La relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII

Resumen El principal objetivo de este artículo es dar a conocer una colección de trece cartas entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII —o persona interpuesta—, procedentes del Archivio Segreto Vaticano, que hasta la fecha han permanecido inéditas. Del conjunto, a saber sólo una había sido publicada con anterioridad dentro de las Opera omnia del arzobispo. La edición se complementa con un elenco cronológico de las cartas con indicación de las fuentes manuscritas; una breve introducción sobre las relaciones entre los dos prelados y la exposición de los temas más importantes de intercambio; y, finalmente, un índice analítico de personajes y temas tratados, con el fin de facilitar una consulta rápida y precisa. Palabras clave: Antonio Agustín, Gregorio XIII, epistolarios, siglo XVI. Abstract The main aim of this article is to edite firstly some letters of the Archivio Segreto Vaticano between Antonio Agustín and the Pope Gregory XIII. Only one of them has been yet published in the Opera omnia of the archbishop. The work is completed by a catalogue of the letters with mention of their sources, an introduction about the relationship between the two men, a short explanation of the main topics and, finally, one index of persons who are mentioned on the letters and all the topics which are discussed; all that viewing to make easier a quick and precise checking. Key words: Antonio Agustín, Gregory XIII, collection of letters, 16th century. Faventia 22/2, 2000 121-138 La relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII Joan Carbonell Manils Universitat Autònoma de Barcelona Departament de Ciències de l’Antiguitat i de l’Edat Mitjana 08193 Bellaterra (Barcelona). Spain [email protected] Data de recepció: 15/3/2000 Sumario 1. Los documentos del Archivio Segreto Vaticano 2. La relación entre Agustín y Ugo Buoncompagni 3. Índice cronológico de la colección de cartas 4. Las cartas inéditas 5. Índice analítico de personajes y temas Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 121 1. Los documentos del Archivio Segreto Vaticano En este artículo damos a conocer parte de la fructífera búsqueda de documentos relacionados con Antonio Agustín conservados principalmente en el Archivio Segreto Vaticano (ASV), hasta ahora inéditos. Quien haya accedido alguna vez a la consulta del mencionado archivo sabe de la dificultad y del tiempo que conlleva encontrar referencias al tema objeto de su investigación. La causa está en la falta de una catalogación moderna de los documentos, al igual que sucede también con amplias series de manuscritos de la Biblioteca Vaticana. Por ello tenemos interés en constatar los instrumentos de los que nos hemos servido para encontrar los documentos aquí publicados. La fuente principal ha sido la consulta de las secciones Vescovi y Cronologico del Schedario Garampi desde 1545, año en que Agustín fue nombrado auditor de la Rota, hasta 1586, año de su muerte. Este schedario está constituido por una serie de volúmenes en cuyas hojas aparecen pegados —y más o menos ordenados cronológicamente— múltiples recortes manuscritos, a modo de fichas, con una muy breve descripción del documento a que se refieren y con la indicación de su ubicación en el archivo, ubicación antigua que la mayoría de las veces debe ser cotejada con la moderna a partir de la consulta de una tabla mecanografiada de correspondencias. De ahí que en nuestro elenco de cartas demos tanto una como la otra. Igualmente hemos consultado los volúmenes 30, 31 y 32 de la serie cronológica de las Instr. Misc. En cuanto a las obras impresas, nos hemos servido de E. CERCHIARI, Capellani Papae et Apostolicae Sedis Auditores Causarum Sacri Palatii Apostolici seu Sacra Romana Rota ab origine ad diem usque 20 Septembris 1870, 4 vols., Roma, 1920 y de B. KOTTERBACH, Referendarii utriusque signaturae a Martino V ad Clementem IX et Praelati signaturae supplicationum a Martino V ad Leonem XIII, Città del Vaticano, 1931. El lector observará también que algunas cartas fueron copiadas con posterioridad y actualmente forman parte de los fondos de la Biblioteca Vaticana (Vat.), de la Biblioteca de El Escorial (Esc.) y de la Biblioteca Nacional de Madrid (Matr.). En los casos en que esto ocurre, también las hemos cotejado con el original. 2. La relación entre Agustín y Ugo Buoncompagni 2.1. Vidas paralelas La relación de Antonio Agustín con los diversos papas con los que trató fue ciertamente fluida, incluso cuando ello le supuso un cierto enfrentamiento con las posiciones representadas por la corona hispánica1. Sin embargo, fue la elevación al trono pontificio de Ugo Buoncompagni con el nombre de Gregorio XIII la que despertó en el entonces obispo de Lleida sentimientos de mayor emoción. 122 Faventia 22/2, 2000 Joan Carbonell Manils 1. Véanse detalles de ello en mi artículo J. CARBONELL, «Hipótesis de solución a algunas perplejidades biográficas de Antonio Agustín y Albanell», en J.M. MAESTRE et al. (ed.), Humanismo y pervivencia del mundo clásico, vol. II. 3, Cádiz, 1997, p. 1323-1333. Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 122 El boloñés Ugo Buoncompagni (1 de enero de 1502-10 de abril de 1585) era quince años mayor que Agustín pero su existencia confluyó reiteradamente con la del humanista aragonés. A pesar de que Agustín no ha dejado ninguna referencia explícita de ello en su epistolario, es muy presumible que coincidiera con él por primera vez en Bolonia, durante su etapa universitaria. En efecto, Ugo Buoncompagni fue profesor de derecho en esta universidad entre 1531 y 1539, a donde Agustín se había desplazado en 1535 para continuar sus estudios2. Ambos coincidieron de nuevo en Roma bajo la égida de Paulo III. Buoncompagni fue ordenado sacerdote cuando contaba aproximadamente 40 años y el Papa le confió importantes responsabilidades en cargos judiciales, justo, pues, en el momento en que Agustín era nombrado auditor de la Rota (1544), gracias a las presiones ejercidas por el emperador Carlos. A partir de este momento, parece como si Buoncompagni vaya pisando los talones de Agustín en todos los cargos que éste desempeña. En 1555 Agustín fue nombrado por Julio III nuncio papal en Inglaterra y en Bruselas con un doble objetivo: felicitar a Felipe II y María Tudor por su boda y asistir al cardenal R. Pole como jurisconsulto, y entrevistarse con Carlos V en Bruselas. Poco después, Buoncompagni fue enviado por Paulo IV en misión diplomática a Francia (1556) y también a Bruselas (1557). A finales de 1557, este mismo papa nombró a Agustín obispo de Alife y lo envió como nuncio a Alemania3. Reclamado en Roma por Paulo IV, Agustín regresó en mayo de 1558 albergando esperanzas de ser nombrado embajador permanente ante la corte del nuevo emperador Fernando I. En este momento, sin embargo, Buoncompagni se cruzó en su cursus honorum: después de ser nombrado obispo de Vieste en julio, salió como nuncio para Alemania. Tres años más tarde volvieron a coincidir durante la última etapa del concilio de Trento (1561-1563), jugando ambos un papel decisivo en la redacción de algunos decretos4. Por ello Buoncompagni fue elevado a la púrpura cardenalicia el 12 de marzo de 1565, mientras Agustín había regresado a España a principios de 1564 para ocupar la mitra de una pequeña diócesis sin importancia, Lleida. Tal como él mismo constata (carta 1), los dos prelados volvieron a encontrarse dos veces en Barcelona, a donde Buoncompagni había acudido como nuncio de Pío IV ante Felipe II. Con su buen hacer el cardenal se ganó la confianza del rey, que más tarde ejerció su influencia decisiva para que fuera elegido Papa en el conclave que siguió a la muerte de Pío V. A partir de este momento ambos eclesiásticos no volvieron a verse, ya que Agustín no acudió finalmente a la invitación que Gregorio XIII le había cursado para visitar Roma con motivo del jubileo de 1575 (carta 5). La relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII Faventia 22/2, 2000 123 2. En la correspondencia agustiniana de esta época sólo existe una mención a Giovanni Buoncompagni, un primo del futuro papa que impartió clases en Bolonia desde 1533 hasta 1543 (véase J.L. FERRARY, Correspondance de Lelio Torelli avec Antonio Agustín et Jean Matal, Como, 1992, p. 70-1). 3. Para más detalles sobre esta misión diplomática véase mi artículo citado en la nota 1, p. 1327-8. 4. Sobre la participación de Agustín en las sesiones del concilio véase un interesante resumen en J. BADA, «Aportacions doctrinals d’Antoni Agustín a la tercera etapa del concili de Trento (15621563)», Revista Catalana de Teologia, XII/1 (1987), p. 125-39. Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 123 En la carta de felicitación por su elevación al solio pontificio (carta 1), Agustín rememora varios de los momentos que hemos descrito —Bolonia, su patria académica común; su amistad lejana; su coincidencia en Roma, Trento y Barcelona y su trabajo conjunto como redactores de algunos decretos tridentinos— con palabras de sincera amistad: «Et quamvis olim te ut amicum non solum et paene fratrem dilexerim […], cum in nobis multa fuerint paria et communia et per eadem vestigia, cursus tum studiorum, tum honorum, tum sacerdotii, nunc te […] ut dominum venerari me ac colere summo cum gaudio necesse est». A pesar de todo ello, su amigo el Papa no lo promocionó nunca al cardenalato, aunque el hecho de ocupar la sede tarraconense objetivamente facilitara esta promoción: no en vano su antecesor en el solio, Gaspar de Cervantes, había sido cardenal. Es conocida, por otra parte, la poca tendencia de Gregorio XIII a otorgar favores y cargos en función de razones de parentesco o de amistad. Con todo, parece que su intervención fue decisiva para que Agustín fuera nombrado arzobispo de Tarragona (carta 7)5, hecho que no deja de ser importante dado que este Papa meditaba con gran cautela y conocimiento de causa cualquier propuesta que le llegaba sobre personas dignas de ser elevadas al episcopado. 2.2. Algunos temas de interés común En la relación epistolar que damos a conocer afloran con mayor o menor insistencia algunos temas de interés común para los dos prelados, que llegaron a ser, en el caso de Agustín, ejes de la actividad intelectual y pastoral de sus últimas décadas de existencia. Uno de éstos (cartas 3, 4, 6 y 7) es la revisión del Decreto de Graciano que, iniciada por Pío IV, fue llevada a buen puerto por Gregorio XIII después de haber dado un impulso definitivo a la comisión romana que se ocupaba de ello, en la cual participaban algunos amigos de Agustín (Tomás de Taxaquet, Francisco de Torres, Achile Estaço, Pedro Chacón, Joan Marsà, el cardenal Sirleto). Para ello, Gregorio XIII solicitó la ayuda del obispo de Lleida, el cual colaboró eficazmente a esclarecer algunas cuestiones, dado que poseía abundantes manuscritos al respecto6. Al profundo conocimiento de Agustín sobre derecho canónico hay que añadir su igual competencia en los aspectos filológicos, cualidad que le llevó a acaparar innumerables manuscritos y copias de las fuentes antiguas y a cotejarlos contínuamente con la communis doctrina en un intento de purgar los textos de cualquier interpolación —glosa o comentario— injustificada7. 124 Faventia 22/2, 2000 Joan Carbonell Manils 5. Sobre la importancia real de este nombramiento, véase J. CARBONELL, op. cit., p. 1323-1333. 6. Véanse infra notas 29 a 33. Para obtener datos precisos sobre esta colaboración es imprescindible la lectura de la correspondencia entre Agustín y P. Chacón que cubre los años de 1574 a 1581, período en que se desarrollaron los trabajos de la comisión. Estas cartas fueron editadas por C. FLORES, «Respuestas inéditas de Antonio Agustín a consultas de amigos», Revista de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid, 1987-8, p. 111-185. 7. Téngase en cuenta que nuestro arzobispo, junto con Alciato, su maestro, fue el adalid de la nueva forma «humanística» de entender el derecho: la que oponía el método moderno de análisis filológico-histórico de los textos al tradicional método medieval de los glosadores del texto. En las Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 124 La colaboración en este proyecto papal no le impidió trabajar por su cuenta en paralelo, de manera que, a pesar de que en 1582 apareció la edición romana, Agustín continuó sus trabajos8, cuya culminación sólo vio la luz al año siguiente de su muerte bajo el título De emendatione Gratiani libri duo9. También existen dos breves insinuaciones (carta 4) con respecto al interés que tuvo siempre nuestro arzobispo por editar las Decretales —que vieron la luz a mediados de 157610— y por realizar una edición completa y conjunta de los concilios griegos y latinos, para lo cual recogió múltiple material a lo largo de su vida11. Sus primeras referencias conocidas a la voluntad de editar los concilios se remontan a dos cartas dirigidas a Onofrio Panvinio el 11 de diciembre de 1557 y el 8 de enero de 1558 y, posteriormente, a una dirigida a Lorenzo Surio el 5 de setiembre de 1575, en la que le expresa su esperanza de que la edición sea llevada a cabo o bien por la sede primada de Toledo, o por el rey Felipe II o por el Papa12. Muerto Surio, su editor Gervinio Calenio se puso en contacto con Agustín en febrero de 1581 para ofrecerle la posibilidad de editar tanto los concilios latinos como los griegos, condición siempre exigida por Agustín para participar en un proyecto de estas características, tal como lo expresa claramente en la carta 4: «Vt utraque lingua quam emendatissime edantur [i. e. concilia] numquam desinam omne studium et cogitationem meam ponere. Cui rei magnam librorum copiam conquisivi»13. El arzobispo, que había criticado la edición sólo en latín previaLa relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII Faventia 22/2, 2000 125 cartas que nos ocupan existe un comentario muy claro en este sentido: «Ex Graecis voluminibus ius Pontificium augere possem et ad fontem unde permulta manarunt revocare» (carta 4). 8. Este hecho nos permite afirmar que el resultado de la corrección del Decreto por parte de la comisión papal no satisfizo a Agustín ni, por otro lado, tampoco a Chacón, según se deduce de las palabras del arzobispo a su amigo: «Quanto a lo de Gratiano me pesa que no ayan contentado a v. m. los emendadores y que no haya salido en limpio todo lo bueno que se trabajo en aquella congregation en tantos años. Entiendo que estan ya impresas las Decretales y que se imprimira el Decreto presto» (carta a Chacón de 20 de enero de 1581. Véase C. FLORES, op. cit., p. 173). 9. A este respecto cabe destacar los comentarios hechos por R. Zapata y L. Latinio en sendas cartas al arzobispo. El primero, en una carta de 22 de noviembre de 1583 escribe a Agustín: «Los diálogos de Graciano aguardo con mucho deseo y lo que V. S. I. ha añadido a la edición gregoriana de su Santidad» (editada en Antonii Augustini Opera omnia, VII, p. 229-230); el segundo, en una carta de 5 de enero de 1586 escribe que ha recibido dialogos quinque prioris libri De emendatione Gratiani inscriptos nuper a te editos, quos statim avidissime legi simulque notas (editada por D. MAGRI, L. Latini epistolae, coniecturae et observationes, 2 vol., Roma, 1659-1667, p. 190-191.) 10. A partir de la noticia extraida de una carta a P. Chacón de 9 de julio de 1576, en la que le comunica que ha «acabado la impression del testo de las 4 collectiones con las notas myas de la primera y con las glossas de Juan Teuton de la cuarta» (véase C. FLORES, op. cit. p. 158), podemos avanzar su publicación medio año con respecto a la fecha propuesta por V. KUTTNER, «Antonio Agustín’s edition of the Compilationes antiquae», Bulletin of Medieval Canon Law 7, 1977, p. 1-14 (6). 11. Para la génesis de sus trabajos sobre los concilios, su estructura, su desarrollo y su influencia en la edición que posteriormente se hizo en Roma es indispensable el artículo de C. LEONARDI, «Per la storia dell’edizione romana dei concili ecumenici (1608-1612): Da Antonio Agustín a Francesco Aduarte», en Mélanges Eugène Tisserant vol. VI/1, Città del Vaticano, 1964, p. 583-637. 12. Las dos primeras, editadas por C. FLORES, Epistolario de Antonio Agustín, Salamanca, 1980, nº 196 y 198; la tercera, editada en Antonii Augustini Opera omnia, VII, p. 196-199. 13. La carta a Calenio fue editada por J. ANDRÉS, Antonii Augustini ... epistolae latinae et italicae nunc primum editae, Parma, 1804, nº 112. Esta idea de la edición conjunta ya aparece en la Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 125 mente llevada a cabo por Surio, rehusó el ofrecimiento arguyendo: «si non a me longius abesses, mitterem statim tam graeca quam latina ut quacumque ratione ederentur. Quod si etiam fieri posset ut vel tu vel aliquis ex tuis in Hispaniam cum typis veniret multo libentius et libris et pecuniis adiuvarem». Quizás todavía alimentaba la esperanza de que Felipe II, ante quien había insistido constantemente en ello, promoviera la edición, o quizás pensaba aprovechar los impresores de griego que el rey parecía tener la intención de traer a España14. Por unas palabras de R. Zapata en una carta al arzobispo, debemos deducir que en 1583 éste continuaba firme en su propósito15. Sin embargo, lo cierto es que los trabajos de Agustín —que como mínimo constaban de un conciliorum epitome y de una conciliorum omnium historia—16 quedaron inéditos, pero sirvieron de punto de partida y de base para la labor de los editores romanos que entre 1608 y 1612 se encargaron de publicar los concilios. El sucesor de Gregorio XIII, el Papa Sixto V requirió el material manuscrito del arzobispo al respecto, material que fue desgajado de su biblioteca y trasladado a Roma por Martín López de Bailo en 1587, un año después de la muerte del prelado17. 3. Índice cronológico de la colección de cartas 1 1572. 30 de mayo. De Agustín a Gregorio XIII ASV, Scr. di Stato, Lleida. (autógrafo del secretario). Spagna, vol. 14, f. 12 In tanta totius reipublicae. (antiguo 11); Vat. Lat. 8455 f. 23r-24v. 2 1572. 4 de julio. De Gregorio XIII a Agustín ASV, Armadio XLIV, Roma. (copia). vol. 21, f. 89r-v Multa tu quidem Nobis. (antiguo 83 r-v). 3 1572. 6 de diciembre. De Gregorio XIII a Agustín ASV, Armadio XLIV, Roma. (copia). vol. 21, f. 235r-v Libenter postulamus (antiguos 228r-v). a fraternitate tua. 126 Faventia 22/2, 2000 Joan Carbonell Manils primera carta mencionada en la nota anterior, formulada en estos términos: «Sopra il stampar concilii ho pensato di scriver al nuovo arcivescovo fra Barth. di Miranda che hieri fu fatto di Toledo, il quale fece gran faticha di somma di concilii [i.e. Summa conciliorum omnium a sancto Petro ad Paulum IV, Antverpiae, 1559]. Forse fara la spesa a stamparli in grecho et latino, et io posso servir con molti, specialmente li universali». 14. En la misma carta escribe: «Scio Philippum Regem ante hoc bellum Lusitanum cogitasse typographos undique accersiri iubere ut multos libros ex thesauris bibliothecae regiae edi curarent». 15. «La coronica de los concilios que pensava V. S. Ilustriss. imprimir deseo mucho que la vaya poniendo en orden, que tras el epitome dellos vendra bien, allende que es obra muy grave y muy digna del nombre y trabajo de V. Ilustriss.» (22 de noviembre de 1583, publicada en Antonii Agustini…, op. cit., VII, p. 229-230). 16. Véase C. LEONARDI, op. cit., p. 599. 17. Véase C. LEONARDI, op. cit.; J. BIGNAMI ODIER, La bibliothèque Vaticane de Sixte IV à Pie XI, Città del Vaticano, 1973, p. 74; y J.F. ALCINA, «Martín López de Bailo, humanista al servicio de Antonio Agustín», en ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΟΣ. Estudios en homenaje al profesor Serafín Agud, Zaragoza, 1998, p. 251-258. Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 126 4 1573. 13 de abril. De Agustín a Gregorio XIII ASV, Secr. di Stato, Lleida. (autógrafo del secretario). Germania, vol. 76, f. 64 Cum ob concilii provincialis. (antiguo 62); Matr. 9913, f. 13r-v y 249r-v; A GUIRRE 18 IV, p. 647; Antonii Augustini…, op. cit., VII, p. 194. 5 1574. 5 de octubre. De Gregorio XIII a Agustín ASV, Armadio XLIV, Roma. (copia). vol. 22, f. 258v-259r Indiximus vetere Romanorum. (antiguos 246v-247r). 6 [1576]. 7 de abril. Del card. Alessandrino 19 ASV, Armadio XLIV, Roma. a Agustín. vol. 3, f. 173 (antiguo 136). Gratissima fuerunt nobis. 7 [1576. Agosto-setiembre. [Del card. Alessandrino] Vat. Lat. 6531, f. 78r; Roma] 20 . a Agustín (copia). Vat. Lat. 9067, f. 22r; Cum simus experti diligentiam. Esc j-II-22, f. 161v. 8 1576. 5 de noviembre. De Agustín a Gregorio XIII ASV, Secr. di Stato, Lleida. (autógrafo del secretario). Vescovi, vol. 10, f. 121. Cum propter bo(nae) me(moriae). 9 1580. 12 de octubre. [Del card. de Como 21 ] ASV, Secr. di Stato, Roma. a Agustín Spagna, vol. 27, f. 110r (minuta autógrafa del secretario). (antiguo 155). La protettione che S(ua) S(anti)ta. 10 1581. 15 de febrero. De Agustín al card. de Como ASV, Secr. di Stato, Tarragona. (autógrafo del secretario). Spagna vol. 24, f. 237r-v En el mes de Dez(iembre). (antiguo 158). 11 [1581. 12 de marzo. De Agustín a Contarelli 23 ASV, Armadio I-XVIII, Tarragona] 22 . (no autógrafo). núm. 2320 (= Armadio X Porque tengo noticia. cap. 3, núm. 39). La relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII Faventia 22/2, 2000 127 18. Concilios españoles de Aguirre, vol. IV. 19. Michele Bonelli, sacerdote de la orden de los predicadores, creado cardenal por Pío V, de quien era sobrino en segundo grado, fue conocido popularmente como cardenal Alessandrino. 20. Proponemos esta datación a partir de la lectura de las cartas dirigidas a P. Chacón fechadas el 17 de agosto y el 15 de setiembre de este año (véase C. FLORES, «Respuestas inéditas…», p. 160 y 163). En la segunda, Agustín afirma estar atareado intentando resolver «tan largo indice como me ha enviado de DCC capitulos, sino son mas los que no se hallan de Gratiano con otra menuderia de otras cosillas», índice que bien podria tratarse del mencionado en la carta. De todos modos, dado que la colaboración de Agustín con la comisión fue repetida, no debe descartarse otra fecha más o menos próxima. 21. Tolomeo Galli, obispo de Martirano y más tarde de Manfredonia, fue creado cardenal el 12 de marzo de 1565. Con Gregorio XIII fue el primer secretario de los Estados Pontificios en el sentido que tiene hoy día este cargo. Popularmente fue conocido como cardenal de Como. 22. En el folio que sigue a esta carta existe otra del obispo de Girona redactada en términos casi idénticos, dirigida «Al muy Ill(ust)re y R(everendisi)mo S(eñ)or Mons(eñ)or Contarelo, datario de su S(u) B(eatitud)» que está fechada el 12 de marzo de 1581, de ahí nuestra propuesta de datación. Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 127 12 1582. 6 de agosto. [De Gregorio XIII] a Agustín ASV, Secr. di Stato, Roma. (minuta autógrafa del secretario). Spagna, vol. 18, f. 144r-v Se ben S(ua) S(anti)ta non. (antiguos 267r-v). 13 1583. 15 de enero. De Agustín al card. de Como ASV, Secr. di Stato, Tarragona. (autógrafo del secretario). Spagna, vol. 24 fol. 368r Por algunas cartas que (antiguo 231). he recebido. 4. Las cartas inéditas24 Carta 1 B(eatissi)me Pater, In tanta totius Reipublicae christianae laetitia, nisi gratulationem meam atque gaudium ostenderem, in maximo esse me flagitio existimarem. Alii enim in his praesertim regionibus, quas praeteriens virtutum tuarum splendore collustrasti, sanctitatem tuam admirabantur et supremam istam sedem iam tum eidem augurabantur atque exoptabant. Nunc votis exsolutis, incredibile dictu est quanta laetitia ac gaudio perfundantur. Ego vero multo profecto magis, quippe qui praesens testis interfui tum Romae, tum Tridenti, cum ita te gereres ut omnium opinione scientiae atque prudentiae tuae maiora merita fuerint quam praemia postea tuleris; ut qui animi bonis contentus fortunae bona semper neglexeris. Nam licet magnam laetitiam susceperim, cum me bis Barcinone purpuratus Cardinalis atque legatus complexus es. Videbam enim iam tum te aliqua tuorum pro christiana republica laborum atque vigiliarum praemia tulisse, nunc tamen cum beatitudinem tuam audivi claves accepisse atque in Sede Petri Apostolorum coryphaei consedisse, multo etiam maiore quam ceteri gaudio exulto. Et quamvis olim te ut amicum non solum et paene fratrem dilexerim —neque enim minor est quam naturae coniunctio voluntatis—, cum in nobis multa fuerint paria atque communia, et per eadem vestigia, cursus tum studiorum, tum honorum, tum sacerdotii, nunc te parentem communem totique orbi christiano salutarem Ecclesiae gubernatorem ut dominum venerari me ac colere summo cum gaudio necesse est. Huiusque tanti nostri gaudii illa maxima caussa est, quod maximos fructus cotidie remp(ublicam) christianam suscepturam pollicemur. Vident omnes S(anctita)ti Tuae nihil deesse quod vel ad summam eruditionem vel ad rerum experientiam pertinet; vident aliis clavum tenentibus multum attulisse auxilii sapiens consilium et prudentem admonitio128 Faventia 22/2, 2000 Joan Carbonell Manils 23. Mateo Contarelli, canónigo de la basílica de San Pedro y datario del papa, fue nombrado cardenal en el consistorio del 12 de diciembre de 1583 con el título de Santo Stephano in Coelio Monte. Alineado con los prelados de tendencia rigorista, representados principalmente por jesuitas y teatinos, fue un estrecho colaborador del Papa. 24. Para los criterios de edición de las cartas véase mi artículo J. CARBONELL, «Latini Latinii epistulae ad Antonium Augustinum missae cum quibusdam commentariis auctae nunc primum editae», Faventia 19/2 (1997), p. 149-74 (p. 158). 5 10 15 20 25 Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 128 nem tuam; vident iacta esse fundamenta religionis restaurandae atque conservandae tum decretis Tridentini Concilii, quibus conscribendis ac decernendis in primis auctor fuisti, tum duorum Pontificum actionibus qui postea eadem decreta optimis actionibus confirmarunt. Ne B(eatitudo) V(estra) ipsa sibi defuisse videatur, hoc nullo modo verentur. His enim te praedibus et praediis toto vitae tuae cursu obstrinxisti ut tantae voluntati non minor potestas desideraretur. Iure igitur magis Romanae Vrbi et Bononiensi gratulabimur —quarum alteram studiorum alteram religionis parentem confitemur, in quibus ortus et educatus salutiferum omnibus sidus illuxisti— quam tibi, qui omnium ecclesiarum curam, cunctarum provinciarum ac populorum negotia, regum omnium ac principum moderandorum provinciam suscepisti. Haec ne nos spes fallat, in diuturna vitae tuae conservatione consistit, quam ut S(anctita)ti Tuae Deus ac dominus noster largiatur assidua oratione omnes efflagitamus. Dat(um) Ilerda III Kal(endas) Iun(ias). Eiusdem B(eatitudi)nis Vestrae humilis servus Ant. Aug. Ilerden(sis). [En el sobre: S(anctisi)mo D(omino) N(ostro) P. P.] 25-26 prudens admonitio tua codd. Carta 2 [Responsum ad gratulationem de Pontificatu.] Venerabili fratri Antonio Augustino ep(iscop)o Ilerdensi Gregorius PP. XIII. Venerabilis frater, salutem et apostolicam benedictionem. Multa tu quidem Nobis tribuis quae ipsi non agnoscimus quaeque si agnosceremus non tam graviter angeremur neque Nos tantopere terrerent ea quae tu in extremo tuarum litterarum sapienter collegisti, cura omnium ecclesiarum, provinciarum, populorum, principum, regum omnium. Nunc autem in tantis difficultatibus hac una spe consolamur et sustinemur optimae scilicet voluntatis conscientia, quam quidem ut a Deo agnoscimus, sic eam eidem Deo tuis ac bonorum omnium precibus commendari eiusque opem ad ea quae cupis perficienda postulari, quantum possumus, rogamus. Te vero ab eo tempore quo te primum cognovimus semper plurimi fecimus semperque amavimus ingenium, doctrinam et mores tuos. Itaque fuit Nobis in tuis litteris iucundissima praeterita temporis recordatio. Si quid acciderit in quo possimus nostram erga te benevolentiam declarare, neque nostrae voluntati neque tuis virtutibus deerimus. Datum Romae apud Sanctum Marcum sub annulo Piscatoris. Die quarta Iulii MDLXXII pontificatus Nostri anno primo. Carta 3 [Ut perquirat si quos libros invenire possit ad emendationem Decreti Gratiani.] Venerabili fratri Antonio Episcopo Ilerdensi Gregorius PP. XIII. Venerabilis frater salutem et apostolicam benedictionem. Libenter postulamus a fraternitate tua ea quae te pro tua praestanti eruditione et cum La relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII Faventia 22/2, 2000 129 30 35 40 5 10 15 Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 129 el Consell de la ciudad de Barcelona sobre subarrendamiento de rentas y sobre compra de cereales, vino y aceite ya que éstas podrían incluso perjudicar a la Santa Sede (11). ALESSANDRINO (cardenal) [i. e. Michele Bonelli]. Remitente de la carta 6. COMO (cardenal de) [i. e. Tolomeo Galli, secretario de los Estados Pontificios]. Remitente de la carta 9y destinatario de las cartas 10 y 11. CONCILIOS. Agustín insiste en la necesidad de una edición de los concilios griegos y latinos y de las decretales, advirtiendo que está trabajando en ella y que no cesará en su empeño de editarlos; intenta ganarse al pontífice para que emprenda esta tarea, apelando a su erudición27 (4). CONTARELLI, MATEO [datario del papa]. Destinatario de la carta 11. DECRETVM GRATIANI28. Gregorio XIII solicita a Agustín ayuda para su corrección y edición; le reconoce la colaboración previa con sus antecesores; le envía un índice [de libros, que no aparece en la carta]; le pide que consulte la biblioteca de Zaragoza [Aula Dei], por si existe el manuscrito de una obra de Isidoro que recopile los concilios, o un manuscrito de algún concilio habido en Lleida, que pueda ser cotejado con las noticias que Graciano da de algunos de sus cánones, ya que éstos no se encuentran editados en ninguna parte (3); respuesta de Agustín: omite cualquier referencia a la biblioteca de Aula Dei29; según él, la obra de Isidoro a que se refiere el Papa son las Etimologías que éste supuestamente mandó a Braulio, pero en ellas no existe nada que pueda ayudar a corregir el Decreto30; se refiere a la colección [hispana] de concilios y epístolas del [Pseudo-] Isidoro; sobre los concilios ilerdenses, no existe otro antiguo que no sea el celebrado en época del Papa Sínmaco31; envía al Papa 136 Faventia 22/2, 2000 Joan Carbonell Manils 27. Véase el apartado 2 de este mismo artículo. 28. Véase el apartado 2 de este mismo artículo. 29. Curiosamente, años después, Agustín hizo copiar para su biblioteca un manuscrito que fue catalogado por Bailo con la siguiente descripción: «Incerti auctoris decretorum sive sacrorum canonum collectio XV libris, descripta ex veteri codice qui fuit Hieronymi Zuritae, nunc Aulae Dei Cartusianorum prope Caesaraugustam. Hoc libro sub titulo supra scripto utitur in dialogis de emendatione Gratiani et in epitome Iuris Pontificii veteris Antonius Augustinus Archiepiscopus Tarraconensis cuius recens memoria in benedictione est. Liber in charta recenter scriptus forma folii». Es concretamente el vol. 286 del catálogo de su Bibliotheca latina manuscripta (=BLM) editado en Antonii Augustini…, op. cit., VII (1772), p. 29-161. 30. Agustín poseía en su biblioteca varios manuscritos con esta obra de Isidoro. Véanse BLM, vols. 67 al 71. A pesar de la opinión expresada en la carta, sabemos con certeza que envió a la comisión editora del Decreto «aliud proemium quod putatur esse Isidori Hispalensis quia magna ex parte constat verbis Isidori positis in libris Etymologiarum [i. e. Etym. 6, 16]. Huius proemii exemplum misi ad Michaelem Thomasium, quia quaedam sunt apud Gratianum sumpta ex hoc proemio» (véase C. LEONARDI, op. cit., p. 626). 31. Debemos entender que se refiere al concilio celebrado el año 546, en tiempos del Papa Vigilio. Es presumible que en este momento Agustín no poseyera ninguna noticia escrita de este concilio. Tres años más tarde, Juan Bautista Pérez, canónigo de Toledo, le envió copia de algunos concilios que se encontraban en la biblioteca de El Escorial, entre ellos los que aparecen en el manuscrito número 259 de su BLM, cuyo título reza: Conciliorum Eliberini, Tarraconensis, Gerundensis, Caesaraugustani, Ilerdensis et Valentini Hispaniae variae lectiones ex vetustis codicibus... Sin duda, pues, estamos ante la copia que reclamaba el Papa en la carta que nos ocupa. Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 136 copia de algunas decretales pontificias de su propia biblioteca, casi todas ellas posteriores a la época de Isidoro32; habla de sus manuscritos griegos sobre Derecho canónico33 y se queja de que nadie hasta la fecha se haya interesado en incorporarlos a la revisión del Decreto (4); agradecimiento del cardenal Alessandrino por haberle mandado Agustín escritos referentes al Decreto (6); nueva petición de ayuda a Agustín para que resuelva un índice de cuestiones [que no aparecen en la carta] (7). FRANCISCANOS RECOLETOS (Orden de los). El Papa agradece a Agustín la protección que les dispensa (9); Agustín se queja al cardenal de Como de que el nuncio Filippo Sega no ejecuta los mandamientos papales sobre los franciscanos recoletos; admiración de Agustín por la labor que desempeñan en Lleida y Tarragona (10); el Papa pide a Agustín que ejecute los breves sobre la diferenciación entre recoletos y observantes, y que proteja a fray Bartomeu Simó y a fray Simó Casanova del monasterio [de observantes] de La Vall de Jesús [Puçol, Valencia] (12); Agustín reconoce ser el único que protege a los recoletos en toda Catalunya así como a los que proceden de la diócesis de Valencia; el nuncio papal ha empezado a instar a los observantes a que devuelvan casas y bienes a los recoletos; éstos han establecido cuatro comunidades en la diócesis de Tarragona [i. e. Sant Miquel d’Escornalbou, Sant Joan de Riudoms34, Santa Anna d’Alcover y Sant Francesc de Montblanc (?)] (13). GASPAR DE CERVANTES (cardenal arzobispo de Tarragona). Desde su muerte [17 de octubre de 1575] Tarragona carece de arzobispo (8). GREGORIO I (PAPA). Agustín lo cita como autor de la idea de que la responsabilidad de un pontífice es tan grande que incluso es temida por los ángeles (8). GREGORIO XIII (UGO BUONCOMPAGNI). Felicitación de Agustín por su acceso al papado; su coincidencia en Roma y en Trento; su coincidencia en Barcelona en dos ocasiones; la previa amistad fraternal entre ambos; redactor de los decretos del Concilio; referencia a Bolonia, patria del papa, como cuna de los estuLa relación epistolar inédita entre Antonio Agustín y el Papa Gregorio XIII Faventia 22/2, 2000 137 32. Con mucha probabilidad Agustín se refiere aquí a la copia que mandó al Papa del volumen 269 de su BLM —Epistulae diversorum Romanorum Pontificum ab Honorio Papa ad Innocentium II ex libro Tridentino vetere—, si hemos de dar crédito a sus propias palabras: quarum exemplum Romam missum est ad Congregationem eorum qui praeerant emendationi Gratiani (véase C. LEONARDI, op. cit., p. 620). Además cabe considerar que su biblioteca contaba con una serie de volúmenes manuscritos con cartas apostólicas, unas anteriores a Isidoro (vols. 243 y 264 al 266) y otras, posteriores (vols. 267 al 273). 33. Las fuentes en griego sobre derecho canónico ocupan una parte importante de su biblioteca de manuscritos griegos (=BGM), en concreto los volúmenes 145 al 175. C. LEONARDI, op. cit., p. 606-607, establece cuáles se encuentran actualmente en la Biblioteca Vaticana como resultado de haber sido trasladados allí para la edición de los concilios. 34. Precisamente se conserva una carta de 23 de abril de 1583 del fraile recoleto Antonio Manyé agradeciendo a Agustín todos los beneficios que ha concedido al cenobio «apud oppidulum nomine Riudoms nuperrime fundato» y afirmando «septem salmos... una cum litaniis immediate sequentibus pro foelici dominationis tuae statu... omnibus et singulis diebus... quoad vitales auras carpsero, Deo adiutore deinceps persolvam». Véase F. MIQUEL ROSELL, «Epistolario de Antonio Agustín. Ms. 53 de la Biblioteca Universitaria de Barcelona», Analecta Sacra Tarraconensia 13, 1940, p. 113-202 (p. 190). Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 137 dios de Agustín (1); agradecimiento por la felicitación; estima que siempre ha tenido por la persona y la ciencia de Agustín desde que se conocieron (2); invitación a Agustín para que acuda a Roma con motivo del jubileo de 1575 (5). PIO IV (PAPA). Su generosidad para con Agustín cuando le promocionó de Alife a Lleida [1561] (8). SEGA, FILIPPO (obispo de Piacenza y nuncio papal ante Felipe II). Su postura contraria a los franciscanos recoletos, a pesar de las cartas apostólicas mandadas en sentido contrario (10). 138 Faventia 22/2, 2000 Joan Carbonell Manils Faventia 22/2 121-138 22/11/2000 15:17 Página 138