Resumen
G acias a dos e siones manusc i as de CIL II 1046 no u ilizadas has a aho a, es posible es i-
ui el ex o au én ico de es a insc ipción mal ansmi ida y po lo an o e óneamen e in e p e-
ada. El nue o ex o documen a una o ma de homenaje público has a la echa desconocido, a
sabe , que al bene icia io de una es a ua hono í ica dec e ada po el o do le e an condonados,
como un hono adicional, los gas os del banque e que hab ía enido que paga pa a los decu io-
nes y se i i con ocasión de la dedicación de la es a ua; e an los mismos pa icipan es en el ban-
que e los que en es e caso co ían con los gas os. En el apéndice, la nue a in e p e ación de A.
Beschaouch de la ecupe ada insc ipción CIL VIII 11058 es discu ida y echazada.
Palab as cla e: epig a ía la ina, manusc i os epig á icos, e e ge ismo, Bae ica, Á ica.
Resümee
Dank zweie bishe nich he angezogene Manusk ip assungen läss sich de u sp üngliche
Wo lau de schlech übe lie e en und dahe miss e s andenen Insch i CIL II 1046
wiede he s ellen. De neue Tex beleg eine bishe unbekann e Fo m de ö en lichen Eh ung,
dass nämlich dem Emp änge eine om O do beschlossenen Eh ens a ue als zusä zliche Eh e
die Kos en des Fes mahls ü Deku ionen und Se i i, dessen Aus ich ung on ihm aus Anlass
de S a uendedika ion e wa e wu de, e lassen we den konn en; ü die Kos en kamen in diesem
Fall die Teilnehme an dem Mahl selbs au . Im Anhang wi d die Neuin e p e a ion de Insch i
CIL VIII 11058 on A. Beschaouch disku ie und als e ehl zu ückgewiesen.
Schlagwo e: La einische Epig aphik, Epig aphische Handsch i en, E e gesie, Bae ica, A ica.
1. Es e abajo se insc ibe en el P oyec o de In es igación «Cul u a ma e ial y cul u a esc i a en la
Comunidad de Mad id: del Mundo Clásico al Humanismo Renacen is a, II» sub encionado po
la CAM (06/0152/2000). Ag adecemos a los colegas de la Kommission ü Al e Geschich e und
Epig aphik de Munich, donde uno de noso os ha p esen ado una pa e de la p oblemá ica a a-
da aquí, sus c í icas y suge encias.
Fa en ia 23/2, 2001 97-109
Remissis cenis publicis:
las eglas del juego del e e ge ismo1
A p opósi o de CIL II 1046 con un apéndice
sob e CIL VIII 11058
A min U. S ylow
Kommission ü Al e Geschich e und Epig aphik des DAI. Munich
[email p o ec ed]
a min.s ylo[email p o ec ed]
H. Gimeno Pascual
Uni e sidad de Alcalá. Cen o CIL II
[email p o ec ed]
«Cualquie a que asume la oga i ilis o celeb a una boda o oma posesión de una
magis a u a o dedica una ob a pública, suele in i a a oda la bulé y además a un
núme o no pequeño de la población y da a cada pe sona uno o dos dena ios2».
Con esas palab as desc ibe Plinio el Jo en a T ajano su p eocupación espec o a
una cos umb e social muy gene alizada en la p o incia de Pon o y Bi inia. Al empe-
ado , sin emba go, no le podía sona demasiado ex aña esa desc ipción, pues o
que la ealidad que e lejaba co espondía, en líneas gene ales —a excepción qui-
zás del excesi o olumen del cí culo de los bene icia ios y de los impo es ele a-
dos de aquellas sollemnes spo ulae3, que mo i aban la p eocupación de Plinio4—
a un enómeno omnip esen e en muchas pa es del Impe io, an o en O ien e como
en Occiden e.
Plinio gua da silencio sob e o a o ma de e e ge ismo p i ado igual de ubi-
cuo, las colaciones y banque es que se o ecían, con las mismas ma izaciones según
los g adus digni a is que en el caso de las spo ulae5, a los dis in os es amen os
sociales de las ciudades6, y pod ía habe ácilmen e ala gado la lis a de las oca-
siones en que se epa ían dádi as en dine o o especie: ani e sa ios y cumpleaños
ocupan un pues o muy al o en la lis a, pe o, en p ime luga , al menos en I alia, lo
e an las dedicaciones de es a uas, que ocasionaban semejan es dispendios cola e-
ales7.
Esas p es aciones, aunque o igina iamen e habían sido dona olun a ios8, con
el paso del iempo se con i ie on en habi uales9y acaba on siendo una obliga-
ción10, has a el ex emo de que de e minadas cenae o ecidas ob hono em podían
98 Fa en ia 23/2, 2001 A min U. S ylow; H. Gimeno Pascual
2. Qui i ilem ogam sumun el nup ias aciun el ineun magis a um el opus publicum dedican ,
solen o am bulen a que e iam e plebe non exiguum nume um oca e binosque dena ios el sin-
gulos da e (Plin., Ep. 10.116).
3. T ajano en su espues a, Ep., 10.117.
4. Tan o Plinio como T ajano en el pelig o de que esas dis ibuciones p i adas pudie an peca po exce-
so, a ec a a g upos co po ados en e os y asemeja se demasiado a una dianomé, una di isio, pa a
la cual e a p ecisa una au o ización impe ial.
5. C ., apa e de los nume osos es imonios epig á icos, la Lex I ni ana (AE 1986, 333), cap. 92: quibus
diebus […] epulum aud esce a io municipibus au cena decu ionibus consc ip is e municipum
inpensa dabi u , aunque la e minología e a luida, c . S. MROZEK, Les dis ibu ions d’a gen e de nou-
i u e dans les illes i aliennes du Hau -Empi e omain (Coll. La omus 198), B uselas, 1987, 41–42.
6. La causa de ese silencio no puede habe sido la sus i ución en Roma de las cenae publicae po las
spo ulae o denada po Ne ón (Sue onio, Ne . 16), ya que Domiciano es i uyó las cenae ec ae,
banque es in icliniis (Sue onio, Dom. 7). Además, pa ece que esas medidas se e e ían única-
men e a los banque es o ganizados po los empe ado es; c . W.J. SLATER, «Handou s a Dinne »,
Phoenix, 54, 2000, 109 s.
7. M ozek, op. ci ., 9. También en O ien e exis en nume osos es imonios epig á icos de la cos um-
b e de epa os con ocasión de la e ección de una es a ua (epí anas ásei and ián os), c ., p. ej.,
A. WILHELM, «Zu Insch i en aus Rhodos und Kos», MDAI(A) 51, 1926, 1 s. y Kleine Sch i en.
Ab . II Teil III (ed. G. Dobesch - G. Reh enböck), Wien, 2000, 635 s.
8. Según la de inición de Ma ciano, dig. 50, 16.214: dona […] sun , quae nulla necessi a e iu is o i-
ciis e spon e p aes an u .
9. C . CIL V 7906: ex mo e; CIL XII 697 = AE 1965, 270: epulum secun[dum discipli]nam mo es[que]
dedi .
10. C . L.A. CURCHIN, «Pe sonal Weal h in Roman Spain», His o ia 32, 1983, 236 con no a 55, y los
ejemplos li e a ios ci ados a p opósi o po P. LÓPEZ BARJA, Epig a ía la ina, San iago de Compos ela,
ecibi una denominación de i ada del ca go en cues ión, como, p. ej., cena sex-
i alis11 o cena IIII i alis12.
En el caso de las dedicaciones de es a uas oda ía no había sido posible obse -
a ese p oceso que con e ía la ecepción de los epa os en un cuasi-de echo con-
sue udina io. Además, es p eciso di e encia en e dos ipos de es a uas13: po un
lado, las de dioses, empe ado es u o os pe sonajes que e an cos eadas olun a ia-
men e —en ida o po disposición es amen a ia— po pa icula es y magis ados
que, pa a da más elie e a su dedica io, la acompañaban con epa os de dine o
y/o alimen os14, y donde la única implicación del o do consis ía, si enía al caso,
en asigna un locus donde coloca la es a ua. O o ipo dis in o e a el de las es a uas
hono í icas dec e adas po el o do donde los epa os, banque es, juegos, e c. que
se o ganizaban al ededo de la dedica io cons i uían la espues a del homenajea-
do al hono ecibido, un econocimien o que no malmen e iba unido a que el hon-
ado mismo —o un amilia suyo si de un homenaje pós umo se a aba— co ía con
los gas os de la es a ua con o mándose con el hono , un es ado de cosas exp esa-
do po ó mulas —a menudo ab e iadas— como hono em accepi o hono e
usus/con en us impensam emisi o a ian es de ellas15. Es sob e odo bajo es a
úl ima modalidad donde espe a íamos encon a es igios de la ansición de p es-
ación olun a ia a obligación —como mínimo— mo al.
Y, e ec i amen e, hay una insc ipción —desg aciadamen e pe dida, y que en
su e sión habi ualmen e acep ada p esen a no pocos p oblemas in e p e a i os—
de la que c eemos que, u ilizándose odas las uen es a nues a disposición, no sólo
es posible es ablece un ex o más cohe en e, sino que además puede a oja nue a
luz al enómeno en cues ión. No es casualidad que la insc ipción p oceda de la
Bé ica, una de las zonas del Occiden e del Impe io más icas en es imonios de
Remissis cenis publicis: las eglas del juego del e e ge ismo Fa en ia 23/2, 2001 99
1993, 158; Sue onio, Tib., 37, 3, pa a las p esiones eje cidas po el populus, y Apuleyo,
Apol. 8, pa a los sub e ugios a los que se ecu ía pa a e i a ene que cumpli con las expec-
a i as.
11. CIL IX 5855.
12. CIL IX 2629, donde ni siquie a se llegó a ealiza el banque e, u ilizándose el dine o a su ez pa a
un edi icio eligioso, c . M ozek, op. ci ., 8.38.
13. C ., en gene al, G. ALFÖLDY, «Bildp og amme in den ömischen S äd en des Con en us
Ta aconensis. Das Zeugnis de S a uenpos amen e», Homenaje a Ga cía y Bellido, IV. Re is a
de la Uni e sidad Complu ense 18, 1981, 177-275; E. MELCHOR GIL,El mecenazgo cí ico en
la Bé ica. La con ibución de los e e ge as a la ida municipal, Có doba, 1994; L. BAENA DEL
ALCÁZAR, «Los ogados de la Bae ica: análisis epig á ico y escul ó ico», II Reunió sob e escul-
u a omana a Hispània, Ta agona, 1996, 31-48; A.U. STYLOW, «Las es a uas hono í icas
como medio de au o ep esen ación de las éli es locales de Hispania», Éli es hispaniques
[Bo deaux 1998] (ed. M. Na a o Caballe o-S. Demougin), Ausonius-É udes 6, Pa ís, 2001,
141–153.
14. No siemp e queda cla o si los é minos epula, spo ulae e incluso cena se e ie en a comidas o a
epa os de dine o o a ambos; c . Sla e , op. ci ., 112.
15. C . S. DARDAINE, «La o mule impensam emisi e l’é e gé isme en Bé ique», MCV 16, 1980,
39-55; ambién R. ÉTIENNE, «La o mule usus, usa hono e»,Ak e IV. In e na . Kong . G iech. La .
Epig ., Wien, 1964, 119-123, y la colección de es imonios en J. MANGAS, «Un capí ulo de los
gas os en el municipio omano de Hispania a a és de las in o maciones de la epig a ía la ina»,
HAn ., 1, 1971, 105-146.
banque es públicos16. Se a a de CIL II 104617, uno de los es epíg a es que a es-
iguan la exis encia —desconocida po las uen es li e a ias— de un municipio lla-
mado Ipo ca18, localizable en los al ededo es de Cons an ina (Se illa), en plena
Sie a Mo ena, aunque su si io exac o sigue siendo una incógni a19. El ex o es a-
blecido po E. Hübne sob e la base de dos uen es del siglo XVI, los Ad e sa ia, de
An onio Agus ín20, y Las an igüedades de las ciudades de España que an nom-
b adas en la Co onica, de Amb osio de Mo ales (Alcalá de Hena es, 1575, . 99 ),
y edi ado en el CIL II es el siguien e (la di isión de líneas es la de Hübne , pues o
que Mo ales da el ex o seguido y la di isión en Agus ín a menudo es a bi a ia):
CORNELIAE · CLEMENTIS · F · TVSCAE
SACERDOTIS · PERPETVAE
ORDO · IPORCENSIVM · OB · MVNIFICENTIAM
STATVAM · EI · CENIS · PVBLICIS · POSVIT
5 ITEM · SEVIRI · CENAS · REMISERVNT
Hübne acep a ín eg amen e la e sión de Mo ales menos el SACERDOTIS-
SAE de és e en l.2, que ya había co egido G u e en SACERDOTIS, y echaza
las dos a iae lec iones de Agus ín, una de ellas21 —SACERDOTIAE22 po SACER-
DOTIS en l.2— segu amen e sin azón, po que, si bien es e dad que en insc ip-
ciones de ese ipo el nomb e del bene icia io a eces no iene en el habi ual da i-
o del obje o indi ec o, sino en geni i o, dependiendo de un s a ua(m) sob en endido,
esa cons ucción elíp ica se ese a no malmen e pa a dedicaciones de es a uas de
dioses en las que la palab a s a ua ampoco suele apa ece más adelan e, como lo
ha ía aquí en l.4, esul ando así una es uc u a ipa i a bas an e o pe y po an o
poco acep able:
(I) (Scil. s a ua) Co neliae […] pe pe uae.
(II) O do […] ei […] posui .
(III) I em se i i […] emise un .
100 Fa en ia 23/2, 2001 A min U. S ylow; H. Gimeno Pascual
16. Supe ada solamen e po Á ica P oconsula (J.L. RAMÍREZ SÁDABA,Gas os sun ua ios y ecu sos
económicos de los g upos sociales del Á ica omana, O iedo, 1981, 144-146, 249-254) y en el
mismo ni el que I alia (M ozek, op. ci ., 41); c . J. DEL HOYO, «Un aspec o socioeconómico de la
Bé ica: los epula», Ac as Ie Coloquio de His o ia An igua de Andalucía, Có doba, 1993, II, 73-88;
Melcho Gil, op. ci ., 115-116.
17. = J. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Co pus de Insc ipciones La inas de Andalucía II, Se illa IV. El Alja a e,
Sie a No e, Sie a Su , Se illa, 1996, 1047.
18. Las o as son CIL II 1048 = González Fe nández, op. ci ., 1048 y CIL II2/7, 291.
19. C . las p opues as de localización ci adas po González Fe nández, op. ci ., p. 45.
20. Manusc i o conse ado en la Biblio eca Nacional, sign. MS 5781, . 74 = 81 . Sob e es e manus-
c i o éase J. CARBONELL; H. GIMENO; G. VARGAS, «Las insc ipciones de los Ad e sa ia de An onio
Agus ín del ms. 5781 (= Q 87) de la Biblio eca Nacional de Mad id», Epig aphica, 54, 1992,
167-190.
21. Sob e la segunda ol e emos abajo.
22. La penúl ima le a, A, pa ece se una co ección del mismo Agus ín. No es á cla o qué le a había
esc i o an es, pe o no c eemos que haya sido una S. Ag adecemos a J. Ca bonell sus comen a ios
a p opósi o de las ano aciones de Agus ín en sus manusc i os.
La lec u a sace do iae ansmi ida po Agus ín hace desapa ece ese p oblema
y pe mi e en ende el da i o dependiendo de posui como cabía espe a . La o ma
sace do ia como emenino de sace dos, aunque muy poco ecuen e, sí es á a es-
iguada, no sólo en Roma (CIL VI 37170) y Lugdunum (CIL XIII 1754), sino am-
bién en una insc ipción hallada muy ce ca de Ipo ca, en Alcalá del Río, la an igua
Ilia Ilipa23.
Esa econs ucción, po un lado, pe mi e po in en ende odo el pasaje desde
el p incipio has a posui en l.4 como una o ación única según los buenos modelos
epig á icos omanos, pe o, po o o, hace más incómodo oda ía ese ei analép ico
en l.4: no sólo es edundan e, sino que, cuando en esas insc ipciones hono í icas
se ecu ía a una e e encia p onominal al homenajeado, el p onomb e suele se
huic y es a en e el nomb e del bene icia io y la mención del o do24. Semejan e
incomodidad ue lo que indujo a Theodo Mommsen (ad CIL II 1046) a p opone
la emendación EX po EI: la es a ua hab ía sido pagada po el o do con dine o des-
inado a la o ganización de cenae publicae. Aunque en la Lex I ni ana (cap. 77)25
se es ablece que los duo i i iu i dicundo al p incipio de su manda o deben p e-
sen a al o do el p esupues o anual de quan um in inpensas sac o um e quan um
in cenas, quae municipibus au decu ionibus consc ip is e communibus den u ,
e ogen u , y de época a día conocemos una se ie de nomb es pa a subdi isiones
del a ca o es communis municipal26, no hay nada que nos pe mi a pensa que
hubie a exis ido en la caja municipal un apa ado especial pa a las cenae publicae27.
Pe o no e minan ahí los p oblemas. Aunque si acep ásemos po el momen o la
exis encia de ese ei edundan e, no deja ía de so p ende la exp esión o do […]
s a uam ei cenis publicis posui . ¿Qué es lo que se que ía deci con ese abla i o
desnudo? J. González Fe nández aduce el ex us ecep us co ec amen e: «el o do
[…] le dedicó […] una es a ua con unas comidas publicas»28, pensando quizás en
Remissis cenis publicis: las eglas del juego del e e ge ismo Fa en ia 23/2, 2001 101
23. J. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Co pus de Insc ipciones La inas de Andalucía II, Se illa I. La Vega
(Hispalis), Se illa, 1991, 289, quien ya ci a el pa alelo lugdunense, pe o omi e las es le as IVN
despues de sace do ia, añadidas con pos e io idad según pa ece. Así, el ca go que desempeña
Ag ia Ianua ia es el de una sace do ia iun(io ). Es supe luo po an o el in en o de A.M. Can o
en HEp., 4, 1994, 647, de p opone una nue a lec u a e in e p e ación del ex o; ampoco exis e
la p oblemá ica que ella e en la insc ipción po la supues a p ohibición pa a las muje es de o e-
ce sac i icios a Sil ano, como ha demos ado P.F. DORCEY, «The Role o Women in he Cul o
Sil anus», Numen 36, 1989, 143-155. Sob e la unción de las sace do isas municipales en el cul o
impe ial y el signi icado de pe pe ua éase J.A. DELGADO DELGADO,Éli es y o ganización de la eli-
gión en las p o incias omanas de la Bé ica y las Mau i anias: sace do es y sace docios (BAR,
In . Se . 724), Ox o d, 1998, 77 s.
24. Un caso pa ecido de un ei edundan e apa ece ía ambién en AE, 1979, 140, l.6 (la o og a ía en F.
BARBIERI, Ses a Misc. G eca e Rom., Roma, 1978, ig. 3 después de p. 464, no pe mi e con i ma
la lec u a publicada con segu idad).
25. AE, 1986, 333. C . cap. 79 y 92.
26. C ., p. ej., Diz. Epig ., I 629, s. . «a ca».
27. Un concep o pa ecido, una caja apa e — o mada en es e caso po las impensae emissae—, es á
en el cen o de la nue a in e p e ación de CIL VIII 11058 p opues a po A. Beschaouch. Véase en
el apéndice.
28. Op. ci ., IV, 46. Así ya lo había en endido Mo ales, quien aducía (op. ci ., . 99 -100 ): «Los del
gouie no del muncipio Ipo ce(n)se pusie on es a es a ua a Co nelia Tusca hija de Clemen e
locuciones o malmen e pa alelas como, p. ej., spo ulis dedica i 29 o epulo dedi-
ca i30. Ya es os ejemplos mues an que los epa os y banque es e an p opios del
momen o de la dedica io, no de la e ección de la es a ua; o do […] s a uam ei cenis
publicis posui se ía una locución ex emadamen e condensada. Pe o, sob e odo,
en las insc ipciones los decu iones suelen apa ece como los bene icia ios de las
cenae publicae —la e sión más p es igiosa de los banque es públicos— o eci-
das po un e e ge a31. Los banque es públicos que o ganizaban los duo i i pa a
los ciudadanos y decu iones32 —sob e odo, en el ma co de las ies as eligiosas—
pe enecían al uncionamien o no mal del municipio y, po lo an o, no me ecían una
publicación pe manen e; de hecho, son sumamen e a as las insc ipciones que con-
memo en unas cenae (publicae) dec e adas po el o do a un pa icula 33.
102 Fa en ia 23/2, 2001 A min U. S ylow; H. Gimeno Pascual
sace do issa pe pe ua con ba(n)que es en la dedicacion po su libe alidad que uso con el pueblo.
Y los seys Sace do es llamados Seui os y Seui ales, a quien se auian de da los banque es, eleuan-
do al publico del gas o, no los consin ie on haze ».
29. CIL XII 4354; c . CIL V 4294; CIL VIII 11058 y la discusión en el apéndice; AE, 1991, 823 (donde
el dedican e es na u almen e el ac o del homenajeado di un o, no del collegium que dec e ó la
es a ua, posibilidad ba ajada po J.-J. Aube , «La ges ion des collegia: aspec s ju idiques, écono-
miques e sociaux», Cahie s Glo z, 10, 1999, 69).
30. CIL III 1717.
31. C . ambién la de inición de cena publica en Diz. Epig ., II, 1, 155: «Il banche o che si o e da
un magis a o o pu e da un p i a o a u a o a pa e della ci adinanza, in occasioni e pe agioni
a ie, como es e eligiose, ion i, spe acoli, une ali e c.».
32. Según los ci ados pasajes de la Lex I ni ana, a iba, no as 5 y 25.
33. El obje o (cuya mención se ha pe dido) que la es publica Obensis epulo da o [se en iende: a los
ciudadanos, ya que no se especi ica el cí culo de los bene icia ios] dedica i (CIL II 1330) con
oda segu idad no ue una es a ua e igida a uno de los «miemb os des acados de la ciudad», como
piensa Melcho Gil, op. ci ., 118, sino — eniendo en cuen a ambién la colabo ación de los duo i i
indicada exp esamen e— quizás la es a ua (las dimensiones epo adas po J. GONZÁLEZ,
Insc ipciones omanas de la p o incia de Cádiz, Cádiz, 1982, 523: 97 ×59 ×76, pa ecen co es-
ponde a un pedes al de es a ua) de un empe ado o más bien al ez la es a ua de una di inidad,
cuyos gas os, posiblemen e, hubie an sido legados po disposición es amen a ia a la ciudad cuyo
o do se limi ó a ejecu a el deseo del di un o dedicando la es a ua (y, quizás, una aedes elaciona-
da con ella). Un ejemplo cla o pa ece se AE, 1974, 228 (P i e num): huic P i e na es cenam […]
d[a i] e s a uam ponendam […]. c[e]n[s]ue un , si bajo el é mino P i e na es es subsumido,
como es p obable, ambién el o do. Cuando en Soson igi (CIL II2/5, 232 = II 1721 = ILS 5492)
el o do […] cenas publicas dec e i pa a un Augus alis pe pe uus, de cuyos demás mé i os no se
habla, no podemos es a o almen e segu os de que no sea una exp esión ab e iada pa a el hono
de pa icipa en las cenae publicae sen ado en e los decu iones, hono que conocemos po o as
insc ipciones como, p. ej., CIL II2/7, 139 = II 2156 = ILS 6913 y CIL XI 3805 (sen a se en e los
cen um i i), y que se e ie en igualmen e a libe os. En ese sen ido pa ece in e p e a la insc ip-
ción Melcho Gil, op. ci ., 116, aunque en la p. 118 la ci a como un ejemplo de «banque es inan-
ciados po las a cas públicas municipales y o ganizadas pa a hon a a miemb os des acados de la
ciudad». No pe enece a es e con ex o la insc ipción CIL II 1278 (= J. GONZÁLEZ FERNÁNDEZ,
Co pus de Insc ipciones La inas de Andalucía II, Se illa III. La Campiña, Se illa, 1996, 951) en
la que una muje hace cons a que, con ocasión de la dedicación de una es a ua de Fo una, ha
dado un epulum añadiendo bis an e ea [pub]lice epula a. González Fe nández aduce: «que había
omado pa e con an e io idad en dos ocasiones en un banque e o icial» (en el mismo sen ido
Delgado Delgado, op. ci ., 82), lo que es imposible pues o que el epulum que o ganiza po la dedi-
cación de la es a ua es e iden emen e el úl imo en una se ie de es (así en ienden la insc ipción
ambién J. PUDLISZEWSKI, «L’epulum dans les insc ip ions espagnoles», Eos, 80, 1992, 75
Además, si el o do, en adición a la es a ua, le hubie a o o gado ambién unas
cenae publicae a Co nelia Tusca, ¿cómo se en ende ía el inal de la insc ipción, i em
se i i cenas emise un ? ¿Que los se i i hab ían embolsado al o do los gas os
ocasionados po las cenae? Así, e ec i amen e, pa ece en ende el ex o R. É ien-
ne, quien ci a la insc ipción como un ejemplo más del enómeno —que según él
ilus a ía la iqueza de los se i i Augus ales— de que és os «p ennen sou en (!)
à leu comp e les libe ali és décidées pa l’o do decu ionum»34. És e, desde luego,
se ía el único caso35. Semejan e in e p e ación de alua ía, además, el signi ica-
do de la cópula i em, que puede uni los dis in os miemb os de una enume ación,
pe o que se u iliza especialmen e pa a jun a con alo compa a i o o aciones que
con ienen pa es simila es o idén icas36. En nues a insc ipción se es ablece un
cla o pa alelo en e el o do y los se i i con espec o a las cenae, pe o mien as
que de los se i i se dice que ellos ambién condona on37 (los gas os de) las cenae
(¿a quién?), no hay ninguna a i mación co espondien e a la ac uación del o do.
En de ini i a, ese pasaje de la insc ipción en su e sión es ablecida po Hübne
no iene sen ido y hay que supone que exis e una co upción p o unda en el ex o
ansmi ido.
Po sue e, disponemos de una uen e más ( ealmen e, de dos) que pe mi e sub-
sana el locus co up us. Se a a de un manusc i o del segundo e cio del siglo XVI
ap oximadamen e i ulado An iquae insc ip iones e epi aphia, de un au o anóni-
mo38, al que Hübne iden i icaba con Flo ián de Ocampo o Docampo39, a odas
luces sin jus i icación, aunque, pa a e i a con usiones, hemos man enido ese nom-
b e pa a ci a la ob a en el nue o CIL II2. En dicho manusc i o apa ece nues a ins-
c ipción copiada dos eces, en . 23 y en . 111 , ambas jun o con CIL II 1047, y
Remissis cenis publicis: las eglas del juego del e e ge ismo Fa en ia 23/2, 2001 103
y Melcho Gil, op. ci ., 118 y no a 43). Epula i aquí sólo puede ene el signi icado de epulum
da e, un uso a ísimo del que el Thes. ling. La ., V 2, 1934, col. 704, 28 y 705, 6 no conoce más ejem-
plos que la insc ipción CIL VIII 25935.
34. Le cul e impé ial dans la péninsule ibé ique d´Augus e à Dioclé ien, Pa ís, 1958, 280. En el mismo
sen ido, que encon ábamos ya en la aducción de Mo ales (a iba, no a 28), in e p e an la ins-
c ipción Da daine, op. ci ., 41 no a 1 («les sé i s qui on les ais du epas public déc é é pa les
décu ions»), Melcho Gil, op. ci ., 118 y no a 43 («seis se i os, que ue on los que ealmen e paga-
on el epulum»), González Fe nández («Igualmen e los se i os cos ea on las comidas»), quien en
su comen a io no puede esconde su ex añeza an e la in e p e ación de É ienne, que acep a como
álida («No deja de so p ende nos la acep ación po pa e de los se i os de las libe alidades dec e-
adas po el o do decu ionum.»), y Delgado Delgado, op. ci ., 82.
35. Las o as insc ipciones que ci a É ienne, ibid., no a 14, no ienen ninguna elación con ese enómeno.
36. C . Thes. ling. La ., VII 2, 1967, col. 532 ss.
37. La ecuen e aducción de la ó mula impensam emisi po «pagó, cos eó a sus expensas», si bien
es ace ada en cuan o al esul ado ma e ial, sin emba go omi e el ma iz básico de emi e e, « emi-
i , condona una deuda o el cumplimien o de una p es ación p ome ida o debida», es deci , al
o do, obje o indi ec o que siemp e se sob en iende y que a eces es mencionado exp esamen e
como, p. ej., en AE, 1972, 264: inpensam o dini Muniguensium emisi .
38. Biblio eca Nacional, sign. MS 5973. Sob e es e manusc i o éase H. GIMENO PASCUAL,His o ia
de la in es igación epig á ica en España en los siglos XVI y XVII a la luz del ecupe ado manus-
c i o del Conde de Guime á, Za agoza, 1997, 223-224; c . H. GIMENO PASCUAL; A.U. STYLOW,
«In elec uales del siglo XVII: sus apo aciones a la epig a ía de la Bé ica», Polis, 10, 1998, 90-93.
39. CIL II, p. XII n. 26 y p. LXXXI n. 95.
no nos explicamos po qué Hübne , que conocía el manusc i o y lo u ilizó pa a
muchas o as insc ipciones, no hizo uso de él en es e caso.
El manusc i o nos in o ma de que el sopo e de la insc ipción e a un pedes al
cuad ado de má mol y que las le as es aban muy desgas adas («in al e a colum-
na simili [scil. como CIL II 1047] in eiusdem on ispicii angulo», De Ocampo,
. 23 , «in lapide ma mo eo li e is pene dele is empo um e us a e» . 111 ). Las
dos e siones p esen an algunas di e encias no ables:
F. 23 : F. 111 :
CORNELIAE CLEMENTIS · F · CORNELIAE CLEMEN
TVSCAE SACERDOTIAE PER TIS · F · TVSCAE SPOR
PETVAE ORDO IPORCENSI TVLAE PERPETVAE OR
VM ( ac.) MVNIFICENTIAM DO IPORCENSIVM MV
5 STATVARIAM ET CENIS NIFICENCIAM STATV
PVBLICIS ( ac.) POSVIT AM·R·I·M·SS·ISPENIS
ITEM SEVIRI CENAS REMISE PVBLICIS POSVIT
RVNT ITE SEVIRI CENAS
REMISERVNT
«In duobus locis quibus aliquo 2/3 SPORTVLAE co egido a
li e ae deside a i iden u , non sace do iae en el ma gen. - 6 en el
desun . Non po ue un quippe ma gen hay una ano ación «co .»,
illic exa a i p( o)p e lapidis que p obablemen e signi ica
du iciem esis e(n) e(m) a i ici.» co ( up ela) o algo pa ecido.
El comen a io del au o de la copia de . 23 sob e los dos luga es de aca en
las l.4 y 6 (po cu iosa que esul e su explicación de ellos, pues o que el segundo
aca no iene más que una unción es é ica) y, en gene al, la o dina io del ex o
que p esen a dan la imp esión de que es án basados en una au opsia di ec a; su e -
sión me ece pues bas an e con ianza, po lo cual acep amos su di isión de líneas y
la u iliza emos a pa i de aho a como e e encia. Tan o . 23 como . 111 ie-
nen la o ma sace do iae y con i man la e sión de Agus ín, cuya alidez ya hemos
a gumen ado a iba po o as azones. Allí mencionábamos ambién la enmienda
SACERDOTISSAE —¿de i ada del la ín medie al o más bien del español?— de
Mo ales, que admi e no habe is o pe sonalmen e la pied a40 y o ece en gene al
una e sión «no malizada» que puede habe pa ido de una uen e ce cana a De
Ocampo, . 23 y a Agus ín. Es él, p. ej., el único que da OB delan e de MVNIFI-
CENTIAM, p eposición omi ida po los demás, mien as que De Ocampo, . 23
indica un hueco en su luga del que dice exp esamen e que no lle aba insc ipción;
sea como ue e, si se ol ida on de g aba la palab a o si las dos le as se habían
pe dido en un desconchón, el OB de Mo ales pa ece se más una es i ución (ace -
ada) suya que algo que hubiesen is o sus amigos «doc os y diligen es».
104 Fa en ia 23/2, 2001 A min U. S ylow; H. Gimeno Pascual
40. Op. ci ., 99 : «Yo no la he is o, y muchos la han sacado di e e(n) eme(n) e, yo la po(n)d e como
me la ha(n) dado ho(m)b es doc os y dilige(n) es q(ue) la saca on.»
También en el locus co up us de l.5 su e sión, si la compa amos con las o as
uen es, es la más «la ina» e in eligible, al menos en apa encia:
Mo ales: STATVAM EI CENIS
De Ocampo, . 23 : STATVARIAM ET CENIS
Agus ín: STATVARIAM ET CENIS
idem, a . en el ma gen: STATVARIAM SS IMPENSIS41
De Ocampo, . 111 : STATVAM·R·I·M·SS·ISPENIS
Se e inmedia amen e que el ex o p incipal de Agus ín coincide con, y p o-
bablemen e depende de, De Ocampo, . 23 , mien as que la a ian e apun ada en
el ma gen es una mezcla in e polada (o más bien, in e p e ada) de aquél y la e -
sión «naï e» de De Ocampo, . 111 , copia hecha po alguien que ansc ibía lo
que eía sin en ende el ex o y que, p ecisamen e po esa azón, me ece que base-
mos nues a econs ucción sob e ella. La línea, e iden emen e, es aba muy mal
conse ada, pe o aun así es pe ec amen e econocible la palab a esc i a en e
STATVAM y el CENIS que ansmi en la mayo ía de las uen es42: REMISSIS. El
pa icipio se hab á an epues o pa a e i a cualquie semejanza —y posible con u-
sión— con ó mulas como cenis publicis dedica i . P oponemos po lo an o la
siguien e econs ucción:
Co neliae Clemen is · (iliae) ·
Tuscae sace do iae pe -
pe uae o do Ipo censi-
um <ob>43 muni icen iam
5s a uam e
.m[i]ssis cenis
publicis posui .
I em se i i cenas emise-
un .
En ella queda pa en e el pa alelismo exis en e en e la ac uación del o do y la
de los se i i que cabía espe a po la u ilización de i em y que más a iba echába-
mos en al a. Las cenae publicae e an la o ma más solemne (y más opulen a, cabe
supone ) de los banque es o ecidos po los e e ge as, no malmen e ese ados a las
capas más al as de la sociedad local —en Ipo ca, como en o os muchos si ios,
Remissis cenis publicis: las eglas del juego del e e ge ismo Fa en ia 23/2, 2001 105
41. Pa a acili a la compa ación ansc ibimos en mayúsculas ambién el ex o del manusc i o de
Agus ín que es á en minúsculas: s a ua iam (e cenis), en el ma gen: al.ss impensis. Hübne no
en endió que lo que iene en el ma gen después del pa én esis es una lec io a ia —in oducida
po al(ii) o al(i e )— del pasaje pues o —pa a delimi a lo— en e pa én esis y lo in e p e aba
como si ue a un comen a io del mismo Agus ín, explicándolo (y leyendo AT.SC po AL.SS) de la
siguien e o ma: «in ellege: ET·CENIS, male, a sc( ibe) IMPENSIS».
42. Y que es apoyado ambién po la epe ición de CENAS en l.7, como ya eía Hübne : «Non male
desc ipsisse collec o em an iquum doce CENAS sc ip u a genuina».
43. En el supues o de que se hubie an ol idado de g aba la palab a; al e na i amen e, si las le as ya
no e an legibles, hab ía que esc ibi [ob].
