P. Slavėnas ir žodis „komunizmas“

(distrito de Zarasai) y Apydimai (distrito de Telšiai). En opinión del prof. L. Mulevičius, la palabra apydėmė tiene hoy más de un significado léxico: no solo «parcela de tierra entre las granjas de una aldea o en sus lindes», sino también «lugar donde hubo una granja; emplazamiento de una granja». Este último significado ni siquiera está diferenciado en el gran «Diccionario de la lengua lituana». En 1979, el Instituto de Historia organizó un debate público sobre las denominaciones de los estamentos, pues el estamento privilegiado del periodo feudal de Lituania recibía dos nombres: el estamento de los nobles y de la szlachta. Al resumir el debate, el prof. L. Mulevičius escribió un artículo en el que afirmaba que durante los periodos del feudalismo y el capitalismo hubo en Lituania cuatro estamentos principales: el clero, la nobleza, los habitantes de las ciudades y los campesinos. En otras palabras, deberían denominarse con los términos clero, nobleza, población urbana y campesinado. El prof. L. Mulevičius también se interesaba por cuestiones filológicas, pero no imponía su opinión a nadie; era muy tolerante y, en palabras de Vydūnas, una persona luminosa. Por desgracia, ya hay que hablar de su actividad en pasado. Esta ya forma parte de la historia de la ciencia de Lituania. Kazimieras GAIVENIS P. Slavėnas y la palabra comunismo Prof. P. Slavėnas (1901–1991), žymus Lietuvos astronomas, buvo plačių interesų mokslininkas. Jis domėjosi ne tik astronomija, fizika, gamtos mokslais, bet ir kalbotyra. P. Slavėnas keliolika metų buvo Terminologijos tarybos prie MA prezidiumo narys, nuolat bendravo su kalbininkais. P. Slavėnas era un gran erudito. Podía pasar horas hablando con los lingüistas no de astronomía, sino de sus teorías lingüísticas. Como dominaba bien no solo las lenguas clásicas, sino también muchas lenguas extranjeras modernas, le gustaba compararlas y hacer generalizaciones de gran alcance. A P. Slavėnas le gustaba especialmente comparar las lenguas bálticas no solo con las germánicas y las eslavas, sino incluso con las semíticas, las túrquicas y otras lenguas no indoeuropeas más distantes. Incluso a un especialista le costaba distinguir qué había de racional en aquellas teorías y qué pertenecía a la fantasía. Sin embargo, el profesor, como corresponde a un gran científico, era muy tolerante y no se enfadaba si los lingüistas no siempre daban crédito a sus razonamientos. También le gustaba hacer pronósticos sobre el futuro de las lenguas. Sobre este tema había escrito un artículo para «Kalbos kultūra», que, 76 ligeramente corregido y abreviado, se publicó en el cuaderno 35. Esto es lo que escribió y las analogías en que se basó P. Slavėnas: «Las diferencias entre las lenguas antiguas y modernas de Europa pueden explicarse no por su antigüedad o modernidad, sino por su proximidad a otras familias lingüísticas. Los semitas y los pueblos emparentados con ellos apenas declinaban desde tiempos inmemoriales y usaban artículos, mientras que los ugrofineses tenían y siguen teniendo una docena de casos. Los griegos, junto a los fenicios semitas, simplificaron pronto la declinación y se acostumbraron al artículo, mientras que los bálticos y los eslavos, junto a los ugrofineses, siguen declinando como en la antigüedad. Por cierto, los suecos, junto a los finlandeses, no recuperaron una declinación compleja, pero a menudo añaden el artículo al final del sustantivo, como si fuera una desinencia casual», etc. Luego se pronosticaba el futuro de la lengua lituana: «En primer lugar, se reducirá la diversidad de los casos, especialmente al imponerse el genitivo. En cambio, aumentará el uso de las preposiciones. Además, algunos sustantivos asumirán la función de preposiciones. Así, clavaremos el clavo no con un martillo, sino con ayuda de un martillo; el enfermo morirá gracias al cólera», etc. Aquí también se entremezclan hechos auténticos de la evolución de las lenguas con la invención científica, y, en palabras de la gente, cuesta entender dónde está el principio y dónde el final. Hacia 1970, P. Slavėnas, basándose en un diccionario multilingüe polaco de términos astronómicos, empezó a elaborar su propio diccionario de términos astronómicos. Trabajó en él durante varios años y acudía regularmente al Instituto de Lengua y Literatura Lituanas para consultar con los terminólogos sobre uno u otro asunto. Un científico extranjero conocido del lexicógrafo A. Lyberis le envió a este el gran diccionario de inglés Webster. El servicio postal tardó mucho en entregar el envío (este tipo de paquetes solían llegar a una oficina postal especial situada en Vilnius, junto a la estación de ferrocarril). Todos nos pusimos a hojear el enorme diccionario que habían traído y a conjeturar qué podía haber «llamado la atención». Justo entonces P. Slavėnas entró en nuestra sala de trabajo. Y también empezó a hojear el diccionario. —Veamos —dice A. Lyberis— cómo define la palabra comunismo. En aquel diccionario Webster, junto a algunas palabras aparecían no solo sinónimos, sino también antónimos. Junto a la palabra comunismo figuraba el sinónimo anarquismo. P. Slavėnas se rio: —¡Anarquismo!.. No anarquismo, sino autoritarismo, una autocraciahorrible y repugnante. Han pasado ya más de 20 años desde que pronunció esas palabras. P. Slavėnas hace mucho que partió hacia el reino de Hades. Sin embargo, su franqueza y sinceridad en aquellos tiempos de «tempus nostrum jubet silentium» siguen siendo admirables hoy. K. GAIVENIS 1Nuestros tiempos nos obligan a guardar silencio. 77