Maironis ir mūsų literatūros mokslo terminologija

STORIA DELLA TERMINOLOGIA Stasys KEINYS Istituto della lingua lituana MAIRONIS E LA TERMINOLOGIA DEGLI STUDI LETTERARI LITUANI Difendiamo la lingua, la terra, il suo carattere! Maironis Probabilmente non esiste un lituano, a eccezione dei più piccoli che muovono appena i primi passi nella vita, che non abbia sentito il nome di Maironis. Molti saprebbero senza difficoltà recitare questa o quella sua poesia o cantare almeno «Lietuva brangi» o «Kur bėga Šešupė», divenute già da tempo inni popolari. Già per quattro o cinque generazioni del nostro popolo Maironis ha suscitato e continua a suscitare lo spirito della consapevolezza nazionale e della lituanità, lo ha rafforzato e continua a rafforzarlo nei giorni difficili delle prove. Ancora in vita fu chiamato «il re dei cantori lituani» (Tumas 1924: 219) o «il grande principe dei poeti della Lituania»; sebbene nel terzo decennio del secolo scorso fosse stato deposto dal trono, Maironis rimane per sempre tra i grandissimi scrittori lituani. Dalla fine del XIX secolo la nazione percorre i suoi cammini tortuosi insieme a Maironis, da lui sempre ispirata, rafforzata e incitata. Tuttavia Maironis non fu soltanto un poeta. Già Tumas-Vaižgantas, nelle lezioni sulla letteratura del periodo proibito, sottolineando l’unità e l’univocità di Maironis, sebbene potesse apparire trifronte, un uomo di tre specialità, elencava: «storico — teologo — cantore» (Tumas 1924: 73). Una volta pronunciata una simile affermazione, si potrebbe parlare, volendo, della sua quadruplice o quintuplice faccia. In effetti, per tutti i quattro decenni del suo sacerdozio egli (Maciulevičius, Mačiulis) fu pedagogo — nel seminario sacerdotale di Kaunas, nell’Accademia spirituale di Pietroburgo e nell’Università della Lituania (che nel 1930 ricevette il nome di Università Vytautas il Grande), ! Queste parole di L. Gira sono menzionate da V. Zaborskaitė nella sua monografia su Maironis (1968: professore di lunga data presso queste istituzioni scientifiche, dove ricoprì anche diversi incarichi direttivi (dunque, come diremmo oggi, fu un organizzatore della ricerca), e, inoltre, insegnò, almeno nell’ultimo decennio della sua vita, non soltanto le discipline teologiche, ma anche la letteratura — nel seminario sacerdotale di Kaunas, quella universale; nell’Università della Lituania, per un certo periodo, proprio agli inizi di quella università, la letteratura lituana. Ciò si può considerare una conferma del fatto che la prima vocazione di Jonas Mačiulis, dopo aver conseguito il diploma di maturità — iscriversi all’università per studiare letteratura — non fu una scelta casuale. Avendo obbedito molto rapidamente alla sua seconda vocazione (il sacerdozio), rimase per tutta la vita fedele anche alla prima. Maironis non è soltanto un poeta, un cantore. È un letterato in senso più ampio. 343). 26 Così come è anche un uomo di cultura, un personaggio pubblico, un promotore delle questioni riguardanti la lingua lituana, che contribuì molto alla difesa dei suoi diritti, all’accrescimento del suo ruolo e soprattutto allo sviluppo della moderna lingua artistica. Dalla lingua poetica di Maironis colpiscono particolarmente due aspetti, che la professoressa Vanda Zaborskaitė ha indicato con precisione. In primo luogo, «Maironis ha sempre creato una poesia dal pensiero chiaro» (Zaborskaitė 1968: 463) e, in secondo luogo, «Bisognava essere profondamente integrati nella lingua popolare e, al tempo stesso, nella mentalità popolare, per poter creare forme linguistiche che il popolo stesso accettasse come proprie» (Zaborskaitė 1968: 475). È testimoniato che lo stesso Maironis considerasse sua vera vocazione non l’arte, non la poesia, bensì la scienza (Mykolaitis-Putinas 1936: 241). La preminenza della scienza fu sottolineata già dal suo contemporaneo e compagno Vaižgantas, che in occasione del sessantesimo compleanno del poeta tenne su di lui un corso all’Università lituana: «Non serve la scienza con le sue capacità poetiche*, bensì serve la poesia con la scienza, e la poesia — alla salute della Patria» (Tumas 1924: 77). La scienza avvicinò completamente Maironis alla terminologia, agli ambiti della lingua religiosa e della lingua scientifica. Ancora, a quanto pare, mentre studiava in seminario, insieme a J. Tumas ricevette l’incarico di rivedere il Mokslo Rymo-katalikų kalba di M. Valančius (cfr. Zaborskaitė 1968: 49, nota), scrisse Apsakymai apie Lietuvos praeigą, pubblicato a Tilsit nel 1891, di cui in seguito uscirono altre tre edizioni rielaborate (le ultime due con un titolo fortemente modificato * Nessun aspetto linguistico dell’epoca, né l’ortografia né la punteggiatura, è stato corretto in questo articolo. «Lituania» 27 —Lietuvos istorija 1906 m. e Lietuvos praeitis 1926 m.). Successivamente, nell’opera Praelectiones de justitia et jure guos habuit in Caesarea Romano-Catholica Ecclesiastica Academia Petropolitana Joannes Matsulewicz, Theologiae Moralis et Pastoralis Professor, pubblicata all’Accademia spirituale, oltre agli equivalenti lituani dei termini giuridici francesi, polacchi e russi, sono presentati anche quelli dei termini latini (Zaborskaitė 1968: 266). Un insieme di termini della scienza della letteratura è usato nella Breve rassegna della scrittura lituana, inserita nell’edizione del 1906 della Storia della Lituania. E infine numerosi termini di questo e di ambiti affini si trovano nella Breve storia della letteratura universale, pubblicata nel 1926 come quinto "volume degli scritti di Maironis. In questo articolo si intende esaminare un po’ più ampiamente i termini della scienza della letteratura presenti in quel libro. Maironis fu uno dei primi uomini della nostra cultura e della nostra scienza a insegnare la letteratura in lituano nelle scuole speciali e superiori. Pertanto, i termini da lui usati riflettono la fase iniziale dello sviluppo dell’attuale terminologia di questa disciplina. Lo stesso autore scriveva nell’introduzione a quest’opera: „Non avendo tempo per studi più approfonditi della letteratura universale, desiderando tuttavia aiutare in qualche misura la nostra gioventù che studia questa materia, ho preparato una storia della letteratura universale, seppur imperfetta e breve“ (Maironis 1926: 4). A quanto pare, l’opera era destinata innanzitutto agli ascoltatori chierici dello stesso Maironis, poiché, come afferma V. Zaborskaitė, «sulla base di questo “manuale” Maironis insegnava la letteratura universale nel seminario sacerdotale» (Zaborskaitė 1968: 342). Del resto, ciò è dimostrato anche dall’interpretazione stessa degli scrittori e delle loro opere, nella quale viene spesso sottolineato il rapporto degli scrittori e della loro produzione con la morale, la religione e, per i tempi più recenti — soprattutto con la Chiesa cattolica. Talvolta si indica quali scrittori o quali loro opere siano stati inclusi nell’Indice dei libri proibiti della Chiesa cattolica. Tenendo presente la particolare destinazione del manuale di Maironis, appaiono fortemente esagerate le affermazioni di I. Slavinskaitė secondo cui la Breve storia universale della letteratura «non è un lavoro minimamente serio e adatto allo studio della letteratura straniera» e secondo cui la tendenza moralizzatrice in essa sarebbe «così forte da risultare persino non obiettiva e talvolta anche insistente» (Slavinskaitė 1992: 27). Per una conoscenza generale della letteratura mondiale, questo libro poteva essere abbastanza adatto non solo ai 28 seminaristi, ma anche agli studenti cattolici in senso più ampio, e non soltanto a loro. In Maironis, seppure in forma concisa, è presentato un quadro della letteratura mondiale molto più ampio di quello contenuto nei manuali di Storia della letteratura mondiale di G. Petkevičaitė-Bitė, pubblicato poco prima (1ª parte: Oriente, Kaunas, 1922; II parte: I Greci, Kaunas, 1924), e nell’Introduzione alla letteratura generale di V. Dubas (Kaunas— Marijampolė, 1923). E il manuale di Maironis qui considerato, come del resto le opere degli uomini del passato in generale, dovrebbe essere valutato non soltanto in base a quanto, per che cosa e per chi possano essere interessanti o utili trascorsi molti anni (valore duraturo), ma anche in base a ciò (forse persino innanzitutto) che cosa fossero nelle circostanze del momento della loro comparsa e quale fosse allora, o potesse essere (in assenza di prove dirette), il loro ruolo. Dalla Breve storia universale della letteratura sono stati raccolti quasi mille (più precisamente —oltre 950) termini di teoria della letteratura e le loro varianti. Qui non sono inclusi quei sintagmi che possono essere considerati denominazioni nomenclaturali, come lirica egiziana 30*, letteratura anglo-americana 173, pseudoclassicismo inglese 153, poeta arabo 23, epica babilonese 25, creazione popolare ceca 232, letteratura danese 228, opere drammatiche cinesi 8, scrittori europei 21, scrittore pagano greco 51, scrittore cristiano greco 81, poesia indiana 17, dramma spagnolo 121, drammaturghi spagnoli 125, romanticismo italiano 113, imitazioni di sonetti italiani 144, opere letterarie giapponesi 9, letteratura lettone 266, patriota lirico polacco 257, creazioni liriche ebraiche 27, poesia mauritana 23-24, scrittore norvegese 230, produzione scritta francese 71, letteratura russa scritta 235, poeti ruteni 233 «poeti ucraini», creazioni popolari russe 234, letteratura scandinava 223, letteratura slava 231, studi sulle opere di Shakespeare 149, letteratura nazionale spagnola 130, epopea nazionale germanica 182, epopea sociale greca 35, romantico svedese 231 «romantico svedese» ecc. Innanzitutto, in questo articolo i termini utilizzati da Maironis sono suddivisi in base al significato e successivamente esaminati dal punto di vista dell’espressione. Sezioni relative al significato dei termini 1. Un terzo (più di 300) dei termini e delle loro varianti utilizzati nella Breve storia della letteratura universale appartiene alla letteratura e alle opere 3 I numeri posti accanto agli esempi indicano la pagina della Breve storia della letteratura universale (Maironio raštai 5, Kaunas, 1926) da cui sono tratti (nella maggior parte dei casi si tratta della prima occorrenza individuata). 29 denominazioni di specie e generi, per es.: drama 8 (idėjinė drama 279 «dramma ideologico», istoriska drama 123 e istoriškoji drama 204, klasiška drama 211 «dramma classica- », lyriška drama 277, religinės įtalpos drama 127 «dramma di contenuto religioso- »), kritika 112 (kritikos rašinys 194, kritikos straipsnis 206, literatiška kritika 228), lyrika 4 (didaktiškoji lyrika 8), poézija 6 (dirbtinė počzija 121, liaudies poėzija 196, puritoniška poézija 176, tautiška počėzija 183); proza 5; anekdotas 142, apysaka 36 (istoriška apysaka 261, komiška apysaka 204), apysakaitė 30, balada 73 «ballata- », baletas 16 «tale genere di drammi indiani», bylyna 234, ciklius dainų 69, daina 4 (istoriška daina 68, liaudies daina 196, liaudies epinė daina 182, meilės daina 101, meilės ir vyno daina 59, patriotinė daina 269, tautos daina 177), dainelė 38 (meilės dainelė 30), ditirambas 37, eilėraštis 210 (asmeninis lyriskas eilėraštis 276, dramatiškas eilėraštis 263, lyrinis eilėraštis 214 e lyriškas eilėraštis 198), eilės 18 (baltos eilės 259, dramatinės eilės 258, epiškos eilės 258, lyrinės eilės 90, metriškos eilės 178, pornographiskos eilės 61, tvirkinancios eilės 61), eilutės 267 «breve poesia?», ekloga 62 (e anche eklogas 88), elegija 15, epas 25 (alegoriškai karžygiškas epas 144, karžyginis epas 31, karžyginis liaudies epas 248, komiškas epas 112, liaudies epas 177, mytiškai karžyginis epas 224 e mythologiškai karžygiškas epas 234, stabmeldiškai karžygiškas epas 178, tautinis epas 76, visuomeninis epas 232), epigrama 58, epinykija 37 «canto di vittoria degli antichi Greci», epitaphija 62, epodas 58, epopėja 161, farsas 181, giesmė 108: (bažnytinė giesmė 122, džiaugsmo giesmė 275, epiška giesmė 179, erotinė giesmė 37, istoriška giesmė 71, kariška giesmė 209 e karo giesmė 177, karžyginė giesmė 177 e karžygiška giesmė 137, laidotuvių giesmė 30, liaudies giesmė 136, lyriniai epiška giesmė 228, lyriška giesmė 36, meilės giesmė 141, mythologiška giesmė 137, pasaulinio pobūdžio giesmė 142, patriotinė giesmė 207 e patriotiška giesmė 142, religinė giesmė 192, religiniai karžygiška giesmė 178, religiškai mytiška giesmė 178, stabmeldiškai religinė giesmė 177, šventoji giesmė 188, tautos giesmė 18), giesmelė 37 (puotų giesmelė 59), himnas 10, humoreska 270, idilija 35 «idillio», kalamburas 66, kancona 102, kasida 18, komedija 15 (dvasinė komedija 122, komedija apsiausto ir kalavijo 122, pasaulinė komedija 47 «commedia secolare- »), laiškas 56 (poėtiškas laiškas 120), legenda 9 (religinė legenda 68, šventoji legenda 227), madrigalas 105, melodrama 16 «tale genere di drammi indiani», miraklis 143, 30 mįslė 4, mysterija 121, mytas 25 (karžygių mytas 267), nataka 16 «tale genere di drammi indiani», novelė 8 (piemenėlių novelė 118), oda 6 «ode», opera 16 «tale genere di drammi indiani», padavimas 6 (mythiškas padavimas 61, tautos padavimas 179), panegirikas 66, pasaka 4 (liaudies pasaka 83, modernė pasaka 272, pusiau mythiška pasaka 251), pasakojimas 11 «racconto» (epiškas pasakojimas 6, jumoristinis pasakojimas 262, karžygiškas pasakojimas 140, mytologiškai didaktiškas pasakojimas 36, poėtiškas lengvas pasakojimas 61, poėtiškas pasakojimas 57, satyriškas pasakojimas 121), patarlė 28, peanas 37 (e anche pejanė 37), poéma 11 (istoriška poėma 238 e istoriškoji poėma 266, karžygiška poéma 228, lyriniai epinė poėma 157, meilės poėma 11, mytiskai alegoriška poėma 21, pasaulinė katalikiškoji poéma 256, patriotiškai alegoriška poėma 233, pusiau satyriška poėma 186, romantiška poėma 20, satyriška poėma 164, tautinė poėma 63), poemėlė 257, psalmė 27 (atgailos psalmė 26), rapsoda 32, rauda 28, romanas 8 (antireliginis romanas 96, fantastiškas romanas 252, gotinis romanas 161, istorinis romanas 161 e istoriSkas romanas 160, jumoristiškas romanas 204, komiškai satyriškas romanas 74, picaresco romanas 127, raiteliskas romanas 128 «romanzo cavalleresco», satyriškas romanas 128, šeimyninis romanas 154), romansas 117, romantinė istorija 142, rina 274 (lyriška rina 274), saga 223, sakmė 14 «favola», satyra 37 (dramatiška satyra 44), scenos vaizdelis 207, sestina 102, sonetas 102 (meilės sonetas 144), tragedija 15 (istoriškoji tragedija 277, meilės tragedija 145, pasaulinė katalikiškoJi tragedija 256, patriotinė tragedija 113), trenas 37 «canto funebre greco», trotaki 16 «tale genere di drammi indiani» ecc. Nel libro viene utilizzato un piccolo gruppo di denominazioni composte coordinative di questo tipo, per es.: apysaka-novelė 268, apysaka-idilija 154, apysaka-romanas 154, daina-legenda 70, drama idilija 208, drama-komedija 52 (cfr. anche komedija-- drama 123), drama-tragedija 126, giesmė-balada 241, giesmė legenda 178 (cfr. anche legenda-giesmė 138), komedija-- satyra 83, legenda pasaka 206, novėlė-idilija 118, novelė-pasakojimas 208, oda-carmina 59, oda-epinykija 38, pasaka-saga 140, poéma-idilija 200, poéma-epopėja 179, poėma-romanas 238, rapsoda-giesmė 32, romanas-pasakojimas 96, satyra-elegija 37, trilogija-tragedija 218, vaidinimas- -misterija 72. A questo capitolo si possono assegnare anche i seguenti termini: kronika 144 (eileta kronika 9), literatūros istorijos studija 205, literatūros paskaita 252, literatūros prelekcija 253, metraštis 55, monographija 67, pamokslas 249, škicas 173, trilogija 40 (dramatiška trilogija 182), [literatūros] tvarinių recenzijos 31 3. I denominativi di genere sono usati anche con i termini generali kūrinys 44 «opera» (per es.: dramatinis kurinys 127 «opera drammatica» e dramos kūrinys 56 «opera teatrale- », epiškas kiirinys 269 «opera epica», lyrinis kurinys 131 «opera lirica», lyros kūrinys 98 «opera della lira», literatūros kūrinys 232 «opera letteraria», originalus kūrinys 194 «opera originale- »), tvarinys 6 «opera» (per es.: dramatinis tvarinys 130 «opera drammatica», epiškai dramatiškas tvarinys 28 «opera epico-drammatica», epiškas tvarinys 26 «opera epica», liaudies tvarinys 184 «opera popolare- », lyrikos tvarinys 90 «opera lirica» e lyrinis tvarinys 57 «opera lirica» nonché lyriškas tvarinys 20 «opera lirica», lyriškai dramatiškas tvarinys 169 «opera lirico-drammatica», literatūros tvarinys 75 «opera letteraria», poézijos tvarinys 27 «opera poetica», satyriškas tvarinys 85 «opera satirica»- ), veikalas (per es.: didaktiškas veikalas 18 «opera didattica- », dramatinis veikalas 144 «opera drammatica» e dramatiškas veikalas 16 «opera drammatica», dvasiškas veikalas 267 «opera spirituale», epiškas veikalas 15 «opera epica», klasiškas veikalas 3 «opera classica», liaudies tverybos veikalas 182 «opera di creazione popolare- », lyrinis eilėmis veikalas 115 «opera lirica in versi», lyrinis veikalas 92 «opera lirica» e lyriškas veikalas 15 «opera lirica», lyriškai dramatiškas veikalas 16 «opera lirico-drammatica», literatiškas veikalas 9 «opera letteraria» e literatūros veikalas 9 «opera letteraria», originališkas tverybos veikalas 205 «opera di creazione originale», pasaulinės literatūros veikalas 4 «opera della letteratura mondiale», poėtiškas veikalas 179 «opera poetica», prozaiškas religinio turinio veikalas 248 «opera in prosa di contenuto religioso», tverybos veikalas 240 «opera di creazione») e raštai (per es.: kritiški raštai 206 «scritti critici», satyriški raštai 85 «scritti satirici»). 2. Un settimo (circa 140) dei termini individuati nella Breve storia universale della letteratura è costituito da denominazioni di caratteristiche e azioni relative alla creazione letteraria e alle opere, cioè da termini dal significato puramente astratto. La maggior parte di essi indica caratteristiche, ad es.: vivacità dell’azione 123 «vivacità dell’azione», interesse dell’azione 123, artismo 92 «artisticità», didatticismo 77, drammatismo 77, facilità della versificazione 255, facilità dei versi 193, melodiosità dei versi 59, ritmica dei versi 263, sonorità dei versi 60, sensibilità elegiaca 93, espressione 255, eleganza della forma 99, perfezio32 ne della forma 59, idealismo 46, individualismo 89, lirismo individuale 240, profondità dei sentimenti 60, forza dei sentimenti 60, bellezza classica 199, comicità 190, lirismo 23, fecondità letteraria 123, malinconia 273, misticismo 21, nichilismo 243, obiettività 66, ottimismo 229, originalità 172, pessimismo 66, plastica 192, plasticità 205, gusto poetico 59, poeticità 27, erotismo poetico 270, veridicità psicologica dei personaggi 149, psicologismo 46, cavallerescheria 205 «cavalleria», facilità del ritmo 59, varietà del ritmo 59, ascetismo orientale 21, arguzia 261, satirismo 243, sentimentalismo 54 «sentimentalità», simbolismo 264, scetticismo 213, grazia dello stile 255, poeticità dello stile 254, figuratività dello stile 254, uniformità dello stile 205, soggettivismo 98, bellezza subtila 199, perfezione della tecnica 126, ampiezza del tema 19, tragismo 212, triplice uniformità 76 «tre unità», interesse del contenuto 166, povertà del contenuto 59, figuratività 210, ricchezza dell’immaginazione 193, tragismo dell’opera 147. Al gruppo dei termini che designano una proprietà vanno ascritti anche i nomi dei periodi, delle correnti, delle scuole letterarie ecc., sebbene, dal punto di vista della formazione, non tutti essi o i loro componenti principali siano denominazioni di proprietà. Es.: periodo delle «tempeste e del bullone» 201, baironismo 130, corrente decadentista misticizzante 273, decadentismo 99, «Scuola dei Laghi» 158 (in Inghilterra), futurismo 99, gongorismo 120 «la produzione dei seguaci del lirico spagnolo Gongora», umanesimo 108, impressionismo 273, Giovane Germania 213 «tale corrente letteraria», periodo della «Giovane Germania» 215, classicismo 89, periodo classico 74, circolo dei letterati 90, società letteraria 98, periodo della fioritura della letteratura 52 (e periodo della fioritura della letteratura 7), periodo del maccheronismo 249 (della letteratura polacca), naturalismo 94, neoromanticismo 215, società dei parnassiani 98, pseudoclassicismo 75 (oppure classicismo francese 78), realismo 94 (e indirizzo del realismo 216), rinascimento 73, scuola dei retori 56, periodo romantico 269, romanticismo 89 (e indirizzo del romanticismo 205, corrente del romanticismo 237, romanticismo sentimentale 176), simbolismo 99, corrente del soggettivismo 279, verterismo 199 (oppure weltschmerz 199), Medioevo 105 (e età medievale 64, medioevo 67). Un terzo degli astratti sono denominazioni di azioni, processi e stati, per es.: lamento 263, spiegazione 108, compiacimento estetico 199, azione 16 «azione drammatica» (e azione drammatica 76, azione naturale 78, concentrazione dell’azione 190), descrizione 10, agire dei personaggi 217 (nei drammi), rappresentazione 204, declamazione 187, moralizzazione didattica 6, versificazione 7, sonorità dei versi 247, sentimenti estetici 3, armoniosa combinazione dei suoni 219, idealizzazione 158, nostalgia 278, manifestazione del sentimento individuale 4, formazione del gusto artistico 187, sentimento 211 (sentimento lirico 135, sentimento povero 233), comprensione della bellezza classica 191, creazione 43 (creazione poetica 219), lavoro letterario 60, attività letteraria 141, progresso della letteratura 268, fioritura della letteratura 56, fioritura letteraria 55, tristezza 262, sviluppo dell’eloquenza logica 52, ragionamento 211, rassegnazione 262, derisione arguta 23, lettura 33 258, rinascita della poesia nazionale 179, creazione 51 «creazione» (creazione popolare 186, creazione poetica 5), messa in scena delle opere 53 (a teatro), azione 45 (del dramma), piagnucolio 264, versificazione (composizione in versi) 7. 3. La terza sezione per abbondanza di termini è costituita dalle denominazioni dei partecipanti alla creazione letteraria (autori ed esecutori). Tali termini costituiscono poco più di un decimo (oltre 100) di tutti i termini letterari raccolti di Maironis. Esempio: artista 170 «artista» e artista 39 «esecutore di un’opera a teatro», 170 «artista- », autore 31 (autore sconosciuto 179), bardo 136, censore 53, pittore 97 «artista, creatore (a proposito di uno scrittore)», cantante 37, poeta 8 (poeta poéta 36), decadente 172, drammaturgo 15, -é 279, enciclopedista 193, epico 62, genio 238 (genio mondiale 253, genio mondiale nella letteratura 101), cantore 137 (cantore bardo 136, cantore-- poéta 136, cantore-- scaldo 226), umanista 74, oratore 65 «oratore- », classico 74, ascoltatore 149, commentatore [dell’opera] (interprete) 102, comico 235 «scrittore di commedie», critico 15, creatore 273, giornalista 276, lirico 18, -ė 279 (lirico mondiale 58 «lirico di fama mondiale- ®), letterato 56, creatore della letteratura 116, giocatore 41 «attore», mecenate 56 (sostenitore-mecenate dei letterati 56), maestro cantore 185, minnesinger 179, donna scrittrice 222, neoromantico 273, novellista 217, -ė 276, oratore 56, imitatore 199 «seguace- », seguace-- scrittore 127, poeta patriota 257, poéta 12, -ė 71 (poéta epico 65, poéta classico 88, poéta popolare 276, poéta lirico 92, poéta mitico 31, poéta nazionale 130, poéta-artista 35, poéta epico 249, poéta-lirico 113, poéta-patriota 120), prosatore 56, pseudoclassico 113 (pseudoclassico-drammaturgo 127), scrittore 7, -a 222 (scrittore accademico 176, scrittore di racconti 269, scrittore drammatico 143 e scrittore drammatico 99 «scrittore di drammi» e scrittore di drammi 396, scrittore ideologico 244, scrittore di idilli 50, scrittore di commedie 46 e scrittore di commedie 39, scrittore di novelle 219, scrittore originale 274 «scrittore che crea personalmente (non traduttore)», scrittore di prosa 111, scrittore-artista 109, scrittore poéta 132, scrittore-romantico 173, scrittore realista 217, scrittore di orientamento realistico 246, scrittore di romanzi 8, scrittrice-realista di romanzi 168, scrittore di leggende 76 «scrittore di favole» (scrittore mondiale di leggende 84), scrittore di tragedie 39), realista 276 (e il modo di lituanizzare e scrivere le cosiddette parole internazionali non era ancora del tutto stabilizzato, modo che si affermò in seguito 34 e al cui consolidamento probabilmente contribuì non poco il [testo] di K. Boruta, Pr., pubblicato già dopo Maironis Dizionario delle parole internazionali compilato da Čepėnas e A. Sirutytė-- Čepėnienė e curato da J. Žiugžda (Kaunas: „Sakalas- “, 1936, p.). 1064 Nella seconda metà del XX secolo vengono utilizzati numerosi termini ibridi costituiti da una sola parola. Ma nella Breve storia della letteratura universale se ne contano appena alcuni, ad es.: idealizzazione 158, comicità 190, oggettività 66, originalità 172, plasticità 205, poemetto 257, poeticità 27. Pertanto, nell’opera di Maironis esaminata, i termini puramente lituani costituiscono poco meno di un terzo (circa 100) di tutti i termini monolemmatici della scienza della letteratura. Solo una piccola parte di essi è costituita da semplici parole terminologizzate, ad es.: asmenys 78 «personaggi», daina 4, eilės 18, laiškas 56, menas 25, pėda 68, vaizdas 28, vardas 9 «titolo, denominazione». Ben due terzi dei termini discussi sono derivati con suffissi, ad es.: apysakaitė 30, aprašymas 10, atvaizdavimas 204, dailininkas 97 «artista- », dainelė 38, dainininkas 37, eiliavimas 7, eilutė 7 «parte di una poesia», 267 pl. «una piccola poesia?», canto 6, canzoncina 37, cantore 137, giocatore 41 «attore, interprete», indovinello 4, leggenda 6, paragone 28, imitatore 199 «seguace», racconto 11, proverbio 18, quadro 269, scrittore 7, -a 222, scrittura 71 «letteratura; letteratura», saga 14 «favola», imitazione 64, contenuto 9, creatura 6 «opera», creazione 51 «creatività», attore 145 «attore, interprete», figuratività 210, personaggio 38, azione 15, traduttore 274, traduzione 196 «opera tradotta in un’altra lingua» ecc. Come si vede dagli esempi forniti, nella maggior parte dei casi si tratta di derivati formati mediante i suffissi delle corrispondenti classi derivazionali, -imas, -ininkas, -inys, -umas ecc. In misura diverse volte minore (quasi un sesto), i termini letterari lituani monolessematici sono costituiti da derivati con desinenza, per esempio: apysaka 36, dailė 39 «artisticità», dainius 8, eloquenza 56, contenuto 7 «contenuto», introduzione 16, preghiera 16, copia 9, fiaba 4, discorso 56 «discorso pronunciato», lamento 8, conclusione 260. I termini composti sono i meno usati, per esempio: dvieilis 19, eilėraštis 210 (questo è un termine librario raro; a tale scopo si usa più spesso la parola eilės), metraštis 55, šešimąstis 34 «esametro» (LKŽ XIV 689 e anche ora negli scritti di Maironis questa parola è scritta con a), tautosa41 ka 207, viduramžis 67 (ma più spesso viduramžiai 105). Non sono stati rilevati affatto termini lituani formati con prefissi. Solo alcuni termini derivati differiscono nella forma (nell’ortografia o nella forma di base) da quelli già allora consueti, per es.: kurėjas 273, kuryba 43, kurinys 44 (talvolta anche il consueto kūrinys 58), tverėjas 161 «creatore», tveryba 7 «creazione». Del resto, tvarinys 99, tverėjas e tveryba appartengono ai pochi termini usati da Maironis che oggi non sono più raccomandati (al loro posto lo stesso Maironis usava spesso kūrinys, kūrėjas e kūryba); non è più usata nel significato di «contenuto» la parola jtalpa (e anche Maironis, a quanto pare, usava più spesso il termine oggi consueto turinys). Alcuni termini in seguito si sono affermati con un significato diverso. 2. Come già accennato, la maggior parte (quasi due terzi) di tutti i termini di teoria della letteratura usati da Maironis nella Breve storia universale della letteratura è costituita da termini composti. La parte maggiore di essi (oltre tre quarti, più di 400) è costituita da termini di due parole. La maggior parte dei termini di due parole (quasi tre quinti) è costituita da sintagmi con attributo concordato, mentre i rimanenti sono sintagmi con attributo non concordato. 2.1. Come attributo concordato dei termini di due parole compaiono più spesso gli aggettivi (in quasi tre quarti dei termini esaminati costituiti da sintagmi con attributo concordato). Gli utenti odierni della lingua comune, dopo aver almeno sfogliato la Breve storia universale della letteratura di Maironis, probabilmente si stupirebbero del fatto che quasi la metà di tutti gli attributi aggettivali abbia il suffisso -iškas, per es.: aistetiškas pasigerėjimas 199 «compiacimento estetico (godimento)», antiškos formos 88 «forme antiche», bibliškas motyvas 2779, bibliškas tematas 189, didaktiškoji lyrika 8, dramatiškas eilėraštis 263, dvasiškas veikalas 267 «opera religiosa», epiškos eilės 258, fantastiškas romanas 252, istoriška apysaka 261, istoriškas turinys 239, jumoristiškas romanas 204, karžygiška poėma 228, klasiška drama 211 «dramma classica», klasiška literatūra 132 «letteratura classica», komiška scena 124, kritiški raštai 206 «scritti critici», lyriška drama 277, lyriška giesmė 36, literatiška kritika 228, «critica letteraria», literatiška vertė 113 «valore letterario», metriskos eilės 178, mythiškas padavimas 61 (per l’ortografia cfr. mytiškas poéta 31), mythologiska giesmė 137, patriotiška elegija 37, poėtiškas laiškas 120, poėtiškas pasakojimas 57, poétiskas veikalas 179, pornographiškos eilės 61, raiteliškas romanas 128 «romanzo cavalleresco», realiskas element42 as 152 «elemento realistico- », romantiška poėma 20, satyriškas pasakojimas 121 «racconto satirico», satyriškas romanas 128 «romanzo satirico», tautiška poézija 183, tragiška scena 124 e così via. Nella terminologia odierna, nella maggior parte dei casi, come attributo di tali termini figurano aggettivi con il suffisso -inis oppure, più raramente, il genitivo dei sostantivi di base. In un terzo dei termini con attributo aggettivale binomiale l’aggettivo ha il suffisso -inis, per es.: akademinis rašytojas 176, antireliginis romanas 96, artistinė forma 239 «forma artistica (d’arte)», bažnytinė giesmė 122, dirbtinė forma 72, dirbtinė poezija 121, dirbtinis stilius 156, dramatinis tvarinys 130 «opera drammatica, dramma», dvasinė komedija 122 «commedia religiosa», erotinė giesmė 37, estetiniai jausmai 3, idėjinė drama 279, išviršinė forma 7, jumoristinis pasakojimas 262 «racconto umoristico», kūrybinė vaizduotė 216, lyrinės eilės 90, lyrinis poéta 92, pasaulinė literatūra 4 «letteratura mondiale (universale)», 267 «letteratura secolare», pasaulinis turinys 10 «contenuto secolare (non religioso)- », patriotinė daina 269, religinė legenda 68, religinis turinys 27, šeimyninis romanas 154 «romanzo familiare- », tautinis epas 76, visuomeninė apysaka 71, visuotinė literatūra 3. Dagli esempi riportati il lettore avrà probabilmente notato alcune divergenze nell’espressione degli attributi. Cfr. aistetiškas pasigerėjimas 199 ed estetiniai jausmai 3, dvasiškas veikalas 267 e dvasinė komedija 122, jumoristiškas romanas 204 e jumoristinis pasakojimas 262 e così via. Esistono anche termini composti varianti con aggettivi recanti entrambi questi suffissi, per es.: dramatiškas rašytojas 99 e dramatinis rašytojas 143 «scrittore di drammi», istoriškas romanas 160 e istorinis romanas 161, karžygiška giesmė 137 e karžyginė giesmė 177, lyriškas eilėraštis 198 e lyrinis eilėraštis 214, lyriškas talentas 88 e lyrinis talentas 93, lyriškas veikalas 15 e lyrinis veikalas 92, patriotiška giesmė 142 e patriotinė giesmė 207, poétiska vertė 6 e poėtinė vertė 139, poėtiškas talentas 62 e poetinis talentas 57. Per alcuni termini nella Breve storia universale della letteratura si usano addirittura tre varianti, per es.: dramatiškas veikalas 16, dramatiškasis veikalas 8 e dramatinis veikalas 144 «opera drammatica, dramma», karžygiškas epas 70, karžygiškasis epas 227 e karžyginis epas 31. In quest’ultimo caso sarebbe più appropriato karžygių epas. Solo un sesto degli attributi dei termini è espresso mediante altri aggettivi (più spesso semplici), per es.: baltos eilės 259, eilėta kronika 9 4 tu «cronaca in versi», gyvas dialogas 124, modernė pasaka 272, orientalė vaidentuvė 12 «immaginazione orientale», originalus kūrinys 194, poėtingas vaizdas 135 «immagine poetica», sentimentalis romantizmas 176, tobula forma 264, trejopas vienodumas 76 «le tre unità», trumpa novėlė 216, trumpa poėma 257, trumputė poėmėlė 209 ecc. Anche qui alcuni concetti sono denominati in più modi; per esempio, il «personaggio principale» è chiamato addirittura in quattro modi: centralinis asmuo 114, centrinis asmuo 242, svarbiausias veikėjas 47 e vyriausias asmuo 19. Molto raramente, nella Trumpoje visuotinės literatūros istorijoje, Maironis utilizzava participi come attributi: solo pochi termini hanno un attributo participiale, per es.: dainuojama literatūra 4, išdailinta forma 156, kalbama literatūra 4 «letteratura narrativa (folklore)», nežinomas autorius 61, rašomoji literatūra 4, tvirkinančios eilės 61 e veikiantieji asmenys 40, con le varianti veikią asmenys 46 e veikiantys asmenys 192. Parlando dei termini composti da due parole usati da Maironis, il cui attributo concordato è espresso mediante un aggettivo o un participio, salta subito agli occhi che qui le forme determinate sono estremamente rare, per es.: didaktiškoji lyrika 8, istoriškoji tragedija 277, rašomoji literatūra 4, šventosios giesmės 188, la variante già menzionata veikiantieji asmenys 40 e i termini varianti istoriška daina 68 e istoriškoji daina 68, istoriška drama 123 e istoriškoji drama 204, istoriška poėma 238 e istoriškoji poėma 266, klasiška forma 75 e klasiškoji forma 204, šventa legenda 137 e šventoji legenda 227; dramatiškas veikalas 16 «dramma», dramatiškasis veikalas 8 e dramatinis veikalas 144, karžygiškas epas 70, karžygiškasis epas 227 e karžyginis epas 31. Del resto, questa potrebbe essere una caratteristica generale della terminologia della scienza letteraria di quell’epoca: aggettivi e participi determinati piuttosto rari si trovano anche nella Literatūros įvadas di V. Dubas (Kaunas-Marijampolė, 1927), solo che qui sono molto più frequenti gli aggettivi con il suffisso -inis. Circa un quarto dei termini con attributo concordato composti da due parole sono composti coordinativi o appositivi, cioè i sostantivi che ne costituiscono i membri sono autonomi, oppure anche il loro attributo, non solo la parola determinata, è espresso mediante un sostantivo, per es.: apysaka-novelė 268, apysaka-idilija 154, daina-legenda 70, drama-tragedija 126, giesmé-balada 241, giesmininkas-bardas 136, giesmininkas-poéta 136, giesmininkas-skaldas 226, komedija-satyra 83, novelé-idilija 118, novelépasakojimas 208, oda-carmina 59, oda-epinykija 38, pasakojimas-epizodas 129, pasaka-saga 140, poéma-idilija 200, poėma-epopėja 179, poėma-romanas 238, poėta-artista 35, poėta-patriotas 120, pseudoklasikas-dramaturgas 127, rapsoda-giesmė 32, rašytojas-- romantikas 173, romanas-pasakojimas 96, satyra-elegija 37, trilogija-tragedija 218, vaidinimas-- misterija 72 ecc. La maggior parte dei termini di questo tipo è scritta con un trattino tra i membri, tuttavia alcuni sono scritti senza trattino, per es.: 44 dainius poėta 36, drama idilija 208, legenda pasaka 206, menininkas poėta 2717, moterys rašytojos 222, patriotas lyrikas 257, poéta epikas 249, rašytojas poéta 132, o persino in entrambi i modi, per es.: apysaka-romanas 154 e apysaka romanas 262, poéta-lyrikas 113 e poéta lyrikas 211, veikéjasaktorius 39 e veikėjas aktorius 38. Per alcuni termini l’ordine dei componenti non è stabilito, per es.: drama-komedija 52 e komedija-drama 123, giesmė legenda 178 e legenda-giesmė 138, giesmininkas-skaldas 226 e skaldas-giesmininkas 224, realistas rašytojas 217 e rašytoja-realistė 168. 2. 2. I sintagmi con attributo non concordato costituiscono più di due quinti di tutti i termini composti binari. In quasi tutti l’attributo è espresso dal genitivo di un sostantivo. Più spesso (quasi due terzi) l’attributo di questi termini è il genitivo singolare, per es.: akcijos gyvumas 123, atgailos psalmė 26, dramos akcija 76, džiaugsmo giesmė 275, eiliavimo būdas 190, formos dailumas 99, gamtos reginys 35 „paesaggio“, gamtos vaizdai 269, kalbos dailumas 247, kalbos grožis 176, kalbos skambumas 153, kalbos turtingumas 59, kritikos rašinys 194, kritikos straipsnis 206, liaudies daina 196, liaudies dialektas 54, liaudies epas 177, liaudies folkloras 6, liaudies giesmė 136, liaudies pasaka 83, liaudies poétas 276, liaudies poezija 196, liaudies tvariniai 184, liaudies tveryba 186, lyrikos turinys 241, literatūros dokumentas 6, literatūros draugija 277, literatūros istorija 197, literatūros mokslas 3, literatūros paminklas 68, literatūros paskaita 252, literatūros periodas 27, literatūros prelekcija 253 „lezione di letteratura (di un istituto di istruzione superiore- )“, literatūros rūšys 31, literatūros srovė 17, literatūros žydėjimas 55, makaronizmo laikotarpis 249 „periodo di mescolanza delle lingue“, meilės daina 101, meilės dainelė 30, meilės giesmė 141, meilės poėma 11, meilės sonetas 144, meilės tragedija 145, pergalėjimo giesmė 37, poézijos teorija 60, poezijos tvarinys 27, rašto kalba 276 „lingua scritta“, realizmo pakraipa 216, ritmo lengvumas 59, romantizmo srovė 237, stiliaus gražumas 2535, stilistikos priemonė 271, tautos daina 177, tautos epopėja 45 254, tautos giesmė 18, tautos padavimas 179, technikos tobulumas 126, tėmos platumas 19, turinio įdomumas 166, vaizduotės turtingumas 193, veikimo scena 16 „parte dell’azione drammatica“ ecc. In quasi tutti i termini rimanenti l’attributo non concordato è espresso dal genitivo plurale, per es.: apysakų rašytojas 269, asmenų tipai 95 „tipi di personaggi“, dramų forma 95, eilių forma 215, eilių melodingumas 59, eilių ritmika 263, eilių skambumas 60, garsų ritmika 219, grupių scenos 149, idilijų rašytojas 50, jausmų jėga 60, karžygių mytas 267, komedijų intryga 53, laidotuvių giesmė 30, laiškų forma 60, literatų ratelis 90, novelių rašytojas 219, pasakojimų branduolys 64, piemenėlių novelė 118, poėtų erotizmas 270, psalmių vertimas 248, puotų giesmelė 59, ritmų kalba 62, romanų asmenys 154 „personaggi dei romanzi“, romanų forma 95, romanų veikėjai 95, sakmių rašytojas 76 „scrittore di favole“, skaldų giesmė 227, trubadury giesmė 101, veikalų pastatymas 53 ecc. L’ordine inverso dei componenti di un termine è ciclius dainų 69. Komedijos rašytojai 46 («Aristophanas <...> priklauso prie geniališkiausių pasaulinių komedijos rašytojų <...>») e komedijų rašytojas 39 sono varianti terminologiche di identico significato. Alcuni termini varianti presentano attributi espressi mediante il genitivo di un sostantivo e mediante un aggettivo, per esempio: dramos kūrinys 56 e dramatinis kurinys 127, karo giesmė 177 e kariška giesmė 209, literatūros veikalas 9 e literatiškas veikalas 9, pasaulio literatūra 161 e pasaulinė literatūra 11, mentre un termine presenta addirittura tre varianti di questo tipo —lyrikos tvariniai 90, lyriniai tvariniai 57 e lyriški tvariniai 20. Peraltro, con lo stesso significato è usato anche il termine lyriniai kūriniai 217 (in precedenza lyriniai kuriniai 131). Analogamente sono usati i termini poezijos tveryba 78, poėtiška tveryba 5 (e poétiska tvėryba 186), nonché il suo sinonimo poétiné kūryba 219. I termini di questo tipo, il cui attributo è espresso non mediante il genitivo di un sostantivo, bensì mediante un altro caso o persino mediante una parola invariabile, sono pochissimi, per esempio: drama pasiskaitymui 164, eilėmis laiškas 159 «eiliuotas laiškas», picaresko romanas 127 (l’attributo picaresko è lituanizzato in parte foneticamente e in parte no; tuttavia è molto dubbio che lo si debba considerare lituanizzato grammaticalmente) e proza rašytojas 111. 2.3. Meno di un quarto dei termini composti (circa 100) sono trisillabici. Qui, come già menzionato, non si considerano combinazioni di parole riconducibili alle denominazioni nomenclaturali, quali dramatiškieji ki46 opere 8, letteratura russa scritta 233, letteratura finlandese scritta 274, letteratura spagnola nazionale 130, epopea germanica nazionale 182, epopea greca sociale 35 ecc. Non sono considerati termini di tre parole, bensì contrazioni di termini di due parole, loro combinazioni o anche altri elementi che non sono termini, ma locuzioni di carattere terminologico, espressioni quali lingua chiara e raffinata 74 (cfr. lingua chiara e lingua raffinata), vivacità, interesse dell’azione 123 (cfr. vivacità dell’azione e interesse dell’azione), per la lettura del dramma o della tragedia 164, leggi della bellezza e dell’arte 3, ricchezza e sincerità della lingua 255, contenuto e «regratis» della lirica 92, forma straordinaria, artificiale 72, facilità e varietà del ritmo 59 ecc., così come espressioni composte da un numero ancora maggiore di parole (racconto in prosa sentimentale e poetico 255, canti patriottici, sonori, musicali 216 ecc.). Qui si adotta il punto di vista secondo cui tra attributi dello stesso tipo (coordinati o non coordinati) che entrano nella composizione di un termine la virgola generalmente non viene posta; pertanto la presenza della virgola indica che si tratta di una combinazione di termini o di carattere terminologico (è chiaro, può anche trattarsi semplicemente di una locuzione). Naturalmente, ciò non va universalizzato; non è da escludere la possibilità che la presenza o l’assenza della virgola sia un errore di punteggiatura o di correzione di bozze. Per questo ogni caso deve essere esaminato separatamente. I termini di tre parole sono formati più spesso (in più di tre quinti dei casi) aggiungendo un altro elemento a un termine di due parole, per es.: epopea popolare eroica 232 (cfr. epopea popolare), creatura liricamente drammatica 169 (cfr. creatura drammatica), tragedia cattolica mondiale 256 (cfr. tragedia cattolica). Gli altri hanno generalmente un gruppo attributivo autonomo che forma tra sé un attributo composto del termine di tre parole, per es.: dramma di contenuto storico 212 (cfr. contenuto storico), periodo della fioritura della letteratura 52 (cfr. fioritura della letteratura). Non di rado l’attributo di tali termini di tre parole deriva esso stesso da un termine di due parole, per es.: forma del dialogo drammatico 61 (e dialogo drammatico), opera della creazione popolare 182 (e creazione popolare), dramma di contenuto religioso 127 (e contenuto religioso «contenuto della religione»- ), storia della letteratura universale (e letteratura universale) ecc. (considerando più separatamente, la struttura di una parte di tali termini potrebbe essere intesa in due modi, cioè ritenere, per esempio, che il termine forma del dialogo drammatico sia formato 1) da dialogo drammatico e forma oppure 2) da drammatico e forma del dialogo). Tuttavia, dal punto di vista della logica del linguaggio, la prima interpretazione sembra più accettabile). 47 Circa un terzo dei termini composti da tre parole presenta un attributo composto di due parole non concordato. Più spesso è costituito da un attributo non concordato con il proprio attributo concordato, per es.: forma di dialogo drammatico 61, dramma di contenuto storico 212, periodo della «Giovane Germania» 215, canto di carattere universale 142, scrittore di orientamento realistico 246, canto di contenuto religioso 142, poema di carattere satirico 250, narratore di leggende dei santi 226, rinascita della poesia nazionale 179, tipi dei personaggi agenti 201, scienza della letteratura universale 3, ecc. Sono due volte meno frequenti i termini di tre parole il cui attributo composto è costituito da un sintagma attributivo non concordato, ad es.: mania della scrittura di versi 59, opera di creazione popolare 182, periodo di fioritura della letteratura 7, figuratività dello stile del poema 254. Senza dubbio, bisogna considerare casuale l’ordine inverso delle parole del termine formazione del gusto artistico 187. - Un quarto dei termini trisillabici è costituito da termini con attributi misti. In questo caso il termine determinato presenta attributi concordati e non concordati, per es.: modo allegorico di scrivere 71, personaggio centrale del romanzo 200 «protagonista principale del romanzo» e personaggio centrale del poema 253, armoniosa combinazione di suoni 219, epica popolare eroica 248, lirica dei trovatori 71, scenetta originale 267, scrittore mondiale di commedie 80 «scrittore di commedie di fama mondiale- », canto di guerra patriottico 209, forma perfetta delle opere 106. L’attributo concordato di tali termini si trova per lo più prima dell’attributo non concordato (come negli esempi riportati- ). L’ordine inverso degli attributi, per esempio liaudies epinė daina 182, nella Trumpoje visuotinės literatūros istorijoje è una cosa estremamente rara, dunque chiaramente eccezionale. Un quarto dei termini composti di tre parole presenta un avverbio saldato all’aggettivo che funge da attributo concordato, per es.: alegoriškai karžygiškas epas 144, dekadentiškai mystikinė srovė 273, epiškai dramatiškas tvarinys 28, komiškai satyriškas romanas 74, lyriškai dramatiskas veikalas 16, mystiskai alegoriška poėma 21, mytiskai karžyginis epas 224, mytologiškai didaktiškas pasakojimas 36, mythologiškai karžygiškas epas 234, patriotiškai alegoriška poėma 233, pusiau satyriška poėma 186, pusiau mythiška pasaka 251, religiškai mytiška giesmė 52, stabmeldiškai karžygiškas epas 178, stabmeldiškai religinė giesmė 177, subtyliai artistiška forma 220 «forma artistica sottile». Tre termini presentano avverbi con il suffisso 48 -iniai, corretti più volte da J. Jablonskis, per es.: lyriniai epinė poėma 157, lyriniai epiška giesmė 228 e religiniai karžygiška giesmė 178. È stato individuato un solo termine di questo tipo scritto con il trattino (satyriškai-jumoristinis elementas 208). Come si vede dagli esempi forniti, in questo insieme sono presenti anche alcune peculiarità e disomogeneità ortografiche di altri termini, per es.: mystikinė, mystiškai, mytiškai, mytiška e mythiška, mytologiškai e mythologiškai, subtyliai. Parlando in generale dei termini di questo tipo, occorre inoltre aggiungere che nella lingua scientifica contemporanea tali termini sono molto rari — di norma, al posto dell’avverbio si userebbe oggi il suo aggettivo di base. All’incirca un ottavo dei termini presenta due attributi concordati, per es.: asmeninis lyriškas eilėraštis 276, nerimuotos baltos eilės 151, originalus didaktiškas veikalas 248, pasaulinė katalikiškoji poėma 256, trumpas lyriškas tvarinys 255, vyriausias veikiantis asmuo 164. Altri termini di tre parole nella Breve storia della letteratura universale sono soltanto pochi —lyrinis eilėmis veikalas 115 «opera lirica in versi» e poėtingas pasakojimas proza 255 «racconto poetico in prosa». Vi sono inoltre soltanto alcuni termini di struttura analoga o diversa (con una congiunzione e, una preposizione come quarta parola o con parole appartenenti a quattro parti del discorso denominative), per es.: „audros ir varžto“ periodas 201 «periodo della tempesta e del fulmine», komedijos apsiausto ir kalavijo 122 «commedie del mantello e della spada» (questa denominazione, tra l’altro, non è che la traduzione del termine spagnolo comedias de capa y espada qui riportato), meilės ir vyno dainos 59 «canti d’amore e di vino», romanai iš visuomenės gyvenimo 165 «romanzi dalla vita sociale» e pasaulinio rašyto epo tvariniai 140 «creature dell’epos scritto mondiale», nonché prozaiški religinio turinio veikalai 248 «opere in prosa di contenuto religioso». Infine, una grande rarità del libro è il termine macaronico (per metà spagnolo, per metà lituano) gusto picaresco romanų rūšis 119 «genere di romanzi satirici (talvolta osceni)». 2.4. E quali sono i termini composti dal punto di vista dell’origine delle parole costitutive? Qui tali parole vengono suddivise in due parti —1) lituane, cioè prive di elementi costitutivi di origine straniera, e 2) straniere e semistraniere, cioè prestiti (aventi soltanto una desinenza lituana o talvolta privi anche di essa) e parole ibride (di norma, prive di desinenza, aventi anche altri elementi costitutivi lituani e parti di parole prese in prestito; Nella Breve storia della letteratura universale tali parole hanno di norma una base radicale derivata da un prestito e un suffisso lituano. Del resto, i sostantivi di origine straniera usati da Maironis in questo libro sono quasi sempre prestiti, mentre gli 49 aggettivi sono per lo più ibridi). Considerando dunque il quadro nel suo insieme, tutti i termini composti in esame sono di tre tipi: 1) tutti i componenti del termine sono puramente lituani (nella Breve storia della letteratura universale tali termini della scienza letteraria costituiscono quasi un sesto dei quasi cinquecento cinquanta termini composti di due e tre parole), per es.: baltos eilės 259 «versi bianchi», liaudies pasaka 83 «fiaba popolare- », vyriausias veikiantis asmuo 164 «personaggio principale in azione»; 2) il termine contiene componenti puramente lituani e componenti presi in prestito o ibridi (tali termini sono quasi due terzi di tutti i termini composti di due e tre parole; a proposito, i termini composti esclusivamente da componenti lituane e prese in prestito, senza ibridi, costituiscono i due quinti di tutti i termini composti), per esempio: racconto epico 6, epopea eroica 70, leggenda- -fiaba 206, opera originale 199, canti di guerra patriottici 209, poema cattolico universale 256, novelle dei pastorelli 118, uniformità dello stile 205; 3) tutte le componenti del termine sono prese in prestito o miste (tali termini costituiscono più di un quinto di tutti i termini bisillabici e trisillabici), per esempio: motivo biblico 279, romanzo fantastico 252, poema allegorico patriottico 233, poema-romanzo 238, teoria della poesia 60, romanticismo sentimentale 176 ecc. 3. Nella Breve storia della letteratura universale si trovano più di 30 termini di lingue straniere non lituanizzati affatto. Nella maggior parte dei casi tali termini sono utilizzati una sola volta, spesso accanto all’equivalente lituano fornito o almeno a una breve spiegazione. Qui viene presentato un gruppo di vari esempi di questo tipo con il contesto del libro: cartas: «Diego de Mendoza, che scriveva sonetti, canzoni, particolarmente noto per le elegie e le lettere poetiche (cartas)» 120; chansons de geste: «Tra i più antichi monumenti della letteratura francese <...> rientrano le leggende religiose e le cosiddette chansons de geste, ossia canti storici cantati da poeti erranti, chiamati trovieri al nord e trovatori nella Gallia meridionale» 68; comoedia palliata, comoedia togata: «Le commedie romane erano di due tipi; alcune si chiamavano comoedia palliata (palium — abito greco), nelle quali i personaggi in scena e i loro abiti imitavano i Greci; altre si chiamavano comoedia togata, in esse gli attori recitavano scene della vita romana <...>» 52; 50