Maironis ir mūsų literatūros mokslo terminologija

DIE GESCHICHTE DER TERMINOLOGIE Stasys KEINYS Institut für Litauische Sprache MAIRONIS UND DIE TERMINOLOGIE UNSERER LITERATURWISSENSCHAFT Verteidigen wir die Sprache, das Land, seine Art! Es gibt wahrscheinlich keinen Litauer, außer den Kleinsten, die erst die ersten Schritte im Leben machen, der den Namen Maironis nicht gehört hätte. Viele würden ohne Mühe ein anderes Gedicht von ihm vortragen oder zumindest die längst zu Volksliedern gewordenen Lieder „Lietuva brangi“ oder „Kur bėga Šešupė“ singen. Seit vier oder fünf Generationen hat Maironis den Geist des nationalen Verständnisses und der Litauerschaft in unserem Volk erweckt und stärkt ihn auch in den schweren Tagen der Prüfungen. Noch zu Lebzeiten wurde Maironis als „König der litauischen Lieder“ (Tumas 1924: 219) oder als „großer Fürst der litauischen Dichter“ bezeichnet, obwohl er in den zweiten Jahrzehnten des vergangenen Jahrhunderts vom Thron gestoßen wurde. Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts geht das Volk auf seinen gewundenen Wegen mit Maironis, von ihm immer wieder inspiriert, gestärkt und ermutigt. Maironis war jedoch nicht nur ein Dichter. Bereits Tumas-Vaižgantas nannte in seinen Literaturvorlesungen zur Zeit des Verbots Maironis als „Historiker – Theologe – Dichter“ (Tumas 1924: 73), wobei er Maironis Einheitlichkeit und Eintönigkeit betonte, obwohl er als ein Dreigesicht, als ein Mensch mit drei Spezialisierungen erscheinen könnte. Wenn eine solche Sprache herauskommt, kann man, wenn man will, von seiner Vieroder Fünf-Gesichtigkeit sprechen. Schließlich war er (Maciulevičius, Mačiulis) während der vier Jahrzehnte seines Priesteramtes Pädagoge – am Priesterseminar in Kaunas, an der Geistlichen Akademie in Petrapilis und an der Universität Litauens (die 1930 den Namen Vytautas-der-- Große-Universität erhielt)! Diese Worte von L. Gira erwähnt Maironis in seiner Monographie V. Zaborskaitė (1968: langjähriger Professor dieser Wissenschaftseinrichtungen, der dort auch verschiedene leitende Ämter bekleidete (er nennt sich, wie wir heute sagen würden, ehemaliger Wissenschaftsorganisator), der übrigens, zumindest im letzten Jahrzehnt seines Lebens, nicht nur theologische Wissenschaften, sondern auch Literatur unterrichtete – im Priesterseminar von Kaunas die allgemeine, an der Universität Litauens eine Zeit lang am Anfang dieser Universität die litauische Literatur. Dies kann als eine Bestätigung dafür angesehen werden, dass die erste Berufung von Jonas Mačiulis, nachdem er das Abitur erworben hatte, nicht zufällig war, um Literatur an der Universität zu studieren. Er gehorchte bald seiner zweiten Berufung (dem Priestertum) und blieb der ersten sein ganzes Leben lang treu. Maironis — nicht 343). 26 nur Dichter, Liedermacher. Er ist literarisch im weitesten Sinne. Ebenso wie ein Kulturschaffender, ein gesellschaftlicher Akteur, ein Verfechter der litauischen Sprache, der viel zur Verteidigung ihrer Rechte, zur Erhöhung ihrer Rolle und insbesondere zur Entwicklung der modernen künstlerischen Sprache beigetragen hat. Aus Maironis Poesie fallen vor allem zwei Dinge ins Auge, die Professorin Vanda Zaborskaitė genau ausgedrückt hat. Erstens, „Maironis schuf immer Poesie mit klaren Gedanken“ (Zaborskaitė 1968: 463) und zweitens, „Man musste sehr tief mit der Volkssprache und damit auch mit der Volksmentalität erwachsen sein, um Sprachformen zu schaffen, die das Volk selbst als seine eigenen annahm“ (Zaborskaitė 1968: 475). Es wird bezeugt, dass Maironis selbst seine wahre Berufung nicht in der Kunst, nicht in der Poesie, sondern in der Wissenschaft sah (Mykolaitis-Putinas 1936: 241). Die Vorrangstellung der Wissenschaft wurde bereits von seinem Zeitgenossen und Gefährten Vaižgantas betont, der anlässlich des 60. Geburtstages des Dichters an der Universität Litauens einen Kurs über ihn hielt: „Er dient nicht der Wissenschaft mit seinen untergeordneten* Begabungen, nur der Wissenschaft der Poesie, und der Poesie der Gesundheit des Vaterlandes“ (Tumas 1924: 77). Die Wissenschaft brachte Mairon ganz nah an die Terminologie, an die Dinge der Sprache des Glaubens und der Wissenschaft. Während seiner Zeit am Priesterseminar ließ er wahrscheinlich zusammen mit J. Tumas die römisch-katholische Sprache von M. Valančius korrigieren (siehe Zaborskaitė 1968: 49, Fußnote), schrieb Erzählungen über die Vergangenheit Litauens, die 1891 in Tilžė herausgegeben wurden und von denen später noch drei überarbeitete Ausgaben erschienen (die letzten beiden mit stark verändertem Titel * Keine Dinge der damaligen Sprache, ebenso Rechtschreibung und Zeichensetzung sind in diesem Artikel nirgendwo korrigiert. in 27 Die Geschichte Litauens von 1906 bis 1926. Später in der Geistlichen Akademie veröffentlichtes Werk Praelectiones de justitia et jure guos habuit in Caesarea Romano-Catholica Ecclesiastica Academia Petropolitana Joannes Matsulewicz, Theologiae Moralis et Pastoralis Professor, neben französischen, polnischen, russischen, gab es auch lateinische Entsprechungen der Rechtsbegriffe (Zaborskaitė 1968: 266). Einige literarisch-wissenschaftliche Begriffe werden in der Kurzen Übersicht über die litauische Schrift verwendet, die in der Ausgabe der Geschichte Litauens von 1906 enthalten ist. Und schließlich gibt es eine Fülle von Begriffen aus diesem und angrenzenden Bereichen in der Kurzen Geschichte der Weltliteratur, die 1926 im fünften Band von Maironis Schriften veröffentlicht wurde. Dieser Artikel möchte einen etwas breiteren Blick auf die literarisch-wissenschaftlichen Begriffe dieses Buches werfen. Maironis war einer der ersten Männer unserer Kultur und Wissenschaft, die die Literatur in der Spezialund Hochschule auf Litauisch unterrichteten. Die von ihm verwendeten Begriffe spiegeln daher die ursprüngliche Phase der Entwicklung der gegenwärtigen Terminologie des Gegenstandes wider. Der Autor selbst schrieb über sein Werk in der Einleitung: „Da ich keine Zeit für ein tieferes Studium der Weltliteratur hatte, aber dennoch unserer Jugend, die in diesem Fach studiert, ein wenig helfen wollte, habe ich eine, wenn auch unvollständige und kurze Geschichte der Weltliteratur erstellt“ (Maironis 1926: 4). Offensichtlich war dieses Werk in erster Linie für Maironis’ eigene Kleriker-- Hörer bestimmt, denn, wie V. Zaborskaitė behauptet, „unterrichtete Maironis auf der Grundlage dieses Lehrbuchs die allgemeine Literatur im Priesterseminar“ (Zaborskaitė 1968: 342). Das zeigt sich übrigens auch in der Auslegung der Schriftsteller und ihrer Werke, in der oft das Verhältnis der Schriftsteller und ihrer Werke zur Tugend, zum Glauben und in neuerer Zeit besonders zur katholischen Kirche betont wird. An einigen Stellen wird erwähnt, welche Schriftsteller oder deren Werke auf der Liste der von der katholischen Kirche verbotenen Bücher stehen. Angesichts dieser außergewöhnlichen Bestimmung von Maironis Lehrbuch erscheinen die Aussagen von I. Slavinskaite, dass Kurze Geschichte der Weltliteratur „nicht einmal ein ernsthafteres Werk ist, das sich für das Studium der ausländischen Literatur eignet“, und dass die Moralisierungstendenz darin „so stark ist, dass sie sogar voreingenommen und manchmal sogar aufdringlich ist“ (Slavinskaitė 1992: 27), stark übertrieben. Für die allgemeine Bekanntschaft mit der Weltliteratur hätte dieses Buch nicht 28 nur für die Kleriker, sondern auch für die breitere katholische Schülerschaft, und nicht nur für sie, gut geeignet sein können. Maironis stellt, wenn auch prägnant, ein viel umfassenderes Bild der Weltliteratur dar als in den etwas früher erschienenen Lehrbüchern von G. Petkevičaitė-Bitė über die Geschichte der Weltliteratur (1. Rytai, Kaunas, 1922; 2. Graikai, Kaunas, 1924) und V. Dubo Einführung in die allgemeine Literatur (Kaunas—- Marijampolė, 1923). Und das besagte Maironis-- Lehrbuch, wie überhaupt die Werke der Menschen der Vergangenheit, sollte man nicht nur nach dem bewerten, wie viel, was und wem sie nach vielen Jahren interessant oder nützlich sein können (Verbleibswert), sondern auch nach dem (vielleicht sogar vor allem), wie sie unter den Umständen der Zeit ihrer Erscheinung waren und welche Rolle sie damals hatten oder haben könnten (wenn es keine direkten Beweise gibt). Aus der Kurzen Geschichte der Weltliteratur wurden fast tausend (genauer gesagt über 950) literarische Begriffe und ihre Varianten gesammelt. Nicht eingerechnet sind hier solche als Nomenklaturbezeichnungen geltenden Wortverbindungen wie ägyptische Lyrik 30*, englische amerikanische Literatur 173, englischer Pseudoklassizismus 153, arabische poéta 23, babylonisches Epos 25, tschechische Volkserzählung 232, dänische Literatur 228, dramatische chinesische Werke 8, europäische Schriftsteller 21, griechischer Götzendiener 51, griechisch-christlicher Schriftsteller 81, indische Poesie 17, spanisches Drama 121, spanische Dramatiker 125, italienische Romantik 113, italienische Sonettfolgen 144, japanische literarische Werke 9, lettische Literatur 266, polnischer Patriot Lyriker 257, lyrische jüdische Geschöpfe 27, mauretanische Poesie 23-24, norwegischer Schriftsteller 230, französische Schrift 71, geschriebene russische Literatur 235, ruthenische Dichter 233 „ukrainische Dichter“, rusy Volksgeschöpfe 234, skandinavische Literatur 223, slawische Literatur 231, Shakespeare-Studien 149, nationale spanische Literatur 130, nationale germanische Epos 182, gesellschaftliches griechisches Epos 35, schwedischer Romantiker 231 „schwedischer Romantiker“ usw. Zunächst werden die von Maironis in diesem Artikel verwendeten Begriffe nach Bedeutung unterteilt und dann im Hinblick auf den Ausdruck diskutiert. Abschnitte der Bedeutung der Begriffe 1. Ein Drittel (mehr als 300) der in der Kurzen Geschichte der allgemeinen Literatur verwendeten Begriffe und ihrer Varianten stammen aus der Literatur und Werken 3 Die neben den Beispielen geschriebenen Zahlen zeigen die Seite der Kurzen Geschichte der allgemeinen Literatur (Maironio raštai 5, Kaunas, 1926) an, von der sie entnommen wurden (meist ist dies der erste beobachtete Gebrauchsfall). 29 Bezeichnungen von Arten und Genres, z.B.: Drama 8 (ideologisches Drama 279, historisches Drama 123 und historisches Drama 204, klassisches Drama 211 „klassisches Drama“, lyrisches Drama 277, religiöses Drama 127 „Drama mit religiösem Inhalt“), Kritik 112 (Kritikartikel 194, Kritikartikel 206, Literaturkritik 228), Lyrik 4 (didaktische Lyrik 8), Poesie 6 (künstliche Poesie 121, Volkspoesie 196, puritanische Poesie 176, nationalistische Poesie 183); Prosa 5; Anekdote 142, Erzählung 36 (historische Erzählung 261, komische Erzählung 204), Erzählung 30, Ballade 73 „Ballade- “, Ballett 16 „eine Art indischer Dramen“, Bylina 234, Liedzyklen 69, Lied 4 (historisches Lied 68, Volkslied 196, Volksepos 182, Liebeslied 101, Liebesund Weinlied 59, patriotisches Lied 269, Volkslied 177), Lied 38 (Liebeslied 30), Dithramba 37, Gedicht 210 (persönliches lyrisches Gedicht 276, dramatisches Gedicht 263, lyrisches Gedicht 214 und lyrisches Gedicht 198), Verse 18 (weiße Verse 259, dramatische Verse 258, epische Verse 258, lyrische Verse 90, metrische Verse 178, pornographische Verse 61, verführerische Verse 61), Verse 267 „kurzes Gedicht?- “, Eloge 62 (und Eloge 88), Elegie 15, Epos 25 (allegorisch heroisches Epos 144, heroisches Epos 31, heroisches Volksepos 248, komisches Epos 112, Volksepos 177, mythisch heroisches Epos 224 und mythologisch Heldenepos 234, Götzendienerisches Heldenepos 178, Volksepos 76, Gesellschaftsepos 232), Epigramm 58, Epinik 37 „Sieglied der alten Griechen- “, Epitaph 62, Epos 58, Epos 161, Farce 181, Gesang 108: (Kirchengesänge 122, Freudenlieder 275, epische Lieder 179, erotische Lieder 37, historische Lieder 71, Kriegslieder 209 und Kriegslieder 177, Heldengesänge 177 und Heldengesänge 137, Begräbnislieder 30, Volkslieder 136, lyrische epische Lieder 228, lyrische Lieder 36, Liebeslieder 141, mythologische Lieder 137, weltliche Lieder 142, patriotische Lieder 207 und patriotische Lieder 142, religiöse Lieder 192, religiöse Heldengesänge 178, religiös-- mythische Lieder 178, Götzendienerische religiöse Lieder 177, heilige Lieder 188, Volkslieder 18), Gesang 37 (Schweinchengesang 59), Hymne 10, Humoreske 270, Idylle 35 „Idylle“, Kalambur 66, Kancona 102, Kasida 18, Komödie 15 (geistliche Komödie 122, Komödie des Mantels und des Schwertes 122, Weltkomödie 47 „Weltkomödie“), Brief 56 (poetischer Brief 120), Legende 9 (religiöse Legende 68, heilige Legende 227), Madrigal 105, Melodram 16 „eine Art indische Dramen“, Miracle 143, 30 Rätsel 4, Mysterium 121, Mythos 25 (Kriegermythos 267), Nataka 16 „eine Art indischer Dramen“, Novelle 8 (Hirtennovelle 118), Haut 6 „Ode“, Oper 16 „eine Art indischer Dramen“, Untertitel 6 (mythischer Untertitel 61, Volksuntertitel 179), Lobpreis 66, Märchen 4 (Volksmärchen 83, modernes Märchen 272, halbmythisches Märchen 251), Erzählung 11 „Erzählung“ (episches Erzählen 6, humoristisches Erzählen 262, heldenhaftes Erzählen 140, mythologisch-didaktisches Erzählen 36, poetisches leichtes Erzählen 61, poetisches Erzählen 57, satirisches Erzählen 121), Sprichwort 28, Pean 37 (und Pejane 37), Gedicht 11 (historisches Gedicht 238 und historisches Gedicht 266, heldenhaftes Gedicht 228, lyrisches episches Gedicht 157, Liebesgedicht 11, mythisch-- allegorisches Gedicht 21, weltkatholisches Gedicht 256, patriotisch-allegorisches Gedicht 233, halbsatirisches Gedicht 186, romantisches Gedicht 20, satirisches Gedicht 164, nationales Gedicht 63), Gedichtchen 257, Psalm 27 (Bußpsalm 26), Rapsoda 32, Weinen 28, Roman 8 (antireligiöser Roman 96, fantastischer Roman 252, gotischer Roman 161, historischer Roman 161 und historischer Roman 160, humoristischer Roman 204, komisch-satirischer Roman 74, picaresco-- Roman 127, ritterlicher Roman 128 „Ritterroman“, satirischer Roman 128, Familienroman 154), Romanze 117, romantische Geschichte 142, Rina 274 (lyrische Rina 274), Saga 223, Sage 14 „Märchen- “, Satire 37 (dramatische Satire 44), Szenenbild 207, Sestina 102, Sonett 102 (Liebessonett 144), Tragödie 15 (historische Tragödie 277, Liebestragödie 145, weltkatholische Tragödie 256, patriotische Tragödie 113), Tren 37 „griechischer Begräbnisgesang“, Trotaki 16 „eine Art indischer Dramen“ usw. Das Buch verwendet eine Reihe von zusammengesetzten Verbindungsbezeichnungen dieser Art, z.B.: Erzählung-- Roman 268, Erzählung-- Idylle 154, Erzählung-- Roman 154, Lied-Legende 70, Drama-Idylle 208, Drama-Komödie 52 (vgl. auch Komödie-Drama 123), Drama-Tragödie 126, Gesang-Ballade 241, Gesang-Legende 178 (vgl. auch Legende-Legende 138), Komödie-Satire 83, Legende-Märchen 206, Roman-Idylle 118, Roman-Erzählung 208, Haut-Carmina 59, Haut-Epik 38, Märchen-Saga 140, Gedicht-Idylle 200, Gedicht-Epos 179, Gedicht-Roman 238, Rapsoda-Lied 32, Roman-Erzählung 96, Satire-Elegie 37, Trilogie-Tragödie 218, Schauspiel- -Mysterium 72. Zu diesem Kapitel können auch die folgenden Begriffe zugeordnet werden: Chronik 144 (Zeilenchronik 9), Studie der Literaturgeschichte 205, Literaturvortrag 252, Literaturvorlesung 253, Chronik 55, Monographie 67, Predigt 249, Skizze 173, Trilogie 40 (dramatische Trilogie 182), [Literatur- ]geschöpfe Rezensionen 31 3. Die Gattungsbezeichnungen werden auch mit den allgemeinen Begriffen Werk 44 (z.B. dramatisches Werk 127 und Dramawerk 56, episches Werk 269, lyrisches Werk 131, Lyrisches Werk 98, literarisches Werk 232, Originalwerk 194), Geschöpf 6 „Schöpfung“ (z.B. dramatisches Geschöpf 130, episch-dramatisches Geschöpf 28, episches Geschöpf 26, Volksgeschöpf 184, lyrisches Geschöpf 90 und lyrisches Geschöpf 57 und lyrisches Geschöpf 20, lyrisch-dramatisches Geschöpf 169, literarisches Geschöpf 75, poetisches Geschöpf 27, satirisches Geschöpf 85), Werk (z.B. didaktischer Werk 18, dramatischer Werk 144 und dramatischer Werk 16, geistiger Werk 267, epischer Werk 15, klassischer Werk 3, Volksschöpfungswerk 182, lyrisches Werk 115, lyrisches Werk 92 und lyrisches Werk 15, lyrisch-dramatisches Werk 16, literarischer Werk 9 und literarischer Werk 9, originaler Schöpfungswerk 205, Werk der Weltliteratur 4, poetischer Werk 179, prosaischer religiöser Inhalt 248, Schöpfungswerk 240) und Schriften (z.B. kritische Schriften 206, satirische Schriften 85) verwendet. 2. Ein Siebtel (etwa 140) der in der Kurzen Weltliteraturgeschichte gefundenen Begriffe besteht aus Bezeichnungen von Eigenschaften und Handlungen, die mit dem literarischen Schaffen und den Werken zusammenhängen, d.h. aus Begriffen mit rein distanzierter Bedeutung. Ein größerer Teil von ihnen nennt Eigenschaften, wie z.B.: Lebendigkeit der Aktion 123 „Lebendigkeit der Handlung- “, Interessantes der Aktion 123, Artismus 92 „Persönlichkeit“, Didaktizismus 77, Dramatismus 77, Leichtigkeit der Verse 255, Leichtigkeit der Verse 193, Melodizität der Verse 59, Rhythmik der Verse 263, Klang der Verse 60, elegische Empfindsamkeit 93, Ausdruck 255, Schönheit der Form 99, Vollkommenheit der Form 59, Idealismus 46, Individualismus 89, individueller Lyrizmus 240, Tiefe der Gefühle 60, Kraft der Gefühle 60, klassische Schönheit 199, Komik 190, Lyrik 23, literarische Fruchtbarkeit 123, Melancholie 273, Mystizismus 21, Nihilismus 243, Objektivität 66, Optimismus 229, Originalität 172, Pessimismus 66, Plastizität 192, Plastizität 205, poetischer Geschmack 59, Poetizität 27, poéty Erotik 270, psychologische Wahrhaftigkeit der Protagonisten 149, Psychologismus 46, Ritterlichkeit 205 „Ritterlichkeit“, Rhythmusleichtigkeit 59, Rhythmusvielfalt 59, östlicher Askese 21, sqmojingum 261, Satyrismus 243, Sentimentalität 54 „Sinnlichkeit“, Symbolik 264, Skeptizismus 213, Schönheit des Stils 255, Poetik des Stils 254, Bildhaftigkeit des Stils 254, Einheitlichkeit des 32 Stils 205, Subjektivität 98, subtile Schönheit 199, Vollkommenheit der Technik 126, Breite des Themas 19, Tragizismus 212, dreifache Einheitlichkeit 76 „drei Einheiten- “, inhaltliche Interessanz 166, inhaltliche Kleinheit 59, Bildhaftigkeit 210, Reichtum der Phantasie 193, Tragizismus des Werkes 147. Zu der Gruppe der Bezeichnungen, die eine Eigenschaft bezeichnen, gehören auch die Bezeichnungen von literarischen Perioden, Strömungen, Schulen usw., obwohl nicht alle von ihnen oder ihre Hauptbestandteile in Bezug auf das Werk Bezeichnungen von Eigenschaften sind. Beispiele: Sturm-und-Bohrer-- Zeit 201, Barockismus 130, dekadent- -mystische Strömung 273, Dekadenz 99, Seen-Schule 158 (in England), Futurismus 99, Gongorismus 120 „Schriftsteller des spanischen Lyrikers Gongoras- “, Humanismus 108, Impressionismus 273, Jungdeutschland 213 „eine solche Literaturströmung“, „Jungdeutschland- “-Zeit 215, Klassizismus 89, klassische Zeit 74, Literatenkreis 90, Literaturgesellschaft 98, Blütezeit der Literatur 52 (und Blütezeit der Literatur 7), Makaroni- -Zeit 249 (polnische Literatur), Naturalismus 94, Neoromantik 215, Parnassisten-Gesellschaft 98, Pseudoklassizismus 75 (oder französischer Klassizismus 78), Realismus 94 (und Realismus-Strebung 216), Renaissance 73, Rhetoren- -Schule 56, Romantik 269, Romantik 89 (und Romantik- -Strebung 205, Romantik- -Strebung 237, sentimentale Romantik 176), Symbolismus 99, Subjektivismus 279, Verterismus 199 (oder Weltschmerz 199), Mittelalter 105 (und Mittelalter 64, Mittelalter 67). Ein Drittel der Abstrakten sind Bezeichnungen von Handlungen, Ereignissen und Zuständen, z.B.: Jammern 263, Interpretation 108, ästhetische Verbesserung 199, Aktion 16 „Drama-Aktion“ (und Drama-Aktion 76, Natural-Aktion 78, Konzentration der Aktion 190), Beschreibung 10, Personenhandlung 217 (in Dramen), Darstellung 204, Deklamation 187, didaktische Moralisierung 6, Versenkung 7, Gedichtklang 247, ästhetische Empfindungen 3, harmonische Klangharmonisierung 219, Idealisierung 158, Sehnsucht 278, Ausdruck des individuellen Gefühls 4, Erziehung des künstlerischen Geschmacks 187, Gefühl 211 (lyrisches Gefühl 135, armes Gefühl 233), Verständnis der klassischen Schönheit 191, Schaffen 43 (poétiné Schaffen 219), literarische Arbeit 60, literarische Handlung 141, Fortschritt der Literatur 268, Blüte der Literatur 56, Blüte der Literatur 55, Traurigkeit 262, Entwicklung der logischen Rede 52, Vernunft 211, Resignation 262, bewusster Spott 23, Lesen 33 258, Wiederbelebung der nationalen Poesie 179, Geduld 51 „Schöpfung“ (Volksgeduld 186, poétische Geduld 5), Inszenierung 53 (theatre), Akt 45 (dramas), Weinen 264, Versenkung 7. 3. Der dritthäufigste Begriffsabschnitt umfasst die Bezeichnungen der Beteiligten am literarischen Schaffen (Urheber und ausübende Künstler). Solche Begriffe bilden etwas mehr als ein Zehntel (über 100) aller in Maironis Literatur verwendeten Begriffe. Z.B.: artista 170 „Künstler“ und artistas 39 „Aufführungskünstler im Theater“, 170 „Künstler“, Autor 31 (unbekannter Autor 179), Barde 136, Zensor 53, Maler 97 „Künstler, Schöpfer (über den Schriftsteller)“, Sänger 37, Liedermacher 8 (Lieder poéta 36), Dekadent 172, Dramatiker 15, -é 279, Enzyklopädist 193, Epiker 62, Genie 238 (Weltgenie 253, Weltgenie in der Literatur 101), Gesangskünstler 137 (Gesangskünstler bard 136, Gesangskünstler-poéta 136, Gesangskünstler-skald 226), Humanist 74, Redner 65 „Orator“, Klassiker 74, Zuhörer 149, Kommentator 102, Komiker 235 „Komödienschreiber“, Kritiker 15, Kurator 273, Zeitungsredakteur 276, Lyriker 18, -é 279 (Weltlyriker 58 „Weltlyriker®“), Literat 56, Literaturschaffender 116, Spieler 41 „Schauspieler“, Mäzen 56 (Literaturförderer-Mäzen 56), Meisterzinger 185, Künstler 35 (Künstler poéta 277), Minister 139, Minnesinger 179, Schriftstellerin 222, Neoromantiker 273, Romancier 217, -in 276, Redner 56, Nachahmer 199 „Nachfolger“, Nachfolger-Schriftsteller 127, Patriot Lyriker 257, poéta 12, -in 71 (episches poéta 65, klassisches poéta 88, Volkspoéta 276, lyrisches poéta 92, mythisches poéta 31, nationales poéta 130, poéta-artist 35, poéta episch 249, poéta-lyriker 113, poéta-patriot 120), Prosaist 56, Pseudoklassiker 113 (Pseudoklassiker-Dramaturg 127), Schriftsteller 7, -a 222 (akademischer Schriftsteller 176, Erzähler 269, dramatischer Schriftsteller 143 und dramatischer Schriftsteller 99 „Schriftsteller von Dramen“ sowie Dramaturg 396, Ideenschreiber 244, Idyllenschreiber 50, Komödienschreiber 46 und Komödienschreiber 39, Novellenschreiber 219, Originalschriftsteller 274 „selbstschaffender (nicht übersetzender) Schriftsteller“, Prosaschreiber 111, Schriftsteller-Künstler 109, Schriftsteller poéta 132, Schriftsteller-Romantiker 173, Realist 217, Schriftsteller realistischer Richtung 246, Romanschreiber 8, Romanschreiberin- -Realistin 168, Satzschreiber 76 „Schriftsteller von Erzählungen“ (weltweiter Schriftsteller von Sprüchen 84), Tragödienschreiber 39), Realist 276 (und realismet war noch nicht ganz die Art der Übersetzung und des Schreibens der sogenannten internationalen Zodzien festgelegt, die später 34 Einzug hielt und zu deren Festigung, offenbar, die bereits nach Maironis veröffentlichten K. Borutas, Pr. Das von Čepėnas und A. Sirutytė-- Čepėnienė zusammengestellte und von J. Žiugžda herausgegebene Wörterbuch der internationalen Wörter (Kaunas: „Sakalas- “, 1936, S.). 1064 In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden zahlreiche hybride Einwortbegriffe verwendet. Aber in der Kurzen Geschichte der Weltliteratur gibt es nur wenige von ihnen, z.B.: Idealisierung 158, Komik 190, Objektivität 66, Originalität 172, Plastizität 205, Poesie 257, Poetik 27. Somit enthält Maironis’ Werk, das sich mit rein litauischen Begriffen befasst, nur etwas weniger als ein Drittel (etwa 100) aller einwörtigen Begriffe der Literaturwissenschaft. Nur ein kleiner Teil von ihnen sind nur verkürzte, einfache Worte, z.B.: Personen 78 „Akteure“, Lied 4, Vers 18, Brief 56, Kunst 25, Fuß 68, Bild 28, Name 9 „Überschrift, Titel“. Sogar zwei Drittel der gesprochenen Begriffe sind Adjektivableitungen, z.B.: Erzählung 30, Beschreibung 10, Darstellung 204, Maler 97 „Künstler“, Lied 38, Sänger 37, Strophe 7, Strophe 7 „Teil eines Gedichts- “, 267 usw. „ein kleines Gedicht?- “, Lied 6, Lied 37, Liedermacher 137, Spieler 41 „Schauspieler“, Rätsel 4, Vortrag 6, Gleichnis 28, Nachahmer 199 „Nachfolger“, Erzählung 11, Sprichwort 18, Bild 269, Schriftsteller 7, -a 222, Schrift 71 „Schrift; Literatur“, Spruch 14 „erzählt- “, Folge 64, Inhalt 9, Geschöpf 6 „Schöpfung“, Twereba 51 „Schöpfung“, vaidila 145 „Schauspieler, Darsteller“, Bildlichkeit 210, Akteur 38, Handlung 15, Übersetzer 274, Übersetzung 196 „in eine andere Sprache übersetztes Werk“ usw. Wie aus den gegebenen Beispielen hervorgeht, sind es meistens Ableitungen von den Suffixen -imas, -ininkas, -inys, -umas usw. der jeweiligen Handlungsklassen der Täter selbst. Einige Male weniger (fast ein Sechstel) der einwörtigen litauischen Literaturbegriffe bestehen aus Endungen, z.B.: apysaka 36, dailė 39 „Persönlichkeit“, Lied 8, Rede 56, Einfügung 7 „Inhalt“, Einleitung 16, Gebet 16, Abschrift 9, Märchen 4, Rede 56 „gesprochene Sprache- “, Weinen 8, Schluss 260. Mažiausiai vartojama sudurtinių terminų, pvz.: dvieilis 19, eilėraštis 210 (tai retas knygos terminas, dažniausiai tam reikalui vartojamas žodis eilės), metraštis 55, šešimąstis 34 „hegzametras“ (LKŽ XIV 689 ir dabar Maironio raštuose šis žodis rašomas su a), tautosa41 ka 207, Mittelalter 67 (aber häufiger Mittelalter 105). Es wurden keine litauischen Präpositionen gefunden. Nur wenige abgeleitete Begriffe unterscheiden sich in ihrer Form (Schreibweise oder Grundgeschlecht) von den bereits damals üblichen, z.B.: kurėjas 273, kūryba 43, kūrnys 44 (manchmal auch gewöhnliches kūryba 58), tverėjas 161 „Schöpfer“, tveryba 7 „Schöpfung“. Übrigens gehören das Geschöpf 99, der Schöpfer und die Schöpfung zu den wenigen von Maironis verwendeten Begriffen, die heute nicht mehr vorliegen (an ihrer Stelle verwendete Maironis selbst häufig die Begriffe Schöpfung, Schöpfer und Schöpfung), das Wort jtalpa wird nicht mehr in der Bedeutung „Inhalt“ verwendet (und Maironis verwendete anscheinend sogar häufiger den heute üblichen Begriff Inhalt). Ein anderer Begriff hat sich später in einer anderen Bedeutung durchgesetzt. 2. Wie bereits erwähnt, die Mehrheit (fast zwei Drittel) aller Maironis Die in der Kurzgeschichte der allgemeinen Literatur verwendeten literarischen Begriffe bestehen aus zusammengesetzten Begriffen. Der größte Teil davon (mehr als drei Viertel, mehr als 400) sind zweiwörtige Begriffe. Der größere Teil der zweiwörtigen Begriffe (fast drei Fünftel) sind Kombinationen von Wörtern mit dem kompatiblen Zeichen, der Rest mit dem nicht kompatiblen Zeichen. 2.1. Die zweiwörtigen Begriffe, die mit einem Konjugationszeichen gekennzeichnet sind, werden in der Regel von Adjektiven begleitet (fast drei Viertel der untersuchten Begriffe, die aus Konjugationszeichen-Verbindungen bestehen- ). Die heutigen Gebrauchssprachennutzer, die zumindest Mairons Kurze Geschichte der Weltliteratur gelesen haben, würden sich wahrscheinlich wundern, dass fast die Hälfte aller Adjektivbezeichnungen das Suffix -isch haben, z.B.: aistetická zlepšenie 199 „ästhetische Begeisterung (Bewunderung)“, antické formy 88 „antike Formen“, biblické motívum 2779, biblické téma 189, didaktické lyriky 8, dramatické poéma 263, duchovné dílo 267 „religiózní dílo“, epické verše 258, fantastický román 252, historická apovídka 261, historický obsah 239, humoristický román 204, hrdinská poéma 228, klasické drama 211 „klasické drama“, klasická literatura 132 „klasická literatura“, komická scéna 124, kritické spisy 206 „kritické spisy“, lyrické drama 277, lyrická hymna 36, literární kritika 228,literární hodnota 113 „literární hodnota“, metrické verše 178, mythická podávání 61 (zur Rechtschreibung vgl. mytiška poéta 31), mythologická hymna 137, patriotická elegie 37, poetický dopis 120, poetická vyprávění 57, poétické dílo 179, pornographische Gedichte 61, ritterlicher Roman 128 „Ritterroman“, realistisches Element 152 „realistisches Element“, romantis42 che Poesie 20, satirische Erzählung 121 „satirische Erzählung“, satirischer Roman 128 „Satirischer Roman“, nationale Poesie 183, tragische Szene 124 usw. In der heutigen Terminologie werden diese Begriffe in den meisten Fällen durch Adjektive mit dem Suffix -isch oder, seltener, durch den Ursprung der Substantive gekennzeichnet. Das Adjektiv eines Drittels der zweiwörtigen Adjektivbezeichnungen hat das Suffix -inis, z.B.: akademischer Schriftsteller 176, antireligiöser Roman 96, künstlerische Form 239 „künstlerische Form“, Kirchenlied 122, künstliche Form 72, künstliche Poesie 121, künstlicher Stil 156, dramatisches Geschöpf 130 „Drama, Drama“, geistliche Komödie 122 „religiöse Komödie“, erotisches Lied 37, ästhetische Gefühle 3, ideelles Drama 279, oberflächliche Form 7, humoristische Erzählung 262 „humoristische Erzählung“, schöpferische Vorstellungskraft 216, lyrische Gedichte 90, lyrischer Poet 92, Weltliteratur 4 „Weltliteratur“, 267 „weltliche Literatur“, weltweiter Inhalt 10 „weltlicher (nicht-religiöser) Inhalt“, patriotisches Lied 269, religiöse Legende 68, religiöser Inhalt 27, Familienroman 154 „Familienroman“, nationales Epos 76, gesellschaftliche Erzählung 71, universelle Literatur 3. Aus den gegebenen Beispielen hat der Leser wahrscheinlich einige Unregelmäßigkeiten im Ausdruck der Zeichen bemerkt. Vgl. ästhetische Verbesserung 199 und ästhetische Empfindungen 3, geistiges Werk 267 und geistliche Komödie 122, humoristischer Roman 204 und humoristische Erzählung 262 usw. Es gibt auch Varianten zusammengesetzter Begriffe mit Adjektiven beider dieser Suffixe, z.B. dramatischer Schriftsteller 99 und dramatischer Schriftsteller 143 „Schriftsteller von Dramen“, historischer Roman 160 und historischer Roman 161, heroischer Gesang 137 und heroischer Gesang 177, lyrisches Gedicht 198 und lyrisches Gedicht 214, lyrisches Talent 88 und lyrisches Talent 93, lyrisches Werk 15 und lyrisches Werk 92, patriotisches Gesang 142 und patriotisches Gesang 207, poétiska wert 6 und poetischer Wert 139, poetischer Talent 62 und poetischer Talent 57. In der Kurzen Geschichte der Weltliteratur werden bis zu drei Varianten verwendet, z. B.: Dramatisches Werk 16, Dramatisches Werk 8 und Dramatisches Werk 144 „Dramatisches Werk, Drama“, Heldenepos 70, Heldenepos 227 und Heldenepos 31. Im letzteren Fall am besten geeignet Heldenepos. Nur die Zeichen der Sechstelbegriffe werden durch andere Adjektive (häufiger durch gewöhnliche) ausgedrückt, z.B.: weiße Zeilen 259, geordnete Chronik 9 4 tu „Zeilenchronik“, lebendiger Dialog 124, modernes Märchen 272, orientalisches Schauspiel 12, „östliche Phantasie“, Originalwerk 194, poetisches Bild 135, „poetisches Bild“, sentimentale Romantik 176, perfekte Form 264, dreifache Gleichheit 76, „drei Einheiten“, kurze Novelle 216, kurze Gedichte 257, kurze Gedichte 209 usw. Auch hier werden einige Begriffe nicht nur einmal verwendet, zum Beispiel wird der „Hauptcharakter“ viermal genannt – zentrale Person 114, zentrale Person 242, Hauptcharakter 47 und oberste Person 19. In der Kurzen Geschichte der Weltliteratur hat Maironis nur sehr selten Teilnehmer mit dem Prädikat verwendet — nur einige wenige Begriffe haben das Prädikat, z.B.: gesungene Literatur 4, geschmückte Form 156, gesprochene Literatur 4 „erzählende Literatur (Tautosaka)“, unbekannter Autor 61, geschriebene Literatur 4, verführerische Verse 61 und handelnde Personen 40 mit Varianten handelnde Personen 46 und handelnde Personen 192. In Bezug auf die von Maironis verwendeten zweiwörtigen Begriffe, deren Konjugationszeichen durch Adjektiv und Teilnehmer ausgedrückt wird, fällt sofort ins Auge, dass hier äußerst seltene Substantivgeschlechter vorkommen, z.B.: didaktische Lyrik 8, historische Tragödie 277, geschriebene Literatur 4, heilige Gesänge 188, die erwähnte Variante wirksame Personen 40 und die variierenden Begriffe historisches Lied 68 und historisches Lied 68, historisches Drama 123 und historisches Drama 204, historische Poesie 238 und historische Poesie 266, klassische Form 75 und klassische Form 204, heilige Legende 137 und heilige Legende 227; dramatisches Werk 16 „Drama“, dramatisches Werk 8 und dramatisches Werk 144, heldenhaftes Epos 70, heldenhaftes Epos 227 und heldenhaftes Epos 31. Übrigens könnte dies ein allgemeines Merkmal der damaligen Terminologie der Literaturwissenschaft sein — seltene nominative Adjektive und Teilnehmer und in V. Dubos Einführung in die Literatur (Kaunas-Marijampolė, 1927), nur hier sind die Adjektive mit dem Suffix -inis wesentlich häufiger. Ungefähr ein Viertel der Begriffe des zweiwörtigen Konjugationszeichen sind zusammengesetzte Konjunktionen oder Präpositionen, d.h. die Substantive, die ihren Grund bilden, sind selbstständig oder auch ihr Zeichen, nicht nur das Zeichenwort, wird durch ein Substantiv ausgedrückt, z.B.: Erzählung-- Roman 268, Erzählung-Idylle 154, Lied-Legende 70, Drama-Tragödie 126, giesmé-Ballade 241, Gesangskünstler-Bard 136, Gesangskünstler-Poeta 136, Gesangskünstler-Stück 226, Komödie-Satire 83, novelé-Idylle 118, Novelle-Erzählung 208, Haut-Carmina 59, Haut-Epigraphie 38, Erzählung-- Episode 129, Märchen-Sage 140, Gedicht-Idylle 200, Gedicht-Epoche 179, Gedicht-Roman 238, Dichter-Künstler 35, Dichter-Patriot 120, Pseudoklassiker-Dramaturg 127, Rapsoda-Lied 32, Schriftsteller-Romantiker 173, Roman-Erzählung 96, Satire-Elegie 37, Trilogie-Tragödie 218, Schauspiel-- Mysterium 72 usw. Die meisten Begriffe dieser Art werden mit einem Bindestrich zwischen den Punkten geschriebe44 n, aber einige sind ohne Bindestrich geschrieben, z.B.: Lied Dichter 36, Drama Idylle 208, Legende Märchen 206, Künstler Dichter 2717, Frauen Schriftstellerin 222, Patriot Lyriker 257, Dichter Epos 249, Schriftsteller Dichter 132, oder sogar beides, z.B.: Erzählung-- Roman 154 und Erzählung Roman 262, Dichter-Lyriker 113 und Dichter Lyriker 211, Darsteller Darsteller 39 und Darsteller Darsteller 38. Einige Begriffe haben keine festgelegte Reihenfolge, z.B. Drama-Komödie 52 und Komödie-Drama 123, Lied-Legende 178 und Legende-Lied 138, Liedermacher-Stück 226 und Stück-Liedermacher 224, Realist-Schriftsteller 217 und Realistin-Schriftstellerin 168. 2. 2. Die Wortkombinationen des unvereinbaren Zeichens machen mehr als zwei Fünftel aller zusammengesetzten Begriffe aus zwei Wörtern aus. Fast alle von ihnen werden durch den Substantivvornamen ausgedrückt. Häufiger (bei fast zwei Dritteln) ist das Zeichen für diese Begriffe der Singular-Ursprung, z.B.: Lebendigkeit der Aktion 123, Bußpsalm 26, Drama-Aktion 76, Freudenlied 275, Verzierung 190, Schönheit der Form 99, Naturschauspiel 35 „Landschaft“, Naturbilder 269, Schönheit der Sprache 247, Schönheit der Sprache 176, Klang der Sprache 153, Reichtum der Sprache 59, Kritikartikel 194, Kritikartikel 206, Volkslied 196, Volksdialekt 54, Volksepos 177, Volksfolklore 6, Volkslied 136, Volksmärchen 83, Volksdichter 276, Volkspoesie 196, Volksgeschöpfe 184, Volkstüchtigkeit 186, Lyrikgehalt 241, Literaturdokument 6, Literaturgesellschaft 277, Literaturgeschichte 197, Literaturwissenschaft 3, Literaturdenkmal 68, Literaturvorlesung 252, Literaturperiode 27, Literaturvortrag 253 „Literaturvorlesung (Hochschule)“, Literaturarten 31, Literaturstrom 17, Literaturblüte 55, Zeit des Makaronismus 249 „Sprachenvermischungszeit- “, Liebeslied 101, Liebeslied 30, Liebeslied 141, Liebesgedicht 11, Liebessonnett 144, Liebestragödie 145, Siegeslied 37, Theorie der Poesie 60, Poesiegeschöpf 27, Schriftsprache 276 „Schriftsprache- “, Realismus 216, Rhythmusleichtigkeit 59, Romantik 237, Stilschönheit 2535, Stilmittel 271, Volkslied 177, Volksepos 45 254, Volkslied 18, Volksgesang 179, Perfektion der Technik 126, Breite des Themas 19, inhaltliches Interesse 166, Reichtum der Vorstellungskraft 193, Aktionsszene 16 „Teil der Handlung des Dramas“ usw. Bei fast allen anderen Begriffen wird das unveränderliche Präfix im Plural ausgedrückt, z.B.: Erzähler 269, Personentypen 95 „Charaktertypen“, Dramaform 95, Gedichtform 215, Gedichtmelodie 59, Gedichtrhythmik 263, Gedichtklang 60, Klangrhythmik 219, Gruppenszenen 149, Idyllenschreiber 50, Gefühlskraft 60, Heldenmythos 267, Komödienintrigue 53, Begräbnislied 30, Briefformen 60, Literatenkreis 90, Novellenschreiber 219, Erzählkern 64, Pastoralroman 118, Dichtererotik 270, Psalmenübersetzung 248, Festlied 59, Rhythmussprache 62, Romanpersonen 154 „Romancharaktere“, Romanform 95, Romancharaktere 95, Satzschreiber 76 „Erzähler-Schriftsteller“, Stücklied 227, Trubadurenlied 101, Werkinszenierung 53 usw. Ein Begriff ist die umgekehrte Reihenfolge der Punkte — Zyklen von Liedern 69. Komiker 46 („Aristophanes <...> gehört zu den genialsten Komikern der Welt <...>“) und Komiker 39 sind Varianten von Begriffen mit derselben Bedeutung. Einige Varianten haben Bezeichnungen, die durch den Substantiv-Artikel und das Adjektiv ausgedrückt werden, z.B. Dramawerk 56 und Dramatisches Werk 127, Kriegslied 177 und Kriegslied 209, Literaturwerk 9 und Literaturwerk 9, Weltliteratur 161 und Weltliteratur 11, und ein Begriff hat sogar drei solche Varianten — lyrische Geschöpfe 90, lyrische Geschöpfe 57 und lyrische Geschöpfe 20. Übrigens wird in derselben Bedeutung auch der Begriff lyrische Werke 217 (früher lyrische Werke 131) verwendet. Ähnlich verwendet wird der Begriff poétische Schöpfung 78, poetische Schöpfung 5 (und poétische Schöpfung 186) und sein Synonym poétiné Schöpfung 219. Es gibt nur wenige Begriffe dieser Art, deren Bezeichnung nicht durch den Ursprung des Substantivs, sondern durch ein anderes Silbenwort oder sogar durch ein nicht silbenfähiges Wort ausgedrückt wird, z.B.: drama pasiskaitymui 164, eilėmis laiškas 159 „reiliuotas laiškas“, picaresko romanas 127 (die Bezeichnung picaresko ist halb phonetisch litauisiert, halb nicht, aber es ist sehr zweifelhaft, ob man sie als grammatikalisch litauisiert betrachten sollte) und proza rašytojas 111. 2.3. Weniger als ein Viertel der zusammengesetzten Begriffe (etwa 100) sind Dreiwörter. Hier sind, wie schon erwähnt, solche Wortverbindungen, die zu den Nomenklaturnamen gehören, wie die dramatischen Wörter, nicht zu zählen. 46 19. Jahrhunderts Werke 8, russische Schriftliteratur 233, finnische Schriftliteratur 274, spanische Volksliteratur 130, germanische Volksepos 182, griechisches Gesellschaftsepos 35 usw. Nicht als dreiwörtige Begriffe, sondern als Zusammenschlüsse von zweiwörtigen Begriffen, ihre Verbindungen oder andere gar nicht als Begriffe, sondern als Wortverbindungen terminologischen Charakters gelten klare und schöne Sprache 74 (vgl. klare Sprache und schöne Sprache), Lebendigkeit, Interessantes der Aktion 123 (vgl. Lebendigkeit der Aktion und Interessantes der Aktion), Drama oder Tragödie zum Lesen 164, Schönheitsund Kunstgesetze 3, Sprachreichtum und Aufrichtigkeit 255, Lyrikgehalt und Gesang 92, ungewöhnliche, künstliche Form 72, Rhythmusleichtigkeit und -vielfalt 59 usw., ebenso wie aus noch mehr Worten bestehende Erzählungen (sinnliches und unterhaltsames Erzählen in Prosa 255, patriotische, klangvolle, musikalische Gesänge 216 usw.). Hier wird die Ansicht vertreten, dass zwischen den Zeichen einer Art (vereinbar oder nicht vereinbar), die in den Begriff eingehen, normalerweise kein Komma gesetzt wird, so dass das Vorhandensein eines Kommas auf das Vorhandensein einer Verbindung von Begriffen oder von terminologischer Natur (ein klarer Gegenstand, es kann auch Wörter sein) hinweist. Natürlich ist es nicht notwendig, dies zu verallgemeinern, es ist nicht auszuschließen, dass das Vorhandensein oder Fehlen eines Kommas ein Satzzeichenoder Korrekturfehler sein kann. Daher muss jeder Fall einzeln geprüft werden. Dreiwörtige Begriffe werden häufiger (in mehr als drei Fünfteln der Fälle) durch Hinzufügen eines weiteren Démeni zu einem zweiwörtigen Begriff gebildet, z.B.: heroisches Volksepos 232 (vgl. Volksepos), lyrisch-dramatisches Geschöpf 169 (vgl. dramatisches Geschöpf- ), weltweite katholische Tragödie 256 (vgl. katholische Tragödie). Andere haben in der Regel eine eigene Bezeichnung, die aus einem zusammengesetzten Dreiwortbegriff besteht, z.B.: Drama mit historischem Inhalt 212 (vgl. historischer Inhalt), Blütezeit der Literatur 52 (vgl. Blüte der Literatur). Häufig stammt die Bezeichnung solcher Dreiwort- -Begriffe selbst aus einem Zweiwort-Begriff, z.B.: Form des dramatischen Dialogs 61 (und dramatischer Dialog), Werk des Volksschaffens 182 (und Volksschaffen), Drama der religiösen Einbettung 127 (und religiöse Einbettung „religiöser Inhalt“), Geschichte der allgemeinen Literatur (und allgemeine Literatur) usw. (abgesehen davon könnte man die Struktur eines Teils solcher Begriffe doppelt verstehen, d.h. annehmen, dass z.B. der Begriff Form des dramatischen Dialogs 1) aus dramatischem Dialog und Form oder 2) aus dramatischer und Dialogform besteht). Aus sprachlogischer Sicht erscheint jedoch das erste Verständnis akzeptabler.) 47 Etwa ein Drittel der dreiwörtigen Begriffe hat ein zusammengesetztes zweiwörtiges unverwandtes Zeichen. Häufiger besteht es aus einem unvereinbaren Zeichen mit seinem vereinbaren Zeichen, z.B.: Dramatische Dialogform 61, Drama mit historischem Inhalt 212, Periode des „Jungen Deutschlands“ 215, Weltlied 142, Schriftsteller der Realistischen Szene 246, Lied mit religiösem Inhalt 142, Satire 250, Erzähler heiliger Legenden 226, Wiederbelebung der nationalen Poesie 179, Personentypen 201, Allgemeinliteraturwissenschaft 3 usw. Zweimal seltener sind solche Dreiwort-Begriffe, deren zusammengesetztes Zeichen eine Verbindung des unvereinbaren Zeichens ist, z.B.: Gedichtschreibmanie 59, Volkskunstwerk 182, literarische Blütezeit 7, Bildhaftigkeit des Gedichtstils 254. Die umgekehrte Reihenfolge der 187 Wörter des Begriffs „Kunstgeschmackserziehung“ ist zweifellos zufällig. - Über ein Viertel der trizodziy Begriffe bestehen aus Begriffen mit gemischten Anzeichen. In diesem Fall hat das Bezeichnungswort einen harmonisierenden und einen nicht-harmonisierenden Bezeichner, z.B.: allegorische Schreibweise 71, zentrale Romanperson 200 „Hauptfigur des Romans“ und zentrale Gedichtperson 253, harmonische Klangharmonisierung 219, heldenhaftes Volksepos 248, lyrisches Troubadourlied 71, originelles Bühnenbild 267, weltweiter Komödienschreiber 80 „Weltkomödienschreiber“, patriotische Kriegslied 209, vollkommene Werkform 106. Die häufigsten Kombinationen solcher Begriffe stehen vor den nicht kombinierbaren (wie in den Beispielen). Die umgekehrte Reihenfolge der Noten, zum Beispiel das Volkslied 182, ist in der Kurzen Geschichte der Weltliteratur äußerst selten und daher eindeutig eine Ausnahme. Ein Viertel der Dreiwort- -Zusammensetzungen ist mit einem Adjektiv verbunden, das an das Adjektiv mit dem Konjunktionszeichen anhängt, z.B.: allegorisch heroisches Epos 144, dekadent mystische Strömung 273, episch dramatisches Geschöpf 28, komisch satirischer Roman 74, lyrisch dramatisches Werk 16, mystisch allegorisches Gedicht 21, mythisch heroisches Epos 224, mythologisch didaktische Erzählung 36, mythologisch heroisches Epos 234, patriotisch allegorisches Gedicht 233, halb satirisches Gedicht 186, halb mythisches Märchen 251, religiös mythisches Lied 52, götzendienerisch heroisches Epos 178, götzendienerisch religiöses Lied 177, subtil künstlerische Form 220 „subtile künstlerische Form“. Ein Trio von Begriffen hat mehrmals von J. Jablonski korrigierte Adverbien mit Endungen 48 -ische, z.B.: lyrische epische Gedicht 157, lyrische epische Hymne 228 und religiöse heroische Hymne 178. Nur ein Begriff dieses Typs wurde mit einem Bindestrich geschrieben (satirisch-humoristisches Element 208) gefunden. Wie aus den gegebenen Beispielen hervorgeht, gibt es in diesem Faden etwas mehr und andere Schreibweisen und Uneinheitlichkeiten von Begriffen, z. B.: mystisch, mystisch, mythisch, mythisch und mythisch, mythologisch und mythologisch, subtil. Was diese Art von Begriffen im Allgemeinen betrifft, muss man noch hinzufügen, dass in der modernen wissenschaftlichen Sprache solche Begriffe sehr selten sind – am häufigsten würde man jetzt anstelle des Adverbs sein Basisadjektiv verwenden. Ungefähr ein Achtel der Begriffe hat zwei kompatible Markierungen, z.B.: persönliches lyrisches Gedicht 276, ungereimte weiße Zeilen 151, originelles didaktischen Werk 248, weltweite katholische Poesie 256, kurze lyrische Kreatur 255, oberste handelnde Person 164. Noch andere dreiwörtige Begriffe gibt es in der Kurzen Geschichte der Weltliteratur nur einzeln — lyrisches Gedicht 115 und poetische Erzählung in Prosa 255. Auch gibt es nur wenige Begriffe mit ähnlicher oder unterschiedlicher Struktur (mit Konjunktion am vierten Wort und mit Präposition oder aus Wörtern aus vier Substantiven), wie z.B. „Sturm und Schraube“-Periode 201, Komödie des Mantels und des Schwertes 122 (diese Bezeichnung ist übrigens nur eine Übersetzung des oben genannten spanischen Begriffs comedias de capa y espada), Liebesund Weingesänge 59, Romane aus dem gesellschaftlichen Leben 165 und Geschöpfe des weltgeschriebenen Epos 140 sowie Prosawerke mit religiösem Inhalt 248 „Prosawerke mit religiösem Inhalt“. Eine große Rarität des Buches ist schließlich der makaronische (halb spanische, halb litauische) Begriff gusto picaresco für die Art von Romanen 119 „satirische (manchmal unanständige) Romane“. 2.4. Und was sind zusammengesetzte Begriffe in Bezug auf den Ursprung der zusammengesetzten Wörter? Diese Wörter werden hier in zwei Teile unterteilt: 1) litauische Wörter, d.h. Wörter ohne fremde Bestandteile, und 2) fremde und halbfremde Wörter, d.h. Leihwörter (die nur eine litauische Endung haben oder gelegentlich auch keine haben) und Mischwörter (die in der Regel ohne Endung auch andere Bestandteile litauischer und fremder Wörter haben; In der kurzen Geschichte der allgemeinen Literatur haben diese Wörter gewöhnlich einen aus einer Leihgabe stammenden Stamm und ein litauisches Suffix. Übrigens sind die Substantive fremden Ursprun49 gs, die Maironis in diesem Buch verwendet, meistens Leihwörter, und die Adjektive sind meistens Hybriden- ). Zusammenfassend betrachtet sind also alle betrachteten zusammengesetzten Begriffe dreifach: 1) alle Begriffselemente sind rein litauisch (in der Kurzen Geschichte der allgemeinen Literatur gibt es fast ein Sechstel solcher literarisch-wissenschaftlicher Begriffe von fast sechsundfünfzig zusammengesetzten Zweiund Dreiwort-Begriffen), z.B.: weiße Zeile 259, Volksmärchen 83, höchste handelnde Person 164; 2) der Begriff hat sowohl rein litauische als auch entlehnte oder gemischte Elemente (solche Begriffe gibt es in fast zwei Dritteln aller zusammengesetzten Zweiund Dreiwort-Begriffe; Übrigens, Begriffe nur mit litauischen und entlehnten Elementen, ohne Hybriden, bilden zwei Fünftel aller zusammengesetzten Begriffe- ), z.B.: epische Erzählung 6, heldenhaftes Epos 70, Legende-- Erzählung 206, Originalwerk 199, patriotische Kriegslieder 209, weltweite katholische Poesie 256, Pastoralromane 118, Stileinheitlichkeit 205; 3) alle Begriffselemente sind entlehnt oder gemischt (solche Begriffe sind mehr als ein Fünftel aller zweiund dreiwörtigen Begriffe- ), z.B.: biblisches Motiv 279, fantastischer Roman 252, patriotisch-allegorisches Gedicht 233, Gedicht-- Roman 238, Poesietheorie 60, sentimentaler Romantizismus 176 usw. 3. In der kurzen Geschichte der Weltliteratur gibt es über 30 Begriffe aus Fremdsprachen, die gar nicht litauisch sind. In den meisten Fällen werden solche Begriffe nur einmal verwendet, oft neben dem litauischen Entsprechenden oder zumindest einer kurzen Erklärung. Hier ist eine Auswahl von Beispielen, die im Zusammenhang mit dem Buch stehen: cartas: „Diego de Mendoza, der Sonette, Canzones und vor allem Elegien und poetische Briefe (cartas) schrieb“ 120; chansons de geste: „Zu den ältesten Denkmälern der französischen Literatur gehören [...] religiöse Legenden und die sogenannten chansons de geste oder historischen Lieder, die von wandernden Dichtern gesungen wurden, die im Norden als Trouver und im Süden als Troubadour bezeichnet wurden“ 68; comoedia palliata, comoedia togata: „Die römischen Komödien waren von zweierlei Art; Die eine hieß comoedia palliata (palium – griechische Kostüme- ), in der die Personen auf der Bühne mit Kostümen auftraten, die die Griechen imitierten. Die zweite hieß comoedia togata, in der die Künstler Szenen aus dem römischen Leben spielten [...]“ 52; 50