„Aušrai“ 110 metų

Angelė KAULAKIENĖ 110 AÑOS DE «AUŠRA» Los orígenes del renacimiento nacional lituano se remontan a la primera mitad del siglo XIX. Ya entonces, el campesinado lituano tenía conciencia de su particularidad étnica, manifestada en un fuerte apego a su propia lengua y cultura. Los acontecimientos de 1857–1864 fueron una gran escuela de formación política de la nación: los debates sobre la inminente reforma agraria, la reforma de 1861–1864 y la insurrección de 1863–1864¹. La reacción desatada después de la insurrección y la prohibición de la prensa lituana, sin precedentes en la historia², asestaron un golpe a la cultura lituana, y especialmente a su producción escrita. Al sofocar la reacción las posibilidades de desarrollar la cultura espiritual lituana, la nación se encontraba al borde del abismo. Por ello, filólogos extranjeros viajaban a Lituania para recoger los vestigios de una lengua moribunda y de la tradición oral. Sin embargo, las pequeñas llamas del renacimiento nacional seguían ardiendo³. Así pues, la prensa rusa de 1882 se equivocaba gravemente al afirmar que «un periódico lituano es ahora algo imposible»⁴. El proyecto de publicar un periódico propio fue madurando durante varios años entre los jóvenes intelectuales laicos lituanos⁵. Por eso no sorprende que, menos de un año después de la mencionada declaración de la prensa rusa, en marzo de 1883 apareciera «Aušra», la primera revista mensual lituana clandestina destinada a Lituania Mayor (denominada periódico), impresa en caracteres latinos. El doctor J. Basanavičius envió la mayoría de los artículos para el primer número, y en la portada de ese número figura como editor. Sin embargo, ya en este número hay artículos preparados y editados por J. Mikšas. En otras palabras, varios editores preparaban y publicaban «Aušra». Seleccionaban para los números de «Aušra» los artículos recibidos o escritos por ellos mismos, redactaban respuestas a las cartas dirigidas a la redacción, que se publicaban en las secciones «Gromatnyčia» y «Gromatų skardinė», supervisaban la impresión y corregían los textos de todo el número. Tales «Auš 1 Dainauskas J. Auszra ir jos gadynė// Lietuvių tautos praeitis. 1983. T.7. P. 649. 2 Merkys V. Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.). V., 1978. P. 3–274. 3 Vėbra R. „Aušros“ idėjinės orientacijos// „Aušra“ ir lietuvių visuomeninis judėjimas 19 a. pabaigoje. V., 1988. P. 44. 4 Голос. 1882. Но.134. С. I. 5 Dainauskas J. Min. veik. P. 647–677. 52 Los editores de «Auszra» fueron cuatro: J. Mikšas, J. Šliūpas, M. Jankus y J. Andziulaitis. J. Basanavičius enviaba artículos a «Aušra», editó los números 1–76 y fue su alma. «Aušra» obtuvo un amplio reconocimiento entre la sociedad lituana y la de otras naciones. Así lo demuestra también el hecho de que el periódico «Kraj», publicado en polaco en San Petersburgo, imprimiera entre 1883 y 1887 nada menos que 29 corresponsalías y artículos en los que se informaba a los lectores sobre la aparición de «Aušra», sus nuevos números, el contenido de sus artículos, etc.7 En los primeros años de «Aušra» solo hubo 69 suscriptores, de los cuales 64 estaban en el Imperio ruso. Cuando J. Šliūpas llegó para editar la revista, a comienzos de 1884 había 240 suscriptores. Tras su salida del equipo editorial y su reemplazo por J. Mikšas, quedaron de nuevo apenas unos 70 suscriptores. Esto se debía a que J. Šliūpas mantenía estrechos vínculos con los intelectuales lituanos de Moscú, San Petersburgo y Samogitia, mientras que las posibilidades de J. Mikšas, como residente de Lituania Menor, eran mucho más limitadas8. Aunque el propio J. Mikšas escribió a J. Basanavičius en una carta que había tenido 175 suscriptores, algunos de ellos estaban endeudados9. La distribución de «Aušra» se aceleró considerablemente con la aparición de las primeras organizaciones para distribuir la prensa secular10. Al difundirse «Aušra» por toda Lituania, las ideas de renacimiento publicadas en sus páginas ejercieron una gran influencia en la sociedad. Por eso, como señala R. Vėbra, es muy acertado llamar a «Aušra» manifiesto de la vitalidad de la nación lituana11. ¿Qué se escribía, pues, en este manifiesto? «Nuestro periódico, que sale una sola vez al mes, que abarque ese terreno que yace en barbecho <...>. En pocas palabras, nuestro periódico será solo “secular” y, dentro de nuestros recursos y capacidades, traerá noticias únicamente de la ciencia universal. Al ofrecer estas noticias a nuestros lectores, nos ocuparemos sobre todo de difundir entre los hermanos noticias sobre los asuntos antiguos de nuestro linaje (nación), así como sobre los asuntos que nos conciernen como lituanos en estos tiempos <...>. Todo nuestro linaje (nación) debería recordar y conocer el tiempo pasado que vivió en esta tierra de Lituania y todos los acontecimientos felices e infelices que, de una manera u otra, hicieron de nuestro linaje lo que hoy vemos y lo condujeron a las penurias en que vivimos <...>». Varpas. 1903. N.º 3. P. 25. Vėbra R. Obra citada. P. 45.7 Merkys V. Los campesinos lituanos y la prensa a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. V., 1982. P. 91.8 9 Basanavičius J. Iš „Aušros“ gyvenimo// Vienybė lietuvninkų. 1903. Nr. 51. P. 606. Merkys V. Los campesinos lituanos... P. 90–96.10 Vėbra R. Obra citada. P. 45.11 53 A continuación, al hablar de la labor de «Auszra», debemos mencionar también que no olvidaremos reunir y describir toda clase de monumentos y vestigios (lo que queda) de la antigüedad lituana, a partir de los cuales se puede conocer la vida, las costumbres, el trabajo y la antigua fe de nuestros antepasados. Por ello, los recolectores de canciones, cuentos, etc., encontrarán en nuestro periódico un espacio para sus trabajos, según el valor y la importancia de los monumentos. Al hablar del pasado antiguo, no dejaremos pasar la ocasión de conversar con los lectores sobre los asuntos de nuestra nación en esta época. Las enseñanzas y noticias útiles, ya sean de la naturaleza o de las ciencias naturales, de la gestión agrícola (agronomía) o de la medicina (medicina), etc., siempre encontrarán un lugar en nuestra «Auszra» (1883, 1)12. Aunque cambiaron los editores y autores de «Aušra», las ideas de J. Basanavičius, expuestas en el «Prólogo», también se mantuvieron posteriormente. Sin duda, la mayoría de los artículos publicados trataban sobre historia, cultura y educación. Hay algunos artículos que también abordan cuestiones lingüísticas. La mayoría están dedicados al estudio de los apellidos y nombres lituanos, así como de los topónimos de Lietuvos («El apodo de Daukantas» (1885, 2–3), «Apellidos lituanos» (1885, 9), «Nombres de los duques lituanos» (1885, 7—8), «El nombre de los gobernantes de la antigua Lietuvos» (1885, 6), «Los nombres verdaderos de ciertos lugares de Lietuvos» (1884, 10—11)); unos pocos tratan de etimología («El origen de la lengua lituana» (1885, 4—5), «El nombre alemán en alemán y en latín» (1885, 10—11)), de léxico («Sobre el uso de algunas palabras» (1885, 6), «Algunas palabras lituanas» (1885, 7—8), «Kultitrypiti» (1886, 2)) y de ortografía («La escritura lituana» (1884, 1—2—3)). Así pues, al conmemorarse el vigésimo aniversario de «Aušra», en «Varpas» se escribió con toda razón que «Aušra» «tuvo que abrir camino no solo a la ortografía, sino también a la lengua. Aunque se habían publicado algunos libros lituanos (de Valančius y Daukantas) en buen lituano, eran difíciles de conseguir y completamente desconocidos para otros. Por eso < > faltaban palabras para expresar los pensamientos y hubo que crearlas»13. Los autores de artículos de divulgación científica se encontraron especialmente con una evidente falta de términos. Se esforzaban por tratar de la manera más sencilla y comprensible posible las cuestiones de una u otra disciplina científica, explicar los términos prestados y ofrecer equivalentes lituanos. He aquí cómo A. Krishčiukaitis aborda 12 Entre paréntesis se indican el año y el número de «Aušra». Aquí, y en otros lugares, el texto se reproduce en su forma original. No se han corregido la ortografía ni la puntuación. 13 Ss. Musu rašyba ir kalba (1883–1903) Varpas. 1903. Nr. 3. P. 60. 54 aritmetika, istoriją, geografiją straipsnyje „Matematiszkas žemės aprašzimas“ (1884, 5–6). „Daug ira mokslu ir kožnas iš jų apie ką-nor, mokina. Taip ira aritmetika; ji mokina skaitlių; istorija jau suvis kitoks mokslas: joje randame, kaip kitą syk gyveno tokia ar kitokia giminė, kokie buvo joje nesutikimai, kokias ir išz kokios priežasties kėlė kares (vainas); „<>“. También existe una ciencia que estudia la tierra; esa ciencia se llama geografía; describe la tierra, cómo se ve, dónde y qué tipo de personas viven, y a qué se dedican. Geografía es una palabra no lituana; en lituano sería «descripción de la tierra»». Sin embargo, crear o escoger el término adecuado no es tan sencillo. Las dificultades de formación de términos se mencionan en uno de los artículos lingüísticos de «Aušra» (1885, 6). «Nuestra lengua empezó a adaptarse a las ciencias hace poco, por eso algunas palabras lituanas aún no se usan del todo adecuadamente ni de acuerdo con las reglas; a menudo, además, nos encontramos con casos en que resulta difícil encontrar en la propia lengua una palabra para alguna noción particularmente abstracta, y por eso hay que inventar una nueva, pero ese trabajo no es muy fácil: no pocas veces uno se equivoca y a veces “acuña” una palabra que no suena muy bien ni es elegante <>». Sin embargo, los autores y editores que tenían mayor intuición lingüística y un sentido más firme de la lengua materna, y que conocían los trabajos lingüísticos de su época, creaban términos acertados, por ejemplo, angla-rūkšte, dirbtuvė, įstatas «ley», juodmena «objeto negro», mokslavyris «científico», pervirzis «excedente», pobūdis «carácter», prieplidis14, etc. En el artículo mencionado también se señala una de las fuentes de creación de terminología. «Me parece que no estaría de más y sería útil que los lectores dieran a conocer en Auszra las palabras buenas y necesarias que hayan descubierto recientemente entre la gente, añadiendo sus observaciones sobre ellas». Esta fuente fue tratada más extensamente posteriormente por nuestro teórico de la terminología, el profesor St. Šalkauskis15. En otras palabras, «Aušra» no solo fue la fundadora de una nueva etapa en la evolución de la lengua literaria lituana moderna, o lengua estándar16, sino también la promotora de la terminología de diversas disciplinas científicas, cuyos orígenes ya pueden rastrearse en «Keleivis». 14 Cf. Dainauskas J. Ob. cit. P. 717–718. 15 Šalkauskis S. Raštai. V., 1991. T.2. P. 24–31. 16 J. Palionis. Sobre el papel de «Aušra» en la historia de la lengua literaria lituana// «Aušra» y el movimiento social lituano a finales del siglo XIX. V., 1988. P. 189. 55