Epo, lyrikos, dramos žanrų ir kitų klasifikacijos vienetų pavadinimai pirmuose lietuviškuose literatūros teorijos vadovėliuose

Asta MITKEVIČIENĖ Litvanya Dili Enstitüsü İLK LİTVANYACA EDEBİYAT KURAMI DERS KİTAPLARINDA EPİK, LİRİK, DRAM TÜRLERİNİN VE DİĞER SINIFLANDIRMA BİRİMLERİNİN ADLARI 1. Giriş notları Edebiyat biliminin terminolojisinin özellikle Litvancadan uzak olduğu düşüncesi sıkça dile getirilir. Peki bu her zaman böyle miydi? Bu makale, edebiyat bilimi terminolojisinin oluşturulduğu dönemde kullanılan temel edebiyat bilimi terimi gruplarından birine, ilk Litvanyaca edebiyat kuramı ders kitaplarındaki epik, lirik, dram türlerinin ve diğer sınıflandırma birimlerinin adlarına bakmayı amaçlamaktadır. Yalnızca terimlerin kökeniyle yetinilmemekte; terimlerin eşanlamlılığı ele alınmakta ve terimlerin kullanımıyla ilgili birkaç başka konuya da değinilmektedir. Malzeme, K. Bizauskas’ın Yazı ve edebiyat kuramı (bölüm 1, 1918) ve üçüncü, genişletilmiş ve düzeltilmiş baskısı olan Edebiyat kuramı1, M. Gustaitis’in Üslup bilimi adlı eserinin her iki baskısı (1923 ve 1927), J. Norkus’un Edebiyat kuramı (düz yazı ve şiirin temel yasaları) adlı ders kitabının üç farklı baskısı (1923, 1926, 1930), St. Čėsūnas’ın Şiir ve düz yazı kuramı (1925) ve J. Ambrazevičius’un Edebiyat kuramı. Poetika (dördüncü baskı, 1938²) kitabından, yani iki savaş arası dönemde yayımlanan tüm ilk özel edebiyat kuramı çalışmalarından derlenmiştir. Neden özellikle edebiyat kuramı çalışmaları seçilmiştir? J. Girdzijauskas’ın belirttiği gibi, K. Bizauskas’ın ders kitabından önce “edebiyat üzerine kuramsal düşüncelerden geriye yalnızca kırıntılar kalmıştı” (Girdzijauskas 1993: 115). XX. yüzyılın ilk yirmi yılında temel kavram ve anlayışlar oluşmuş ya da oluşmaktay- 1 K. Bizauskas’ın ders kitabının ikinci baskısı hiçbir düzeltme yapılmadan (yine yalnızca I. bölüm) yayımlandı; dördüncü baskı ise önsözde belirtildiği üzere yalnızca küçük düzeltmeler içeriyordu ve terimler aynı bırakılmıştı. J. Jablonskis 1920’de ders kitabının ikinci baskısını değerlendirdi ve ağır biçimde eleştirdi (Jablonskis 1933: 181–183). 2 Pirmieji leidimai – 1930, 1933, 1936 m. Ketvirtasis leidimas (1938 m.) pasirinktas todėl, kad tai paskutinis iki karo išleistas literatūros teorijos vadovėlis, atspindintis ketvirtojo dešimtmečio literatūrologijos terminų vartoseną. 81 mişti ya da edebiyat eleştirisinde oluşmaktaydı (aynı yere bakınız); ancak kavramlar (ve onlarla birlikte terimler) sistemi en iyi yalnızca edebiyat kuramı çalışmalarında görülür³. Bu arada, adı geçen edebiyat kuramı ders kitaplarının yazarları, öykü, novella terimlerini tanımlamaya çalışan ilk kişilerdi (Sprindytė 1996: 26; LLE 2001). Bütün ders kitaplarının bilimsel ve dilsel düzeyleri kuşkusuz farklıdır; kapsamları da değişir. Yazarların edebiyat bilimi alanındaki birikimleri de birbirinden farklıdır: K. Bizauskas Moskova’da hukuk öğrenimi görmüş; M. Gustaitis, Batı Avrupa’daki diğer öğrenimlerinin yanı sıra Fribourg Üniversitesinde edebiyat ve sanat tarihi okumuş; J. Norkus Litvanya Üniversitesinde tarih bölümünü bitirmiş; J. Ambrazevičius ise Litvanya Üniversitesinde edebiyat öğrenimi görmüş ve daha sonra burada ders vermiş, ayrıca Bonn Üniversitesinde öğrenim görmüştür (LLE 2001; VLE III 2003, VII 2005; LE XX 1960). Yayımlandıkları dönemde ders kitapları da farklı değerlendirilmiştir. Daha önce belirtildiği gibi, J. Jablonskis K. Bizauskas’ın ders kitabının ikinci baskısını ağır biçimde eleştirmiştir. D. Ovsianik-Kulikovski’nin çalışması esas alınarak hazırlanan St. Čėsūnas’ın ders kitabı, Eğitim Bakanlığının bilimsel eğitim araçları ve kitapları inceleme komisyonunca okul ders kitabı olarak uygun bulunmamış (ancak örneğin öğretmenler için uygun bulunmuş) (ŠD 1925: 1243) ve yalnızca bir kez yayımlanmıştır. XX. yüzyılın üçüncü on yılında okullarda muhtemelen en çok öğretmen J. Norkus’un ders kitabı kullanılmıştır (Misevičius 1930: 733). Edebiyat bilimi terminolojisi tarihi açısından K. Bizauskas’ın ders kitabının 1922 tarihli baskısındaki Önsöz büyük önem taşır. Yazar, edebiyat bilimi terimlerini Terminoloji Komisyonuna⁴ sunduğunu; komisyonun “bir dizi oturum boyunca bunları görüştüğünü, ancak henüz kesin olarak belirlemediğini”⁵ yazar. Bu nedenle ders kitabını “şuna bağlı kalarak” yayımladığını söyler- 3 Epik, lirik, dram türlerinin ve diğer sınıflandırma birimlerinin adları, örneğin XIX. yüzyılın sonlarından itibaren yayımlanmaya başlayan edebiyat tarihi çalışmalarında da kullanılmıştır; ancak bu çalışmalar henüz genç olan Litvanya edebiyatını gözden geçirdiğinden, ele alınan tematik gruplardaki terimlerin sayısı da sınırlı olabilir. 4 K. Bizauskas’ın terminolojiye verdiği önemi, şu düşüncesi kanıtlar: “terimlerin belirlenmesi, çıkarı olan tek bir kişinin ya da yazarın işi değil, hepimizin ortak meselesidir” (Biz, 4). 5 Terminoloji Komisyonu 1921’de J. Tum’a edebiyat terimleri için küçük bir komisyon oluşturma görevini verdi ve L. Girą ile V. Krėvė’nin bu komisyona davet edilmesini önerdi. Küçük komisyon, K. Bizauskas’ın edebiyat bilimi terimlerinden oluşan bir listeyi komisyona sundu; bu terimler yedi oturumda görüşüldü. J. Jablonskis bütün oturumlara, K. Būga ise beşine katıldı. Oturumların çoğuna A. Smetona başkanlık etti; sekreterleri A. Vireliūnas’tı. P. Mašiotas ve A. Dambrauskas oturumlara sık sık katılırdı. K. Bizauskas yalnızca bir oturuma katıldı. Ne yazık ki Terminoloji Komisyonu, hukuk, yol, coğrafya ve diğer terimlerin aksine, edebiyat bilimi terimlerine ilişkin kararları yayımlamadı. 82 Terminoloji Komisyonunun önerilerini dikkate alarak” (Biz3 3). Ayrıca, verdiği öğütler için özellikle K. Būga’ya ve J. Jablonskis’e teşekkür eder. J. Gustaitis’in Stilistikos adlı eserinin sonunda Terminų sąrašas (burada yalnızca birkaç tür adı bulunur) yer alır. Terimler ders kitaplarında çok çeşitli biçimlerde sunulur: tanımlanır, ele alınır, açıklanır ya da yalnızca sıralanır; terimlerin adlandırdığı kavramların değişimi ve bazı terimlerin kökeni gösterilir. Örneğin: “Günümüzde balad adı, içeriğinde olağanüstü ve fantastik olanın bolca bulunduğu küçük epik eserlere verilir <~>. Baladın kökeni güney Fransa’daki Provence’tır. Provence’ın halk ozanları, truverler, kaleden kaleye dolaşarak şövalyelerin kahramanlıklarını överlerdi. Bu şarkılara danslar eşlik ettiğinden, bu şarkılar balad (ballare - dans etmek) diye anılmaya başladı. Baladlar Fransa üzerinden İngiltere ve Almanya’ya geçti; burada balad adı fantastik içerikli epik eserlere verilmeye başlandı” (Biz3 154–155). Ders kitaplarında terimler sınıflandırılır. J. Ambrazevičius’un ders kitabında, içerdiği terimlerin hiyerarşisini gösteren bir edebiyat kuramı şeması yer alır. Tür ve diğer sınıflandırma terimleri. Terim tür yalnızca J. Ambrazevičius'un ders kitabında biraz daha sık kullanılır (krş. balad türü Am4 90, poem türü Am4 98, roman türü Am4 102 vb.). Bununla birlikte türler edebiyat türleri için de kullanılır: epik, lirik, drama (Am4 89). M. Gustaitis'in (1927) ve J. Norkus'un ders kitaplarında tür kullanımına yalnızca birkaç kez rastlanmıştır. Çoğu yazar hem edebiyat türünü hem de edebî türü çoğunlukla çeşit terimiyle, daha seyrek olarak biçim terimiyle adlandırır (örn.: Biz3 145, Nor1 46, Nor2 50, Am4 98), bölüm terimiyle de (örn. Čes 50). Çeşit, günümüzde sıklıkla farklı adlarla anılan, türden daha alt bir sınıflandırma basamağı için de kullanılır. Geleneksel Litvanya edebiyat biliminde bu sınıflandırma terimi çoğu zaman (edebî tür) biçim, (edebî tür) tip, model şeklindedir (bkz. Zaborskaitė 1982, LTA 1982). Tipler, örneğin lirik şiir türleri için de kullanılır: itirafçı lirik, felsefi lirik vb. (bkz. Zaborskaitė 1982). Bu makalede tür ve edebî biçim adlarının yanı sıra epik, lirik ve drama türlerinin adları da ele alınacaktır. Seçilen ders kitaplarında edebiyatla birlikte folklor da ele alınır; ancak folklor terimleri bu makalede özel olarak incelenmez (yalnızca edebiyat bilimi terimleriyle karşılaştırma amacıyla kullanılır) ve toplam terim sayısına dahil edilmez. Öte yandan, edebiyat ve folklor türleri arasındaki sınır her zaman açık olmadığından folklordan bütünüyle ayrı durmak her zaman mümkün değildir. Makale için terimler derlenirken ağırlıklı olarak V. Zaborskaitė’nin Literatūros mokslo įvadu (1982) adlı eserinden ve V. Kubilius’un editörlüğünü yaptığı Literatūros adlı eserden yararlanılmıştır. 83 teorijos apybraiža (1982), literatūrologijos terminų žodynais, taip pat tautosakos darbais. Šiame straipsnyje aptariami 276 epo, lyrikos, dramos rūšių, žanrų ir žanrinių formų pavadinimai, neskaitant variantų. Tie terminai sudaro 44 nevienodo ilgio sinonimų eilutes. 2. Epik, lirik, dramatik Yazarların hemen hepsi, ilgili edebiyat türünü adlandırmak için epos terimini kullanır6 Biz₃, 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 71 (Biz₃ 64’te eposas – poetiškas eposas biçiminde varyantı olan birleşik bir terim bulunur), lirika Biz₃ 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 55, Nor₃ 72, Am₄ 71 / lirika Nor₂ 47, Češ 81, drama Biz₃ 138, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Am₄ 71. Ancak ders kitaplarında epos teriminin epinė poezija Biz₃ 137, Nor₁ 43 / epinė poezija Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 94, lyrika – lyrinė poezija Biz₃ 137, Nor₁ 72 / lyrinė poezija Nor₂ 58 / lyrinė poezija Nor₃ 22, Češ 7, lyriškoji poezija Biz₃ 165, Nor₁ 55, drama – draminė poezija Biz₃ 138, Nor₁ 62 / draminė poezija Nor₂ 64 ya da dramatinė poezija Češ 57 terimleriyle karşılandığına dikkat edilmelidir. Birleşik terimleri en çok K. Bizauskas ile J. Norkus’un tercih ettiği görülür. J. Ambrazevičius için çoğu zaman epas, lyrika, drama terimleri yeterlidir. Epik, lirik ve dramatik eserlerin adları ders kitaplarında büyük çeşitlilik gösterir. Örneğin uzun eşanlamlı dizileri ortaya çıkar: lirik eser Biz₃ 137, Nor₁ 58, Nor₃ 75 / lirik eser Nor₂ 62 – lirik tarzda eser Biz₃ 165 – lirika eseri Biz₃ 166 – lirik güzel sanat eseri Biz₃ 167 – lirik yapıt Biz₃ 179, Nor₁ 56, Nor₃ 73, Am₄ 110 / lirik yapıt Nor₂ 60 – lirik şiir eseri Češ 59. Üç sözcüklü birleşikler uzun terim biçimleri olarak değerlendirilebilir. En fazla eşanlamlı, K. Bizauskas’ın ders kitabının üçüncü baskısında bulunur; J. Ambrazevičius ise eşanlamlılıktan kaçınmış, yalnızca lirik yapıt⟧ terimini kullanmıştır. Epik ve dramatik eserlerin adlarını daha fazla yazar eşanlamlı biçimde kullanır; örneğin: epik eser Biz₃ 137, Gus₁ 57, Gus₂ 62, Nor₁ 43, Nor₂ 6 Günümüzde anlatı edebiyatı anlamında hem epas hem de epika kullanılır (epika terimi, farklı kavramları farklı biçimlerde adlandırma çabasının sonucu olarak yaygınlaşmaya başlamış olmalıdır; karş. roman – romanistika, novelė – novelistika, humoras – humoristika vb.). En yeni yayınlarda (örneğin VLE V 2004) daha kısa terim tercih edilir. 7 Makaledeki eşanlamlı ve varyant örnekleri, terimlerdeki değişimin daha açık görülebilmesi için kronolojik sırayla sunulmuştur. 84 47, Nor₃ 61, Am₄ 98 – epik eser Biz₃ 154, Am₄ 89 – epos eseri Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 61, Am₄ 89 – epos yapıtı Nor₁ 56 – epik yapıt Nor₂ 59, Nor₃ 57, drama eseri Biz₁ 12, Biz₃ 25, Nor₁ 10, Nor₂ 10, Nor₃ 13, Am₄ 14 – dramatik eser Biz₃ 137, Nor₁ 62, Nor₂ 64, Am₄ 111 – drama yapıtı (Gus₁ 231 / drama yapıtı Češ 57 – dramatik yapıt Češ 57 – dramatik eser Nor₃ 56, Am₄ 121 ve uzun biçimi olan dramatik şiir yapıtı Am₄ 121 (görüldüğü üzere, uzun biçimleri tercih eden yazar birden fazla). J. Norkus, küçük bir epik eseri küçük epik eser Nor₁ 52, Nor₂ 55 terimiyle adlandırırken, J. Ambrazevičius küçük epik eser Am₄ 122 terimini ortaya atar. Böylesine geniş bir eşanlamlılık, ikincil öğelerin ifadesinin yerleşik olmamasından ve yapıt ve eser sözcüklerinin eşanlamlı biçimde kullanılmasından kaynaklanmıştır. 3. Tek sözcüklü terimler İncelenen tematik gruptaki tek sözcüklü terimlerin (bulunan 69 terimden) büyük çoğunluğu (yaklaşık%71) uluslararası terimlerdir. Drama (ve tiyatro) türlerinin adları ayrışmaktadır: tek bir Litvanca terim bile yoktur. Bu terimler bugün de aynı biçimde kullanılmaktadır; örneğin: drama Biz₃ 185, Gus₁ 210, Gus₂ 204, Nor₁ 63, Nor₂ 47, Nor₃ 58, Am₄ 116, fars Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122, feerija Biz₃ 198, Am₄ 122 (fejerija TŽŽe 2002, feerija VaitkTŽŽe 2003), komedi Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, melodram Biz₃ 198, Češ 58, Am₄ 122, mister Biz₃ 198, Češ 75, Am₄ 122, pjesė Am₄ 122, trajedi Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, vodvil Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122. Yalnızca moralitetas Biz₃ 199 farklı bir biçimle yerleşmiştir: moralitė (karş. LTŽ 1962; Zaborskaitė 1982; TŽŽe 2002). Ayrıca, tek bir drama türü anlamında kullanılan drama terimi ayrı olarak ele alınmalıdır. K. Bizauskas, J. Norkus ve J. Ambrazevičius, tek bir drama türünü adlandırırken doğrudan anlamıyla drama Biz₃ 185, Nor₁ 67, Nor₂ 70, drama (doğrudan anlamıyla) Nor₁ 66, Nor₂ 69 veya drama (dar anlamıyla) Am₄ 116 / dar anlamıyla drama Am₄ 121 ifadelerini kullanarak drama teriminin çok anlamlılığını metinde giderirler (J. Ambrazevičius daha kesin bir kullanım sunar). Ayrıca St. Češūnas, drama terimini bir başka anlamda, “trajedi” anlamında kullanır: “Bu anlam çoğu kez d r a m a teriminde bulunur; yani bu terim herhangi bir dramatik eseri değil, yalnızca t r a j i k olanı ifade eder” (Češ 57). Bu kullanım, drama ve trajedi sözcüklerinin terim dışı anlamlarından kaynaklanmış olabilir (karş. DŽ₅ 2003 85 drama 3. mec. “büyük, manevi acıya yol açan felaket” ve trajedi 2. mec. “büyük felaket, korkunç olay”). Epik ve lirik8 türlerin ve eser çeşitlerinin adları daha çeşitli kökenlere sahiptir. Elbette, çoğunluğu uluslararası terimler oluşturur; örneğin: bukolika Biz3 156, ekloga Biz3 156 (eklogė LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VaitkTŽŽe 2003, ekloga Zaborskaitė 1982), epigram Biz3 178, Nor3 67, Češ 64, epinikijos Biz3 172, epitafija Biz3 179, epope Biz3 146, Nor3 71, Češ 51, Am4 96, eskizas Gus1 130, Gus2 137, feljetonas Gus1 177, Gus2 178, ilahi Biz3 175, Gus1 62, Gus2 67, Nor2 64, Nor3 77, Češ 62, Am4 110, humoresk Biz3 164, yamb Biz3 178, Am4 111, kronika Biz3 102, Gus1 106, Gus2 115, Češ 68, Am4 27, anı kitapları Biz3 99, Gus1 113, Gus2 121, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Češ 68, Am4 27, nekrolog Biz3 106, Gus1 122, Gus2 129, novella Biz3 145, Gus1 4, Gus2 4, Nor3 68, Am4 80, broşür Am4 110, pasquil Biz3 177, pastoral Am4 98, mezmur Biz3 175, Češ 62, roman Biz1 12, Biz2 25, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 3, Češ 6, Am4 7, romansas Biz1 61, Biz3 91 ve diğerleri. Yazarlar epope terimini aynı anlamda kullanmaz: K. Bizauskas, St. Češūnas ve J. Ambrazevičius bu terimle (uzun) kahramanlık şiirlerini adlandırırken, J. Norkus belirli bir romanı (örneğin, Cervantes'in Don Kişot'unu) adlandırır. Ders kitaplarında ayrıca uluslararası rond Biz3 179, Gus1 236, Gus2 77, sonet Biz1 62, Biz2 92, Gus1 65, Gus2 77, Češ 36, Am4 74, triolet Biz3 179, Gus1 64, Gus2 73, Am4 74 terimleri de kullanılır. Yazarlar bu terimlerle ifade edilen kavramları farklı biçimlerde tanımlarlar; örneğin K. Bizauskas sonet, triolet ve rond terimlerini, St. Češūnas ise sonet terimini belirli şiir türleri olarak tanımlar (“Çok sayıda lirik şiirin ayrı adları, içeriğine değil, nazım özelliklerine dayanır” (Biz3 179)); M. Gustaitis ise bunlardan basitçe belirli kafiye türleri olarak söz eder. J. Ambrazevičius bu tür terimlerin kullanımını en açık biçimde şöyle açıklar: “Bazı kıta yapıları daha sık kullanılır ve belirli adlara sahiptir. Bu adlarla... de adlandırılır.” 8 Epik ve lirik türlerin ve türsel biçimlerin adları birlikte ele alınmaktadır; çünkü bunları edebiyatın bir ya da diğer türüne kesin olarak atamak her zaman kolay değildir; örneğin balad. Ayrıca, incelenen ders kitaplarında bazı türler, örneğin idil, epik şiir içinde sınıflandırılırken, bugün genellikle lirik tür sayılır (bkz. Zaborskaitė 1982: 155). 9 Makalede ayrıca, sözde olgusal edebiyat olarak adlandırılan para-edebî alanla ilişkili türleri adlandıran terimler de ele alınmaktadır (terimler LTA 1982: 265; Zaborskaitė 1982: 173'ten alınmıştır). 86 “bu tür kıtalardan oluşan tam şiirler” (Am4 74). K. Bizauskas ve J. Ambrazevičius, belirli bir şiir türünün adı olarak oktava terimini de kullanır Biz3 179, Am4, 74; J. Ambrazevičius ise tercinas Am4 / tercina Am4 74 (yerleşik biçim tercina olmuştur) terimini kullanır; bu terimler bugün çoğunlukla belirli kıta türlerinin adları olarak anlaşılmaktadır (karş. LTŽ 1998). K. Bizauskas’ın da M. Gustaitis’in de rondą terimini—terimin çekimli biçimindeki varyantını (bugün rondo)—kullandığına dikkat çekmek gerekir; ancak ikinci yazarın ders kitabının ilk baskısında rondo hakkındaki bölümün başlığı rondeau olarak verilmiştir Gus1 236 (Litvancalaştırılmamış biçim de söz konusu baskının Terimler listesine alınmıştır). K. Bizauskas, epik türler arasına arabeska (-as?) terimini alır Biz3 164 (bugün “belirli bir tasvir biçimi” (ЛЭТП 2001: 49)) ve siluetas terimini Biz3 164 (?), ancak bunları açıklamaz (yalnızca sıralar). St. Čėšunas’ın ders kitabında cona (aşk liriği türü) terimi kullanılmıştır Čėš 63. Belki de bu, kanconadır? Ders kitaplarında kullanılan uluslararası terimlerin biçimi henüz kesin olarak yerleşmemiştir; örneğin şu varyantlar vardır: autobiografija Biz3 99 / autobiografija Gus1 121, Gus2 129, Nor1 36, Nor2 44, Nor3 51, Čėš 68, Am4 28, baladė Biz3 145, Nor3 65, Am4 90 / balada Nor1 46, Nor2 50, Čėš 50, bijografija Biz1 64, Biz3 99 / biografija Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Čėš 68, Am4 27, elegija Biz3 171, Nor1 58, Nor2 61, Nor3 75, Am4 109 / elegija Čėš 63, idilė Biz1 145, Am4 98 / idilija Nor2 50, Čėš 50, odė Biz3 171, Nor1 75, Am4 109 / oda Nor1 58, Nor2 61, Čėš 62, poema Biz1 12, Biz3 25, Gus1 62, Gus2 56, Nor1 46, Nor2 50, Nor3 62, Čėš 6, Am4 79 / poema Gus1 88, satira Biz3 171, Nor2 61 / satyra Nor1 58, Nor3 75, Am4 109 vb. (varyantlar hakkında ayrıntı için bk. Mitkevičienė 2004). Daha dikkat çekici varyantlar: analai Biz3 102 / annatai Gus1 106, Gus2 115. Sözü edilen poemos / poeṁos teriminin yanı sıra M. Gustaitis, poemėlė Gus2 72 ya da poemėlė Gus1 235 biçimindeki melez terimi kullanır; küçültme anlamı, smulkesnė ‘daha küçük’ sıfatıyla daha da pekiştirilmiştir. Litvanca tür ve eser türü adları yaklaşık iki buçuk kat daha azdır. Bunlar: apybraiža Čėš 56, apysaka Biz1 12, Biz3 25, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 3, Čėš 6, Am4 7, apsakymas Biz3 145, Nor1 54, Nor2 58, Čėš 5, Am4 104, atsiminimai Biz1 64, Biz3 103, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Čėš 68, dienynas Gus1 120, dienoraštis Biz3 102, Gus2 128, Am4 27, eilėraštis Biz1 93, Gus1 48, Gus2 51, Nor1 8, Nor2 6, Nor3 10, Čėš 59, Am4 7, gyvenimai Gus1 122, Gus2 130 “hagiografik eser (azizlerin yaşam öyküleri)”, išpažintis Biz3 106, Gus1 121, Gus2 129, kelionraštis Gus1 100, 87 Gus2 110 (görünüşe göre dienoraščiu, metraščiu örnek alınarak türetilmiştir), metraštis Biz1, 64, Biz3 99, Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Češ 54, Am4 27, pasakėčia Biz3 20, Gus1 60, Gus2 65, Nor1 18, Nor2 21, Nor3 29, Češ 24, Am4 11, pasakojimas Am4 100, paveikslas Nor1 54, Nor2 58, užrašai Biz3 99, Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 53, Am4 27, vaizdelis Biz3 164, Am4 9 vb. Sıralanan Litvanca terimlerin hepsi türetmedir (terimleşmiş sözcükler (örneğin, gyvenimai) ya da edebiyat bilimi kavramlarını adlandırmak için özel olarak oluşturulmuş sözcükler). Ayrıca bugün alışık olduğumuz terimlerin yanında Litvanca küçültme ekli biçimler de kullanılır; örneğin: apysakaitė Am4 81, apsakymėlis Biz3 164, Nor1 54, Nor2 58, Nor3 68, metraštėlis Nor2 74. metraštėlis terimi yalnızca J. Norkus’un ders kitabının ikinci baskısında yer alır (küçültme biçiminin neden seçildiği belli değildir). Üçüncü baskıda aynı yerde metraštis kullanılmıştır Nor3 82. apysakaitė terimini yalnızca J. Ambrazevičius kullanır. Bu adla Šatrijos Ragana’nın Vincas Stonis adlı eserini niteler (146 sayfalık kitap). K. Biz auskas apsakymas ir apsakymėlis terimlerini aynı anlamda kullanmaz (ikincisini vaizdeliai, humoreskos vb. “epik türlerle” birlikte anarken); J. Norkus ise bu terimleri yan yana sıralar, ancak yine de apsakymui10 terimini tercih eder (1930 baskısında apsakymas artık belirli bir türü adlandırmak için kullanılmaz). Bu arada, Litvanca epik düzyazı türleri gelişirken (XIX. yüzyılın ikinci yarısı), kısa ve orta uzunluktaki düzyazı eserlerinin çok çeşitli adlarla (çoğunlukla Litvanca!) anıldığını belirtmek gerekir; örneğin: vaizdelis, pasaka, nusidavimas, paveikslas, apsakymėlis, viešinys, apysakutė, apysakaitė, apysaka, istorija vb. (Sprindytė 1996: 24–25). J. Sprindytė’ye göre, tür belirten alt başlıklara ancak XX. yüzyılın ellili yıllarından itibaren güvenilebilir (Sprindytė 1996: 15); ancak daha sonraki dönemlerde de kısa romanlara roman, öykülere ise kısa roman denmeye devam edilmiştir. İncelenen ders kitaplarının yazarları eserlerin alt başlıklarını esas alır; örneğin M. Gustaitis, J. Norkus ve J. Ambrazevičius, V. Pietaris’in Algimantas romanını apysaka terimiyle adlandırır; yani eserden söz eden tüm yazarlar, eser bu alt başlıkla yayımlandığı için böyle adlandırır. Yalnızca sonuncusu, yazarların bu ve başka eserleri apysa 10 İlginçtir ki J. Norkus, Palangos apsakymu ir apsakymėliu terimlerini kullanarak adlandırır Nor3 35, Nor2 42, Nor3 50. Juzė (bunun eser türünü değil, anlatı biçimini, yani anlatısal eseri ifade etmesi ve terimin farklı bir anlamda kullanılmış olması mümkündür). Apsakymėlis, A. Zalatorius’un belirttiği gibi, “uzun süre a p s a k y m a s’tan bile daha popülerdi; fakat sonradan a p s a k y m a s yavaş yavaş a p s a k y m ė l i s’i gölgede bırakmaya başladı” (Zalatorius 1971: 19). 88 …larla, ancak, örneğin, Algimantas romana daha çok benzer (Am4 103). Ayrım yapılmadığını, M. Gustaitis’in novella ile uzun öyküye ortak bir örnek vermesi gösterir (Žemaitė’nin Kalėdos [Noel]). A. Zalatorius’un verilerine göre, XX. yüzyılın üçüncü ve dördüncü onyıllarında novelė terimi, apsakymas11 terimine kıyasla yaygındı (Zalatorius 1980: 7–8). İncelenen dönemin ders kitaplarında da novelė terimine doğru kademeli bir geçiş görülür. K. Bizau­skas, novelė ve apsakymas terimlerini farklı kavramlar için kullanır ve bunları şöyle tanımlar: “Küçük hacimli anlatı eseri a p s a k y m a s olarak adlandırılır. Genellikle apsakymas tek bir serüveni betimler, çoğu kez tek bir kişinin karakterini verir; yaşamı bütünüyle yansıtmayı amaçlamaz; adeta kahramanların hayatından alınmış bir bölüm, bir andır. N o v e l ė, romanla baladın romantik şiirle ilişkisi gibi ilişkilidir. Herhangi bir münferit serüven hakkında, genellikle gerçekliğe dayanan, ancak karakterin ayrıntılarını tüketmeyen küçük bir edebî anlatıdır” (Biz3, 164). J. Norkus, ders kitabının ilk iki baskısında kimi kısa anlatı eserlerini adlandırmak için apsakymas terimini kullanır (ayrıca apsakymėlis, paveikslas terimlerini de verir ve ikincisinin yalnızca bazen kullanıldığını belirtir). 1930 tarihli ders kitabında, önceki baskılardan farklı olarak, yalnızca novella tanımlanır; ancak burada da apsakymėlis terimi anılır. J. Ambrazevičius da yalnızca novelladan söz eder, ancak “novellanın yanı sıra küçük ölçekli epik eserler de vardır ve bunlar başka adlarla anılır: apysakaitė, apsakymas, vaizdelis” diye belirtir (Am4 104). Ders kitaplarında düzyazı eserlerin tür adları arasındaki ilişkiler (örneğin, hangi terimlerin eş anlamlı olup hangilerinin olmadığı) hakkında verilen bilgilerden sonuç çıkarmak zordur. eilėraštis terimini ayrıca ele almak gerekir; çünkü bu terim her yerde (kısa) bir manzum eseri adlandırmaz. K. Biz auskas bu terimi ders kitabının üçüncü baskısından itibaren kullanır; terim, ölçülü dili, yani dizeleri adlandırır (“Eilėraščiais, ritmik bölümlere ayrılmış ve müzik ölçülerine benzeyen bir yapıya sahip ölçülü dile deriz” (Biz3 80)); ancak zaman zaman dizeler anlamına da gelir (krş. mišros eilės Biz3 85, baltosios eilės Biz3 91) (ilk baskıda şiir— 11 A. Zalatorius’un belirttiği gibi, “XX. yüzyılın üçüncü ve dördüncü onyıllarında yayımlanan, Litvanya’nın küçük düzyazı türündeki önemli derlemelerinin hiçbirinin alt başlığı ‘apsakymai’ değildi; ancak pek çok kitap yazarlarının kendileri tarafından ‘novelė’ olarak adlandırılmıştı” (Zalatorius 1980: 7). 89 …zeler Bizsai eilės Biz1 13). J. Norkus ve St. Čėšūnas’ın ders kitaplarında da eilėraščio Nor1 39, Nor2 6, Čės 6 biçimindeki kullanıma rastlanır; ancak bu kitaplarda eilės Nor1 39, Nor3 6, Čės 30 kullanımı da vardır (belirli bir durumda bu terimin neyi adlandırdığını ayırt etmek bazen zordur). M. Gustaitis bu anlamda çoğunlukla eilės terimini kullanır Gus1 40, Gus2 39. J. Ambrazevičius, “lirik şiirin dış biçimi en sık eilėraštistir” der (Am4 107). K. Biz auskas’ın 1918 tarihli ders kitabı baskısında fablları sakmės¹² olarak adlandırdığını vurgulamak gerekir: “Belki de yalnızca sakmės istisna oluşturur; bunlarda çoğu zaman, genellikle sakmės’in sonuna konan ve sakmės’in düşüncesini oluşturan ahlaki öğütler bulunur” (Biz1 9). Aynı 1918 yılında Margalis’in 62 sakmi çevirisinden oluşan derlemesi yayımlandı; ancak “anlatı folkloru eseri” anlamındaki sakmė, LKŽe verilerine göre, 1915’te A. Lalis tarafından hazırlanan ve Chicago’da yayımlanan Litvanca-İngilizce sözlüğe zaten alınmıştı; J. Šliūpas da sözcüğü bu anlamda kullanıyordu. Bilindiği üzere, XX. yüzyıla kadar fabllar pasakos olarak adlandırılıyordu (bu terime, o dönemde yayımlanan fabl kitaplarının başlıklarında da rastlanır; örneğin L. Rėza’nın derlediği Aisopas, arba pasakos [Ezop ya da masallar] derlemesi)¹³. Bu adlandırma XX. yüzyılın ilk yarısında da sürmüştür (örneğin S. Čiurlionienė’nin 1913 tarihli Iš mūsų literatūros [Edebiyatımızdan] adlı eserinde, s. 35, vb.). Görüldüğü gibi, K. Biz auskas “pasaka” ve “pasakėčia” kavramlarını farklı adlandırmaya çalışmış, dolayısıyla muhtemelen sakmė terimi seçilmiştir (incelenen ders kitaplarının hiçbirinde “anlatı folkloru eseri” anlamındaki sakmė terimi bulunmaz). K. Bizauskas’ın ders kitabının 1922 baskısında aynı cümlede artık pasakėčios kullanılır. pasakėčia terimine P. Klimas’ın 1918 (?) yılında yayımlanan Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms (Litvanca dersleri için okumalar) adlı ders kitabının ikinci baskısında rastlanabilir; bu terimi J. Jablonskis yerleştirmiş olmalıdır (1920’de Rygiškių Jonas’ın Pasakėčios: Rinkinėlis kalbos mokslui [Fabllar: Dilbilim için bir derleme] yayımlandı). Halkbilimi türlerinin ve eser çeşitlerinin adları, edebiyat terimlerinden farklı olarak, çoğunlukla Litvancadır; örneğin: burtažodžiai Am4 94, daina Biz1 46, Biz2 93, Gus1 46, Gus2 47, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 61, Čės 8, Am4 8, dainelė Biz3 51, Nor1 8, Nor2 6, Nor3 10, giesmė Biz1 62, Biz2 93, Am4 96, mįslė Biz3 144, Gus1 10, Gus2 11, Nor1 19, Nor2 21, Nor3 29, Am4 45, rauda Biz1 48, Biz2 73, Gus1 45, Gus2 ¹² LKŽe’de bu anlam kayıtlı değildir. ¹³ XIX. yüzyılda pasaka terimi genel olarak anlatı (fabulatif) eser anlamına geliyordu (Zalatorius 1971: 39). 90 45, Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, Češ 62, Am₄ 108, anlatı Biz₃ 164, Am₄ 94, masal Biz₁ 42, Biz₃ 64, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 7, Nor₂ 49, Nor₃ 10, Češ 50, Am₄ 7, atasözleri Biz₃ 118, Gus₁ 5, Gus₂ 6, Nor₁ 44, Nor₂ 21, Am₄ 45, deyimler Gus₁ 149, Gus₂ 154, Nor₁ 44, Nor₂ 48, Češ 46, halk şarkısı Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73 vb. İncelenen tematik gruba ait uluslararası terimler yalnızca birkaç tanedir; örneğin: efsane Biz₃ 144, Gus₁ 19, Gus₂ 19, Nor₁ 32, Nor₂ 37, Nor₃ 6, Am₄ 94, mit Biz₃ 139, Nor₃ 68, Am₄ 91 / mit Nor₁ 44. Rus dilinden alınmış, Rus halk kültürüne ait bir türün adı olan bylina Biz₃ 142. 4. İki sözcüklü terimler Tek sözcüklü terimler, tür terimlerinin temel bileşenleri olarak işlev görür; bu nedenle incelenen tematik gruba ait birleşik terimlerin temel bileşenleri de çoğunlukla uluslararası kökenlidir (tüm birleşik terimlerin yaklaşık%77’si)14. Çeşitli edebî türler sıklıkla aynı ölçütlere göre sınıflandırılır. Bu nedenle, farklı kavramları adlandıran terimlerin kaynak bileşenleri çoğu zaman örtüşür ya da birbirine benzer. Yabancı kökenli yan bileşeni olan terimler.15 Yabancı kökenli yan bileşeni olan terimler, tüm iki sözcüklü terimlerin yaklaşık%57,3’ünü oluşturur. İki sözcüklü terimlerde yan bileşen olarak en sık -inis ekiyle türetilmiş sıfatlar kullanılır (terimlerin yaklaşık%57’si); örneğin: antik drama Češ 57, serüven romanı Am₄ 102, didaktik ode Biz₃ 173, didaktik fabl Biz₃ 158, duygusal lirik Am₄ 106, fantastik gezi yazısı Gus₁ 100, Gus₂ 110, fantastik roman Nor₃ 71, Am₄ 102, felsefi ode Biz₃ 173, kahramanlık şiiri Biz₃ 147, kahramanlık destanı Biz₃ 139, bireysel şarkı Am₄ 109, bireysel lirik Am₄ 108, bireysel şiir Češ 52, bireysel destan Am₄ 90, tarihî öykü Gus₁ 142, Gus₂ 148, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Češ 50, tarihî kronik Nor₃ 59, tarihî şiir Biz₃ 153, tarihî destan Biz₃ 139, Nor₁ 45, Nor₂ 48, Nor₃ 44, Am₄ 93, tarihî eskiz Biz₃ 105, tarihî 14 Bu makalede birleşik terimler yalnızca yan bileşenlerin (tüm bileşenlerin değil) kökenine göre sınıflandırılmaktadır. Çünkü bir tür kavramı belirli bir açıdan (örneğin psikolojik olma niteliği bakımından) adlandırıldığında, cins teriminin (çoğunlukla temel bileşen olarak kullanılır) kökeni önemli değildir; tür bileşeni her durumda aynıdır (örneğin psikolojik öykü, psikolojik roman). 15 Yabancı kökenli sözcükler veya terimler; eski ödünçlemeler, uluslararası sözcükler ve melez biçimlerdir. 91 roman Biz₃ 44, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 70, Čes 50, Am₄ 102, klasik komedi Biz₃ 194, Am₄ 120, klasik oda Biz₃ 172 / klasik ode Biz₃ 174, klasik şiir Biz₃ 145, klasik trajedi Biz₃ 187, Am₄ 117, klasik destan Biz₃ 145, mitik destan Biz₃ 138, ahlaki öykü Gus₁ 142, Gus₂ 148, natürel oda Biz₃ 172, yurtseverlik şiirleri Am₄ 106, siyasi roman Nor₃ 70, psikolojik öykü Gus₁ 142, Gus₂ 148, psikolojik roman Am₄ 102, sözde klasik drama Čes 57, sözde klasik idil Biz₃ 156, sözde klasik komedi Biz₃ 195, sözde klasik lirik Biz₃ 166, sözde klasik ode Biz₃ 172, sözde klasik şiir Biz₃ 145, Nor₂ 53 (ve bir varyantı sözde klasik şiir Nor₁ 50, Nor₃ 65), sözde klasik trajedi Biz₃ 190, sözde klasik destan Biz₃ 145, gerçekçi trajedi Am₄ 118, düşünsel lirik Am₄ 106, dinî lirik Čes 62, dinî ode Biz₃ 175, dinî şiirler Am₄ 106, ritüel roman Biz₃ 162, romantik şiir Biz₃ 146, ahlaki hiciv Čes 64¹⁶, siyasi hiciv Čes 64, hicivsel lirik Čes 64, duygusal öykü Gus₁ 142, Gus₂ 148 vb. Bazı terimler edebî, epik, lirik bileşenleriyle oluşturulmuştur; örneğin: edebî şarkı Am₄ 163, edebî masal Am₄ 103, epik şiir Gus₁ 74, Nor₁ 54, Nor₂ 57, Nor₃ 61, lirik şiir Biz₃ 153, Am₄ 97, lirik şiirler Biz₃ 179, Nor₁ 56. Yabancı kökenli yan bileşeni olan terimler grubuna, yan bileşenleri -inis ekiyle Litvancalaştırılmış sıfatlardan oluşan terimler de eklenebilir; örneğin: gerçekçi gezi yazısı Gus₁ 100, Gus₂ 110, toplumsal roman Nor₃ 71, Am₄ 102. İki sözcüklü terimlerin bir başka geniş grubunu, yan bileşeni yabancı kökenli bir ismin tamlayan hâli olan terimler oluşturur (terimlerin yaklaşık%25,5’i); örneğin: kilise ilahisi Gus₂ 53, kilise şarkısı Biz₃ 144, karakter komedisi Am₄ 121, felsefi lirik Čes 62, Yunan komedisi Am₄ 120¹⁷, Yunan ode Biz₃ 172, Yunan trajedisi Biz₃ 188, Nor₁ 64, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Am₄ 117, kahramanların destanı Am₄ 93, entrika komedisi Am₄ 121, tarih öyküsü Gus₁ 142, Gus₂ 148, tarih destanı Am₄ 90, tarih romanı Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, Hristiyan ilahisi Biz₃ 175, edebiyat destanı 16 Bileşenlerin ters sıralanması genel olarak alışılmış değildir. 17 Bu ve birkaç başka durumda (aşağıya bakınız), halk adlarıyla oluşturulan birleşik adlandırmalar nomenklatür adları değil, terimler olarak değerlendirilmelidir; çünkü bunlar ilgili halkın edebiyatındaki herhangi bir olguyu değil, belirli bir tarihsel tür tipini adlandırır. 92 Biz₃, Nor₁ 43, Nor₂ 47, edebiyat liriği Biz₃ 167, Nor₂ 58, Nor₂ 74 / edebiyat liriği Nor₂ 6118, vatanseverlik liriği Čes 62, pseudoklasiklerin odü Biz₃ 175, din liriği Čes 62, şövalye romanı Nor₃ 70, Čes 53, Am₄ 102, Roma idili Biz₃ 156, hiciv epigramı Gus₁ 65, hiciv liriği Čes IV 64, hiciv romanı Biz₃ 163; ancak her yerde (ör. vatanseverlik liriği, din liriği, hiciv romanı vb.) bu tamlayan uygun düşmez. Čes 57'deki drama kronikleri teriminin ikincil ögesinin tamlayan mı yoksa yalın hâl mi olduğu belirsizdir (“Turin'e göre dramatik eserler tarihî olanlar (bunlara sözde ‘drama kronikleri’ de dahildir) <...> şeklinde sınıflandırılır”). Yalnızca koşullu olarak bu gruba özel ad içeren Shakespeare trajedisi Nor₃ 58 terimi dahil edilebilir (“Genel edebiyat tarihi, trajedinin üç önemli türünü bilir: Antik Yunan trajedisi, Fransız klasik trajedisi (17. yy.) ve Shakespeare trajedisi” (Nor₃ 58)). İki sözcüklü birleşik terimler, -iškas ekiyle türetilen hibrit sıfatlardan daha seyrek oluşur; ör.: mizahi roman Čes 54, lirik şarkıcık Am₄ 99, şiirsel biyografi Biz₃ 159, şiirsel destan Biz₃ 64, şövalye romanı Biz₃ 162, romantik poema Gus₂ 231, Gus₂ 75, hicivli şarkı Nor₁ 60, Nor₃ 76 / hicivli şarkı Nor₂ 63, hicivli fabl Nor₂ 63 / hicivli fabl Nor₃ 76, hicivli roman Am₄ 102, öznelci poema Nor₃ 65; genel olarak seyrek biçimde uluslararası kökenli bir sıfat veya hibrit bir ortaç kullanılır; ör.: dramatize edilmiş masal Am₄ 122, dramatize edilmiş poema Am₄ 122, lirik epik Čes 56, öznelci poema Nor₁ 50 / öznel poema Nor₂ 54. Zamirsel biçimler hemen hiç kullanılmaz (ikincil ögesi zamirsel biçimde olan yalnızca bir terim vardır). Ayrıca, farklı dönemlerde terimlerin Litvancalaştırılmasının farklı biçimlerde yapılmasının sonucu olan ikincil öge varyantlarına da rastlanır. Bu varyantlar XX. yüzyılın üçüncü on yılında yaygındı (bkz. Mitkevičienė 2004). Litvanca ikincil ögeli terimler. İkincil öge olarak en çok (terimlerin yaklaşık%37'sinde) isim tamlayanı kullanılır; ör.: varoluş destanı Čes 50, bugünün romanı Biz₃ 163, güzel sanatlar destanı Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 47, güzel sanatlar odü Biz₃ 172, güzel sanatlar fablı Biz₃ 157, güzel sanatlar romanı Biz₃ 163, doğa liriği Čes 62, şenlik odü Biz₃ 173, savaş şarkısı Čes 62, savaş liriği Čes 62, kahramanlar destanı Čes 50, Am₄ 90, seyahat tasviri Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 / seyahat tasviri Biz₃ 18 Edebiyat destanı ve edebiyat liriği, halk edebiyatı destanı ve halk edebiyatı liriğiyle aynı düzeye ait tür terimleridir. 93 113, seyahat romanı Nor3 70, halk destanı Biz3 138, Nor1 43, Nor2 74, halk liriği Biz3 167, Nor1 56, Nor3 72, Am4 108 / halk liriği Nor2 59, aşk şiirleri Češ 63, aşk liriği Češ 63, kasabalıların dramı Biz3 197, kentlilerin dramı Am4 121, kahraman olmayanların poemas Češ 50, macera romanı Češ 55, Nor3 70, Am4 102, hürmet odü Biz3 173, görenek komedisi Am4 121, aile romanı Biz3 197, Nor3 71, Am4 102, halk edebiyatı destanı Am4 90, halk edebiyatı liriği Am4 108, toplum romanı Biz3 163, Gus1 142, Gus2 148; ancak -inis ekiyle türetilen sıfatlar da (yaklaşık%30) pek geride kalmaz; ör.: -inis varoluşsal öykü Češ 50, varoluşsal roman Češ 50, yapay od Biz3 172, manzum destan Am4 90, duygusal lirik Am4 106, kahramanlık poemas Am4 95, kahramanlık destanı Biz3 139, mensur destan Am4 90, çoban idili Biz3 156, yazılı lirik Am4 108, yazılı novella Nor3 68, yazılı destan Am4 90, sözlü destan Biz3 138, toplumsal hiciv Češ 64, sekt odü Biz3 172, ailevi roman Biz3 163, aile romanı Biz3 163, ulusal ilahi Biz3 175, inanç ilahisi Biz3 144, toplumsal şiirler Am4 106, toplumsal öykü Gus1 142, Gus2 148, toplumsal roman Nor3 71. Yine, örneğin güzel sanatlar odü, hürmet odü terimlerinde isim tamlayanı bazı durumlarda en uygun seçim değildir. Paprastieji būdvardžiai (dauguma jų – įvardžiuotiniai) taip pat eina šalutiniais terminų dėmenimis, pvz.: lengvoji satira Biz3 177, naujasis romanas Češ 55, naujoji komedija Am4 121, naujoji odė Biz3 173, naujoji poema Biz3 153, Am4 97, naujoji tragedija Nor1 64, Nor2 66, rimtoji satira Biz3 177 / rimtoji satyra Am4 110, senoji poema Nor2 53. Yra šiek tiek terminų, kurių šalutinis dėmuo -- lietuviškas priesagos -ingas būdvardis. Terminus su tokiais būdvardžiais, atrodo, labiausiai mėgsta M. Gustaitis, pvz.: meningasis feljetonas Gus1 177, Gus2 178, meningoji monografija Gus1 130, Gus2 137, nuotikinga apysaka Gus1 104 / nuotykinga apysaka Gus2 113, nuotikingas romanas Gus1 104 / nuotykingas romanas Gus2 113; karingoji daina Češ 62. Hem zamirsel hem de zamirsel olmayan ortaçlar, birkaç terimin ikincil ögesidir; ör.: betimleyici roman Biz3 163, betimleyici poema Am4 98, manzum olmayan lirik Am4 107, alaycı hiciv Am4 110, öğretici roman Biz3 163 ve öğretici roman Biz3 197, düşünsel lirik Am4 106, anlatısal lirik Biz3 167, söylenmiş poema Biz3 149, Nor1 50, Nor2 53, Nor3 65, Am4 95, manzum komedi Biz3 197. Örneklerden, Litvanca ikincil terim ögelerinin— 94 çoğunlukla belirli biçimdedir (karş. yabancı kökenli yan öğe içeren terimler). Yalnızca bir terim (üstelik aynı ders kitabında) hem belirli hem belirsiz biçimde kullanılmaktadır. Litvanca yan öğelerdeki çeşitlenme görece seyrek görülen bir olgudur. Başka türden yan öğeler içeren terimler yalnızca tek tük görülür; örneğin M. Gustaitis, apysaka–fantazija Gus2 148 terimini kullanır; bu terim, böyle bir alt başlıkla yayımlanmış olan M. Vaitkus’un Tvano eserinden alınmıştır. Edebiyat bilimi terimi olan liaudiška daina Gus1 53, Gus2 56, Am4 109 (“halk şarkısına benzeyen şarkı”), folklor terimi olan liaudies daina Biz1 35, Biz3 54, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 20, Nor2 12, Nor3 21, Češ 5, Am4 38’den farklıdır. Bu amaçla -iškas ekiyle türetilmiş sıfat yerinde seçilmiştir: -iškas. Örnekler, yan terim öğeleri arasında eş anlamlılık görüldüğünü (eş anlamlılık için aşağıya bakınız) göstermektedir (terimlerin kendileri eş anlamlı değildir); örneğin: būtinė apysaka – būties epas, didaktinė pasakėčia – pamokomasis romanas, filosofinė odė – filosofijos lyrika, lyrinė poema – lyringasis epas, patriotizmo lyrika – patriotiniai eilėraščiai, sakytinis epas – sakomoji lyrika vb. Benzer ifade farklılıklarına hem aynı ders kitabında hem de farklı yayınlarda rastlanır. Ne yazık ki, her zaman daha iyiye doğru bir gelişme görülmez. 5. Diğer birleşik terimler Litvanca ve yabancı kökenli yan öğeler içeren terimler. Bu tür terimlerin yan öğeleri genellikle bir isim tamlayanıyla ve bir sıfatla (çoğunlukla -inis ekiyle türetilen) ifade edilir; örneğin: fantastinis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99, liaudies epinė poema Nor3 63, liaudies herojinė poema Biz3 145, liaudies istorinis epas Biz3 143, tautos herojinis epas Am4 95; realusis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99 ve bunun varyantı olan realinis kelionių aprašymas Gus1 100, Gus2 110, sentimentalus šeimos romanas Češ 55; fantastiškų kelionių aprašymas Biz3 113, filosofinio pobūdžio lyrika Nor3 75; senovinė graikų drama Am4 115. Bazı terimlerde her iki yan öğe de uyumludur; örneğin: krikščioniškas tikybinis epas Biz3 144, naujoji klasikinė drama Češ 57, sekamoji klasikinė poema Biz3 145; tek bir terimdeyse yönetim ilişkisi vardır, örneğin senovės graikų tragedija Nor3 58. Ayrıca dört sözcüklü tek bir terim de bulunmuştur: istorinė naujųjų laikų poema Biz3 153 / naujųjų laikų istorinė poema Biz3 153. 95 Litvanca yan öğeler içeren terimler. Tür, iki tamlayanla belirtilir; örneğin: naujųjų laikų komedija Biz₃ 196, Am₄ 120, naujųjų laikų poema Biz₃ 152, Am₄ 95 / naujųjų laikų poema Biz₃ 153, naujųjų laikų tragedija Biz₃ 192, senųjų amžių poema Nor₃ 53, šių laikų idilė Biz₃ 156; ayrıca bir isim tamlayanıyla ve bir sıfatla da ifade edilir; örneğin: liaudies karžyginė poema Biz₃ 145, Nor₃ 46, Nor₃ 51, liaudies karžyginis epas Biz₃ 146, naujasis dailės epas Biz₃ 145, tautos karžyginis epas Am₄ 96; yahut iki sıfatla, örneğin: seniausia karžyginė poema Am₄ 95 ve seniausioji karžyginė poema Am₄ 96, senoji karžyginė poema Am₄ 96, naujoji tautinė drama Češ 57–58; bir ortaç ve sıfatla da ifade edilir, örneğin sekamoji karžyginė poema Nor₁ 49, Nor₂ 53, Nor₃ 65. Yabancı kökenli yan öğeler içeren terimler. Yabancı kökenli yan öğeler içeren terimler en seyrek görülenlerdir. Bu tür terimlerde yan öğelerden biri çoğunlukla -inis ekiyle türetilen bir sıfat, diğeri ise bir isim tamlayanıdır; örneğin: antik inė graikų komedija Am₄ 120, antikinė graikų tragedija Am₄ 117 / graikų antikinė tragedija Am₄ 117, klasikinė prancūzų komedija Am₄ 120, realistinė anglų tragedija Am₄ 117, prancūzų klasikinė tragedija Nor₃ 58 / klasikinė prancūzų tragedija Am₄ 117. Karş. ayrıca başka terimler, örneğin: klasikinė herojinė poema Biz₃ 146, lyrinis epinis eilėraštis Nor₃ 66; sentimentalus idėjos romanas Češ 55. Folklorun birleşik terimlerinde yan öğeler çoğunlukla Litvancadır (çoğu bir isim tamlayanıyla ifade edilir); örneğin: buit ies daina Biz₃ 169, būties pasaka Am₄ 91, būsenos daina Biz₃ 168, garsų ir darbo dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių ir paukščių dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių pasaka Biz₃ 141, Am₄ 91, laidotuvių rauda Češ 63, našlaičių daina Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, papročių pasaka Biz₃ 141, tikėjimų ir papročių dainos Nor₁ 87, Nor₂ 60, Nor₃ 73, vaikų pasaka Am₄ 92, vestuvių daina Biz₃ 169, Nor₁ 20, Nor₂ 22, Nor₃ 32, Češ 62; aprašomoji pasaka Biz₃ 141, vestuvinė daina Nor₁ 57 vb. Yabancı kökenli sözcükler terimlerin yan öğesi olarak çok daha seyrek kullanılır (yan öğeler çoğu zaman aynı ya da akraba sözcüklerdir); örneğin: istorijos daina Biz₃ 99, istorinė daina Biz₃ 143, Nor₁ 45, Nor₂ 49, Nor₃ 61, Am₄ 93, mitinė daina Biz₃ 168, mitinė pasaka Biz₃ 140, Am₄ 91, mitų pasaka Am₄ 91¹⁹, saty rinė pasaka Biz₃ 141, satyros pasaka Am₄ 92 vb. 19 Günümüzde mitų pasaka ve mitinė pasaka terimleri yerine sakmė kullanılmaktadır. 96 Ancak çok sözcüklü terimlerde genellikle yalnızca bir yan unsur Litvancadır; ör.: tarihî halk şarkısı Nor1 71, Nor1 79, Nor3 87, halk kahramanlık şarkısı Nor3 62, halk lirik şarkısı Nor1 57, Nor3 74 / halk lirinė şarkısı Nor2 61, şiirsel halk şarkısı Nor1 45 / şiirsel halk şarkısı Nor2 49, Nor3 62 vb. 6. Terim eşanlamlılığı Ele alınan terim grubunun kaynaklar bakımından eşanlamlıları birkaç türdedir. Bunlardan bazıları aynı yazar tarafından ders kitabının aynı baskısında kullanılır; bazılarına yalnızca ders kitabının farklı baskılarında rastlanır; diğerleri ise farklı yazarların ders kitaplarında (aynı ya da farklı döneme ait) bulunur. Dolayısıyla eşanlamlı terimler; epik, lirik ve dramatik türlerin, janrların ve janr biçimlerinin adlandırılmasında istikrarsızlığı ve değişimi gösterir. Terim eşanlamlıları dizileri iki ila dokuz terimden oluşur. En yaygın olanları ikili (%52) ve üçlü (%34) eşanlamlı dizilerdir. İkili eşanlamlı diziler: a) tek sözcüklü terimlerin eşanlamlılığı. Tek sözcüklü eşanlamlı terimler yalnızca birkaç tanedir: Litvanca terimler günlük Biz3 102, Gus2 128, Am4 27 ve günlük defteri Gus1 120; uluslararası terimler idil ya da pastoral Am4 98 (bugün eşanlamlı sayılmamaktadır). Günlük defteri ve günlük terimlerinin eşanlamlılığı, dil kullanımının gelişiminin bir sonucudur. LKŽe verilerine göre, örneğin J. Šlapelis 1921'de günlük defteri sözcüğünü “günlük işler ve olaylara ilişkin notların tutulduğu defter” anlamında Litvanca-Rusça Sözlük'te. kullanmıştır. Sözcüklerin kullanımındaki bu değişim, terimleştirilmiş olarak girdikleri edebiyat bilimi terminolojisine yansır. St. Čėsūnas'ın ders kitabında trajedi ve drama terimleri arasındaki ilişki daha önce ele alınmıştı. b) birleşik terimlerin eşanlamlılığı. Bu tür eşanlamlı terimlerde en yaygın durum, sıfatın (genellikle -inis ekli sıfatın) ve isim tamlayanının eşanlamlı biçimde kullanılmasıdır; ör.: tarihî roman Biz3 44, Nor1 54, Nor2 58, Nor3 70, Čės 50, Am4 102 – tarih romanı Biz3 163, Gus1 142, Gus2 148; tarihî uzun öykü Gus1 142, Gus2 148, Nor1 54, Nor2 58, Čės 50 – tarih öyküsü Gus1 142, Gus2 148; tarihî epik Biz3 139, Nor1 45, Nor2 48, Nor3 44, Am4 93 – tarih destanı Am4 90; dinî lirik Čės 62 – din liriği Čės 62; satirik lirik Čės 64 – hiciv liriği Čės 64; hiciv romanı Biz3 163 – satirik roman Am4 102; savaşçı şarkısı Čės 62 – savaş şarkısı Čės 62. Birkaç eşanlamlı dizi, yan unsur konumundaki sıfatın zamanla aynı kökten gelen başka bir sıfatla değiştirilmesi sonucunda oluşur 97 (zaman içinde), ör.: romantik poema Biz₃ 146 – romantik poema Gus₁ 231, Gus₂ 75; öznel poema Nor₁ 50 ve öznel poema Nor₂ 54 varyantı – öznelce poema Nor₃ 65. J. Ambraz(e)vičius'un ders kitabında, yan unsurları farklı kökenlerden gelen—biri Litvanca, diğeri yabancı—birkaç eşanlamlı terim bulunmuştur; ör.: duygusal, emosyonel lirik Am₄ 106, düşünsel, refleksif lirik Am₄ 106. Yazar, Litvanca karşılıklara öncelik verir. K. Bizauskas, tarihî ode türlerinin adlarını Litvanca yan unsurlarla (yeni, sanat odası Biz₃ 172) ve yabancı kökenli yan unsurlarla (klasik ya da natürel ode Biz₃ 172) eşanlamlı olarak kullanır. Bu terim dizilerindeki eşanlamlılık kendine özgüdür; çünkü yeni – sanat “güzel sanatlara ait, sanatsal”, klasik – natürel “yapay olmayan, gerçek” eşanlamlı olmasa da, terimlerin kendileri yeni ode – sanat odesi, klasik ode – natürel ode (temel terim klasik ode) eşanlamlıdır; daha doğrusu, anlamsal bakımdan eşdeğer olmayan eşanlamlılardır (kavram, farklı özellikler öne çıkarılarak adlandırılır). Eşanlamlılık ilişkisi ifadeden değil, yalnızca kullanımdan anlaşılır. Listelenen tüm terimlerin eşanlamlılığı, farklı (eşanlamlı olsun ya da olmasın) yan unsurlardan kaynaklanır. c) unsur sayıları farklı olan terimlerin eşanlamlılığı. Şu örneklere rastlanmıştır: seyahat tasviri Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 (ve seyahatlerin tasviri varyantı Biz₃ 113) – seyahatname Gus₁ 100, Gus₂ 110; modern çağ komedisi Biz₃ 196, Am₄ 120 – modern komedi Am₄ 121; modern çağ poeması Biz₃ 152, Am₄ 95 / modern çağ poeması Biz₃ 153 – modern poema Biz₃ 153, Am₄ 97; eski çağlar poeması Nor₂ 53 – eski poema Nor₂ 53; felsefe liriği Češ 62 – felsefi nitelikli lirik Nor₃ 75. Sonuncusu hariç üç sözcüklü terimler, aynı ders kitabında iki sözcüklü biçimlerinden önce verilmiş ya da önceki basımlarda (baskılarda) kullanılmıştır. Varyant terimler gerçekçi seyahat tasviri Gus₁ 88, Gus₂ 99 ve realist seyahat tasviri Gus₁ 100, Gus₂ 110 (yan unsurları olan sıfatlar farklı biçimlerde Litvancalaştırılmıştır), realist seyahatname Gus₁ 100, Gus₂ 110 terimiyle eşanlamlıdır. St. Češūnas, yeni klasik drama Češ 57 ve sözde-klasik drama Češ 57 terimlerini eşanlamlı olarak kullanır. Üçlü eşanlamlı dizileri: a) tek sözcüklü terimlerin eşanlamlılığı. Tek sözcüklü eşanlamlı terimlerin çoğu sözlüksel eşanlamlılardır. Eşanlamlı olarak kullanılan terimler karşı- 98 nimai Biz, 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 58 – anı kitapları Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27 – notlar Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27. K. Bizauskas’ın ders kitabının ilk baskısında yalnızca anı kitapları terimine rastlanır; üçüncü baskıda ise yazar çoğunlukla hatırat yazdığı için bu terim sanki ikinci plana itilmiştir (ilk geçtiği yerlerde notlar ya da hatırat Biz₃ 99, hatırat ya da notlar Biz₃ 101 biçimleri vardır). Anı kitapları ilk kez birleşik terimlerin edebiyat anıları, tiyatro anıları Biz₃ 103 bileşeni olarak kullanılmıştır. M. Gustaitis, (başlıklarında bu sözcüğün bulunduğu eserleri örnek olarak sunsa da) anı kitapları terimini hiç kullanmaz. Ders kitabında genellikle kullanılan notlar terimi tercih edilir (notlar ya da hatırat Gus₁ 113, Gus₂ 121). J. Norkus ilk baskılarda eşanlamlıları ilk kez notlar ya da hatırat Nor₁ 36, Nor₂ 43 biçiminde anar; üçüncü baskıda ise anı kitapları ya da hatırat der (her iki durumda da Litvanca terim tercih edilir). Ancak daha sonra bu bağlamlarda çoğunlukla anı kitapları terimini kullanır. Ayrıca, ikinci baskının eleştirmeni, yazarı notları açıklama yapmadan anı kitapları diye adlandırdığı için eleştirir (Misevičius 1930: 735). Üçüncü baskının bir yerinde notlar teriminin de kullanıldığı görülmüştür. Anlaşılan St. Češūnas, anı kitapları ile hatırat terimlerini eşanlamlı kabul eder (virgülle yan yana sıralanmışlardır). K. Bizauskas’tan sonra yayımlanan ders kitaplarında Litvanca terimler kullanılmaya çalışılmıştır. Ancak J. Ambrazevičius’un çalışmasında durum yeniden tersine döner: hatırat ya da notlar Am₄ 27 ya da yalnızca hatırat kullanılır. Dolayısıyla anı kitapları teriminin kendine zor bir yol açtığı söylenebilir (karş. hatırat yazını, hatırat yazarı). Bir başka, en az bunun kadar ilginç terim üçlüsü şudur: yıllık Biz, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27 – kronik Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27 – annal Biz₃ 102 / annal Gus₁ 106, Gus₂ 115. K. Bizauskas’ın ders kitabının ilk ve üçüncü baskılarında yıllık terimi kullanılır; ancak üçüncü baskıda aynı kavram için iki adlandırma daha verilir: kronik ve annal. M. Gustaitis de çoğunlukla yıllıklar terimini tercih eder; bu terim bazen kronik ile değiştirilir. Annal ise belki de yalnızca bir kez kullanılmıştır. J. Norkus eşanlamlılıktan kaçınmış, yalnızca yıllıklar terimini kullanmıştır. yıllıklar ve kronik terimleri St. Češūnas’ın ders kitabında bulunabilir; ancak orada aralarında bağlantı kurulup açıklama yapılmadığından ilişkileri hakkında hüküm vermek güçtür. J. Ambrazevičius da K. Bi 99 zauskas gibi Litvanca yıllıklar terimini kullanır; ancak bunların ayrıca kronikler olarak da adlandırıldığını söyler. b) birleşik terimlerin eşanlamlılığı. Birleşik terimlerin eşanlamlılığında en sık rastlanan durum, alt bileşenlerin eşanlamlı olmasıdır. Üçlü diziler oluşturan terimlerin farklı oldukları bileşenleri çoğu kez farklı kökenlidir: biri Litvanca, diğeri yabancı bir sözcüktür. Örneğin K. Bizauskas ve M. Gustaitis, toplum romanı terimini kullanırken Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, J. Norkus 1930 baskısında toplumsal (sosyal) roman yazar Nor₃ 71 (öncelik hâlâ daha Litvancalaşmış terime verilir; türü belirtmek için isim tamlaması yerine -inis ekiyle türetilmiş sıfat seçilmiştir); J. Ambrazevičius ise alt bileşeni yalnızca yabancı kökenli bir sözcükle ifade edilen sosyal roman terimini kullanır Am₄ 102. Maceracı roman Gus₁ 104 / maceracı roman Gus₂ 113 – serüven romanı Nor₃ 70, Češ 55, Am₄ 102 eşanlamlılar dizisine, eşanlamlı (ancak anlamı daha uzak) yabancı kökenli bir alt bileşen içeren aventür romanı Am₄ 102 terimi de eklenir. Bu son terim yalnızca J. Ambrazevičius tarafından kullanılır ve yazar, serüven romanına değil, ona öncelik verir. Böylece uluslararasılaşma yolunda ilerlenmektedir. J. Ambrazevičius aynı kavramı adlandırmak için üç terim kullanır: halk şarkısı Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109 – bireysel şarkı Am₄ 109 – edebî şarkı Am₄ 163; bunların alt bileşenleri olan sözcükler eşanlamlı değildir. K. Bizauskas ve J. Norkus'un kullandığı edebiyat liriği Biz₃ 167, Nor₁ 58, Nor₃ 74 / edebiyat liriği Nor₂ 61 terimini J. Ambrazevičius iki terimle değiştirir: yazılı ya da bireysel lirik Am₄ 108. J. Norkus'un ikinci ders kitabına ilişkin anılan incelemede, edebiyat bileşeninin değiştirilmesi önerisi dile getirilmiştir: „Yeni baskıda yazarın değiştirmesi gereken yalnızca bir iki küçük şey kalacaktır; özellikle, <...> „edebiyat (güzel sanatlar) destanı“, „edebiyat liriği“ terimlerini daha doğru terimlerle, yani „bireysel destan“, „bireysel lirik“ ile değiştirmek gerekir (Misevičius 1930: 733). Görünüşe göre, o dönemde folklor da edebiyat bilimi kuramına dâhil edildiğinden, edebiyat liriği ve edebiyat destanı terimleri (aşağıya bakınız) yanlış anlaşılabilirdi. Terimleri birbirinden ayıran bazı terimlerin ikincil bileşenleri, eşanlamlı olmayan Litvanca sözcüklerdir; örneğin: halk epiği Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74 – sözlü epik Biz₃ 138 – folklor epiği Am₄ 90, halk liriği Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 105 / halk liriği Nor₂ 59 – sözlü lirik Biz₃ 167 – folklor liriği Am₄ 108. K. Bizauskas önceliği 100 halk epiği, halk liriği terimlerine verir ve ilgili bölüm başlıklarını da böyle adlandırır. J. Ambrazevičius, folklor liriği terimini temel terim kabul eder. Akraba sözcüklerle (dilbilgisel eşanlamlılarla) ifade edilen eşanlamlılar: şövalye romanı Biz3 162 – şövalyece roman Biz3 162 – şövalyeler romanı Nor3 70, Čes 53, Am4 102; aile romanı Biz3 163 – ailevi roman Biz3 163 – aile romanı Biz3 197, Nor, 71, Am4 102 son ögelerdir. Bu kavramlar eşanlamlı olarak yalnızca K. Bizauskas’ın ders kitabında adlandırılır; sonraki ders kitaplarında yalnızca tek bir terim (tamlayan hâliyle) kullanılır. Eşanlamlı sayılabilecek terimler şunlardır: kasabalı draması Biz3 197 – ağlak komedi Biz3 197 – kentli draması Am4 121. K. Bizauskas, kasabalı draması teriminin yanı sıra, açıkça aşağılayıcı bir anlam taşıyan, tamamen farklı ağlak komedi terimini verir ve bu adın Fransa’da kasabalı dramaları için kullanıldığını söyler (Biz3 197). Dolayısıyla bu son terim yalnızca tarihsel bir olguyu ifade eder. J. Ambrazevičius’un ders kitabında yalnızca kentli draması bulunur. c) farklı sayıda ögeden oluşan terimlerin eşanlamlılığı. Drama eserlerinin tarihsel türlerinin adları eşanlamlı olarak kullanılır; örneğin: klasik komedi Biz3 194 – Antik Yunan komedisi Am4 120 – Yunan komedisi Am4 120; sözde klasik trajedi Biz3 190 – Fransız klasik trajedisi Nor3 58 / klasik Fransız trajedisi Am4 117 – klasik trajedi Am4 117, sözde klasik komedi Biz3 195 – klasik Fransız komedisi Am4 120 – klasik komedi Am4 120. Dolayısıyla klasik ögesi farklı anlamlarda kullanılır: K. Bizauskas için klasik, antik (Yunan) demektir; J. Ambrazevičius içinse klasisizme ait olanı ifade eder. Üç sözcüklü terim fantastik yolculukların tasviri Biz3 113 – fantastik yolculuk tasviri Gus1 88, Gus2 99 eşanlamlısı, iki sözcüklü fantastik seyahatname Gus1 100, Gus2 110 terimidir. Çok üyeli eşanlamlı diziler. Bunlar çoğunlukla dört üyeli eşanlamlı dizilerdir. Bunlardan biri edebiyat ya da güzel sanatlar destanı Biz3 138, Nor1 43, Nor2 47 – yazılı ya da bireysel destan Am4 90. K. Bizauskas çoğunlukla güzel sanatlar destanı terimini kullanır (daha önceki edebiyat liriği ile karşılaştırın). J. Norkus’un hangi terimi tercih ettiğini söylemek güçtür. J. Ambrazevičius, lirikte olduğu gibi, iki terim kullanır: yazılı ya da bireysel destan. Diğer dört üyeli eşanlamlı dizisini tarihsel ode türünün adları oluşturur: yapay, mezhepçi ya da sözdeklasik ode Biz3 172 – sözdeklasikçilerin odesi Biz3 175 (en yaygın kullanım sözdeklasik ode biçimindedir). Dört ve beş 101 terimlerle trajedinin iki tarihsel türü adlandırılır; örneğin: Yunan trajedisi Biz3 188, Nor1 64, Nor2 66, Nor3 58, Am4 117 – klasik trajedi Biz3 187 – antik Yunan trajedisi Am4 117 / Yunan antik trajedisi Am4 117 – Antik Yunan trajedisi Nor3 58; modern çağ trajedisi Biz3 192 – modern trajedi Nor1 64, Nor2 66 – Shakespeare trajedisi Nor3 58 – gerçekçi İngiliz trajedisi Am4 117 – gerçekçi trajedi Am4 118. Tek bir halk destanı türü bile yedi ayrı terimle adlandırılır. Bunlardan üçünü K. Bizauskas kullanır (kahramanlık (heroik) destanı Biz3 139, halk kahramanlık destanı Biz3 146), dördünü ise J. Ambrazevičius (kahramanlar destanı Am4 90 – kahraman destanı Am4 93 – halkın heroik destanı Am4 95 – halkın kahramanlık destanı Am4 96). Bu zengin eşanlamlılık, yan öğe olarak kullanılan sıfatların ve isim tamlayanlarının (Litvanca ve yabancı kökenli) eşanlamlı biçimde kullanılmasından; ayrıca uzun ve kısa terim biçimlerinin rekabetinden ve üç sözcüklü terimlerdeki farklı yönetilen öğelerden kaynaklanmıştır. Kavram çeşitli biçimlerde adlandırılsa da ders kitaplarında Litvanca yan öğe içeren eşanlamlılar baskındır (kahramanlık destanı, kahramanlar destanı). Günümüzde heroik destan terimi, örneğin Homeros’un Odysseia eserini ve benzerlerini adlandırmak için kullanılır. Ancak yazarlar bu amaçla başka terimler kullanır (kahramanlar destanı Čėš 50 yazan St. Čėšunas hariç). Bu terimlerden sekiz tane vardır (St. Čėšūnas’ın kahramanlar destanı da eklenince dokuz); örneğin: halk kahramanlık şiiri Biz3 145, Nor1 46, Nor2 51 – halk heroik şiiri Biz3 145 – epope Biz3 146, Čėš 51, Am4 96 – heroik şiir Biz3 147 – halk epik şiiri Nor3 63 – en eski kahramanlık şiiri Am4 95 / en eski kahramanlık şiiri Am4 96 – kahramanlık şiiri Am4 95 – eski kahramanlık şiiri Am4 96. Gözlemlendiğine göre, kahramanlık destanı örneğinin aksine K. Bizauskas, yabancı kökenli yan öğe içeren heroik şiir (ya da halk heroik şiiri) terimini daha sık kullanır. Epope terimi, ders kitaplarına kavramın ikincil bir adlandırması olarak alınmıştır. 7. Sonuçlar 1. K. Bizauskas’ın edebiyat teorisi ders kitabının üçüncü baskısı, Kaunas’ta Litvanya Üniversitesinin kurulduğu ve burada edebiyat öğretiminin başladığı yıl yayımlandı. Dolayısıyla Litvanca edebiyat bilimi terimlerine duyulan ihtiyaç gerçekten çok büyüktü; terimleri hızla oluşturmak ve daha önce kullanılmış uygun terimleri de aynı hızla seçmek gerekiyordu (terimler vardı, çünkü 102 XIX. yüzyılda edebiyat konularına ayrılmış makaleler yayımlanıyor, 1890’dan itibaren Litvanca edebiyat tarihleri vb. basılmaya başlanıyordu). Terminoloji Komisyonu burada pek yardımcı olamadı: K. Bizauskas, belirlenmiş terimleri alıp kullanmak yerine yalnızca komisyonun görüşlerini izlemek zorunda kaldı. Diğer yazarlar onun ders kitabından çok sayıda terim almış olmalı; ne yazık ki kullandıkları terimler K. Bizauskas’ınkilerden her zaman daha iyi değildir. Anlamlı bir olgu: ilk edebiyat teorisi kitaplarının yazarları bir hukukçu, bir tarihçi ve yurt dışında edebiyat öğrenimi görmüş bir din adamıydı… Litvanya’da üniversite eğitimi almış bir edebiyat bilimci olan tek kişi J. Ambrazevičius’tu. 2. İlk Litvanca edebiyat teorisi ders kitaplarında epik, lirik ve dramatik türlerin, janrların ve diğer sınıflandırma birimlerinin adlarının büyük bölümü yabancı kökenlidir: uluslararası tek sözcüklü terimlerin sayısı Litvanca olanlardan yaklaşık iki buçuk kat fazladır; karma kökenli (Litvanca ve yabancı kökenli) bileşik terimler bütün bileşik terimlerin yarısından fazlasını, yabancı kökenli terimler beşte ikisinden fazlasını, yalnızca Litvanca olanlar ise yaklaşık on altıda birini oluşturur. Litvanca kökenli bileşik terimlerin azlığı, yabancı kökenli tek sözcüklü terimlerin baskın olmasından kaynaklanmıştır: tek sözcüklü terimler bileşik terimlerin temel öğeleri hâline gelir. İki sözcüklü terimlerin yan öğelerinde yabancı kökenli sözcükler Litvanca sözcüklere göre neredeyse bir buçuk kat daha sık kullanılır; üç sözcüklü terimlerde ise yabancı kökenli yan öğeler içeren terimler, yan öğeleri Litvanca sözcüklerden oluşan terimlerden daha azdır. 3. Hem tek sözcüklü hem de bileşik terimlerde, XX. yüzyılın üçüncü on yılında oldukça yaygın olan bir olgu görülür: varyasyon. Bu olguya esas olarak, uluslararası terimlerin ya da terimlerin yan öğeleri olarak kullanılan yabancı kökenli sözcüklerin Litvancalaştırılmasındaki farklılıklar yol açmıştır. Terimlerin yan öğesi olarak kullanılan Litvanca sıfatlar ya da ortaçlar neredeyse her zaman belirli biçimdedir; yabancı kökenli olanlar ise ne yazık ki bunu çok seyrek gösterir. Bu durum sistemliliğe zarar verir. 4. İki sözcüklü terimlerin yan öğeleri çoğunlukla -inis ekli sıfatlarla ifade edilir. Bu tür terimler, tamlayan hâliyle kurulan terimlerden yaklaşık bir buçuk kat daha fazladır. Günümüzde de bu iki yapısal iki sözcüklü terim türü baskındır. Yan öğeleri -iškas ekli sıfatlardan oluşan terimler, iki sözcüklü terimlerin onda birini bile oluşturmaz. 5. Edebiyat teorisi ders kitaplarının bütün baskıları boyunca oluşan eşanlamlı terim dizilerinin sayısı, tek bir baskıdakinden fazladır (en yaygın olanlar iki— 103 üyesi). Ayrıca, zamanla terimlerin eş anlamlı terimlerle değiştirilmesi sürecinde her zaman daha iyi, yani yerlileştirme yönünde bir yol izlenmemiştir. K. Bizauskas’ın 1922 tarihli ders kitabındaki ve J. Ambrazevičius’un 1938 tarihli çalışmasındaki eş anlamlı dizilerin sayısı karşılaştırıldığında, bunların azalmadığı görülmektedir (J. Ambrazevičius’ta yalnızca terim varyantları görülmez; ayrıca yan öğelerin ifade edilişindeki farklılıklar da daha azdır). 6. İlk Litvanca edebiyat kuramı ders kitapları, edebiyat bilimi terminolojisine ilişkin bazı önemli hususlara ışık tutmaktadır; örneğin epik düzyazı türlerinin adlandırılmasındaki kullanım farklılıkları, sakmės sözcüğünün “masal” anlamında kullanılması, apsakymo teriminden novelės terimine ani olmayan geçiş, liaudiška daina ir liaudies daina terimlerinin farklılaştırılması, atsimini-mai sözcüğünün edebiyat bilimi terminolojisine girmekte zorlanması vb. ŠALTINIAI Am4 – A m b r a z e v i č i u s J. Literatūros teorija. Poetika. Vidurinėms mokykloms, Kaunas, 1938. Biz1 – B i z a u s k a s K. Raštijos bei literatūros teorija 1, Kaunas, 1918. Biz3 – B i z a u s k a s K. Literatūros teorija. Vadovėlis aukštesniosioms mokykloms, Kaunas, 1922. Češ – Č e š ū n a s St. Poezijos ir prozos teorija. Vadovėlis vidurinėms mokykloms, Šiauliai, 1925. Gus1 – G u s t a i t i s M. Stilistika. Vadovėlis literatūros teorijai, Marijampolė, 1923. Gus2 – G u s t a i t i s M. Stilistika. Literatūros teorijos vadovėlis, Kaunas–Marijampolė, 1927. Nor1 – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai). Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1923. Nor2 – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidu-rinei mokyklai, Kaunas, 1926. Nor3 – N o r k u s J. Literatūros teorija. Pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai. Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1930. LITERATŪRA B u k a u s k i e n ė T. 1993: Lietuvių literatūros mokymo istorija (iki 1940 m.), Vilnius. Č i u r l i o n i e n ė S. 1913: Iš mūsų literatūros, Kaunas. DŽ. 2003: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius (e. leidimas). G i r d z i j a u s k a s J. 1993: Kazys Bizauskas ir jo literatūros teorija. – Naujasis židinys 7–8, 115–118. 104 Jablonskis J. 1933: K. Bizaukas. Raštijos bei literatūros teorija [Rec.]. – Jablonskio raštai 2. Red. J. Balčikonis, Kaunas. Klimas P. [1918]: Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, Vilnius. LE XX 1960: Lietuvių enciklopedija, Bostonas. LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas. – www.lkz.lt LLE 2001: Lietuvių literatūros enciklopedija. Red. V. Kubilius, V. Rakauskas, V. Vanagas, Vilnius. LTA 1982: Literatūros teorijos apybraiža. Red. V. Kubilius, Vilnius. LTŽ 1962: Literatūros terminų žodynas. Sudarė J. Petronis, V. Vanagas, A. Zalatorius, Vilnius. LTŽ 1995: Literatūros terminų žodynas 1. Romanas. Sudarė A. Krasnovas, Vilnius. LTŽ 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius. Misevičius P. 1930: J. Norkus. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidurinei mokyklai [Rec.]. – Švietimo darbas 7, 733–738. Mitkevičienė A. 2004: V. Dubo visuotinės literatūros vadovėlio terminų variantai. – Terminologija 11, 119–144. Sauka D. 1982: Lietuvių tautosaka, Vilnius. Sauka L. 1999: Lietuvių tautosaka, Kaunas. Sprindytė J. 1996: Lietuvių apysaka, Vilnius. ŠD 1925: Švietimo darbas 11, 1243. TŽŽe 2002: Interleksis. Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius (e. leidimas). VaitkTŽŽe 2003: Vaitkevičiūtė V. Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius (e. leidimas). VLE III 2003, V 2004, VII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija, Vilnius. Zaborskaitė V. 1982: Literatūros mokslo įvadas, Vilnius. Zalatorius A. 1971: Lietuvių apsakymo raida ir poetika, Vilnius. Zalatorius A. 1980: XX amžiaus lietuvių novelė (iki 1940 m.), Vilnius. www.libis.lt (Lietuvos integrali bibliotekų informacijos sistema). КСЛТ 1974: Краткий словарь литературоведческих терминов. Ред.-сост. Л. И. Тимофеев, С. В. Тураев, Москва. ЛЭТП 2001: Литературная энциклопедия терминов и понятий. Гл. ред. А. Н. Николюкин, Москва. THE NAMES OF EPIC, LYRICS, DRAMA GENRES AND OTHER CLASSIFICATION UNITS IN THE FIRST LITHUANIAN TEXTBOOKS OF LITERATURE THEORY Summary This article investigates the origin, synonymy and some usage issues of names of epic, lyrics, drama genres, genre forms and kinds used in the first Lithuanian textbooks of literature 105 ture theory. The material for this article was collected from all special works on the theory of literature published between two wars – Raštijos bei literatūros teorija (The Theory of Writing and Literature) (1918) and its third edition Literatūros teorija (The Theory of Literature) (1922) by K. Bizauskas, the textbook Stilistika (Stylistics) (1923 and 1927) by M. Gustaitis, three different editions of the textbook Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) (The Theory of Literature (The main laws of prose and poetry)) (1923, 1926, 1930) by J. Norkus, Prozos ir poezijos teorija (Theory of Prose and Poetry) (1925) by St. Češūnas, the fourth edition of the textbook Literatūros teorija. Poetika (The Theory of Literature. Poetics) (1938) by J. Ambrazevičius. Most of the names of epic, lyrics, drama genres and other classification units are of the foreign origin: there are two and a half times more international one-word terms than Lithuanian terms, complex terms of the mixed origin (Lithuanian and foreign origin) – make a bigger half of all complex terms and terms of the foreign origin make more than two fifths. Words of foreign origin are the elements of two-word terms one and a half times more frequently than Lithuanian words. Only three-word terms with the subordinate elements of the foreign origin are fewer than three-word terms with the subordinate elements of the Lithuanian origin. There is one feature of terms (both one-word and complex terms) in textbooks, published in the twenties of the 20th century, which was quite common at the time – variation. It was predetermined by not unified Lithuanianisation of international terms or words of the foreign origin, which made the subordinate elements of complex terms. Like nowadays, two structural types of two-word terms prevail – terms with the suffix -inis and terms with a genitive of the noun. There are more synonym lines in all editions of the textbooks of literature theory than in one publication (usually there are two synonyms used in one publication). In some cases when changing synonymous terms not always the better way – the Lithuanisation – was chosen. The comparison of the synonym lines in the textbook by K. Bizauskas published in 1922 and in the work of J. Ambrazevičius dating 1938 shows that a number of synonyms was not decreasing. The first textbooks of theory of literature show some things important to the terminology of literature theory, for instance, a promiscuity in the usage of the names of epic prose genres, the usage of sukmė (saga, story) in the meaning of “pasakėčia“ (fable), not hasty move from apsakymas (story) to novelė (novella), a differentiation of terms liaudiška daina and liaudies daina (folksong), a difficult way of the word atsiminimai (memoirs) into the terminology of the literature theory. Asta MITKEVIČIENĖ Gauta 2005-10-24 Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected] 106