Maironis ir mūsų literatūros mokslo terminologija

HISTORIA DE LA TERMINOLOGÍA Stasys KEINYS Instituto de la Lengua Lituana MAIRONIS Y LA TERMINOLOGÍA DE NUESTRA CIENCIA LITERARIA ¡Defendamos la lengua, la tierra y su carácter! Maironis Probablemente no haya lituano, salvo los más pequeños, que apenas dan sus primeros pasos en la vida, que no haya oído el nombre de Maironis. Muchos podrían recitar sin dificultad algún que otro de sus poemas o cantar al menos «Lietuva brangi» o «Kur bėga Šešupė», convertidas desde hace mucho en himnos nacionales. Ya para cuatro o cinco generaciones de nuestro pueblo Maironis suscitó y sigue suscitando el espíritu de la conciencia nacional y del carácter lituano, y lo fortaleció y sigue fortaleciéndolo en los difíciles días de las pruebas. Aunque en vida fue llamado «el rey de los cantores lituanos» (Tumas 1924: 219) o «el gran príncipe de los poetas de Lituania», y aunque en la tercera década del siglo pasado fue destronado, Maironis permanece para siempre entre los más grandes escritores lituanos. Desde finales del siglo XIX, la nación avanza por sus sinuosos caminos con Maironis, siempre inspirada, fortalecida y animada por él. Sin embargo, Maironis no fue únicamente poeta. Ya Tumas-Vaižgantas, en sus conferencias sobre la literatura del período de la prohibición, al subrayar la integridad y la unidad de Maironis, aunque pudiera parecer de tres rostros, un hombre de tres especialidades, enumeraba: «historiador — teólogo — cantor» (Tumas 1924: 73). Una vez pronunciadas tales palabras, se podría hablar de su cuádruple o quíntuple faz. Pues durante las cuatro décadas de su sacerdocio fue pedagogo —en el Seminario de Sacerdotes de Kaunas, en la Academia Espiritual de San Petersburgo y en la Universidad de Lituania (que en 1930 recibió el nombre de Universidad Vytautas el Grande)—. Estas palabras de L. Gira las menciona V. Zaborskaitė en su monografía sobre Maironis (1968: profesor durante muchos años de estas instituciones científicas, en las que también desempeñó diversos cargos directivos —es decir, como diríamos ahora, fue organizador científico— y, además, enseñó, al menos durante la última década de su vida, no solo ciencias teológicas, sino también literatura: literatura universal en el Seminario de Sacerdotes de Kaunas y, durante algún tiempo, al comienzo mismo de la Universidad de Lituania, literatura lituana. Esto puede considerarse una confirmación de que la primera vocación de Jonas Mačiulis, una vez obtenido el certificado de madurez —ingresar en la universidad para estudiar literatura—, no fue algo casual. Habiendo obedecido muy pronto a su segunda vocación (el sacerdocio), permaneció fiel durante toda su vida también a la primera. Maironis no fue únicamente poeta, cantor. Fue literato en un sentido más amplio. Asimismo, fue 343). 26 un trabajador de la cultura, una figura pública y un promotor de los asuntos de la lengua lituana, contribuyendo mucho a la defensa de sus derechos, al aumento de su papel y, sobre todo, al desarrollo de la lengua artística moderna. De la lengua poética de Maironis llaman especialmente la atención dos cosas, que la profesora Vanda Zaborskaitė ha expresado con precisión. Estas son, en primer lugar, «Maironis siempre creó una poesía de pensamiento claro» (Zaborskaitė 1968: 463) y, en segundo lugar, «Había que estar muy profundamente compenetrado con la lengua popular y, al mismo tiempo, con la mentalidad popular, para poder crear formas lingüísticas que el propio pueblo aceptara como propias» (Zaborskaitė 1968: 475). Se atestigua que el propio Maironis consideraba que su verdadera vocación no era el arte ni la poesía, sino la ciencia (Mykolaitis-Putinas 1936: 241). La primacía de la ciencia ya la destacó su contemporáneo y compañero Vaižgantas, quien, con motivo del sexagésimo aniversario del poeta, impartió en la Universidad de Lituania un curso sobre él: «No sirve a la ciencia con sus capacidades poéticas*, sino a la poesía mediante la ciencia, y la poesía —a la salud de la Patria» (Tumas 1924: 77). La ciencia acercó considerablemente a Maironis a la terminología y a las cuestiones de la lengua religiosa y científica. Además, al parecer, mientras aún estudiaba en el seminario sacerdotal, junto con J. Tumas recibió el encargo de corregir la lengua de Mokslo Rymo-katalikų de M. Valančius (véase Zaborskaitė 1968: 49, nota), escribió Apsakymai apie Lietuvos praeigą, que se publicó en Tilžė en 1891 y del que posteriormente aparecieron otras tres ediciones reelaboradas (las dos últimas, con el título considerablemente modificado * Ningún aspecto lingüístico de aquella época, así como tampoco la ortografía ni la puntuación, ha sido corregido en este artículo. a 27 —Lietuvos istorija en 1906 y Lietuvos praeitis en 1926). Más tarde, en la obra Praelectiones de justitia et jure guos habuit in Caesarea Romano-Catholica Ecclesiastica Academia Petropolitana Joannes Matsulewicz, Theologiae Moralis et Pastoralis Professor, publicada en la Academia Espiritual, además de términos jurídicos franceses, polacos y rusos, también se presentaron equivalentes lituanos de términos jurídicos latinos (Zaborskaitė 1968: 266). Un conjunto de términos de la ciencia literaria se emplea en la Breve reseña de la escritura lituana, incluida en la edición de 1906 de la Historia de Lituania. Y, finalmente, abundan términos de esta y de áreas afines en la Breve historia universal de la literatura, publicada en 1926 como el quinto tomo de los escritos de Maironis. En este artículo se pretende examinar con algo más de amplitud los términos de la ciencia literaria de ese libro. Maironis fue uno de los primeros hombres de nuestra cultura y ciencia que enseñaron literatura en lituano en la escuela especializada y en la superior. Por tanto, los términos que empleó reflejan la etapa inicial del desarrollo de la terminología actual de esa disciplina. El propio autor escribió sobre este trabajo suyo en la introducción: «Al no disponer de tiempo para estudios más profundos de la literatura universal, pero deseando ayudar un poco a nuestra juventud que estudia esta materia, preparé una historia de la literatura universal, aunque imperfecta y muy breve» (Maironis 1926: 4). Probablemente, ese trabajo estaba destinado ante todo a los oyentes seminaristas del propio Maironis, pues, como afirma V. Zaborskaitė, «basándose en este manual, Maironis enseñaba literatura universal en el seminario de sacerdotes» (Zaborskaitė 1968: 342). Por cierto, esto también lo demuestra la propia interpretación de los escritores y de sus obras, en la que a menudo se subraya la relación de los escritores y de su creación con la moral y la religión, y, en tiempos más recientes, —especialmente con la Iglesia católica. En algunos lugares se indica qué escritores o cuáles de sus obras han sido incluidos en el Índice de libros prohibidos de la Iglesia católica. Teniendo en cuenta la finalidad tan excepcional del manual de Maironis, parecen sumamente exageradas las afirmaciones de I. Slavinskaitė de que la Breve historia de la literatura universal «no es un trabajo extranjero mínimamente serio y adecuado para estudiar literatura» y de que la tendencia moralizadora que contiene es «tan fuerte que resulta incluso poco objetiva y, a veces, también insistente» (Slavinskaitė 1992: 27). Para un conocimiento general de la literatura mundial, este libro podía servir bastante bien no solo a los seminaristas, sino también a los estudiantes católicos 28 en sentido amplio, y no únicamente a ellos. En Maironis, aunque de manera concisa, se ofrece una visión de la literatura mundial mucho más amplia que en el manual de Historia de la literatura mundial de G. Petkevičaitė-Bitė, publicado algo antes (1.ª parte: Oriente, Kaunas, 1922; II parte: Los griegos, Kaunas, 1924), y en la Introducción a la literatura general de V. Dubas (Kaunas— Marijampolė, 1923). Y el mencionado manual de Maironis, al igual que, en general, las obras de las personas del pasado, no debería valorarse únicamente según cuánto, por qué y para quién pueden resultar interesantes o útiles transcurridos muchos años (valor perdurable), sino también según (quizá incluso ante todo) cómo eran en las circunstancias del momento de su aparición y cuál fue o pudo ser entonces (si no existen pruebas directas) su papel. De la Breve historia de la literatura universal se han recopilado cerca de mil (más exactamente —más de 950) términos de teoría literaria y sus variantes. Aquí no se incluyen las combinaciones de palabras que deben considerarse denominaciones nomenclaturales, como aigiptiečių lyrika 30*, angliškoji amerikonų literatūra 173, anglų pseudoklasicizmas 153, arabų poéta 23, babiloniečių epas 25, čekų liaudies tveryba 232, danų literatūra 228, dramatiškieji kinų veikalai 8, europiečiai rašytojai 21, graikų stabmeldžių rašytojas 51, graikų krikščionių rašytojas 81, indų poézija 17, ispanų drama 121, ispanų dramaturgai 125, italų romantizmas 113, italų sonetų sekimai 144, japonų literatiški veikalai 9, latvių literatūra 266, lenkų patriotas lyrikas 257, lyriški žydų tvariniai 27, mauritaniška poézija 23-24, norvegų rašytojas 230, prancūzų rašliava 71, rašomoji rusų literatūra 235, rusinų poetai 233 „ukrainų poetai“, rusy liaudies tvariniai 234, Skandinavijos literatūra 223, slavių literatūra 231, Šekspyro veikalų tyrinėjimai 149, tautinė ispanų literatūra 130, tautiškoji germanų epopėja 182, visuomeninis graikų epas 35, žuvėdų romantikas 231 „švedų romantikas“ ir kt. En primer lugar, en este artículo los términos empleados por Maironis se clasifican según su significado y, después, se examinan desde el punto de vista de su expresión. Secciones de los significados de los términos 1. Un tercio (más de 300) de los términos y sus variantes empleados en la Breve historia de la literatura universal son denominaciones de la literatura y de las obras 3. Los números escritos junto a los ejemplos indican la página de la Breve historia de la literatura universal (Escritos de Maironis 5, Kaunas, 1926) de la que se tomaron (por lo general, se trata del primer caso de uso observado). 29 de tipos y géneros, por ejemplo: drama 8 (drama ideológico 279, drama histórico 123 e drama histórico 204, drama clásico 211 «drama clásica», drama lírico 277, drama de contenido religioso 127 «drama de contenido religioso- »), crítica 112 (escrito crítico 194, artículo crítico 206, crítica literaria 228), lírica 4 (lírica didáctica 8), poesía 6 (poesía artificial 121, poesía popular 196, poesía puritana 176, poesía nacional 183); prosa 5; anécdota 142, novela corta 36 (novela corta histórica 261, novela corta cómica 204), novelita 30, balada 73 «balada», ballet 16 «tal tipo de drama indio», relato 234, ciclo de canciones 69, canción 4 (canción histórica 68, canción popular 196, canción épica popular 182, canción de amor 101, canción de amor y vino 59, canción patriótica 269, canción nacional 177), cancioncilla 38 (cancioncilla de amor 30), ditirambo 37, poema 210 (poema lírico personal 276, poema dramático 263, poema lírico 214 y poema lírico 198), versos 18 (versos blancos 259, versos dramáticos 258, versos épicos 258, versos líricos 90, versos métricos 178, versos pornográficos 61, versos corruptores 61), versículo 267 «¿poema corto?», égloga 62 (y églogas 88), elegía 15, epopeya 25 (epopeya heroica alegórica 144, epopeya heroica 31, epopeya heroica popular 248, epopeya cómica 112, epopeya popular 177, epopeya heroica mítica 224 y epopeya heroica mitológica 234, epopeya heroica pagana 178, epopeya nacional 76, epopeya social 232), epigrama 58, epinikiо 37 «canto de victoria de los antiguos griegos», epitafio 62, epodo 58, epopeya 161, farsa 181, canto 108: (canto eclesiástico 122, canto de alegría 275, canto épico 179, canto erótico 37, canto histórico 71, canto guerrero 209 y canto de guerra 177, canto heroico 177 y canto heroico 137, canto fúnebre 30, canto popular 136, canto épico-lírico 228, canto lírico 36, canto de amor 141, canto mitológico 137, canto de carácter secular 142, canto patriótico 207 y canto patriótico 142, canto religioso 192, canto heroico-- religioso 178, canto mítico-religioso 178, canto religioso pagano 177, canto sagrado 188, canto nacional 18), cancioncilla 37 (cancioncilla de banquete 59), himno 10, humorada 270, idilio 35 «idilio», calambur 66, canzona 102, casida 18, comedia 15 (comedia espiritual 122, comedia de capa y espada 122, comedia secular 47 «comedia profana- »), carta 56 (carta poética 120), leyenda 9 (leyenda religiosa 68, leyenda sagrada 227), madrigal 105, melodrama 16 «tal tipo de drama indio», milagro 143, 30 acertijo 4, misterio 121, mito 25 (mito de los héroes 267), nataka 16 «tal tipo de drama indio», novela 8 (novela pastoril 118), oda 6 «oda», ópera 16 «tal tipo de drama indio», relato tradicional 6 (relato mítico 61, relato nacional 179), panegírico 66, cuento 4 (cuento popular 83, cuento moderno 272, cuento semimítico 251), narración 11 «relato» (narración épica 6, narración humorística 262, narración heroica 140, narración mitológica didáctica 36, narración poética ligera 61, narración poética 57, narración satírica 121), proverbio 28, peán 37 (y peana 37), poema 11 (poema histórico 238 y poema histórico 266, poema heroico 228, poema épico-lírico 157, poema de amor 11, poema mítico-alegórico 21, poema católico secular 256, poema patriótico- -alegórico 233, poema semisatírico 186, poema romántico 20, poema satírico 164, poema nacional 63), poemita 257, salmo 27 (salmo penitencial 26), rapsodia 32, lamento fúnebre 28, novela 8 (novela antirreligiosa 96, novela fantástica 252, novela gótica 161, novela histórica 161 y novela histórica 160, novela humorística 204, novela cómico-satírica 74, novela picaresca 127, novela caballeresca 128 «novela de caballerías», novela satírica 128, novela familiar 154), romance 117, historia romántica 142, rina 274 (rina lírica 274), saga 223, relato mítico 14 «fábula», sátira 37 (sátira dramática 44), escena 207, sestina 102, soneto 102 (soneto de amor 144), tragedia 15 (tragedia histórica 277, tragedia de amor 145, tragedia católica secular 256, tragedia patriótica 113), treno 37 «canto fúnebre griego», trotaki 16 «tal tipo de drama indio», etc. En el libro se emplea un pequeño conjunto de denominaciones compuestas coordinadas de este tipo, por ejemplo: novela corta-novela 268, novela corta-idilio 154, novela corta-novela 154, canción-leyenda 70, drama-idilio 208, drama-comedia 52 (cf. también comedia-drama 123), drama-tragedia 126, canto-balada 241, canto-leyenda 178 (cf. también leyenda-canto 138), comedia-sátira 83, leyenda-cuento 206, novelita-idilio 118, novela-narración 208, oda-carmina 59, oda-epinikiо 38, cuento-saga 140, poema-idilio 200, poema-epopeya 179, poema-novela 238, rapsodia-canto 32, novela-narración 96, sátira-elegía 37, trilogía-tragedia 218, representación-misterio 72. A esta sección también pueden asignarse los siguientes términos: crónica 144 (crónica anual 9), estudio de historia de la literatura 205, lección de literatura 252, conferencia de literatura 253, anuario 55, monografía 67, sermón 249, esbozo 173, trilogía 40 (trilogía dramática 182), [de literatura] reseñas de obras 31 3. Las denominaciones de géneros también se emplean con términos generales: kūrinys 44 «obra» (p. ej.: dramatinis kurinys 127 y dramos kūrinys 56, epiškas kiirinys 269, lyrinis kurinys 131, lyros kūrinys 98, literatūros kūrinys 232, originalus kūrinys 194), tvarinys 6 «obra» (p. ej.: dramatinis tvarinys 130, epiškai dramatiškas tvarinys 28, epiškas tvarinys 26, liaudies tvarinys 184, lyrikos tvarinys 90 y lyrinis tvarinys 57, así como lyriškas tvarinys 20, lyriškai dramatiškas tvarinys 169, literatūros tvarinys 75, poézijos tvarinys 27, satyriškas tvarinys 85), veikalas (p. ej.: didaktiškas veikalas 18, dramatinis veikalas 144 y dramatiškas veikalas 16, dvasiškas veikalas 267, epiškas veikalas 15, klasiškas veikalas 3, liaudies tverybos veikalas 182, lyrinis eilėmis veikalas 115, lyrinis veikalas 92 y lyriškas veikalas 15, lyriškai dramatiškas veikalas 16, literatiškas veikalas 9 y literatūros veikalas 9, originališkas tverybos veikalas 205, pasaulinės literatūros veikalas 4, poėtiškas veikalas 179, prozaiškas religinio turinio veikalas 248, tverybos veikalas 240) y raštai «escritos» (p. ej.: kritiški raštai 206, satyriški raštai 85). 2. Una séptima parte (aproximadamente 140) de los términos de la Trumpos visuotinės literatūros istorijos encontrados está constituida por denominaciones de cualidades y acciones relacionadas con la creación y las obras literarias, es decir, términos de significado puramente abstracto. La mayor parte de ellos denomina cualidades, p. ej.: akcijos gyvumas 123 «viveza de la acción», akcijos įdomumas 123, artizmas 92 «carácter artístico», didaktizmas 77, dramatizmas 77, eiliavimo lengvumas 255, eilių lengvumas 193, eilių melodingumas 59, eilių ritmika 263, eilių skambumas 60, elegiškas jautrumas 93, expresija 255, formos dailumas 99, formos tobulumas 59, idealizmas 46, individualizmas 89, individualus lirizmas 240, jausmų gilumas 60, jausmų jėga 60, klasiškas grožis 199, komiškumas 190, lyrizmas 23, literatiškas vaisingumas 123, melancholija 273, misticizmas 21, nihilizmas 243, objektyviškumas 66, optimizmas 229, originalumas 172, pesimizmas 66, plastika 192, plastiškumas 205, poėtiškas skonis 59, poetiškumas 27, poéty erotizmas 270, psichologinė veikėjų tikrenybé 149, psichologizmas 46, raiteliSkumas 205 «carácter caballeresco», ritmo lengvumas 59, ritmo įvairumas 59, rytų asketizmas 21, sqmojingumas 261, satyrizmas 243, sentimentalizmas 54 «sensibilidad», simbolika 264, skepticizmas 213, stiliaus grazumas 32 255, stiliaus poétingumas 254, stiliaus vaizdingumas 254, stiliaus vienodumas 205, subjektizmas 98, subtyliškas grožis 199, technikos tobulumas 126, tėmos platumas 19, tragizmas 212, trejopas vienodumas 76 «tres unidades- », turinio įdomumas 166, turinio menkumas 59, vaizdingumas 210, vaizduotės turtingumas 193, veikalo tragizmas 147. Al grupo de términos que designan cualidades deben adscribirse también las denominaciones de períodos, corrientes, escuelas literarias, etc., aunque, desde el punto de vista de la formación, no todos ellos ni sus componentes principales son nombres de cualidades. P. ej.: «audros ir varžto» periodas 201, baironizmas 130, dekadentiškai mystikinė srovė 273, dekadentizmas 99, «Ežerų mokykla» 158 (en Inglaterra), futurizmas 99, gongorizmas 120 «creación de los seguidores del lírico español Góngora», humanizmas 108, impresionizmas 273, Jaunoji Vokietija 213 «tal corriente literaria», «Jaunosios Vokietijos» periodas 215, klasicizmas 89, klasiškas periodas 74, literatų ratelis 90, literatūros draugija 98, literatūros žydėjimo laikotarpis 52 (y literatūros žydėjimo periodas 7), makaronizmo laikotarpis 249 (de la literatura polaca), naturalizmas 94, neoromantizmas 215, parnasistų draugija 98, pseudoklasicizmas 75 (o prancūziškas klasicizmas 78), realizmas 94 (y realizmo pakraipa 216), renesansas 73, retorų mokykla 56, romantinis laikotarpis 269, romantizmas 89 (y romantizmo pakraipa 205, romantizmo srovė 237, sentimentalis romantizmas 176), simbolizmas 99, subjektivizmo srovė 279, verterizmas 199 (o weltschmerzas 199), viduramžiai 105 (y viduriniai amžiai 64, viduramžis 67). Un tercio de los abstractos son denominaciones de acciones, procesos y estados, p. ej.: aimanavimas 263, aiškinimas 108, aistetiškas pasigerėjimas 199, akcija 16 «acción dramática» (y dramos akcija 76, naturali akcija 78, akcijos sukoncentravimas 190), aprašymas 10, asmenų veikimas 217 (en los dramas), atvaizdavimas 204, deklamacija 187, didaktiskas moralizavimas 6, eiliavimas 7, eilių skambesys 247, estetiniai jausmai 3, harmoningas garsų suderinimas 219, idealizavimas 158, ilgesys 278, individualio jausmo pasireiškimas 4, išlavinimas meniško skonio 187, jausmas 211 (lyriskas jausmas 135, skurdus jausmas 233), klasiško grožio supratimas 191, kuryba 43 (poétiné kūryba 219), literatiškas darbas 60, literatiškas veikimas 141, literatūros pažanga 268, literatūros sužydėjimas 56, literatūros žydėjimas 55, liūdesys 262, logingos iškalbos išsivystymas 52, protavimas 211, rezignacija 262, sąmojingas pašiepimas 23, skaitymas 258, tautinės počzijos atgimimas 179, tveryba 51 «creación» (liaudies tveryba 186, poétiska tveryba 5), veikalų pastatymas 53 (en el teatro), veiksmas 45 (en los dramas), verkšlenimas 264, versifikacija (eiliavimas) 7. 33 3. La tercera sección de términos por cantidad está constituida por las denominaciones de los participantes en la creación literaria (creadores e intérpretes). מחשס. - fin de la respuesta? No, remove. הע. ]} Только. 大发时时彩开奖? Tales términos constituyen algo más de una décima parte (más de 100) del total de términos literarios recopilados de Maironis. P. ej.: artista 170 «artista» y artista 39 «intérprete de una obra en el teatro», 170 «artista- », autor 31 (autor desconocido 179), bardo 136, censor 53, dibujante 97 «artista, creador (acerca de un escritor)- », cantante 37, cantor 8 (cantor poeta 36), decadente 172, dramaturgo 15, -é 279, enciclopedista 193, épico 62, genio 238 (genio mundial 253, genio mundial en la literatura 101), cantor 137 (cantor bardo 136, cantor-poeta 136, cantor-escáldico 226), humanista 74, orador 65 «orador», clásico 74, oyente 149, comentarista [de una obra] (intérprete) 102, comediante 235 «escritor de comedias- », crítico 15, creador 273, periodista 276, lírico 18, -é 279 (lírico mundial 58 «lírico de alcance mundial®), literato 56, creador de literatura 116, jugador 41 «actor», mecenas 56 (mecenas- -patrocinador de literatos 56), maestro cantor 185, artista 35 (artista poeta 277), ministril 139, minnesinger 179, mujer escritora 222, neorromántico 273, novelista 217, -é 276, orador 56, imitador 199 «seguidor», seguidor-- escritor 127, poeta patriota 257, poeta 12, -é 71 (poeta épico 65, poeta clásico 88, poeta popular 276, poeta lírico 92, poeta mítico 31, poeta nacional 130, poeta-artista 35, poeta épico 249, poeta-lírico 113, poeta-patriota 120), prosista 56, pseudoclásico 113 (pseudoclásico-dramaturgo 127), escritor 7, -a 222 (escritor académico 176, escritor de relatos 269, escritor dramático 143 y escritor dramático 99 «escritor de dramas», así como escritor de dramas 396, escritor ideológico 244, escritor de idilios 50, escritor de comedias 46 y escritor de comedias 39, escritor de novelas cortas 219, escritor original 274 «escritor que crea por sí mismo (no traduce)- », escritor en prosa 111, escritor-- artista 109, escritor poeta 132, escritor-- romántico 173, escritor realista 217, escritor de orientación realista 246, escritor de novelas 8, escritora-realista de novelas 168, escritor de leyendas 76 «escritor de fábulas» (escritor mundial de leyendas 84), escritor de tragedias 39), realista 276 (y realismet todavía no se había establecido del todo aquel modo de adaptar al lituano y escribir las llamadas palabras internacionales, que se impuso más tarde y cuya consolidación, al parecer, contribuyó considerablemente j ya 34 después de Maironis la publicación de K. Boruta, Pr. Diccionario de palabras internacionales compilado por Čepėnas y A. Sirutytė-- Čepėnienė y editado por J. Žiugžda (Kaunas: «Sakalas- », 1936, p.). 1064 En la segunda mitad del siglo XX se emplean numerosos términos híbridos de una sola palabra. Pero en la Breve historia de la literatura universal apenas hay unos pocos, por ejemplo: idealización 158, comicidad 190, objetividad 66, originalidad 172, plasticidad 205, poema breve 257, poeticidad 27. Por lo tanto, en la obra de Maironis examinada, los términos puramente lituanos constituyen algo menos de un tercio (aproximadamente 100) de todos los términos uniletérmicos de la ciencia literaria. Solo una pequeña parte de ellos son palabras simples terminologizadas, p. ej.: asmenys 78 «personajes», daina 4, eilės 18, laiškas 56, menas 25, pėda 68, vaizdas 28, vardas 9 «encabezamiento, título». Incluso dos tercios de los términos mencionados son derivados sufijales, p. ej.: apysakaitė 30, aprašymas 10, atvaizdavimas 204, dailininkas 97 «artista- », dainelė 38, dainininkas 37, eiliavimas 7, eilutė 7 «parte de un poema», 267 pl. «¿un poema pequeño- ?», himno 6, cancioncilla 37, cantor 137, jugador 41 «actor, intérprete», acertijo 4, relato 6, comparación 28, imitador 199 «seguidor», narración 11, proverbio 18, cuadro 269, escritor 7, -a 222, escritura 71 «literatura escrita; literatura», leyenda 14 «fábula», imitación 64, contenido 9, creación 6 «obra», creación 51 «creatividad», actor 145 «actor, intérprete», expresividad 210, personaje 38, acción 15, traductor 274, traducción 196 «obra traducida a otra lengua» y otros. Como se desprende de los ejemplos presentados, en la mayoría de los casos se trata de derivados formados mediante los sufijos derivativos correspondientes de las clases derivativas productivas: -imas, -ininkas, -inys, -umas, etc. En una cantidad varias veces menor (casi una sexta parte), los términos literarios lituanos monosilábicos están constituidos por derivados de terminación, por ejemplo: novela 36, arte 39 «artisticidad», poeta 8, elocuencia 56, capacidad 7 «contenido», introducción 16, oración 16, copia 9, cuento 4, discurso 56 «discurso pronunciado», lamento 8, conclusión 260. Los términos compuestos se emplean en menor medida, por ejemplo: dístico 19, poema 210 (este es un término libresco poco frecuente; para ese fin se emplea generalmente la palabra eilės), crónica 55, hexámetro 34 «hexámetro» (LKŽ XIV 689 y actualmente en los escritos de Maironis esta palabra se escribe con a), tautosa41 ka 207, Edad Media 67 (pero más frecuentemente viduramžiai 105). No se han encontrado términos lituanos formados mediante prefijos. Solo algunos términos derivados se diferencian por su forma (ortografía o forma básica) de los que ya entonces eran habituales, por ejemplo: kurėjas 273, kuryba 43, kurinys 44 (ocasionalmente también el habitual kūrinys 58), tverėjas 161 «creador», tveryba 7 «creación». Por cierto, tvarinys 99, tverėjas y tveryba pertenecen a los pocos términos usados por Maironis que hoy ya no se recomiendan (en su lugar, el propio Maironis empleaba a menudo kūrinys, kūrėjas y kūryba); la palabra jtalpa ya no se usa con el significado de «contenido» (y Maironis, al parecer, empleaba incluso con mayor frecuencia el término hoy habitual turinys). Algún que otro término se consolidó posteriormente con otro significado. 2. Como se ha mencionado, la mayor parte (casi dos tercios) de todos los términos de teoría literaria utilizados en la Breve historia de la literatura universal está constituida por términos compuestos. La mayor parte de ellos (más de tres cuartas partes, más de 400) son términos de dos palabras. Una proporción mayor de los términos de dos palabras (casi tres quintas partes) son sintagmas de adjetivo atributivo concordado, mientras que los restantes son sintagmas de adjetivo atributivo no concordado. 2.1. Como atributo concordado de los términos de dos palabras aparecen con mayor frecuencia los adjetivos (en casi tres cuartas partes de los términos estudiados, constituidos por sintagmas de atributo concordado). Los usuarios actuales de la lengua común, al menos tras hojear la Breve historia universal de la literatura de Maironis, probablemente se sorprenderían de que casi la mitad de todos los epítetos adjetivales tengan el sufijo -iškas, por ejemplo: aistetiškas pasigerėjimas 199 «admiración estética (goce estético)- », antiškos formos 88 «formas antiguas», bibliškas motyvas 2779, bibliškas tematas 189, didaktiškoji lyrika 8, dramatiškas eilėraštis 263, dvasiškas veikalas 267 «obra religiosa», epiškos eilės 258, fantastiškas romanas 252, istoriška apysaka 261, istoriškas turinys 239, jumoristiškas romanas 204, karžygiška poėma 228, klasiška drama 211 «drama clásica», klasiška literatūra 132 «literatura clásica», komiška scena 124, kritiški raštai 206 «escritos de crítica», lyriška drama 277, lyriška giesmė 36, literatiška kritika 228,literaturos kritika», literatiška vertė 113 «Jiteratūrinė vertė», metriskos eilės 178, mythiškas padavimas 61 (por la ortografía cf. mytiškas poéta 31), mythologiska giesmė 137, patriotiška elegija 37, poėtiškas laiškas 120, poėtiškas pasakojimas 57, poétiskas veikalas 179, pornographiškos eilės 61, raiteliškas romanas 42 128 «novela de caballería», realiskas elementas 152 «elemento realista», romantiška poėma 20, satyriškas pasakojimas 121 «relato satírico», satyriškas romanas 128 «Ssatyrinis romanas- », tautiška poézija 183, tragiška scena 124, etc. En la terminología actual, en la mayoría de los casos funcionan como epítetos de esos términos adjetivos con el sufijo -inis o, con menor frecuencia, el genitivo de sustantivos básicos. En un tercio de los términos con epíteto adjetival de dos palabras, el adjetivo tiene el sufijo -inis, por ejemplo: akademinis rašytojas 176, antireliginis romanas 96, artistinė forma 239 «forma artística», bažnytinė giesmė 122, dirbtinė forma 72, dirbtinė poezija 121, dirbtinis stilius 156, dramatinis tvarinys 130 «obra dramática, drama», dvasinė komedija 122 «comedia religiosa», erotinė giesmė 37, estetiniai jausmai 3, idėjinė drama 279, išviršinė forma 7, jumoristinis pasakojimas 262 «relato humorístico», kūrybinė vaizduotė 216, lyrinės eilės 90, lyrinis poéta 92, pasaulinė literatūra 4 «literatura mundial (universal)», 267 «literatura secular», pasaulinis turinys 10 «contenido secular (no religioso)- », patriotinė daina 269, religinė legenda 68, religinis turinys 27, šeimyninis romanas 154 «novela familiar», tautinis epas 76, visuomeninė apysaka 71, visuotinė literatūra 3. A partir de los ejemplos presentados, el lector probablemente haya observado ciertas divergencias en la expresión de algunos epítetos. Cf. aistetiškas pasigerėjimas 199 y estetiniai jausmai 3, dvasiškas veikalas 267 y dvasinė komedija 122, jumoristiškas romanas 204 y jumoristinis pasakojimas 262, etc. También hay términos compuestos variantes con adjetivos formados mediante ambos sufijos, por ejemplo: dramatiškas rašytojas 99 y dramatinis rašytojas 143 «escritor de dramas», istoriškas romanas 160 e istorinis romanas 161, karžygiška giesmė 137 y karžyginė giesmė 177, lyriškas eilėraštis 198 y lyrinis eilėraštis 214, lyriškas talentas 88 y lyrinis talentas 93, lyriškas veikalas 15 y lyrinis veikalas 92, patriotiška giesmė 142 y patriotinė giesmė 207, poétiska vertė 6 y poėtinė vertė 139, poėtiškas talentas 62 y poetinis talentas 57. En la Breve historia universal de la literatura, algunos términos se emplean incluso en tres variantes, por ejemplo: dramatiškas veikalas 16, dramatiškasis veikalas 8 y dramatinis veikalas 144 «obra dramática, drama», karžygiškas epas 70, karžygiškasis epas 227 y karžyginis epas 31. En este último caso, lo más adecuado sería karžygių epas. Solo una sexta parte de los términos tiene los atributos expresados mediante otros adjetivos (más frecuentemente simples), por ejemplo: baltos eilės 259, eilėta kronika 9 4 tu «crónica versificada», diálogo vivo 124, cuento moderno 272, imaginación oriental 12 «imaginación de los orientales- », obra original 194, imagen poética 135 «imagen poética», romanticismo sentimental 176, forma perfecta 264, triple uniformidad 76 «tres unidades», novela corta 216, poema breve 257, poemita breve 209, etc. Y aquí algunos conceptos se denominan de más de una manera; por ejemplo, el «personaje principal» se denomina hasta de cuatro formas: centralinis asmuo 114, centrinis asmuo 242, svarbiausias veikėjas 47 y vyriausias asmuo 19. Muy raramente Maironis empleó participios como atributos en la Historia universal breve de la literatura; solo unos pocos términos tienen un atributo participial, por ejemplo: literatura cantada 4, forma elaborada 156, literatura hablada 4 «literatura narrativa (folclore)», autor desconocido 61, literatura escrita 4, versos corruptores 61 y personas actuantes 40, con las variantes veikią asmenys 46 y veikiantys asmenys 192. En cuanto a los términos de dos palabras empleados por Maironis cuyo atributo concordado está expresado mediante un adjetivo o un participio, llama inmediatamente la atención que aquí sean extremadamente raras las formas pronominales, por ejemplo: lírica didáctica 8, tragedia histórica 277, literatura escrita 4, cánticos sagrados 188, la variante mencionada veikiantieji asmenys 40 y los términos variantes istoriška daina 68 e istoriškoji daina 68, istoriška drama 123 e istoriškoji drama 204, istoriška poėma 238 e istoriškoji poėma 266, klasiška forma 75 y klasiškoji forma 204, šventa legenda 137 y šventoji legenda 227; obra dramática 16 «drama», obra dramática 8 y obra dramatúrgica 144, epopeya heroica 70, epopeya heroica 227 y epopeya de héroes 31. Por cierto, este puede ser un rasgo común de la terminología de la ciencia literaria de aquella época: los adjetivos y participios pronominales también son bastante raros en la Introducción a la literatura de V. Dubas (Kaunas-Marijampolė, 1927), aunque aquí son considerablemente más frecuentes los adjetivos con el sufijo -inis. Aproximadamente una cuarta parte de los términos de dos palabras con atributo concordado son compuestos coordinativos o apositivos; es decir, los sustantivos que constituyen sus componentes son autónomos, o también su atributo, y no solo la palabra determinada, está expresado mediante un sustantivo, por ejemplo: relato-novela 268, relato-idilio 154, canción-leyenda 70, drama-tragedia 126, cántico-balada 241, cantor-bardo 136, cantor-poeta 136, cantor-skaldas 226, comedia-sátira 83, novela-idilio 118, novela-relato 208, oda-carmina 59, oda-epiniciο 38, relato-episodio 129, cuento-saga 140, poema-idilio 200, poema-epopeya 179, poema-novela 238, poeta-artista 35, poeta-patriota 120, pseudoclásico-dramaturgo 127, rapsoda-canción 32, escritor-romántico 173, novela-relato 96, sátira-elegía 37, trilogía-tragedia 218, representación-misterio 72, etc. La mayoría de los términos de este tipo se escribe con un guion entre sus component44 es, pero algunos se escriben sin guion, por ejemplo: dainius poėta 36, drama idilija 208, legenda pasaka 206, menininkas poėta 2717, moterys rašytojos 222, patriotas lyrikas 257, poéta epikas 249, rašytojas poéta 132, o incluso de ambas maneras, por ejemplo: apysaka-romanas 154 y apysaka romanas 262, poéta-lyrikas 113 y poéta lyrikas 211, veikéjasaktorius 39 y veikėjas aktorius 38. El orden de los componentes de varios términos no está establecido, por ejemplo: drama-comedia 52 y comedia-drama 123, canto-leyenda 178 y leyenda-canto 138, cantor-skaldas 226 y skaldas-cantor 224, escritor realista 217 y escritora-- realista 168. 2. 2. Las combinaciones de palabras con atributo no concordado constituyen más de dos quintas partes de todos los términos compuestos de dos palabras. En casi todos ellos, el atributo está expresado mediante el genitivo del sustantivo. Con mayor frecuencia (cerca de dos tercios), el atributo de estos términos es el genitivo singular, por ejemplo: vivacidad de la acción 123, salmo de penitencia 26, acción dramática 76, canto de alegría 275, modo de versificación 190, elegancia de la forma 99, paisaje natural 35 «paisaje», imágenes de la naturaleza 269, elegancia del lenguaje 247, belleza del lenguaje 176, sonoridad del lenguaje 153, riqueza del lenguaje 59, escrito de crítica 194, artículo de crítica 206, canción popular 196, dialecto popular 54, epopeya popular 177, folclore popular 6, canto popular 136, cuento popular 83, poeta popular 276, poesía popular 196, criaturas populares 184, creación popular 186, contenido de la lírica 241, documento literario 6, sociedad literaria 277, historia de la literatura 197, ciencia de la literatura 3, monumento literario 68, conferencia literaria 252, período literario 27, prelección literaria 253 «conferencia literaria (de una institución de educación superior)- », géneros literarios 31, corriente literaria 17, florecimiento de la literatura 55, período del macaronismo 249 «período de mezcla de lenguas», canción de amor 101, cancioncilla de amor 30, canto de amor 141, poema de amor 11, soneto de amor 144, tragedia de amor 145, canto de la victoria 37, teoría de la poesía 60, creación poética 27, lengua escrita 276 «lengua de escritura», orientación del realismo 216, ligereza del ritmo 59, corriente del romanticismo 237, belleza del estilo 2535, recurso estilístico 271, canción nacional 177, epopeya nacional 45 254, canto nacional 18, leyenda nacional 179, perfección técnica 126, amplitud del tema 19, interés del contenido 166, riqueza de la imaginación 193, escena de la acción 16 «parte de la acción dramática» y otros. En casi todos los términos restantes, el atributo no concordado está expresado mediante el genitivo plural, por ejemplo: escritor de relatos 269, tipos de personas 95 «tipos de personajes», forma de los dramas 95, forma de los versos 215, melodiosidad de los versos 59, rítmica de los versos 263, sonoridad de los versos 60, rítmica de los sonidos 219, escenas de grupos 149, escritor de idilios 50, fuerza de los sentimientos 60, mito de los héroes 267, intriga de las comedias 53, canto fúnebre 30, forma de las cartas 60, círculo de literatos 90, escritor de novelas cortas 219, núcleo de los relatos 64, novela de pastorcillos 118, erotismo de los poetas 270, traducción de los salmos 248, cancioncilla de banquetes 59, lenguaje de los ritmos 62, personajes de las novelas 154 «personajes de novelas», forma de las novelas 95, personajes de las novelas 95, escritor de leyendas 76 «escritor de fábulas», canto de los skaldas 227, canto de los trovadores 101, puesta en escena de las obras 53 y otros. El orden inverso de los componentes de un término: ciklius dainų 69. Los términos komedijos rašytojai 46 («Aristophanas <...> priklauso prie geniališkiausių pasaulinių komedijos rašytojų <...>») y komedijų rašytojas 39 son variantes de términos con el mismo significado. Varios términos variantes tienen atributos expresados mediante el genitivo de un sustantivo y un adjetivo, por ejemplo: dramos kūrinys 56 y dramatinis kurinys 127, karo giesmė 177 y kariška giesmė 209, literatūros veikalas 9 y literatiškas veikalas 9, pasaulio literatūra 161 y pasaulinė literatūra 11, mientras que un término tiene incluso tres variantes de este tipo: lyrikos tvariniai 90, lyriniai tvariniai 57 y lyriški tvariniai 20. Por cierto, con el mismo significado se emplea también el término lyriniai kūriniai 217 (anteriormente lyriniai kuriniai 131). De manera similar se emplean los términos poezijos tveryba 78, poėtiška tveryba 5 (y poétiska tvėryba 186), así como su sinónimo poétiné kūryba 219. Los términos de este tipo, cuyo atributo se expresa no mediante el genitivo de un sustantivo, sino mediante otro caso o incluso mediante una palabra invariable, son escasos; por ejemplo: drama pasiskaitymui 164, eilėmis laiškas 159 «carta en verso», picaresko romanas 127 (el atributo picaresko está lituanizado en parte fonéticamente y en parte no; sin embargo, es muy dudoso que deba considerarse lituanizado gramaticalmente) y proza rašytojas 111. 2.3. Menos de una cuarta parte de los términos compuestos (alrededor de 100) son trisílabos. Aquí, como se mencionó anteriormente, no se cuentan combinaciones de palabras que deben atribuirse a denominaciones nomenclaturales, como dramatiškieji ki46 obras nų 8, literatura rusa escrita 233, literatura finesa escrita 274, literatura española nacional 130, epopeya germánica nacional 182, epopeya griega social 35 y otros. No se consideran términos de tres palabras, sino contracciones de términos de dos palabras, sus combinaciones u otras expresiones que ni siquiera son términos, sino sintagmas de carácter terminológico, clara y bella lengua 74 (cf. clara lengua y bella lengua), vivacidad, interés de la acción 123 (cf. vivacidad de la acción e interés de la acción), para la lectura de un drama o tragedia 164, leyes de la belleza y del arte 3, riqueza y sinceridad de la lengua 255, contenido y regratis de la lírica 92, forma extraordinaria, artificial 72, facilidad y variedad del ritmo 59 y otros, al igual que expresiones compuestas por aún más palabras (relato en prosa emotivo y poético 255, cantos patrióticos, sonoros y musicales 216 y otros). Aquí se sostiene el punto de vista de que, entre los atributos de un mismo tipo (coordinados o no coordinados) que entran en la composición de un término, normalmente no se pone coma; por tanto, la presencia de una coma indica que se trata de una combinación de términos o de carácter terminológico (una cosa clara, aunque también puede ser simplemente una combinación de palabras). Sin duda, esto no debe generalizarse; no se puede descartar la posibilidad de que la presencia o ausencia de la coma sea un error de puntuación o de corrección tipográfica. Por ello, cada caso debe examinarse por separado. Los términos de tres palabras se forman con mayor frecuencia (en más de tres quintas partes de los casos) añadiendo otro elemento a un término de dos palabras, por ejemplo: epopeya popular heroica 232 (cf. epopeya popular), creación lírica dramática 169 (cf. creación dramática), tragedia católica mundial 256 (cf. tragedia católica). Otros suelen tener entre sí una combinación atributiva independiente que forma el atributo compuesto del término de tres palabras, por ejemplo: drama de contenido histórico 212 (cf. contenido histórico), período de florecimiento de la literatura 52 (cf. florecimiento de la literatura). A menudo, el atributo de tales términos de tres palabras procede él mismo de un término de dos palabras, por ejemplo: forma de diálogo dramático 61 (y diálogo dramático), obra de creación popular 182 (y creación popular), drama de contenido religioso 127 (y contenido religioso «contenido religioso»- ), historia de la literatura universal (y literatura universal) y otros. (Considerando por separado, la estructura de una parte de tales términos podría entenderse de dos maneras, es decir, considerar que, por ejemplo, el término forma de diálogo dramático está formado 1) por diálogo dramático y forma o 2) por dramático y forma de diálogo.) Sin embargo, desde el punto de vista de la lógica del lenguaje, parece más aceptable la primera interpretación). 47 Aproximadamente un tercio de los términos de tres palabras tienen un complemento atributivo compuesto de dos palabras no concordante. Más a menudo está constituido por un atributo no concordado con su atributo concordado, p. ej.: forma de diálogo dramático 61, drama de contenido histórico 212, período de la «Joven Alemania» 215, canción de carácter universal 142, escritor de orientación realista 246, canción de contenido religioso 142, poema de carácter satírico 250, narrador de leyendas de santos 226, renacimiento de la poesía nacional 179, tipos de personajes actuantes 201, ciencia de la literatura universal 3, etc. Son dos veces menos frecuentes los términos de tres palabras cuyo atributo compuesto está formado por una combinación de atributos no concordados, p. ej.: manía de escribir poemas 59, obra de creación popular 182, período de florecimiento de la literatura 7, expresividad del estilo del poema 254. Sin duda, debe considerarse un hecho fortuito el orden inverso de las palabras del término «educación del gusto artístico» 187. - Una cuarta parte de los términos trizodios está constituida por términos con atributos mixtos. En este caso, la palabra determinada tiene complementos adjetivales concordados y no concordados, por ejemplo: alegórico modo de escribir 71, personaje central de la novela 200 «protagonista principal de la novela» y personaje central del poema 253, combinación armoniosa de sonidos 219, epopeya popular heroica 248, canción lírica de los trovadores 71, escena original 267, escritor mundial de comedias 80 «escritor de comedias de renombre mundial», canción patriótica de guerra 209, forma perfecta de las obras 106. El atributo concordado de términos como «dažnų dazniausiai» suele aparecer antes del atributo no concordado (tal como en los ejemplos proporcionados). El orden inverso de los epítetos, por ejemplo, canción épica popular 182, en la Breve historia de la literatura universal es algo extremadamente raro y, por tanto, claramente excepcional. Una cuarta parte de los términos compuestos de tres palabras lleva un adverbio unido al adjetivo que acompaña al epíteto concordante, por ejemplo: epopeya alegóricamente heroica 144, corriente decadentista y mística 273, creación épico-dramática 28, novela cómico-satírica 74, obra lírico-dramática 16, poema místico-- alegórico 21, epopeya mítico-heroica 224, relato mitológico-didáctico 36, epopeya mitológico-heroica 234, poema patriótico-alegórico 233, poema semisatírico 186, cuento semimítico 251, canto religioso-- mítico 52, epopeya pagano-heroica 178, canto pagano-religioso 177, forma sutilmente artística 220 «forma artística sutil». Tres términos presentan adverbios con la terminación 48 -iniai, corregidos más de una vez por J. Jablonskis, por ejemplo: poema lírico-épico 157, canto lírico-épico 228 y canto religioso-- heroico 178. Solo se ha encontrado un término de este tipo escrito con guion (elemento satírico-- humorístico 208). Como se desprende de los ejemplos presentados, en este conjunto hay algo más de particularidades y desigualdades ortográficas de los términos, por ejemplo: mystikinė, mystiškai, mytiškai, mytiška y mythiška, mytologiškai y mythologiškai, subtyliai. En cuanto a los términos de este tipo en general, hay que añadir que en la lengua científica contemporánea tales términos son muy raros; actualmente, en lugar del adverbio, se emplearía por lo general el adjetivo del que deriva. Aproximadamente una octava parte de los términos tiene dos epítetos concordantes, por ejemplo: poema lírico personal 276, versos blancos sin rima 151, obra didáctica original 248, poema católico universal 256, creación lírica breve 255, personaje principal activo 164. Otros términos de tres palabras en la Breve historia de la literatura universal apenas son unos pocos: obra lírica en verso 115 y relato poético en prosa 255. Asimismo, solo hay unos pocos términos de estructura similar o diferente (con una cuarta palabra que es una conjunción, una preposición o una palabra perteneciente a una de las cuatro partes nominales de la oración), por ejemplo: período de «tormenta y tensión» 201, comedia de capa y espada 122 (esta denominación, por cierto, no es más que la traducción del término español comedias de capa y espada que aparece aquí mismo), canciones de amor y vino 59, novelas de la vida social 165 y criaturas de la épica universal 140, así como obras prosaicas de contenido religioso 248 «obras en prosa de contenido religioso- ». Finalmente, una gran rareza del libro es el término macarrónico (mitad español, mitad lituano) gusto picaresco, clase de novelas 119 «novelas satíricas (a veces indecentes)». 2.4. ¿Y cuáles son los términos compuestos atendiendo al origen de sus palabras constituyentes? Aquí esas palabras se dividen en dos partes: 1) lituanas, es decir, sin componentes de origen extranjero, y 2) extranjeras y semi extranjeras, es decir, préstamos (que solo tienen una terminación lituana o que, ocasionalmente, ni siquiera la tienen) y palabras híbridas (por lo general, sin terminación, con componentes constitutivos tanto lituanos como tomados en préstamo; En la Breve historia de la literatura universal esas palabras suelen tener una raíz base procedente de un préstamo y un sufijo lituano. Por cierto, los sustantivos de origen extranjero 49 empleados por Maironis en este libro son, en la gran mayoría de los casos, préstamos, mientras que los adjetivos son, por lo general, híbridos- ). Así pues, en términos generales, todos los términos compuestos examinados son de tres tipos: 1) todos los componentes del término son puramente lituanos (en la Breve historia de la literatura universal, tales términos de la ciencia literaria constituyen casi una sexta parte de los casi quinientos cincuenta términos compuestos de dos y tres palabras- ), por ejemplo: versos blancos 259, cuento popular 83, personaje principal 164; 2) el término contiene componentes puramente lituanos y componentes tomados en préstamo o híbridos (tales términos constituyen casi dos tercios del total de los términos compuestos de dos y tres palabras; por cierto, los términos formados únicamente por componentes lituanos y prestados, sin híbridos, constituyen dos quintas partes de todos los términos compuestos), p. ej.: relato épico 6, epopeya heroica 70, leyenda-cuento 206, obra original 199, cantos de guerra patrióticos 209, poema católico universal 256, novelas de pastorcillos 118, uniformidad del estilo 205; 3) todos los componentes del término son prestados o mixtos (tales términos constituyen más de una quinta parte de todos los términos de dos y tres palabras- ), p. ej.: motivo bíblico 279, novela fantástica 252, poema alegórico patriótico 233, poema-novela 238, teoría de la poesía 60, romanticismo sentimental 176, etc. 3. En la Breve historia de la literatura universal hay más de 30 términos de lenguas extranjeras no lituanizados en absoluto. Por lo general, tales términos solo se emplean una vez, a menudo junto al equivalente lituano presentado o, al menos, una breve explicación. Aquí se presenta un conjunto de diversos ejemplos de este tipo con el contexto del libro: cartas: «Diego de Mendoza, que escribía sonetos, canciones, especialmente célebre por sus elegías y cartas poéticas (cartas)» 120; chansons de geste: «Entre los monumentos más antiguos de la literatura francesa <...> se cuentan las leyendas religiosas y las llamadas chansons de geste o canciones históricas, cantadas por poetas errantes, llamados trovadores en el norte y troveros en la Galia meridional» 68; comoedia palliata, comoedia togata: «Las comedias romanas eran de dos tipos; unas se llamaban comoedia palliata (palio —atuendo griego), en ellas los personajes que actuaban en escena y sus vestiduras imitaban a los griegos; las otras se llamaban comoedia togata; en ellas los actores representaban escenas de la vida romana <...>» 52; 50