„Siūlas“, „gija“, „verpalas“; „verpti“, „sukti“, „mesti“, „austi“

Jonas KLIMAVIČIUS Lietuvių kalbos institutas, Vilnius NIĆ, WŁÓKNO, PRZĘDZA; PRZĄŚĆ, SKRĘCAĆ, NARZUCAĆ, TKAC Ku pamięci Mamusi, macochy Tėtė, Ievy Klimavičienė–Kvietkauskaitė z Kvietkapušis, która przy brzęczącym kołowrotku jako pierwsza dostrzegła nić mego losu, prowadzącą z ojczystych stron A. Lyberio „Sinonimų žodyne“ (V., 1980) pateikiama: siūlas, gija, verpalas (1961 m. A. Lyberio „Lietuvių kalbos sinonimų žodyne“ nėra). Dominantė – siūlas „kas suverpta“, o verpalas neaiškinamas. Taip yra dabartinės bendrinės kalbos paprastojoje vartosenoje. Istoriškai ir terminologiškai vaizdas yra gerokai skirtingas, įvairesnis. Čia bandoma pasekti jo sudėtingą klostymąsi. Pradėti reikia nuo verpimo. 1. przędza, przędze Przędza, przędze i inne synonimy o wspólnym rdzeniu, występujące w różnych znaczeniach, są znane niemal w całej Litwie, lecz domowe przędzenie, które utraciło powszechny zasięg, od dawna zanika, a słowa, jak mówi poeta Justinas Marcinkevičius, spoczywają pod spróchniałym progiem rodzinnych stron albo, na szczęście, przenoszą się do nowoczesnego włókiennictwa. Do zanikania w żywej mowie (dialektach) wyrazów przędza, przędze przyczyniła się także unifikacja nici — domowych i kupnych. Dlatego od może dwudziestu lat wszędzie słychać pytanie zdezorientowanych emigrantów ze wsi: Dlaczego nici nazywa się przędzą? Odpowiedź jest prosta: To, co się przędzie, to przędza. Według danych Akademickiego LKŽ, t. XVIII, przędza u Żmudzinów — Slnt, Grd, Stl — oznacza także 4. „przędzenie”: Par verpalą duoną sau ir pavargėliams pelnė M. Valanč [także verpėlas Tvr; verpėnė Nt, Ggr; verpōnė B 569, R, MŽ, N, Pgg; verpōlė P. Skar; verpōje Kb, Mrc; verpātis Užp, Ktk (i „czas przędzenia” Žmt); vērpatė Ds, Tvr, Ktk, Aln, Sld; vērpetė Tvr, Aln; vērpsena Lnk, Trkn, Šts; vērpšlė Jnšk — a zatem warianty i 21 gwar. Konsekwentnie byłoby to pierwotne znaczenie wyrazu verpalas, natomiast pozostałe znaczenia i forma verpalai to późniejsze zmiany rozwojowe. Dalej następowałoby żmudzinskie znaczenie verpalų: 1. „coś przeznaczonego do przędzenia, włókno do przędzenia”; Vkš, Kv, DūnŽ, verpalas Kair, Sd, Brs, Krt (Verpalo turės į verps vakarais Grd), a po stronie Auksztotów także Vrt, jak również odległe, izolowane Dglš [także verpȳlai Pl; verpōnė K II 196, verpōjė Rtn; verpōjus J; verpātė Lel, Klt, Trgn, Rk, Vj; verpatis Ut, Trgn, verpatis Sug, Ds (verpatis Dglš, Dkk); verpimas Ilg, Slv, Nm, Gs, Brt, Kpč]. Być może najszerzej verpalai używane są w znaczeniu 2. „to, co zostało uprzędzione” — wschodnio- i zachodnioauksztockim: Stori verpalai – drobių neausi Dkš. Kokia verpėja, toki ir verpalai Grš. Ot turtinga jaunoji: ir audinių visokiausių, i da neaustų verpalų atsivežė Krs. W tym znaczeniu verpalai odnotowano także u Żmudzinów — Als, choć u nich częstsze jest verpalas — Kl, End, a także na obszarze przejściowym ku Żmudzi — Škn i Grdž [także verpelai B, Vd, Vr; verpelas Rod; verpȳlas Jnš; verpȳlai Klov; verpena V. Krėv; verpinys Pč; verpōnė B 460, MŽ 230, N, K; verpōlė N; verpātė Rgv, Klt, Sv, Ds; verpatis Sdk, Užp; verpastis Ds; verpimas zwykle w liczbie pojedynczej: Vrn, Ig, Rmš, Graž, Kt, PnmŽ, Rs, Er, Kp]. Na uwagę zasługuje interesująca próba terminologizacji wyrazu verpalas podjęta przez Litwinów za granicą — 3. „ilość uprzędzonej i złożonej nici o długości około dwóch łokci”: Verpalą sudarydavo iš 30 sruogų, skirdami sruogai 30 portų siūlų LE XXXIII 439. A zatem przędzono i odprzędzano przędzę: Tris pirtis išmydavo linų, prive rpdavo tų verpalų daug PnmŽ. Z konopi przędliśmy tę verpalų verpėm SmIn. Priverpiau verpatės daug Klt. Przez całą zimę nie miałyśmy nic do roboty, więc uprzędłyśmy dużo verpaties Užp. Verpalus ir lenkdavo na motowidle z kołowrotka: Verpalus nuo špūlės lenkti K I 14, 592. Šituos verpalus sulenk ant lankčio Snt (z LKKŽ VII). Verpalai skiriami ir austi: Andarokai iš balto audeklo, iš lininio verpalo išaudžia ilgį, palug žemės LKT 393 (Brsl). Ar ne gražu žiūrėt, kad Gryta jau prisiverpus skirsto verpalus aust ir audus baltina drobes K. Donel. I kanoniczne wersy z „Młodej Litwy” Maironisa: Šarmotas rytas nebeblaško sniegų, tik kvapą užimdanas spaudžia ar pirštais gudriais ant grinčutės langų žvaigždelėmis verpąla audžia. 22 A szyć przędzą? Nie! Verpalas oznacza „to, co zostało uprzędzione”, a nie nić. Nić służy do szycia. Dopiero później znaczenie siūlo się rozszerzyło. 2. nić i nici Pierwotne znaczenie nici zapewne było 2. „niezbyt długi koniec przędzy” LKŽ XII, być może po prostu – „koniec przędzy przewlekany przez igłę”. A może jednak nie przędzy? Najpewniej jednak przędzy, bo istnieje, choć jest rzadkością, także przędza 2. // „nić”: Wyciągasz spod nożyczek, potem przyklejasz [zerwany] koniec przędzy Jd. Oczywiście pierwotne przeciwstawienie przędza ↔ nić w języku żywym zostało już silnie zneutralizowane (w terminologii – nie; zob. o tym rozdz. 10): nić „przędza do szycia” szybko stała się po prostu „przędzą” (podobnie jak igła „drut do robienia na drutach” jest dziś przede wszystkim „drutem do szycia”). W końcu pojawiły się nawet nici do szycia: Len trzeba prząść na nici do szycia Rt. Siumaviej [metateza – przestawienie głosek z siuvamiej] nici Lz. Także w przemyśle są nici do szycia LTE X. Zwykle przędzie się zatem nie tylko przędzę, lecz także nici: Babcia przędzie, nić jest gruba Dbk. Suosurkėti (tj. skręcić razem – skędzierzawić) nici – przędzione z mocnym skrętem Klt. Nie pokocham krawczyka, nie nauczę się prząść nici LTR (Brt). Len trzeba prząść na nici Vidžiai. Prząść na nici – czy nie oznacza to jednego ze sposobów przędzenia? Mocniej skręconego? 3. włókno i geinys Bardzo rzadko przędzie się także włókna: Mama kazała mi prząść cienkie włókna RD 1 (LKŽ XVIII). Jaka prządka, takie i włókno Krkl (LKŽ III). „Cienkość” jest również nieodłącznym składnikiem znaczenia słowa włókno: nić – 1. „cienko skręcone włókno przędzy” LKŽ XII. Włókno – „nić tkacka” SinŽ, „nić przeznaczona do tkania” A. Sabal LKL 10, 1. „nić (zwykle osnowowa, podczas tkania)”: Włókno nie jest skręcone, a nić jest skręcona J. Przewlec włókno przez nicielnicę K I 416. Wiele włókien, mało wątku Švnč. Także: Oddziel włókna na osnowę i wątek J (LKŽ I,). Oto włókna przeznaczone na osnowę, tj. na nici osnowy J (LKŽ VIII). Pełnej jasności nadal jednak brak. Nieco wyjaśnia gijė „nić do wyrobu sieci” StngŽ 82, gijuotas „wytarty (o odzie- 23 ży)”: Sermega jest bardzo gijuota LC. Skāis(t)gijos, choć objaśniane jako „pewien rodzaj kolorowych nici wełnianych do tkania” LKŽ XII, przykłady nie wskazują, by używano ich właśnie do tkania: Płótno lniane wybielają, koszule szyją, zdobią skaistgijami, wyszywają jedwabiem (tj. haftują) Mrj. Lniany obrus wyszywany skaistgijami Klt. Z pozostałych przykładów nic nie wynika: Kolorowe skaistgijos albo pstrokate skaistgijos Ss. Wstążeczki skaistgijūnės Mrj. Etymologicznie gija łączy się z gysla, choć związek znaczeniowy jest niejasny. P. Skardžius wywodzi zarówno wyraz gysla, jak i gija od gyti P. Skar LKŽD 165 i 48, jednak gija, zestawiona z vija (:vyti, veja, vijo) i sija (:sýti, syja, sijo), nie staje się jaśniejsza. W synchronicznym słowotwórstwie przyrostek –sla jest nieznany. Jeszcze trudniej, gdy K. Būga łączy wyrazy gija i geinys „osnowa” K. Būga RR III 821. Według danych LKŽ III, geinỹs 2. „osnowa tkaniny, nici zdjęte z warsztatu do nawijania osnowy; drika” występuje u północno-zachodnich wschodnich Auksztotów: Ps, Slm, Pn, Sml, Anč (geinės Grž). W innych znaczeniach geinys (geinis K) oznacza 1. „urządzenie z lin do wspinania się na drzewo przy pszczołach” R 227, Lp, Rud, Mrc (geinė Vrn), 3. „zakrzywiony kij do bicia ripki, zaganiania świni do dworu; kij do rytmu, pałka” Šd, Sml, Pc [także keinis (ir keinys Ar) 1. Akm, Pp, Žg, Jnš, Skn, Pšš, Kdn, Srv („kij” Šln, Vdk) i keinė Lk; ponadto keinis 2. „kulawiec” Tt, Ll, keinius „krzywonogi, kulawy” Ll, być może także keina „modrzew” Dkšt] oraz 4. „cienkie drzewa związane lub zbite w wodzie, do których przywiązuje się tratwę, by ją rozładować” Klp (LKŽ V) jest łączone (K. Būga RR I 494) także z genys 4. „hak zakładany na nogę podczas wspinania się na drzewo lub słup; geinys” Snt, Lš, podczas gdy genys – także ptak! – wyraźnie wiąże się z czasownikiem giniti, gena, ginė 1. „pędzić”, 2. „gonić” DŽ₃ (por. ros. гнать, живьё, skr. hánti „bije”); do tego samego rdzenia należą także ginti, giną, gynė, ganyti, ginčas, ginklas – por. też geinyti „natarczywie prosić, namawiać” Š, Ds, Švn oraz keinyti 1. „mocno przeklinać; złościć się, kłócić” Tr, Rk, Ob, Slk, Dkšt, 2. „czyhać, czatować” Tsk. Jeśli mówi się przędzę albo włókna, nici wywijać, to może mówiono też ginti, wtedy geinys „osnowa” byłoby wyraźnie umotywowane – „twór uzyskany przez pogonienie (wielu) nici” (znaczenie geiniuoti w Ln, „ściągnąć osnowę tkaniny (geini), połączyć oczko z oczkiem; ściągać nić lub linę w pętle”, jest odległe). To nasuwa również myśli o możliwym związku włókna z ginti. Ma ono – i to w znaczeniu narzędziowym! – wyraźne ²gyna „sznurek z haczykami; wędka” Plng, GGA 1885, 24 937 i gynas „cienki sznurek” Plng. Mogło gyna albo *gina, pod wpływem członu opozycyjnego vija, przejść w gija. 4. pasmo i nić Wyjaśnienie słowa geinys „osnowa” oraz związane z nim możliwe wyjaśnienie słowa gijos być może potwierdza także inne znaczenie słowa gija, które zresztą wprawia w zakłopotanie użytkowników języka i badaczy synonimii – 3. „pasmo, „tolka”: Nuimk nuo lankčio giją Pln. Pirkau vilnų giją Dov (także Klp, M.Valanč). Ale przecież to taka sama liczba pojedyncza o znaczeniu zbiorowym jak geinys! I taka sama jak omówione słowo verpalas (dalej: → verpalai), jak cała grupa synonimów: pluoštas – plaušas (lnu), sluoksna (konopi), skara, sruoga (włosów), drieka (lnu), plieka (Spaliai lūžta, o plieka palieka) SinŽ. To znaczenie słowa gijos jest chyba pierwotne. Nabywanie obu liczb przez rzeczowniki w liczbie pojedynczej o znaczeniu zbiorowym jest rzeczą zupełnie łatwą – zresztą tego doświadczyło także słowo sruoga 4. „nić, nitka” LKŽ XIII: Netampyk audeklo – gali sutrūkt bent viena sruoga Lg. 5. prząść, skręcać; ciągnąć, wypuszczać; trzeć A jakie jest pierwotne znaczenie słowa verpti, czym jest motywowane? O najdalszej przeszłości semantycznej świadczyłyby te spośród 13 znaczeń słowa verpti, które wiążą się z pokrewnym słowem verti – 4. „robić otwór, kłuć, przebijać”: šaknis verpas S.Dauk, 5. „ciąć (zwykle coś twardego)”, 6. „kopać, nakłuwać” // „podczas kopania podnosić, przewracać” (por. varpyti), 7. przen. „dotykać, wdzierać się”, 8. zwr. „wyciągać się, wznosić” (kierunek przeciwny!) – por. varpa, (apyn)varptis, virptis,.... Jednak później: „pierwotne znaczenie brzmiało ‘kręcić się’”. A.Sabal LKL 163; wskazuje na to znaczenie 10. „płynąć (zwykle gwałtownie)”: Kraujai eina, tik verpią Tvr, 11. „zawiejać śniegiem”; nieodłączny jest tu verpetas (verpetas:verpti = sūkùrys:sukti), virpėti, varpas. A zatem znaczenie 1 słowa verpti, „skręcać włókna, aby zrobić nici” (wszystko z LKŽ XVIII), ma najwyraźniejszą motywację – „skręcać”. Motywację skręcania wyraźnie dostrzegamy też w wielobiegunowych znaczeniach derywatów z języka żywego – związanych z przędzeniem oraz niezwiązanych z przędzeniem, lecz wyłącznie ze skręcaniem, np.: verpstė 1. „dawne narzędzie przędzalnicze – pręcik z kołowrotkiem [do skręcania nici] lub czółenko”: Sukas da ana kaip verpstė 25 LTR (Ds) [także wrzeciono, wrzeciono, wrzecionko, wrzecionko, wrzecionek, wrzecionko, wrzecioneczko, wrzecionko; wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzecionko, wrzecionko] oraz wrzeciono 6. „pionowy żelazny element osadzony w dolnym kamieniu żarnowym, na którym obraca się górny kamień żarnowy” [także wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzecionko, wrzecionko; wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzecionko, wrzecionko, wrzecionko, wrzeciono, wrzeciono; wrzeciono LKA I 141], 7. „poprzeczny żelazny element umieszczony w otworze górnego kamienia żarnowego, na którym opiera się górny kamień; pączek” [także wrzeciono, wrzeciono, wrzecionko, wrzecionko; wrzeciono, wrzecionek; wrzeciono LKA I 141], 8. „urządzenie (zwykle patyczek ze sznurkiem) przy żelaznym elemencie osadzonym w dolnym kamieniu żarnowym, za pomocą którego podnosi się lub opuszcza górny kamień żarnowy; kręcić się” [także wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzecionek, wrzecionko, wrzecionko; wrzeciono, wrzeciono, wrzeciono, wrzecionko, wrzecionko; wrzeciona LKA I 139], 9. „patyczek do obracania żaren ręcznych, żarna [także wrzeciono, wrzeciono, wrzeciona LKA I 137], 11. „oś koła” K I 38, II 119 [także wrzeciono Prn, wrzecionos Kel, wrzeciono Kel, Vd – LKŽ XVIII]. Znaczenie motywacji nazwy prząść przypomina i podkreśla także tekstylna terminologia przemysłowa: przędza – „nitki złożone ze skręconych lub sklejonych włókien” LTE XII 176 (zob. też rozdz. 10). Motywację znaczenia prząść potwierdza również rzadki (obecnie!) synonim prząść: skręcać: Kończy skręcanie pakuł SinŽ. LKŽ XIV skręcać 17. // „prząść, robić nić z włókna”: Len przędzie, a konopie skręca VIkv. Twoja matka skręcała takimi wrzecionami Grdž; skręcić 9. // „uprząść” Ml, Lp; doskręcić 6. // „doprząść” Dg. Teraz sukti (siūlus) znaczy „skręcać, łącząc podwójnie”: Suktas siūlas drūtesnis už vienąteką J.Jabl; suktiniai siūlai Lkv, Km, OG, suktinis audimas Klp, suktinis milas Šts, suktinis divonas Lkv, Tl; dial. sūktinis „tkanina z przędz skręconych z nici o różnych kolorach” Prk, BzF 179. Motywację skręcania ma, jak sądzę, także trinti 20. „nawijać przędzę na motki”: šeivas trinti // „nawijać (przędzę na motki)”: į šeivas/ant šeivų trinti. Jednak skręcanie jest tylko końcową operacją przędzenia, a najpierw trzeba jeszcze zrobić nić. Zależy to być może także od włóknistości przędzy, innej w przypadku wełny, innej w przypadku lnu; prządki miały mówić, że różni się nawet zdolność do przędzenia lnu roszonego i moczonego. To tworzenie nici, nie licząc zbiorowego- 26 do czesania włókna, być może nie zawsze też nazywanego wprost. Jednak pewne rzeczy są wyraźne. Oto driekti 1. „ciągnąć, wyciągać, rozciągać (coś długiego, włóknistego, bezkształtnego)” — charakterystyczne zdania z żywego języka: Kam taip plonai driekė (przędła)? Slm. Także: Per daug nudriekei (przędłaś zbyt cienko) – bus nestipra Slm. Być może nie są to więc jakieś okazjonalne powiedzenia, lecz pozostałości z dawnych czasów, ponieważ istnieje też odpowiednik oznaczający czynność samoistną – drýkti 3. „strzępić się, pruć”: Vilnos pačios drykst į siūlus, nereik nė taisyti, kad yr šilta troba verpant Varn. Może podobnie jak pająk: Voras driekia savo siūlą iš palubės ant stalo Š (tylko że pająk nie skręca). Prządka ma jednak także drieką: drieka 1. sing. „część rośliny nadająca się do tkania, włókno”: Šimet linų bus gera drieka Užv, driekos 1. „pakuły” Vž, Krkl, Šts // „włókno lniane lub konopne do skręcania sznura, warstwa” Pln (LKŽ II₂). Pająk także leidžia nić, podobnie prządka – leisti VI. 2. // „regulować coś, co się porusza, przesuwa naprzód; określać sposób wykonywania czynności”: Neleisk siūlų gurgždėlėms (przędąc) – nebus stiprus siūls Šts. Verpk, dukryte, netingėk, į kuodelį vis žiūrėk. Neleisk siūlą per storai, nelipink, nesuk sukrai RD 91 (LKŽ VII). Czesanie, poprawianie, sklejanie – to tylko pomocnicze czynności przy robieniu nici. Można więc z dość dużą pewnością stwierdzić, że driekti (leisti) +sukti = prząść. Wśród prząść określających jakość nici synonimów – sliekti („prząść cienko”), burbūlyti („prząść grubo”), žarnóti („prząść grubo, nieładnie”), gurgólinti („prząść nierówno, z grudkami”) SinŽ – wszystkie jednoznacznie określają niewłaściwy sposób przędzenia; wyraźniej wyróżnia się jedynie sliekti J, Rdm, Al, Lp, Lš; por. także sliekė „bardzo cienko uprzędzona nić” Lš i inne dialekty ¹sliekinis 3. „cienki, wydłużony, przypominający kształtem dżdżownicę”: Jansono karšyklė vilnas karšdavo plek ais ir sliekinėm ripkutėm Brž, jeszcze inne – sliekūotas 3. „z włoskami, szczeciniasty, włóknisty, nastroszony”: Sliekūotos vilnos Šts (LKŽ XIII). 6. dr ieka i drika Driekti podczas przędzenia może się odnosić do włókna lub już do nici, ale można też driekti nici, nici mogą się driektis. LKŽ II₂ drieka 3. „określona ilość (włókna), garść” w rzeczywistości odnosi się nie do włókna, lecz do nici, motków: Driekelę siūlų parsinešiau pasiskolinusi Šts. Gijos (motki – J. K.) drieka Slnt. Par platus audeklas – atskirk kokią drieką (osnowy – J. K.) Skd. 27 Wróćmy teraz do driekti 1. „ciągnąć, wyciągać, rozciągać (coś długiego, włóknistego, bezkształtnego)” LKŽ II2. Jest tu godne uwagi zdanie: Aš driekiau gijas į driką, apmesdamas ant mastuvų J. Stąd już prosta droga do derywatu z końcówką drika 1. przeważnie sing. „osnowa, nitki osnowy”: Ant riestuvo riesk driką, t.y. geini J. Padėk man driką nuimti nuo mastuvų Skdv (także Gr, Šlv, Up, Trg, Gl) [2. sing. „pęk osnowy, który nie mieści się w nicielnicy, odpad” J, Šk, Šlv oraz Plng, Plt (obszary po obu stronach od drika 1), 3. „określona liczba nici w motku, zwój”: Tolka gij̧ų tur daug drikų J]. Drieka ir drika mają również znaczenia bliskie „tkaninie” – drieka 2. sing. „tkanina siatkowa” Vrd, drika 4. „dzianina sieciowa” Šlv, Vrd, Varn, Lk. Rzecz jasna, obok uporządkowanych wyrobów z driekos, drikos (ir drikės „ściegu, szwu” Gs, Ldvn, Šn, Lnkl) są też formy nieuporządkowane – drikai, draikai, (pa)draikės, (pa)draikos, drykės; por. też 3driekotis 2. „plątać się, filcować”: Šiemet linų bloga skara – labai driekojasi Kal. 7. *mesti* – tkać, *metmenys* – osnowa, *apmatai* – wątek Choć nadal istnieją słowa geinys i drika „osnowa”, nie ma już jednak *gei- ni ginti* i *driką driek­ti*, lecz tylko *mesti*: Dvylikos sienų geinį užsime- čiau Sml (LKŽ III). Metė jis meta drikas ant mastuvų J (LKŽ II2). LKŽ VIII *mesti* 15. „nawijać osnowę na snowadła lub na ścianę tkaniny” [także *apmesti* 5., *įmesti* 7., *išmesti* 17., *primesti* 12. refl., *sumesti* 13., 14., *užmesti* 17.]: Apmečiau kelis lankus metmenų Krok. Oczywiście, *mesti* mówi się nie tylko o osnowie, lecz także o nitkach, przędzach i tkaniu, tkaninie. Jeśli chodzi o motywację *mesti* 15., można powiedzieć dwie rzeczy. Po pierwsze, *mesti* motywuje się puszczaniem nici – *mesti* i *leisti* są synonimami. Po drugie, *mesti*, które teraz zdaje się jakąś czynnością nieuporządkowaną, niedbałą, ma niemało „uporządkowanych” znaczeń, np.: *mesti* 3. „opuszczać, zanurzać w wodzie (sieć, wędkę, kotwicę)”, 5. // „wkładać do kiszenia (buraki)” Ktk, // „robić (stóg), układać”: kūgi meta Tvr, Lz, 16. „nakładać, zakładać (obręcz na beczkę)” Štk, Šts, *apmesti* 2. „obsadzać (wkładając po jednym ziemniaku)” Lp, 7. „obszywać, obrzucać brzeg” Vvi, *išmesti* 10. „wyładować (załadowany wóz)”, *pamesti* 10. „odłożyć, przeznaczyć, zachować na jakiś cel”: Pamesk sėk- 28 lai bulbų Stlm, *sumesti* 3. // „zakisić na zimę (warzywa)” Vdš, Trgn, Užp,... Osnowa (metmenes, metmens), a także metmenos, metmenai, metmeniai są używane przez Auksztotów. Występuje też forma zbiorowa metmuo: Ve, paskirtos gijos ant metmenų, t.y. ant apmatų J. Możliwe, że jest to forma pierwotna, podobnie jak zbiorowe verpalas, geinys, gija, sruoga,... Na północnym zachodzie obszaru wschodnioauksztockiego występuje apmatai (natomiast apmatas oznacza „pojedynczą nić osnowy”: Apmatas suktas Pc). Na Żmudzi znane są apmetai Yl, Krkl, Štk, Brs (i K) oraz apmatai Erž, apmetalai Klp, apmetiniai Plng (apmetinys Rod), a BB ma apmetmens i apmestuvai (LKŽ I₂). Niezbyt szeroko używane są formy bez przedrostka audmenys Užp, Sl, audmenai Dv. Wątek jest znany zarówno u Auksztotów, jak i Żmudzinów – Krkl, Brs, Erž („nić wątku” – ataudas Grg, Ds), ataudos (rodzaj żeński – jak w przypadku gija) – u zachodnich Dzuków, ataudiniai Plng, ataudiniai siūlai Bsg (LKŽ I₂). Jednorodny system metmenys – audmenys jest dziś zapewne bardzo rzadki; częstszy jest apmatai (apmetai) – ataudai (ataudos). Najczęściej spotykany, utrwalony także w języku ogólnym, jest niejednorodny system metmenys – ataudai. Pomijając inne przykłady: Daug gijų, mažą ataudų Švnč (LKŽ III); są też systemy z drika, geiniu. Tkanina, materiał składa się z osnowy i wątku, ale *austi* często stoi w opozycji do *mesti*: Pats audžia, pats meta (kłamie) B (LKŽ I₂). Warto zwrócić uwagę: Audmenais audžia audeklą Az (= Azr) (LKŽ I₂). Pierwotna motywacja *austi* nie jest całkiem jasna, ale związek z biciem, uderzaniem, łomotaniem jest niewątpliwy – *austi* 2. „bić, tłuc, trzepać” // „łomotać”, 3. „kopać, uderzać nogami”, 4. „intensywnie strzelać”, 9. „kaszleć”. Związek ten mocno potwierdzają także bijaki krosna. Również *mušti* 4. „uderzać, walić” ilustruje takie zdanie: Aš nemokėsiu staklelėm mušti (tkać) LTR (Glv). Nie należy zapominać, że (do)bić jest czynnością końcową – najpierw trzeba przerzutkę (strzelbą,...) strzelić, wystrzelić wątek wątku: Strzela przerzutką, potem łup cup bije ubijakami Prn. Jedną ręką strzela [przerzutką], drugą ubija [ubijakami] Lp (LKŽ XIV). Strzelać może być motywowane znaczeniem „wkładać, wpychać” (por. A. Sabal LKL 139), a późniejsze znaczenie 6. „bić, tłuc” mogło powstać także nie w związku z tkaniem [dobijać 6. „dobijać (ubijakami)” Ml lub odstrzelić 6. // „podczas tkania dobijać (nić)” 29 Grž, Aln niewiele tu znaczą – podobnie jak bić 18. „strzelać”, bo występuje też przebić 11. „załadować (broń palną)” LKŽ VIII]. Wariant ūsti, ūsta, ūdo „tkać” J, usterėti „trochę tkać” J również świadczy o tym związku – usterti 1. „uderzyć, zdzielić z rozmachu” Nmn, Vrn, Arm, 2. „zwalić się” Vlk. Obok słów ūdė „tkanina” Mlk, Arm, Švnč, Švd, Plš, Trgn, ūdis 1. „płótno z jednego wątku” K, 2. „jakaś ilość tkaniny” K (Tlž), Niem 31, (pa)ūdėti „nieco potkać, potkać” Tvr, Jn, jest też uderė „podszewka” G 118; tutaj zapewne należałoby też ūdyti 1. „ganić, łajać”, 2. „nakłaniać kogoś do czegoś przez ganienie”, 3. „drażnić”, ostrożnie wywodzone w LKŽ XVII ze słowiańskiego – por. brus. эгзіць, ale używane zarówno przez Auksztotów, jak i Żmudzinów, z wyjątkiem właśnie pogranicza i litewskich wysp językowych; ūduri „dręczyć, męczyć” J I 308. Ten związek potwierdza również synonim atuda, atbrukai Ds: atbrukti 5. „pobić”: Atruk lig melynėms Švnč; także pribrukti 7., subrukti 7., užbrukti 6. (LKŽ I₂). 8. verpalas → siūlas → siūlai Już w rozdz. 2 powiedziano, że przędza, przędze to tylko te, które są przędzione. Dalej zaś – nici: skręca się i podwaja (skręca podwójnie) nici; nawija nici, włókna lub szpulki, szpułki, szpulie na nawijadło (nawijarkę, zwijadło, rekietę, rekieć, rekietkę); osnuwa, nawleka nici, włókna lub osnowę, kilka ścian, kilka motków, tkaninę, płótno, płótna, narzuca płótno; tka nici (Szata utkana ze skręconych złotych nici SD 2); dzierga nici, z nici; Żmudzini robią na szydełku także wełnę: Wełnę przerobiliśmy na dzianinę Šts. Dużo wełny się zużywa – z dwóch par można zrobić niemało dzianiny Krš (LKŽ VIII). A zatem przędza, przez „przędzę do szycia” najpierw przekształcona w nić, później stała się również nićmi 1. „przędza skręcona w kłębek, na szpulę lub w motki”: Kołowrotek się kręci, a nici idą na szpule Šlčn. 9. Czy jedwabnik przędzie? Nowe znaczenie – przędza 3. „cienkie, lepkie niteczki wydzielane przez gruczoły niektórych owadów”: Tutaj [ćmy woskowe], gdy się zadomowią, składają coraz więcej jaj, a z czasem pokrywają swoimi przędzami cały ul 30 S. Dauk. A pająki, siedząc w kątach, cicho tkały sieć łowiecką z przędzy, wspinając się K. Donel. I przędza 5: Małe jedwabne robaczki okrywają i zdobią swą przędzą ołtarz, królów i książąt SP I 313. Podobnie także przędza 2: Odłączona wylinka jego (gąsienicy) sama zamienia się w przędzę J. Jabl. Odpowiednio występuje też prząść 3. „wytwarzać cienką, lepką niteczkę (o gruczołach niektórych owadów)”: Nasz krzyżak... ma cztery kądziołki przędne i osiem oczu Enc VII 320 (LKŽ XVIII). Larwy wszystkich tych owadów (pszczół, os, mrówek) są białe, beznogie, a większość ma gruczoły przędne LE XXXIII 116. Wspomina się też o brodawkach przędnych pająków LE XXXIV 527. Również obecnie wspomina się o brodawkach przędnych pająków LTE XII, ale odchodzi się już od terminu przędzenie, proponując termin gruczoły przędne – „gruczoły niektórych stawonogów, wydzielające szybko krzepnącą na powietrzu wydzielinę, z której powstaje pajęczyna” LTE XII. Rezygnuje się też z takich przędz – używa się określenia włókna, a nici i przędze to już wyroby z tych włókien: jedwab – włókno naturalne z nici kokonów jedwabnika. <...>. Podwójne włókno kokonu wydzielone przez gąsienicę jedwabnika <...>. W jednym kokonie znajduje się włókno o długości 3000–4000 m, ale odwija się tylko 300–1200 m. W przemyśle tekstylnym stosuje się surowe nici jedwabne, złożone z 5–10 zestawionych włókien kokonowych. <...>. Nieprzegotowane, uszkodzone kokony i odpady produkcji jedwabiu rozluźnia się i przerabia na przędzę jedwabną LTE X. Istnieją też nici grzybni 2. bot. „elementy składowe grzybni (hyphae), utworzone z łańcucha komórek” LKŽ XII. Jest to zgodne z pojęciem przędz i nici we współczesnym włókiennictwie. 10. Współczesne włókiennictwo: przędza ≠ nić ≠ włókno We współczesnym włókiennictwie nici to „cienkie, wiotkie i dostatecznie mocne wyroby z włókien, otrzymywane najczęściej przez skręcanie” – „przędzione lub formowane chemicznie” LTE X. Nici pierwotne dzielą się na przędze, nici wielowłóknowe i monofilamenty. Nici wielowłóknowe są wykonane z włókna chemicznego lub naturalnego jedwabiu, składają się z kilku lub kilkudziesięciu skręconych, splecionych włókien. Nić monofilamentowa składa się z pojedynczego, ciągłego włókna, najczęściej syntetycznego 31 polimeru. Nici monofilamentowe mają przekrój okrągły lub prostokątny LTE X. Zatem nici nie zawsze są przędzione. Przędze to „nici złożone ze skręconych lub sklejonych włókien” LTE XII; do tej kategorii należą także przędze rdzeniowe – „mocne lub ciągliwe nici wielowłóknowe bądź monofilamentowe z włókna chemicznego, oplecione włóknem (zwykle niskiej jakości)” LTE XII. Skręcenie przędz ze sobą daje przędze skręcane; nici wielowłóknowe z wielowłóknowymi lub monofilamentami – skręcane nici wielowłóknowe (...), a przędz z nićmi wielowłóknowymi – nici kombinowane LTE X. 11. Czy jedwabnika nie trzeba przemianować? Dawna jedwabna gąsienica K. Donel1, prządka Kel 1851, 154 – dziś jedwabnik (–ys) Š, Rtr, jedwabnik Š, Rtr, BŽ 617 (LKŽ XIV). Jedwabniki mają już tylko brodawki LTE X, a nie brodawki przędne. Nie przędą, lecz tylko wydzielają włókno. Może więc to nie jedwabnik, może należałoby go inaczej nazwać? Nie, także w terminologii istnieją takie niemotywowane, lecz tradycyjnie używane nazwy. Z drugiej strony, nić nie przędzie, ale prawdziwy jedwabnik – Zanim przepoczwarzy się w poczwarkę, gąsienica wydziela jedwabistą nić długości 1000 m, z której wokół siebie przędzie kokon LTE XI. To otaczanie się kokonem jest pewnym rodzajem przędzenia – por. wprząść się 6. refl. „owinąć się, otoczyć się kokonem (zwykle o gąsienicach)”: Zawinęła się gąsienica K II 116. Z innych jaj wylęgną się gąsieniczki, ale większość z nich zginie, zanim się otoczy kokonem J. Jabl.; wyprząść się 6. refl. „wygryźć się na zewnątrz” Š, Rtr (LKŽ XVIII). Wnioski 1. We współczesnym języku ogólnym siūlas, gija, verpalis uznaje się za synonimy, a ich dominantą jest siūlas ‘to, co zostało uprzędzone’ SinŽ, ‘długa, cienka, wiotka przędza wykonana (zwykle przez przędzenie) z włókien lub włókienek’: skręcona, podwójna nić; nici do szycia i tkania DŽ₃; gija – ‘nić tkacka’ SinŽ, 1. ‘nić, zwykle nieskręcona’: prząść, nawijać nici; podczas tkania nić się zerwała (w języku ogólnym bardziej typowe są chyba znaczenia przenośne: 2. ‘jakiś przedmiot podobny do nici’, 3. ‘związek, więź’) DŽ₃; wer- 32 palas nie jest objaśnione w SinŽ, verpalai – ‘nici przędzone z włókienek’: nici lniane, wełniane DŽ3. W języku żywym i terminologii jest zupełnie inaczej. Tę odmienność można zrozumieć tylko, śledząc rozwój. Słownictwo dotyczące domowego przędzenia i tkania już od dawna zanika, choć wiele jego podstawowych wyrazów trafia do terminologii nowoczesnego przemysłu tekstylnego – wybranych, a w razie potrzeby zmodyfikowanych. To zanikanie zrodziło wciąż powracające i nadal bez odpowiedzi pytanie: Dlaczego nici nazywa się przędzą? 2. Jak mogło być inaczej? To, co się przędzie, jest przędzą. Przędzę nie tylko przędzono, lecz także nawijano i tkano. Logiczniej byłoby zapytać, dlaczego nić, skoro się nią nie szyje, lecz przędzie. 3. Pierwotnym znaczeniem Siūlo było zapewne ‘koniec przędzy nawlekany na igłę do szycia’ → siūlai ‘nici do szycia’. Później zaczęto prząść także nici, na nici (rzad.). 4. Gija – ‘nić tkacka (zwykle osnowowa, zwykle nieskręcona)’ wiąże się z geinys ‘osnowa’, czyli ‘konstrukcja spleciona z kilku (wielu) nici’; por. gynas ‘cienki sznurek’. 5. Gija ‘pasmo’ to rzeczownik zbiorowy w liczbie pojedynczej (podobnie jak geinys, a także verpalas, siūlas, sruoga, drieka ‘warstwa’, drika 1. ‘osnowa’ DŽ3, skara dial. żmudz. ‘włókno’, sluoksna 1. ‘włókienko lnu lub konopi do skręcania sznura’, 2. spec. ‘puszysty półprodukt przędzalniczy z równomiernych włókienek’ DŽ3, włókno, włókienko). Prawdopodobnie jest to właśnie znaczenie pierwotne. A sruoga jako rzeczownik zbiorowy → ‘pasmo, nić’. 6. Verpti etymologicznie znaczy ‘skręcać’; istnieje nawet znaczenie sukti ‘prząść’. Później, gdy motywacja zatarła się, przędzenie i skręcanie mogły nawet rozejść się semantycznie: verpti oznacza tylko rozciągać, puszczać: Dlaczego tak cienko rozciągała? Slm. Nie puszczaj nici zbyt grubej RD 91. A zatem semantycznie przędzenie = rozciąganie (puszczanie) + skręcanie. Kto ma szczególnie dobre włókno (włóknistość, warstwę), może poprzestać na samym skręcaniu: Len się przędzie, a konopie skręca Vlkv. 7. Nie zachowały się już formy *geinį ginti, *driką driekti; pozostało tylko mesti. Czasownik mesti, który obecnie wydaje się oznaczać nieporządne, niedbałe działanie, od dawna ma wiele ‘uporządkowanych’ znaczeń: zarzucić sieć; dial. ułożyć stożek ze snopów („układać”), wyładować wóz („wyładować załadowane”), odłożyć cebule na nasiona („odłożyć”), złożyć kapustę do kiszenia („ułożyć, zakisić”). 8. Istnieje też zbiorowe metmuo. Rzadko używa się audmenys, audmenai. Jednorodny system met- 33 osnowa – osnowa jest chyba już bardzo rzadka, częstsze są osnowa (osnowa) – wątek, wątki, a najczęstsze (zarówno w języku ogólnym, jak i w terminologii) są osnowa – wątek. 9. Tkać często przeciwstawia się rzucać: Sam tka, sam rzuca (kłamie) B. Tkając osnową, tka tkaninę Azr. Pierwotną semantykę mogą wskazywać znaczenia tkać „bić, łoić; walić,...”, por. Nie umiem uderzać czółenkami Glv (por. także bijaki), a także wariant ūsti (ūsta, ūdo) „tkać” jest związane z uderė „podszewka”; być może także z ūdyti, a ponadto atbrukai „wątek”, abrukti „obić”. 10. Ze względu na powiązanie nici nie tylko z łączeniem, lecz także z przędzeniem pojawiło się również nieprawdziwe przędzenie – jedwabnik, gruczoły przędne. W języku potocznym (i poetyckim) tak już pozostaje, natomiast w języku naukowym używa się już określeń włókna jedwabnika, nić kokonu (a nici i przędza to już wyroby z tych włókien). Choć nie całkiem konsekwentnie – sam jedwabnik pozostaje; można go nawet nieco uzasadnić – owija się kokonem, gąsieniczki się przędą („owijają się kokonem”). 11. We współczesnym włókiennictwie nić może być także nieprzędna: monofilament — nić jedwabnika lub chemicznie uformowana (bez skrętu!) o przekroju okrągłym albo prostokątnym; multifilament — utworzony z tych włókien (skręconych lub splecionych). Przędza składa się ze skręconych (lub sklejonych) włókien. Taka nić (monofilamentowa lub multifilamentowa) oraz taka przędza to nić pierwotna. Po skręceniu nici z nicią otrzymuje się nić skręcaną; przędza skręcona z przędzą daje przędzę skręcaną, a przędza skręcona z multifilamentem — nić multifilamentową. A zatem nie każda nić w języku potocznym jest w terminologii nicią, a przędza to wyłącznie nić przędna. Otrzymano 1998 06 09 Skróty K. Būg RR – Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961, T. 3. DŽ₃ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. V., 1993, III leid. Enc – Lietuviškoji enciklopedija. K., 1939, T. 7. LE – Encyklopedia litewska. Boston, 1961, T. 33. 1961, T. 34. LKA – Lietuvių kalbos atlasas. V., 1977, T. 1. 34 LKŽ – Słownik języka litewskiego. V., 1968, T. 1, II wyd. 1969, T. 2, II wyd. 1956, T. 3. 1959, T. 5. 1966, T. 7. 1970, T. 8. 1981, T. 12. 1984, T. 13. 1986, T. 14. 1996, T. 17. 1997, T. 18. W artykule używane są również skróty tego słownika. LTE – Encyklopedia Litewska Radziecka. V., 1983, T. 10. 1983, T. 11. 1984, T. 12. A. Sabal LKL – Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990. SinŽ – Lyberis A. Sinonimų žodynas. V., 1980. P. Skar – Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943. Liczby oznaczają wszędzie lata, tomy (cyframi rzymskimi) i strony. 35