P. Slavėnas ir žodis „komunizmas“

(Zarasų raj.) und Apvdimai (Telšių raj.). Nach Ansicht von Prof. L. Mulevičius hat das Wort apydėmė heute mehr als eine lexikalische Bedeutung: nicht nur „das Grundstück zwischen den Bauernhöfen oder am Rande derselben- “, sondern auch „der Ort des ehemaligen Bauernhofs; sodybvietė“. Die letztere Bedeutung wird nicht einmal im großen „Wörterbuch der litauischen Sprache“ ausgeschlossen. | 1979 wurde im Geschichtsinstitut eine öffentliche Diskussion über die Namen der Stände veranstaltet, da die privilegierte Klasse der litauischen Feudalzeit zweifach bezeichnet wurde: als Adelsund als Schlektenklasse. Als Zusammenfassung dieser Diskussion schrieb Prof. L. Mulevičius einen Artikel, in dem er behauptete, dass es in Litauen in der Zeit des Feudalismus und Kapitalismus vier Hauptklassen gab: Geistliche, Adelige, Bürger und Bauern. Ansonsten sind sie mit den Begriffen Geistlichkeit, Adel, Bürgertum und Bauerntum zu bezeichnen. Prof. L. Mulevičius interessierte sich auch für philologische Angelegenheiten, aber seine Meinung gab er niemandem auf, er war ein sehr toleranter, in Vydūns Worten ein sonniger Mensch. Leider muss über seine Tätigkeit bereits in der Vergangenheit gesprochen werden. Sie ist bereits die Geschichte der litauischen Wissenschaft geworden. P. Slavėnas und das Wort Kommunismus Prof. P. Slavėnas (1901—1991), ein berühmter litauischer Astronom, war ein Wissenschaftler mit breiten Interessen. Er interessierte sich nicht nur für Astronomie, Physik, Naturwissenschaften, sondern auch für Linguistik. Herr Slavėnas war mehrere Jahre Mitglied des Präsidiums des Terminologierates der MA und stand in ständigem Kontakt mit Linguisten. P. Slaven war ein großer Gelehrter. Er könnte Linguisten stundenlang über Astronomie erzählen, aber über ne seine Theorien der Sprachwissenschaft. Er beherrschte nur die antiken, ne aber viele der heutigen Fremdspracheir n, und er liebte es, sie miteinander zu vergleichen, um weitreichende Verallgemeinerungen zu treffen. ir Besonders P. Der Slawen liebte es, die baltischne en su Sprachen ir nur mit den germanischen slawischen Sprachen zu vergleichen, aber auch ir su Semitische, türkische und ir andere weiter entfernte ne indoeuropäische Sprachen. Sogar für einen ir Fachmann war es schwierig zu erkennen, was in diesen Theorien rational und was jo phantastisch war. Aber der Professor war, wie es sich für o einen großen Wissenschaftler gehört, sehr tolerant, und er war nicht verärgert, wenn ir die Linguisten immer an ihre Argumente glaubten. ir ne jo Er liebte es, die Zukunft vorherzusair gen. Zu diesem Thema hatte er einen Artikel für die „Kultur der Sprache“ geschrieben, der, leicht korrigiert und 76 gekürzt, im Heft 35 gedruckt wurde. Hier ist, was er schrieb und auf welche Analogien er sich stützte: „Die Unterschiede zwischen alten und neuen europäischen Sprachen können nicht durch Alter und Neuheit erklärt werden, sondern durch die Nachbarschaft mit anderen Sprachfamilien. Die Semiten und ihre verwandten Stämme hatten seit jeher wenig Witze und verwendeten Artikel, während die Finnugrischen ein Dutzend Witze hatten und haben. Die Griechen neben den semitischen Phöniziern vereinfachten früh die Verben und gewöhnten sich an den Artikel, während die Balten und Slawen neben den ugrofinnischen Sprachen wie in der Antike weiterhin Verben verwenden. Übrigens haben die Schweden neben den Finnen die komplizierte Konjugation nicht wiedererlangt, aber sie fügen oft den Artikel am Ende eines Substantivs wie eine Konjugationsendung an“ usw. Weiterhin wurde die Zukunft der litauischen Sprache vorausgesagt: „Zuerst wird die Vielfalt der Sprachgebrauche schrumpfen, insbesondere durch die Macht des Adels. Stattdessen wird der Gebrauch von Präfixen zunehmen. Außerdem werden einige Substantive die Rolle von Präpositionen übernehmen. So schmieden wir den Nagel mit einem Hammer, einem Hammer; Der Patient wird an Cholera sterben“ usw. Auch hier verschmelzen die wirklichen Dinge der sprachlichen Entwicklung ne mit der wissenschaftlichen Erkenntnis, und in menschlichen Worten gesprochen, ist es schwer zu erkennen, wo der Anfang und das Ende liegt. Um 1970 begann P. Slavėnas, auf der Grundlage eines polnischen mehrsprachigen Wörterbuchs astronomischer Begriffe, sein eigenes Wörterbuch astronomischer Begriffe zu erstellen. Er arbeitete mehrere Jahre, ständig kommend į Das Institut ir für Litauische Sprache und Literatur, um Terminologen zu diesem oder jenem Thema zu konsultieren. Einmal für das Wörterbuch A. Ein Wissenschaftler, den iš Lyber kannte, schickte ihm das große Webster-Englisch-Wörterbuch aus dem Ausland. Diese Sendungen wurden lange Zeit nicht von der Post zugestellt (solche Sendungen kamen normalerweise an eine spezielle Poststelle in Vilnius, in der Nähe des Bahnhofs). Wir alle fingen an, das riesige Wörterbuch zu durchblättern, um zu erraten, was darin „gefallen“ sein könnte. Zu dieser Zeit kam Herr Slaven in unser Arbeitszimmer. Und er fing an, das Wörterbuch zu durchsuchen. »Wir werden sehen«, sagte A. Lyber, »wie er das Wort Kommunismus definiert. In diesem Webster-Wörterbuch wurden für einige Wörter nicht nur Synonyme, sondern auch Antonyme angegeben. Das Wort Kommunismus wurde eingefügt. Synonym für Anarchismus. Der Herr Slaven lachte: »Anarchismus!« Nicht Anarchismus, sondern Autoritarismus, eine schreckliche und abscheuliche Autokratie. Seit dieser Aussage sind mehr als 20 Jahre vergangen. Herr Slaven ist schon lange ins Land des Hades gegangen. Aber seine Offenheit und Offenheit in dieser Zeit des Tempus nostrum jubet silentium fasziniert heute. ir K. GAIVENIS "Unsere Zeit gebietet Schweigen. 77