„Aušrai“ 110 metų

Angelė KAULAKIENĖ „AUŠRA“ 110 JAAR De oorsprong van de Litouwse nationale heropleving gaat terug tot de eerste helft van de 19e eeuw. Al toen had het Litouwse platteland een besef van etnische eigenheid, dat tot uiting kwam in een sterke gehechtheid aan de eigen taal en cultuur. Een grote leerschool in politiek bewustzijn voor het volk waren de gebeurtenissen van 1857–1864: de gesprekken over de naderende landhervorming, de hervorming van 1861–1864 en de opstand van 1863–1864¹. De na de opstand woedende reactie en het Litouwse persverbod, dat zijn weerga niet kende in de geschiedenis², brachten de Litouwse cultuur en vooral de geschriften een zware slag toe. Doordat de reactie de mogelijkheden voor de ontwikkeling van de Litouwse geestelijke cultuur onderdrukte, stond het volk aan de rand van de afgrond. Daarom reisden buitenlandse filologen naar Litouwen om de relieken van een stervende taal en van de folklore te verzamelen. Toch smeulden er vonkjes van nationale heropleving³. De Russische pers vergiste zich dan ook schromelijk toen zij in 1882 schreef dat „een Litouwse krant nu onmogelijk is”⁴. Jonge Litouwse seculiere intellectuelen rijpten al jarenlang het plan om een eigen krant uit te geven⁵. Het is dan ook niet verwonderlijk dat minder dan een jaar na de genoemde verklaring in de Russische pers, in maart 1883 het eerste illegale Litouwse maandblad voor Groot-Litouwen verscheen (dat een krant werd genoemd): „Aušra”, gedrukt in Latijnse letters. De meeste artikelen voor het eerste nummer werden ingezonden door dokter J. Basanavičius, die op de titelpagina van dat nummer als uitgever vermeld staat. Maar ook in dit nummer staan al artikelen die door J. Mikšas zijn voorbereid en geredigeerd. Met andere woorden: „Aušra” werd door verscheidene redacteuren samengesteld en uitgegeven. Zij selecteerden ingezonden of zelf geschreven artikelen voor de nummers van „Aušra”, schreven antwoorden op brieven aan de redactie, die werden gepubliceerd in de rubrieken „Gromatnyčia”, „Gromatų skardinė”, hielden toezicht op het drukwerk en corrigeerden de bijdragen in het hele nummer. Zulke „Auš 1 Dainauskas J. Auszra ir jos gadynė// Lietuvių tautos praeitis. 1983. T.7. P. 649. 2 Merkys V. Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.). V., 1978. P. 3–274. 3 Vėbra R. „Aušros“ idėjinės orientacijos// „Aušra“ ir lietuvių visuomeninis judėjimas 19 a. pabaigoje. V., 1988. P. 44. 4 Голос. 1882. Но.134. С. I. 5 Dainauskas J. Min. veik. P. 647–677. 52 De redacteuren van „Aušra“ waren met zijn vieren — J. Mikšas, J. Šliūpas, M. Jankus en J. Andziulaitis. J. Basanavičius stuurde artikelen naar „Aušra“ en redigeerde de nummers 1–76; hij was haar ziel. „Aušra“ verwierf brede erkenning bij zowel de Litouwse als andere nationale gemeenschappen. Dat blijkt ook uit het feit dat de in het Pools verschijnende krant „Kraj“, die in Sint-Petersburg werd uitgegeven, tussen 1883 en 1887 maar liefst 29 correspondenties en artikelen publiceerde waarin de lezer werd geïnformeerd over het verschijnen van „Aušra“, de nieuw verschenen nummers, de inhoud van de artikelen enz.7 In de eerste jaren van „Aušra“ waren er slechts 69 abonnees, van wie 64 in het Russische Rijk. Toen J. Šliūpas kwam om het tijdschrift te redigeren, waren er begin 1884 240 abonnees. Nadat hij als redacteur was teruggetreden en J. Mikšas hem had vervangen, waren er opnieuw nog maar ongeveer 70 abonnees. J. Šliūpas onderhield namelijk nauwe banden met de Litouwse intelligentsia in Moskou, Sint-Petersburg en Samogitië, terwijl de mogelijkheden van J. Mikšas, als inwoner van Litouwen-Minor, veel beperkter waren8. Hoewel J. Mikšas zelf in een brief aan J. Basanavičius schreef dat hij 175 abonnees had gehad, waren sommigen van hen echter in gebreke gebleven9. De verspreiding van „Aušra“ versnelde aanzienlijk toen de eerste organisaties voor de verspreiding van de seculiere pers werden opgericht10. Toen „Aušra“ zich over heel Litouwen had verspreid, hadden de ideeën van nationale herleving die op haar pagina’s werden verkondigd een grote invloed op de samenleving. Daarom kan „Aušra“, zoals R. Vėbra opmerkt, volkomen terecht het manifest van de levenskracht van het Litouwse volk worden genoemd11. Wat stond er eigenlijk in dit manifest? „Onze krant, die slechts eenmaal per maand verschijnt, moet die plaats bestrijken die braak ligt <...>. Kortom, onze krant zal alleen «wereldlijk» zijn en, naar vermogen en kracht, nieuws brengen uit de gehele wetenschap. Door dit nieuws aan onze lezers mee te delen, zullen wij ons vooral inspannen om onder onze broeders kennis te verspreiden over de geschiedenis van ons geslacht (volk), en ook over de aangelegenheden van ons als Litouwers in deze tijd <...>. Ons hele geslacht (volk) moet zich de voorbije tijd herinneren en die leren kennen, de tijd die het op deze Litouwse bodem heeft doorgebracht, en alle gelukkige en ongelukkige gebeurtenissen die op de een of andere manier ons geslacht hebben gemaakt tot wat wij vandaag zien en het hebben geleid naar de ellende waarin wij leven <...>.” 6 Varpas. 1903. Nr. 3. P. 25. 7 Vėbra R. Min. veik. P. 45. 8 Merkys V. Lietuvos valstiečiai ir spauda 19 a. pabaigoje — 20 a. pradžioje. V., 1982. P. 91. 9 Basanavičius J. Iš „Aušros“ gyvenimo// Vienybė lietuvninkų. 1903. Nr. 51. P. 606. 10 Merkys V. Lietuvos valstiečiai... P. 90–96. 11 Vėbra R. Min. veik. P. 45. 53 Verder moeten we, wanneer we over het werk van „Auszra” spreken, ook vermelden dat we niet zullen vergeten allerlei Litouwse monumenten en overblijfselen uit de oudheid (wat is overgebleven) te verzamelen en te beschrijven, waaruit het leven, de aard, het werk en het oude geloof van onze voorouders kunnen worden gekend. Daarom zullen verzamelaars van liederen, sprookjes enzovoort met hun werk, afhankelijk van de waarde en het belang ervan, een plaats in onze krant krijgen. Wanneer we over het verleden van de oudheid vertellen, zullen we de gelegenheid niet voorbij laten gaan om met de lezers te spreken over de aangelegenheden van ons volk in deze tijd. Nuttige lessen en kennis, hetzij uit de natuurkunde of de natuurwetenschappen, hetzij uit de landbouw (agronomie), hetzij uit de geneeskunde (dokterij), enzovoort, zullen in onze „Auszra” altijd een plaats vinden” (1883, 1)12. Hoewel de redacteuren en auteurs van „Aušra” wisselden, werden de opvattingen van J. Basanavičius, uiteengezet in de „Voorrede”, ook later gevolgd. Ongetwijfeld verschenen de meeste artikelen over geschiedenis, cultuur en onderwijs. Er zijn ook enkele artikelen waarin taalkwesties worden behandeld. De meeste daarvan zijn gewijd aan het onderzoeken van Litouwse achternamen, voornamen en plaatsnamen („Daukanto pravardė” (1885, 2–3), „Lietuviszkos pravardės” (1885, 9), „Lietuviszkųjų kunigaikszcziu vardai” (1885, 7—8), „Vardas senovės Lietuvos valdونو” (1885, 6), „Tikriejie vardai nekuriu vietu Lietuvoje” (1884, 10—11)); enkele andere behandelen etymologie („Pradžia lietuviszkos kalbos” (1885, 4—5), „Vokiszkasis ir lotyniszkasis Vokiečių vardas” (1885, 10—11)), lexicon („Apie nekuriu žodžiu vartojimą” (1885, 6), „Keli lietuviszki žodžei” (1885, 7—8), „Kultitrypiti” (1886, 2)) en spelling („Lietuviu raszliava” (1884, 1—2—3). Daarom werd bij de herdenking van het twintigjarig bestaan van „Aušra” in „Varpas” volkomen terecht geschreven dat „Aušra” „de wegen moest effenen, niet alleen voor de spelling, maar ook voor de taal. Hoewel er enkele Litouwse boeken waren verschenen (van Valančiauskas en Daukantas) met goed Litouws, waren die moeilijk te verkrijgen en voor anderen geheel onbekend. Daarom < > ontbraken er woorden om gedachten uit te drukken en moesten die worden geschapen”13. Vooral de auteurs van populairwetenschappelijke artikelen stuitten op een duidelijk tekort aan terminologie. Zij probeerden onderwerpen uit het ene of het andere wetenschapsgebied zo eenvoudig en begrijpelijk mogelijk te bespreken, ontleende termen uit te leggen en er Litouwse equivalenten voor te geven. Zo bespreekt A. Krishčiukaitis 12 Tussen haakjes worden het jaar en het nummer van „Aušra” vermeld. Hier en elders is de tekst authentiek weergegeven. De spelling en interpunctie zijn niet aangepast. 13 Ss. Musu rašyba ir kalba (1883–1903) Varpas. 1903. Nr. 3. P. 60. 54 aritmetika, istoriją, geografiją straipsnyje „Matematiszkas žemės aprašzimas“ (1884, 5–6). „Daug ira mokslu ir kožnas iš jų apie ką-nor, mokina. Taip ira aritmetika; ji mokina skaitlių; istorija jau suvis kitoks mokslas: joje randame, kaip kitą syk gyveno tokia ar kitokia giminė, kokie buvo joje nesutikimai, kokias ir išz kokios priežasties kėlė kares (vainas); „<>“. Er is ook een wetenschap die over de aarde gaat; die wetenschap heet geografie; zij beschrijft de aarde, hoe die eruitziet, waar en welke mensen er wonen en waarmee zij zich bezighouden. Geografie is een niet-Litouws woord; in het Litouws gezegd betekent het — beschrijving van de aarde”. Een geschikte term vormen of kiezen is echter niet zo eenvoudig. In een van de taalartikelen van „Aušra” (1885, 6) wordt gewag gemaakt van de moeilijkheden bij het vormen van termen. „Onze taal is pas onlangs aangepast aan de wetenschappen; daarom zijn sommige Litouwse woorden nog niet geheel passend en worden ze niet op de juiste manier gebruikt; vaak komen we gevallen tegen waarin het in de taal zelf moeilijk is een woord te vinden voor abstracte begrippen, en daarom moeten we een nieuw woord bedenken. Dat is echter geen gemakkelijke taak: het gebeurt niet zelden dat men zich vergist en soms een woord „smeedt” dat niet erg soepel of fraai is „<>“.“ Auteurs en redacteuren met een beter taalgevoel en een sterker besef van hun moedertaal, die bovendien vertrouwd waren met de taalkundige werken van die tijd, vormden echter geslaagde termen, bijvoorbeeld angla-rūkšte, dirbtuvė, įstatas „wet”, juodmena „zwart voorwerp”, mokslavyris „wetenschapper”, pervirzis „overschot”, pobūdis „karakter”, prieplidis14 enzovoort. In het genoemde artikel wordt ook een van de bronnen genoemd waaruit terminologie voortkomt. „Het lijkt mij zeer nuttig en wenselijk als de lezers in Auszra bekend zouden maken welke goede en noodzakelijke woorden zij onlangs onder de mensen hebben ontdekt, met daarbij hun opmerkingen erover.” Deze bron werd later veel uitvoeriger besproken door onze theoreticus van de terminologie, prof. St. Šalkau-skis15. Dat wil zeggen: „Aušra” was niet alleen de grondlegger van een nieuwe fase in de ontwikkeling van het moderne Litouwse, ofwel algemene, literaire taal16, maar droeg ook bij aan de ontwikkeling van terminologie voor uiteenlopende wetenschapsgebieden, waarvan de oorsprong al in „Keleivis” te vinden is. 14 Vgl. Dainauskas J. Min. veik. P. 717–718. 15 Šalkauskis S. Raštai. V., 1991. T.2. P. 24–31. 16 Palionis J. Over de rol van „Aušra“ in de geschiedenis van de Litouwse literaire taal// „Aušra“ en de Litouwse maatschappelijke beweging aan het einde van de 19e eeuw. V., 1988. P. 189. 55