed á ico de la Uni e sidad San Pablo-CEU. Ha publicado
Teo ía y p ác ica de la cons ucción del ex o (A iel, 1993) e In oducción al pe iodismo esc i-
o (A iel, 1995), en e muchas o as ob as y a ículos.
96 Anàlisi 28, 2002 Luis Núñez Lade éze
Anàlisi 28 001-304 21/5/02 09:58 Página 96
