Epo, lyrikos, dramos žanrų ir kitų klasifikacijos vienetų pavadinimai pirmuose lietuviškuose literatūros teorijos vadovėliuose

Asta MITKEVIČIENĖ Instituto de la Lengua Lituana NOMBRES DE LOS GÉNEROS ÉPICO, LÍRICO Y DRAMÁTICO Y DE OTRAS UNIDADES DE CLASIFICACIÓN EN LOS PRIMEROS MANUALES LITUANOS DE TEORÍA LITERARIA 1. Observaciones introductorias A menudo se oye decir que la terminología de los estudios literarios es particularmente poco lituana. ¿Siempre ha sido así? Este artículo se propone examinar uno de los principales grupos de términos de la teoría literaria utilizados durante la formación de la terminología actual de esta disciplina: los nombres de los géneros épico, lírico y dramático y de otras unidades de clasificación en los primeros manuales lituanos de teoría literaria. El análisis no se limita al origen de los términos: también aborda su sinonimia y se detiene en varios otros aspectos de su uso. El material se recopiló de Raštijos bei literatūros teorijos de K. Bizauskas (parte 1, 1918) y de la tercera edición, ampliada y corregida, de Literatūros teorija1, de las dos ediciones de Stilistikos de M. Gustaitis (1923 y 1927), de las tres ediciones diferentes del manual de J. Norkus Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) (1923, 1926, 1930), de Poezijos ir prozos teorijos de St. Čėsūnas (1925) y del libro de J. Ambrazevičius Literatūros teorija. Poetika (cuarta edición, 1938²); es decir, de todos los primeros trabajos especializados sobre teoría literaria publicados durante el período de entreguerras. ¿Por qué se eligieron precisamente obras de teoría literaria? Como señala J. Girdzijauskas, antes del manual de K. Bizauskas «solo había fragmentos de reflexiones teóricas sobre la literatura» (Girdzijauskas 1993: 115). Aunque durante las dos primeras décadas del siglo XX los conceptos y las nociones fundamentales ya se habían formado o estaban formándose en la crítica literaria (véase ibíd.), la sistematización de los conceptos (y, junto con ella, de los propios términos) se observa mejor únicamente en las obras de teoría literaria³. 1 La segunda edición del manual de K. Bizauskas apareció sin ninguna corrección (también incluía solo la parte I), mientras que la cuarta, según se indica en el prólogo, fue corregida apenas ligeramente; los términos se mantuvieron iguales. En 1920, J. Jablonskis reseñó la segunda edición del manual y la criticó duramente (Jablonskis 1933: 181–183). 2 Pirmieji leidimai – 1930, 1933, 1936 m. Ketvirtasis leidimas (1938 m.) pasirinktas todėl, kad tai paskutinis iki karo išleistas literatūros teorijos vadovėlis, atspindintis ketvirtojo dešimtmečio literatūrologijos terminų vartoseną. 81 das o estaban formándose, sin embargo, el sistema de conceptos (y, junto con él, los propios términos) solo se aprecia mejor en las obras de teoría literaria³. Por cierto, fueron precisamente los autores de los manuales de teoría literaria mencionados quienes primero intentaron definir los términos apysaka, novelė (Sprindytė 1996: 26; LLE 2001). Todos los manuales, por supuesto, difieren en nivel académico y lingüístico, así como en extensión. También varía la formación de los propios autores en estudios literarios: K. Bizauskas estudió Derecho en Moscú; M. Gustaitis, además de otros estudios en Occidente, estudió historia de la literatura y del arte en la Universidad de Friburgo; J. Norkus se graduó en la sección de Historia de la Universidad de Lituania; y J. Ambrazevičius estudió literatura en la Universidad de Lituania, donde más tarde enseñó, así como en la Universidad de Bonn) (LLE 2001; VLE III 2003, VII 2005; LE XX 1960). En el momento de su publicación, los manuales también recibieron valoraciones dispares. J. Jablonskis, como ya se ha dicho, criticó duramente la segunda edición del manual de K. Bizauskas. La comisión de revisión de material y libros didácticos del Ministerio de Educación declaró que el manual de St. Čėsūnas, elaborado a partir de la obra de D. Ovsianiko-Kulikovskio, no era apto para las escuelas (aunque sí, por ejemplo, para los docentes) (ŠD 1925: 1243); solo se publicó una vez. Durante la tercera década del siglo XX, probablemente el manual más utilizado en las escuelas era el del maestro J. Norkus (Misevičius 1930: 733). La Prakalba de la edición de 1922 del manual de K. Bizauskas es muy importante para la historia de la terminología de los estudios literarios. El autor escribe que había presentado los términos de los estudios literarios a la Comisión de Terminología⁴, que «los examinó en una serie de sesiones, pero aún no los estableció definitivamente»⁵; por ello publica el manual «atenién- 3 Los nombres de los géneros épico, lírico y dramático y de otras unidades de clasificación ya se empleaban, por ejemplo, en obras de historia de la literatura cuya publicación comenzó a finales del siglo XIX; sin embargo, dado que estas reseñaban una literatura lituana todavía joven, el número de términos de los grupos temáticos examinados también podía ser limitado. 4 La atención de K. Bizauskas a la terminología queda de manifiesto en esta reflexión suya: «el establecimiento de los términos no es asunto de una persona interesada o de un autor, sino una responsabilidad común de todos nosotros» (Biz, 4). 5 En 1921, la Comisión de Terminología encargó a J. Tumas que formara una pequeña comisión de términos literarios y propuso invitar a L. Gira y V. Krėvė a integrarla. La pequeña comisión presentó a la Comisión una lista de términos de los estudios literarios de K. Bizauskas, que se examinaron en siete sesiones. J. Jablonskis asistió a todas las sesiones y K. Būga, a cinco. A. Smetona presidió la mayoría de las sesiones y A. Vireliūnas fue su secretario. P. Mašiotas y A. Dambrauskas asistían con frecuencia. K. Bizauskas participó en una sola sesión. Lamentablemente, a diferencia de los términos de Derecho, carreteras, geografía y otras áreas, la Comisión de Terminología no publicó resoluciones sobre los términos de los estudios literarios. 82 «[…] las observaciones de la Comisión de Terminología» (Biz3 3). También agradece especialmente los consejos de K. Būga y J. Jablonskis. Al final de la Stilistikos de J. Gustaitis se incluye una Terminų sąrašas (en la que solo aparecen unos pocos nombres de géneros). En los manuales, los términos se presentan de maneras muy diversas: se definen, se analizan, se describen o simplemente se enumeran; se muestra la evolución del concepto designado por el término y el origen de algunos términos. Por ejemplo: «En nuestros días se llama baladas a obras épicas breves cuyo contenido es en gran medida extraordinario y fantástico <~>. La balada tuvo su origen en el sur de Francia, en Provenza. Los cantores populares de Provenza, los trovadores, iban de castillo en castillo y alababan las hazañas de los caballeros. El canto iba acompañado de danzas, por lo que esas canciones empezaron a llamarse baladas (ballare: bailar). Desde Francia, las baladas pasaron a Inglaterra y Alemania, donde el nombre llegó a designar obras épicas de contenido fantástico» (Biz3 154–155). En los manuales también se clasifican los términos. El manual de J. Ambrazevičius incluye un esquema de teoría literaria que permite ver la jerarquía de los términos que comprende. Género y otros términos clasificatorios. El término žanras (‘género’) se usa con cierta frecuencia solo en el manual de J. Ambrazevičius (cf. baladės žanras Am4 90, poemos žanras Am4 98, romano žanras Am4 102, etc.). Sin embargo, también se denomina žanrais (‘géneros’) a las clases de literatura artística: epopeya, lírica y drama (Am4 89). En los manuales de M. Gustaitis (1927) y J. Norkus se han encontrado solo unos pocos casos de uso de žanro (‘género’). La mayoría de los autores denomina tanto la clase de literatura artística como el género con el término rūšis (‘clase’); con menor frecuencia, con forma (‘forma’) (p. ej.: Biz3 145, Nor1 46, Nor2 50, Am4 98), o con skyrimi (‘categoría’) (p. ej., Čes 50). También se llama Rūšimi (‘clase’) a una división clasificatoria de nivel inferior al género, que hoy suele recibir distintas denominaciones. En la tradición de los estudios literarios lituanos, el término clasificatorio suele ser (žanrinė) forma, (žanrinis) tipas, modelis (‘forma (genérica), tipo (genérico), modelo’) (véase Zaborskaitė 1982, LTA 1982). También se denominan Tipais (‘tipos’), por ejemplo, las clases de lírica: išpažintinė lyrika, filosofinė lyrika (‘lírica confesional, lírica filosófica’), etc. (véase Zaborskaitė 1982). Este artículo tratará de los nombres de los géneros y de las formas genéricas, así como de los nombres de las clases de epopeya, lírica y drama. En los manuales seleccionados se trata el folclore junto con la literatura, pero los términos folclóricos no se examinan específicamente en este artículo (solo se utilizan para compararlos con los términos de los estudios literarios) ni se incluyen en el recuento total de términos. Por otra parte, no siempre es posible excluir el folclore, ya que el límite entre los géneros literarios y los folclóricos no siempre está claro. Para recopilar los términos del artículo, se consultaron sobre todo la Literatūros mokslo įvadu (1982) de V. Zaborskaitė y la Literatūros editada por V. Kubilius. 83 teorijos apybraiža (1982), literatūrologijos terminų žodynais, taip pat tautosakos darbais. Šiame straipsnyje aptariami 276 epo, lyrikos, dramos rūšių, žanrų ir žanrinių formų pavadinimai, neskaitant variantų. Tie terminai sudaro 44 nevienodo ilgio sinonimų eilutes. 2. Epopeya, lírica, drama Casi todos los autores emplean los términos epas6 Biz₃, 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 71 (Biz₃ 64 contiene el término compuesto con la variante eposas – poetiškas eposas), lyrika Biz₃ 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 55, Nor₃ 72, Am₄ 71 / lirika Nor₂ 47, Češ 81, drama Biz₃ 138, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Am₄ 71 para designar, respectivamente, las clases literarias. Sin embargo, cabe señalar que en los manuales epas (‘epopeya’) se sustituye por el término epinė poezija (‘poesía épica’) Biz₃ 137, Nor₁ 43 / epinė poezija Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 94; lyrika – lyrinė poezija (‘lírica – poesía lírica’) Biz₃ 137, Nor₁ 72 / lyrinė poezija Nor₂ 58 / lyrinė poezija Nor₃ 22, Češ 7; lyriškoji poezija Biz₃ 165, Nor₁ 55; drama – draminė poezija (‘drama – poesía dramática’) Biz₃ 138, Nor₁ 62 / draminė poezija Nor₂ 64 o dramatinė poezija (‘poesía dramática’) Češ 57. Se observa que K. Bizauskas y J. Norkus son quienes más recurren a términos compuestos. A J. Ambrazevičius suelen bastarle los términos epas, lyrika, drama. Los nombres de las obras épicas, líricas y dramáticas varían mucho en los manuales. Se forman largas series de sinónimos, por ejemplo: lyrinis veikalas (‘obra lírica’) Biz₃ 137, Nor₁ 58, Nor₃ 75 / lirinis veikalas Nor₂ 62 – lyriškas veikalas (‘obra poética’) Biz₃ 165 – lyrikos veikalas (‘obra de lírica’) Biz₃ 166 – lyrinis dailės veikalas (‘obra artística lírica’) Biz₃ 167 – lyrinis kūrinys (‘creación lírica’) Biz₃ 179, Nor₁ 56, Nor₃ 73, Am₄ 110 / lirinis kūrinys Nor₂ 60 – lyrinės poezijos kūrinys (‘obra de poesía lírica’) Češ 59. Estas expresiones de tres palabras podrían considerarse formas largas de los términos. La mayoría de los sinónimos aparece en la tercera edición del manual de K. Bizauskas, mientras que J. Ambrazevičius evitó la sinonimia y utiliza únicamente lyrinis kūrinys. Más autores emplean sinónimos para nombrar las obras épicas y dramáticas, por ejemplo: epinis veikalas (‘obra épica’) Biz₃ 137, Gus₁ 57, Gus₂ 62, Nor₁ 43, Nor₂ 6 Hoy se emplean tanto epas como epika para referirse a la literatura narrativa (el término epika debió de empezar a difundirse al intentarse designar conceptos distintos con términos distintos; cf. romanas – romanistika, novelė – novelistika, humoras – humoristika, etc.). En las publicaciones más recientes (por ejemplo, VLE V 2004) se prefiere el término más breve. 7 En el artículo, los ejemplos de sinónimos y variantes se presentan en orden cronológico para que la evolución de los términos resulte más clara. 84 47, Nor₃ 61, Am₄ 98 – obra épica Biz₃ 154, Am₄ 89 – obra épica Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 61, Am₄ 89 – obra épica Nor₁ 56 – obra narrativa Nor₂ 59, Nor₃ 57, obra dramática Biz₁ 12, Biz₃ 25, Nor₁ 10, Nor₂ 10, Nor₃ 13, Am₄ 14 – obra dramática Biz₃ 137, Nor₁ 62, Nor₂ 64, Am₄ 111 – obra dramática (Gus₁ 231 / obra dramática Češ 57 – obra dramática Češ 57 – obra dramática Nor₃ 56, Am₄ 121 y la forma larga obra de poesía dramática Am₄ 121 (como puede verse, más de un autor prefiere las formas largas). J. Norkus denomina a una obra épica breve con el término obrita épica Nor₁ 52, Nor₂ 55; J. Ambrazevičius introduce el término obra épica menor Am₄ 122. Esta abundante sinonimia se debe a que no se ha estabilizado la expresión de los modificadores secundarios y al uso sinonímico de obra y trabajo. 3. Términos de una sola palabra La mayor parte (alrededor del 71%) de los términos de una sola palabra (de los 69 encontrados) del grupo temático analizado son términos internacionales. Se distinguen las denominaciones de géneros dramáticos (y teatrales): no hay ni un solo término lituano. Estos términos se usan también hoy con la misma forma, por ejemplo: drama Biz₃ 185, Gus₁ 210, Gus₂ 204, Nor₁ 63, Nor₂ 47, Nor₃ 58, Am₄ 116, farsa Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122, feerija Biz₃ 198, Am₄ 122 (fejerija TŽŽe 2002, feerija VaitkTŽŽe 2003), comedia Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, melodrama Biz₃ 198, Češ 58, Am₄ 122, misterio Biz₃ 198, Češ 75, Am₄ 122, pieza teatral Am₄ 122, tragedia Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, vodevil Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122. La única forma que se ha consolidado es moralitetas Biz₃ 199, con otra variante: moralité (cf. LTŽ 1962; Zaborskaitė 1982; TŽŽe 2002). Debe analizarse por separado el término drama, usado con el sentido de un género dramático. K. Bizau skas, J. Norkus y J. Ambrazevičius eliminan del texto la polisemia del término drama; para denominar un género dramático emplean drama en sentido literal Biz₃ 185, Nor₁ 67, Nor₂ 70, drama (en sentido literal) Nor₁ 66, Nor₂ 69 o drama (en sentido más restringido) Am₄ 116 / drama en sentido más restringido Am₄ 121 (J. Ambrazevičius es más preciso). Además, St. Češūnas usa el término drama con otro sentido: el de «tragedia»: «A menudo el término d r a m a tiene ese sentido; es decir, no significa cualquier obra dramática, sino únicamente una t r á g i c a» (Češ 57). Este uso pudo deberse a los significados no terminológicos de las palabras drama y tragedia (cf. DŽ₅ 2003 85 drama 3. fig. «desgracia grande que causa sufrimiento moral» y tragedia 2. fig. «gran desgracia, suceso estremecedor»). Las denominaciones de los géneros y tipos de obras épicas y líricas8 son de origen más diverso. Sin duda, predominan los términos internacionales, por ejemplo: bucólica Biz3 156, égloga Biz3 156 (égloga LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VaitkTŽŽe 2003, égloga Zaborskaitė 1982), epigrama Biz3 178, Nor3 67, Češ 64, epinicio Biz3 172, epitafio Biz3 179, epopeya Biz3 146, Nor3 71, Češ 51, Am4 96, esquicio Gus1 130, Gus2 137, folletón satírico Gus1 177, Gus2 178, himno Biz3 175, Gus1 62, Gus2 67, Nor2 64, Nor3 77, Češ 62, Am4 110, humorada Biz3 164, yambos Biz3 178, Am4 111, crónica Biz3 102, Gus1 106, Gus2 115, Češ 68, Am4 27, memorias Biz3 99, Gus1 113, Gus2 121, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Češ 68, Am4 27, necrología Biz3 106, Gus1 122, Gus2 129, novela corta Biz3 145, Gus1 4, Gus2 4, Nor3 68, Am4 80, panfleto Am4 110, pasquín Biz3 177, pastoral Am4 98, salmo Biz3 175, Češ 62, novela Biz1 12, Biz2 25, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 3, Češ 6, Am4 7, novela Biz1 61, Biz3 91, etc. Los autores no emplean el término epopeya con el mismo sentido: K. Bizauskas, St. Češūnas y J. Ambrazevičius lo usan para denominar poemas heroicos (largos), mientras que J. Norkus lo aplica a cierta novela (por ejemplo, el Don Quijote de Cervantes). En los manuales también se emplean los términos internacionales rondó Biz3 179, Gus1 236, Gus2 77, soneto Biz1 62, Biz2 92, Gus1 65, Gus2 77, Češ 36, Am4 74, triolet Biz3 179, Gus1 64, Gus2 73, Am4 74. Los autores describen de manera distinta los conceptos designados por estos términos; por ejemplo, K. Bizauskas describe el soneto, el triolet y el rondó, y St. Češūnas describe el soneto como un tipo de poema («Muchos poemas líricos tienen nombres particulares, no por su contenido interno, sino por sus características métricas» (Biz3 179)); M. Gustaitis, en cambio, se refiere sencillamente a ellos como ciertos tipos de rima. J. Ambrazevičius explica con mayor claridad el uso de estos términos: «Algunas estructuras estróficas se usan con mayor frecuencia y tienen nombres específicos. Con esos nombres también se denominan 8 Los nombres de los géneros y formas genéricas de la épica y la lírica se tratan conjuntamente, porque no siempre es fácil asignarlos con precisión a uno u otro tipo de literatura; por ejemplo, balada. Además, en los manuales analizados algunos géneros, como idilio, se clasifican dentro de la épica, aunque hoy suelen considerarse géneros líricos (véase Zaborskaitė 1982: 155). 9 El artículo también analiza los términos que denominan géneros relacionados con la esfera par literaria, llamada literatura factual (términos tomados de LTA 1982: 265; Zaborskaitė 1982: 173). 86 «poemas completos compuestos por tales estrofas» (Am4 74). K. Bizauskas y J. Ambrazevičius consideran también el término oktava Biz3 179, Am4, 74, y J. Ambrazevičius, tercinas Am4 / tercina Am4 74 (se impuso tercina), como denominaciones de determinados tipos de estrofa (cf. LTŽ 1998). Cabe señalar que tanto K. Bizauskas como M. Gustaitis emplean rondą, una variante flexiva del término (hoy rondo), aunque en la primera edición del manual de este último el capítulo sobre el rondó lleva el título rondeau Gus1 236 (la variante no adaptada al lituano también figura en la lista de términos de dicha edición). K. Bizauskas incluye entre los tipos de epopeya los términos arabeska (-as?) Biz3 164 (hoy, «cierto modo de representación» (ЛЭТП 2001: 49)), siluetas Biz3 164 (?), pero no los explica (solo los enumera). En el manual de St. Čėšunas aparece el término cona (género de lírica amorosa) Čėš 63. ¿Quizá se trate de una canción? La forma de los términos internacionales empleados en los manuales aún no se ha fijado definitivamente; existen variantes, por ejemplo: autobiografija Biz3 99 / autobiografija Gus1 121, Gus2 129, Nor1 36, Nor2 44, Nor3 51, Čėš 68, Am4 28, baladė Biz3 145, Nor3 65, Am4 90 / balada Nor1 46, Nor2 50, Čėš 50, bijografija Biz1 64, Biz3 99 / biografija Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Čėš 68, Am4 27, elegija Biz3 171, Nor1 58, Nor2 61, Nor3 75, Am4 109 / elegija Čėš 63, idilė Biz1 145, Am4 98 / idilija Nor2 50, Čėš 50, odė Biz3 171, Nor1 75, Am4 109 / oda Nor1 58, Nor2 61, Čėš 62, poema Biz1 12, Biz3 25, Gus1 62, Gus2 56, Nor1 46, Nor2 50, Nor3 62, Čėš 6, Am4 79 / poema Gus1 88, satira Biz3 171, Nor2 61 / satyra Nor1 58, Nor3 75, Am4 109, etc. (para más información sobre las variantes, véase Mitkevičienė 2004). Entre las variantes más interesantes figuran analai Biz3 102 / annatai Gus1 106, Gus2 115. Además de la ya mencionada poemos / poeṁos, M. Gustaitis utiliza el híbrido poemėlė Gus2 72 o poemėlė Gus1 235, cuyo valor diminutivo se ve aún más reforzado por el adjetivo smulkesnė. Los nombres lituanos de géneros y tipos de obras son aproximadamente dos veces y media menos numerosos. Son apybraiža Čėš 56, apysaka Biz1 12, Biz3 25, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 3, Čėš 6, Am4 7, apsakymas Biz3 145, Nor1 54, Nor2 58, Čėš 5, Am4 104, atsiminimai Biz1 64, Biz3 103, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Čėš 68, dienynas Gus1 120, dienoraštis Biz3 102, Gus2 128, Am4 27, eilėraštis Biz1 93, Gus1 48, Gus2 51, Nor1 8, Nor2 6, Nor3 10, Čėš 59, Am4 7, gyvenimai Gus1 122, Gus2 130, «obra hagiográfica (vidas de santos)», išpažintis Biz3 106, Gus1 121, Gus2 129, kelionraštis Gus1 100, 87 Gus2 110 (probablemente formado por analogía con dienoraščiu, metraščiu), metraštis Biz1, 64, Biz3 99, Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 50, Češ 54, Am4 27, pasakėčia Biz3 20, Gus1 60, Gus2 65, Nor1 18, Nor2 21, Nor3 29, Češ 24, Am4 11, pasakojimas Am4 100, paveikslas Nor1 54, Nor2 58, užrašai Biz3 99, Gus1 106, Gus2 115, Nor1 36, Nor2 43, Nor3 53, Am4 27, vaizdelis Biz3 164, Am4 9, etc. Todos los términos lituanos enumerados son derivados (términos que han adquirido carácter terminológico, como gyvenimai, o acuñados expresamente para designar conceptos de la ciencia literaria). También se emplean diminutivos lituanos junto a términos hoy habituales, por ejemplo: apysakaitė Am4 81, apsakymėlis Biz3 164, Nor1 54, Nor2 58, Nor3 68, metraštėlis Nor2 74. El término metraštėlis aparece solo en la segunda edición del manual de J. Norkus (no se sabe por qué se eligió el diminutivo). En la tercera edición, en el mismo lugar, aparece metraštis Nor3 82. El término apysakaitė lo emplea únicamente J. Ambrazevičius. Con él designa Vincas Stonis, de Šatrijos Ragana (libro de 146 páginas). K. Biz auskas no identifica apsakymo ir apsakymėlio (menciona este último junto con «tipos de epopeya» como vaizdeliai, humoreskos, etc.), mientras que J. Norkus enumera estos términos uno junto al otro, aunque da preferencia a apsakymui10 (en la edición de 1930, apsakymas ya no se emplea para designar un género determinado). Por cierto, cabe mencionar que, a medida que se desarrollaban los géneros de la prosa épica lituana (segunda mitad del siglo XIX), las obras en prosa de extensión breve y mediana recibían denominaciones muy diversas (¡sobre todo en lituano!), por ejemplo: vaizdelis, pasaka, nusidavimas, paveikslas, apsakymėlis, viešinys, apysakutė, apysakaitė, apysaka, istorija, etc. (Sprindytė 1996: 24–25). Como afirma J. Sprindytė, solo desde la década de 1950 se puede confiar en los subtítulos genéricos (Sprindytė 1996: 15), aunque incluso después las novelas cortas seguían llamándose novelas y los cuentos, novelas cortas. Los autores de los manuales examinados se basan en los subtítulos de las obras; por ejemplo, M. Gustaitis, J. Norkus y J. Ambrazevičius denominan Algimantas, novela de V. Pietaris, apysaka; es decir, todos los autores que mencionan la obra, pues se publicó con ese subtítulo. Solo este último añade la observación de que los autores llaman a esta y a otras obras apysa 10 Es interesante que J. Norkus denomine apsakymu ir apsakymėliu Nor3 35, Nor2 42, Nor3 50 a Juzė de Palanga (puede que con ello se refiera no al género de la obra, sino a su tipo —una obra narrativa—, es decir, que el término se use con otro significado). Apsakymėlis, según afirma A. Zalatorius, «durante mucho tiempo fue incluso más popular que a p s a k y m a s, pero luego a p s a k y m a s empezó poco a poco a desplazar a a p s a k y m ė l i s» (Zalatorius 1971: 19). 88 comis, aunque, por ejemplo, Algimantas se parece más a una novela (Am4 103). Que no se distinguían lo demuestra el hecho de que M. Gustaitis ofrece un ejemplo común de novela corta y novela breve (Kalėdos de Žemaitė). Kalėdos Según los datos de A. Zalatorius, en las décadas de 1920 y 1930 predominó el término novelė, y no apsakymas11 (Zalatorius 1980: 7–8). En los manuales de la época aquí estudiados también se observa una transición gradual hacia novelės. K. Bizauskas emplea los términos novelė y apsakymas para designar conceptos distintos y ofrece sus definiciones: «Una obra narrativa de pequeño volumen se llama relato. Por lo general, el relato representa una sola aventura, caracteriza habitualmente a una persona, no pretende representar la vida en toda su plenitud; es, por así decirlo, un episodio, un momento tomado de la vida de los personajes. La novela corta guarda con la novela la misma relación que la balada con el poema romántico. Es una breve obra artística en prosa sobre alguna aventura particular, normalmente basada en la realidad, pero sin agotar los detalles de la caracterización» (Biz3, 164). En las dos primeras ediciones de su manual, J. Norkus utiliza el término apsakymas para denominar ciertas obras narrativas breves (también da los términos apsakymėlis, paveikslas, y señala que este último se usa solo ocasionalmente). En el manual de 1930, a diferencia de las ediciones anteriores, ya se caracteriza únicamente la novela corta, aunque allí mismo se menciona el término apsakymėlis. J. Ambrazevičius también habla solo de la novela corta, pero señala que «junto a la novela corta existen obras épicas de pequeña escala llamadas de otras maneras: apysakaitė, apsakymas, vaizdelis» (Am4 104). A partir del material presentado en los manuales resulta difícil determinar las relaciones entre las denominaciones de los géneros de las obras en prosa (por ejemplo, cuáles son términos sinónimos y cuáles no). Conviene tratar por separado el término eilėraštis, pues no siempre designa con él una obra breve en verso. K. Bizauskas emplea este término a partir de la tercera edición del manual; con él se designan el lenguaje versificado y los versos («Llamamos versos al lenguaje métrico, distribuido en unidades rítmicas que se asemejan a los compases musicales» (Biz3 80)), aunque a veces significa versos (cf. mišros eilės Biz3 85, baltosios eilės Biz3 91) (en la primera edición, «esti-» 11 Como afirma A. Zalatorius, «ninguna colección significativa de prosa breve lituana publicada en las décadas de 1920 y 1930 llevaba el subtítulo “relatos”, pero muchísimos libros fueron titulados “novelas cortas” por sus propios autores» (Zalatorius 1980: 7). 89 …versossai eilės Biz1 13). En los manuales de J. Norkus y St. Čėšūnas también se observa este uso de eilėraščio Nor1 39, Nor2 6, Čės 6, pero en ellos también aparece eilės Nor1 39, Nor3 6, Čės 30 (a veces es difícil distinguir qué se designa concretamente con ese término). M. Gustaitis emplea mayoritariamente con ese significado el término eilės Gus1 40, Gus2 39. J. Ambrazevičius afirma que «la forma externa más frecuente de la lírica es el eilėraštis» (Am4 107). Hay que subrayar que K. Biz auskas, en la edición de 1918 del manual, llama leyendas¹² a las fábulas: «La única excepción quizá la constituyan las leyendas, en las que a menudo hay enseñanzas morales, que suelen colocarse al final de las leyendas y en las que reside la idea de estas» (Biz1 9). En ese mismo año de 1918 apareció una recopilación de traducciones de Margalis, 62 leyendas, aunque el término leyenda con el sentido de «obra de folclore narrativo», según los datos de LKŽe, ya estaba incluido en el diccionario lituano-inglés compilado por A. Lalis en 1915 y publicado en Chicago; J. Šliūpas lo empleó con ese sentido. Como es sabido, hasta el siglo XX las fábulas se denominaban cuentos (este término también aparece en títulos de libros de fábulas publicados en aquella época; un ejemplo es la recopilación de L. Rėza titulada Aisopas, arba pasakos)¹³. También se las seguía llamando así en la primera mitad del siglo XX (por ejemplo, en Iš mūsų literatūros de S. Čiurlionienė, de 1913, p. 35, entre otros). Como puede verse, K. Biz auskas se esforzó por designar de manera diferente los conceptos de «cuento» y «fábula», por lo que probablemente se eligió leyenda (en ninguno de los manuales examinados aparece el término leyenda con el sentido de «obra de folclore narrativo»). En la edición de 1922 del manual de K. Bizauskas, en la misma oración ya se emplea fábulas. El término fábula se encuentra en la segunda edición del manual de P. Klimas Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, publicada en 1918 (?), y J. Jablonskis debió de haberlo afianzado (en 1920 se publicó Pasakėčios: Rinkinėlis kalbos mokslui de Rygiškių Jonas). Las denominaciones de los géneros y tipos de obras del folclore, a diferencia de las de la literatura, son en su mayoría lituanas; por ejemplo: burtažodžiai Am4 94, daina Biz1 46, Biz2 93, Gus1 46, Gus2 47, Nor1 5, Nor2 3, Nor3 61, Čės 8, Am4 8, dainelė Biz3 51, Nor1 8, Nor2 6, Nor3 10, giesmė Biz1 62, Biz2 93, Am4 96, mįslė Biz3 144, Gus1 10, Gus2 11, Nor1 19, Nor2 21, Nor3 29, Am4 45, rauda Biz1 48, Biz2 73, Gus1 45, Gus2 ¹² Esta acepción no está documentada en el LKŽe. ¹³ En el siglo XIX, el término pasaka designaba las obras narrativas (fabulísticas) en general (Zalatorius 1971: 39). 90 45, Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, Češ 62, Am₄ 108, relato Biz₃ 164, Am₄ 94, cuento Biz₁ 42, Biz₃ 64, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 7, Nor₂ 49, Nor₃ 10, Češ 50, Am₄ 7, proverbios Biz₃ 118, Gus₁ 5, Gus₂ 6, Nor₁ 44, Nor₂ 21, Am₄ 45, refranes Gus₁ 149, Gus₂ 154, Nor₁ 44, Nor₂ 48, Češ 46, canto ritual Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, etc. Solo hay unos pocos términos internacionales del grupo temático estudiado, por ejemplo: leyenda Biz₃ 144, Gus₁ 19, Gus₂ 19, Nor₁ 32, Nor₂ 37, Nor₃ 6, Am₄ 94, mito Biz₃ 139, Nor₃ 68, Am₄ 91 / mito Nor₁ 44. Del ruso procede el nombre bylina, que designa un género del folclore ruso, Biz₃ 142. 4. Términos de dos palabras Los términos de una sola palabra funcionan como componentes principales de los términos específicos; por ello, los componentes principales de los términos compuestos del grupo temático estudiado también son mayoritariamente internacionales (aproximadamente el 77% de todos los términos compuestos)14. Los distintos géneros literarios suelen clasificarse según los mismos rasgos. Por tanto, los componentes iniciales de los términos que designan conceptos distintos a menudo coinciden o son similares. Términos con componente secundario de origen extranjero.15 Los términos con un componente secundario de origen extranjero constituyen aproximadamente el 57,3% de todos los términos de dos palabras. Los componentes secundarios de los términos de dos palabras suelen ser adjetivos con el sufijo -inis (alrededor del 57% de los términos), por ejemplo: drama antiguo Češ 57, novela de aventuras Am₄ 102, oda didáctica Biz₃ 173, fábula didáctica Biz₃ 158, lírica emocional Am₄ 106, relato de viajes fantástico Gus₁ 100, Gus₂ 110, novela fantástica Nor₃ 71, Am₄ 102, oda filosófica Biz₃ 173, poema heroico Biz₃ 147, epopeya heroica Biz₃ 139, canción individual Am₄ 109, lírica individual Am₄ 108, poema individual Češ 52, epopeya individual Am₄ 90, novela histórica Gus₁ 142, Gus₂ 148, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Češ 50, crónica histórica Nor₃ 59, poema histórico Biz₃ 153, epopeya histórica Biz₃ 139, Nor₁ 45, Nor₂ 48, Nor₃ 44, Am₄ 93, esbozo histórico Biz₃ 105, novela histórica 14En este artículo, los términos compuestos se clasifican únicamente según el origen de los componentes secundarios (y no de todos los componentes). Cuando un concepto específico se denomina desde cierto aspecto (por ejemplo, el psicológico), el origen del término genérico —que a menudo funciona como componente principal— no es importante: el componente específico sigue siendo el mismo (por ejemplo, relato psicológico, novela psicológica). 15Las palabras o términos de origen extranjero son préstamos antiguos, palabras internacionales e híbridos. 91 novela Biz₃ 44, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 70, Čes 50, Am₄ 102, comedia clásica Biz₃ 194, Am₄ 120, oda clásica Biz₃ 172 / oda clásica Biz₃ 174, poema clásico Biz₃ 145, tragedia clásica Biz₃ 187, Am₄ 117, epopeya clásica Biz₃ 145, epopeya mítica Biz₃ 138, novela moral Gus₁ 142, Gus₂ 148, oda natural Biz₃ 172, poemas patrióticos Am₄ 106, novela política Nor₃ 70, relato psicológico Gus₁ 142, Gus₂ 148, novela psicológica Am₄ 102, drama pseudoclásico Čes 57, idilio pseudoclásico Biz₃ 156, comedia pseudoclásica Biz₃ 195, lírica pseudoclásica Biz₃ 166, oda pseudoclásica Biz₃ 172, poema pseudoclásico Biz₃ 145, Nor₂ 53 (y la variante poema pseudoclásico Nor₁ 50, Nor₃ 65), tragedia pseudoclásica Biz₃ 190, epopeya pseudoclásica Biz₃ 145, tragedia realista Am₄ 118, lírica reflexiva Am₄ 106, lírica religiosa Čes 62, oda religiosa Biz₃ 175, poemas religiosos Am₄ 106, novela de caballerías Biz₃ 162, poema romántico Biz₃ 146, sátira moral Čes 64¹⁶, sátira política Čes 64, lírica satírica Čes 64, relato sentimental Gus₁ 142, Gus₂ 148, etc. Algunos términos se forman con los componentes literario, épico, lírico, por ejemplo: canción literaria Am₄ 163, cuento literario Am₄ 103, poema épico Gus₁ 74, Nor₁ 54, Nor₂ 57, Nor₃ 61, poema lírico Biz₃ 153, Am₄ 97, poemas líricos Biz₃ 179, Nor₁ 56. El conjunto de términos con un componente secundario de origen extranjero podría ampliarse con términos cuyo componente secundario es un adjetivo adaptado al lituano con el sufijo -inis, por ejemplo: relato de viajes realista Gus₁ 100, Gus₂ 110, novela social Nor₃ 71, Am₄ 102. Otro grupo numeroso de términos de dos palabras lo forman los términos cuyo componente secundario es el genitivo de un sustantivo de origen extranjero (aproximadamente el 25,5% de los términos), por ejemplo: himno de la iglesia Gus₂ 53, canto de la iglesia Biz₃ 144, comedia de carácter Am₄ 121, lírica filosófica Čes 62, comedia griega Am₄ 120¹⁷, oda griega Biz₃ 172, tragedia griega Biz₃ 188, Nor₁ 64, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Am₄ 117, epopeya de héroes Am₄ 93, comedia de intriga Am₄ 121, relato de historia Gus₁ 142, Gus₂ 148, epopeya de la historia Am₄ 90, novela de historia Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, canto cristiano Biz₃ 175, epopeya literaria 16En general, el orden inverso de los componentes no es característico. 17En este y otros casos (véase más adelante), los nombres compuestos formados con nombres de pueblos deben considerarse términos y no denominaciones nomenclaturales, porque designan no cualquier fenómeno de la literatura de un pueblo determinado, sino un tipo histórico concreto de género. 92 Biz₃, Nor₁ 43, Nor₂ 47, lírica literaria Biz₃ 167, Nor₂ 58, Nor₂ 74 / lírica literaria Nor₂ 6118, lírica patriótica Čes 62, oda de los pseudoclásicos Biz₃ 175, lírica religiosa Čes 62, novela de caballerías Nor₃ 70, Čes 53, Am₄ 102, idilio romano Biz₃ 156, epigrama satírico Gus₁ 65, lírica satírica Čes IV 64, novela satírica Biz₃ 163, aunque no en todos los casos (p. ej.: lírica patriótica, lírica religiosa, novela satírica, etc.) es adecuado ese genitivo. No está claro si el elemento subordinado del término crónicas dramáticas Čes 57 es un genitivo o un nominativo («Desde el punto de vista de Turín, las obras dramáticas se dividen en históricas (entre las que se cuentan también las llamadas “crónicas dramáticas”) <...>). Solo de manera condicional puede incluirse en este grupo el término eponímico tragedia de Shakespeare Nor₃ 58 («La historia universal de la literatura conoce tres tipos célebres de tragedia: la tragedia de los antiguos griegos, la tragedia clásica francesa (siglo XVII) y la tragedia de Shakespeare» (Nor₃ 58)). Los términos compuestos de dos palabras se forman con menor frecuencia mediante un adjetivo híbrido con el sufijo -iškas, por ejemplo: novela humorística Čes 54, cancioncilla lírica Am₄ 99, biografía poética Biz₃ 159, epopeya poética Biz₃ 64, novela caballeresca Biz₃ 162, poema romántico Gus₂ 231, Gus₂ 75, canción satírica Nor₁ 60, Nor₃ 76 / canción satírica Nor₂ 63, fábula satírica Nor₂ 63 / fábula satírica Nor₃ 76, novela satírica Am₄ 102, poema subjetivista Nor₃ 65; en conjunto, aunque raramente, aparece un adjetivo internacional o un participio híbrido, por ejemplo: cuento dramatizado Am₄ 122, poema dramatizado Am₄ 122, epopeya lírica Čes 56, poema subjetivo Nor₁ 50 / poema subjetivo Nor₂ 54. Las formas pronominales atributivas casi no se emplean (solo hay un término con un elemento subordinado pronominal atributivo). También aparecen variantes de elementos subordinados, resultado de la diferente adaptación de los términos al lituano en distintas épocas. Estas variantes fueron frecuentes en la tercera década del siglo XX (véase Mitkevičienė 2004). Términos con elementos subordinados lituanos. El elemento subordinado más frecuente (aproximadamente el 37% de los términos) es un sustantivo en genitivo, por ejemplo: epopeya de la existencia Čes 50, novela del presente Biz₃ 163, epopeya de las bellas artes Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 47, oda de las bellas artes Biz₃ 172, fábula de las bellas artes Biz₃ 157, novela de las bellas artes Biz₃ 163, lírica de la naturaleza Čes 62, oda festiva Biz₃ 173, canción de guerra Čes 62, lírica de guerra Čes 62, epopeya heroica Čes 50, Am₄ 90, descripción de viaje Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 / descripción de viajes Biz₃ 18 La epopeya literaria y la lírica literaria son términos de género pertenecientes al mismo nivel que la epopeya folclórica y la lírica folclórica. 93 113, novela de viajes Nor3 70, epopeya popular Biz3 138, Nor1 43, Nor2 74, lírica popular Biz3 167, Nor1 56, Nor3 72, Am4 108 / lírica popular Nor2 59, poemas de amor Češ 63, lírica amorosa Češ 63, drama de los habitantes de pequeñas ciudades Biz3 197, drama urbano Am4 121, poema no heroico Češ 50, novela de aventuras Češ 55, Nor3 70, Am4 102, oda de homenaje Biz3 173, comedia de costumbres Am4 121, novela familiar Biz3 197, Nor3 71, Am4 102, epopeya folclórica Am4 90, lírica folclórica Am4 108, novela de la sociedad Biz3 163, Gus1 142, Gus2 148, aunque no se quedan muy atrás los adjetivos con el sufijo -inis (alrededor del 30%), por ejemplo: relato de existencia Češ 50, novela de existencia Češ 50, oda artificial Biz3 172, epopeya en verso Am4 90, lírica sentimental Am4 106, poema heroico Am4 95, epopeya heroica Biz3 139, epopeya en prosa Am4 90, idilio pastoril Biz3 156, lírica escrita Am4 108, novela escrita Nor3 68, epopeya escrita Am4 90, epopeya oral Biz3 138, sátira social Češ 64, oda sectaria Biz3 172, novela familiar Biz3 163, novela de familia Biz3 163, himno nacional Biz3 175, himno de elogio Biz3 144, poemas sociales Am4 106, relato social Gus1 142, Gus2 148, novela social Nor3 71. De nuevo, el genitivo del sustantivo no es en algunos casos, por ejemplo en los términos oda de las bellas artes, oda de homenaje, la opción más adecuada. Los adjetivos simples (la mayoría, en forma pronominal atributiva) también aparecen como elementos subordinados de los términos, por ejemplo: sátira ligera Biz3 177, novela nueva Češ 55, comedia nueva Am4 121, oda nueva Biz3 173, poema nuevo Biz3 153, Am4 97, tragedia nueva Nor1 64, Nor2 66, sátira seria Biz3 177 / sátira seria Am4 110, poema antiguo Nor2 53. Hay algunos términos cuyo elemento subordinado es un adjetivo lituano con el sufijo -ingas. Parece que M. Gustaitis es quien más aprecia los términos con tales adjetivos, por ejemplo: folletín expresivo Gus1 177, Gus2 178, monografía expresiva Gus1 130, Gus2 137, relato cautivador Gus1 104 / relato cautivador Gus2 113, novela cautivadora Gus1 104 / novela cautivadora Gus2 113; canción apasionada Češ 62. Tanto los participios pronominales atributivos como los no atributivos son elementos subordinados de varios términos, por ejemplo: novela descriptiva Biz3 163, poema descriptivo Am4 98, lírica no rimada Am4 107, sátira ridiculizadora Am4 110, novela didáctica Biz3 163 y novela didáctica Biz3 197, lírica reflexiva Am4 106, lírica narrativa Biz3 167, poema recitado Biz3 149, Nor1 50, Nor2 53, Nor3 65, Am4 95, comedia rimada Biz3 197. De los ejemplos se desprende que los elementos subordinados lituanos de los términos 94 ...mente son formas con artículo (cf. los términos con un modificador secundario de origen extranjero). Solo se emplea un término (por cierto, en el mismo manual) tanto en forma con artículo como sin él. La variación de los modificadores secundarios lituanos es un fenómeno relativamente infrecuente. Los términos con otros tipos de modificadores secundarios son aislados; por ejemplo, M. Gustaitis utiliza el término apysaka–fantazija Gus2 148, tomado de Tvano, de M. Vaitkus, publicado con ese subtítulo. El término de la ciencia literaria liaudiška daina Gus1 53, Gus2 56, Am4 109, «canción semejante a una canción popular», difiere del término folclórico liaudies daina Biz1 35, Biz3 54, Gus1 4, Gus2 4, Nor1 20, Nor2 12, Nor3 21, Češ 5, Am4 38. Para este propósito se ha elegido adecuadamente aquí el adjetivo con el sufijo -iškas. Los ejemplos muestran casos de sinonimia entre modificadores secundarios de términos (sobre la sinonimia, véase más adelante; los términos en sí no son sinónimos), por ejemplo: būtinė apysaka – būties epas, didaktinė pasakėčia – pamokomasis romanas, filosofinė odė – filosofijos lyrika, lyrinė poema – lyringasis epas, patriotizmo lyrika – patriotiniai eilėraščiai, sakytinis epas – sakomoji lyrika, etc. Se dan diferencias expresivas similares tanto dentro de un mismo manual como entre distintas publicaciones. Lamentablemente, no siempre se evoluciona en la dirección más favorable. 5. Otros términos compuestos Términos con modificadores secundarios lituanos y de origen extranjero. Los modificadores secundarios de este tipo de términos suelen expresarse mediante el genitivo de un sustantivo y un adjetivo (generalmente con el sufijo -inis), por ejemplo: fantastinis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99, liaudies epinė poema Nor3 63, liaudies herojinė poema Biz3 145, liaudies istorinis epas Biz3 143, tautos herojinis epas Am4 95; realusis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99 y la variante realinis kelionių aprašymas Gus1 100, Gus2 110, sentimentalus šeimos romanas Češ 55; fantastiškų kelionių aprašymas Biz3 113, filosofinio pobūdžio lyrika Nor3 75; senovinė graikų drama Am4 115. En varios términos, ambos modificadores secundarios concuerdan, por ejemplo: krikščioniškas tikybinis epas Biz3 144, naujoji klasikinė drama Češ 57, sekamoji klasikinė poema Biz3 145; en uno, los modificadores son regidos, por ejemplo, senovės graikų tragedija Nor3 58. También se ha encontrado el único término de cuatro palabras: istorinė naujųjų laikų poema Biz3 153 / naujųjų laikų istorinė poema Biz3 153. 95 Términos con modificadores secundarios lituanos. El tipo se indica mediante dos genitivos, por ejemplo: naujųjų laikų komedija Biz₃ 196, Am₄ 120, naujųjų laikų poema Biz₃ 152, Am₄ 95 / naujųjų laikų poema Biz₃ 153, naujųjų laikų tragedija Biz₃ 192, senųjų amžių poema Nor₃ 53, šių laikų idilė Biz₃ 156; también mediante el genitivo de un sustantivo y un adjetivo, por ejemplo: liaudies karžyginė poema Biz₃ 145, Nor₃ 46, Nor₃ 51, liaudies karžyginis epas Biz₃ 146, naujasis dailės epas Biz₃ 145, tautos karžyginis epas Am₄ 96; o bien mediante dos adjetivos, por ejemplo: seniausia karžyginė poema Am₄ 95 y seniausioji karžyginė poema Am₄ 96, senoji karžyginė poema Am₄ 96, naujoji tautinė drama Češ 57–58; mediante un participio y un adjetivo, por ejemplo, sekamoji karžyginė poema Nor₁ 49, Nor₂ 53, Nor₃ 65. Términos con modificadores secundarios de origen extranjero. Los términos con modificadores secundarios de origen extranjero son los menos frecuentes. En este tipo de términos, uno de los modificadores secundarios suele ser un adjetivo con el sufijo -inis y el otro, el genitivo de un sustantivo, por ejemplo: antik inė graikų komedija Am₄ 120, antikinė graikų tragedija Am₄ 117 / graikų antikinė tragedija Am₄ 117, klasikinė prancūzų komedija Am₄ 120, realistinė anglų tragedija Am₄ 117, prancūzų klasikinė tragedija Nor₃ 58 / klasikinė prancūzų tragedija Am₄ 117. Compárense también otros términos, por ejemplo: klasikinė herojinė poema Biz₃ 146, lyrinis epinis eilėraštis Nor₃ 66; sentimentalus idėjos romanas Češ 55. Los modificadores secundarios de los términos folclóricos compuestos suelen ser lituanos (la mayoría se expresan mediante el genitivo de un sustantivo), por ejemplo: buit ies daina Biz₃ 169, būties pasaka Am₄ 91, būsenos daina Biz₃ 168, garsų ir darbo dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių ir paukščių dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių pasaka Biz₃ 141, Am₄ 91, laidotuvių rauda Češ 63, našlaičių daina Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, papročių pasaka Biz₃ 141, tikėjimų ir papročių dainos Nor₁ 87, Nor₂ 60, Nor₃ 73, vaikų pasaka Am₄ 92, vestuvių daina Biz₃ 169, Nor₁ 20, Nor₂ 22, Nor₃ 32, Češ 62; aprašomoji pasaka Biz₃ 141, vestuvinė daina Nor₁ 57, etc. Las palabras de origen extranjero aparecen con mucha menor frecuencia como modificadores secundarios de términos (los modificadores secundarios suelen ser idénticos o emparentados), por ejemplo: istorijos daina Biz₃ 99, istorinė daina Biz₃ 143, Nor₁ 45, Nor₂ 49, Nor₃ 61, Am₄ 93, mitinė daina Biz₃ 168, mitinė pasaka Biz₃ 140, Am₄ 91, mitų pasaka Am₄ 91¹⁹, saty rinė pasaka Biz₃ 141, satyros pasaka Am₄ 92, etc. 19Hoy, en lugar de los términos mitų pasaka y mitinė pasaka, se utiliza el término sakmė. 96 Sin embargo, en los términos pluriverbales normalmente solo uno de sus componentes secundarios es lituano, por ejemplo: canción popular histórica Nor1 71, Nor1 79, Nor3 87, canción heroica popular Nor3 62, canción lírica popular Nor1 57, Nor3 74 / canción lírica popular Nor2 61, canción poética popular Nor1 45 / canción poética popular Nor2 49, Nor3 62, etc. 6. Sinonimia de los términos En cuanto a su fuente, los sinónimos de los términos del grupo analizado son de varios tipos. Algunos se emplean por un mismo autor en una misma edición del manual; otros se encuentran únicamente en ediciones distintas del manual, y otros, en manuales de autores diferentes (del mismo período o de otro). Así pues, los términos sinónimos revelan la falta de estabilización y la variación de las formas de expresión de los nombres de los tipos, géneros y formas genéricas de la epopeya, la lírica y el drama. Las series de términos sinónimos constan de dos a nueve términos. Predominan las series de sinónimos binarios (52%) y ternarios (34%). Series binarias de sinónimos: a) sinonimia de términos de una sola palabra. Los términos sinónimos de una sola palabra son escasos: términos lituanos diario Biz3 102, Gus2 128, Am4 27 y diario Gus1 120; términos internacionales idilio o pastoral Am4 98 (hoy en día no se consideran sinónimos). La sinonimia de los términos diario y diario es resultado de la evolución lingüística. La palabra dienynas, «cuaderno de anotaciones de las tareas y los acontecimientos del día», fue utilizada, según los datos del LKŽe, por ejemplo, por J. Šlapelis en 1921 en el Diccionario lituano-ruso. Este cambio en el uso de las palabras se refleja en la terminología de los estudios literarios, donde estas ingresaron ya como términos. La relación entre los términos tragedia y drama ya se había tratado anteriormente en el manual de St. Čėsūnas. b) sinonimia de términos compuestos. El caso más frecuente de términos sinónimos de este tipo consiste en el uso sinónimo de un adjetivo (normalmente un adjetivo con el sufijo -inis) y un sustantivo en genitivo, por ejemplo: novela histórica Biz3 44, Nor1 54, Nor2 58, Nor3 70, Čės 50, Am4 102 – novela de historia Biz3 163, Gus1 142, Gus2 148; novela corta histórica Gus1 142, Gus2 148, Nor1 54, Nor2 58, Čės 50 – novela corta de historia Gus1 142, Gus2 148; epopeya histórica Biz3 139, Nor1 45, Nor2 48, Nor3 44, Am4 93 – epopeya de historia Am4 90; lírica religiosa Čės 62 – lírica de religión Čės 62; lírica satírica Čės 64 – lírica de sátira Čės 64; novela de sátira Biz3 163 – novela satírica Am4 102; canción guerrera Čės 62 – canción de guerra Čės 62. Varias series de sinónimos se forman al sustituir el adjetivo que funciona como componente secundario 97 (con el paso del tiempo) por un adjetivo emparentado, por ejemplo: poema romántico Biz₃ 146 – poema romántico Gus₁ 231, Gus₂ 75; poema subjetivo Nor₁ 50 y la variante poema subjetivo Nor₂ 54 – poema subjetivo Nor₃ 65. En el manual de J. Ambraz(e)vičius se encuentran varios términos sinónimos cuyos componentes secundarios son de distinto origen: uno es lituano y el otro extranjero, por ejemplo: lírica sentimental, emocional Am₄ 106; lírica reflexiva, de reflexión Am₄ 106. El autor da preferencia a los términos más lituanos. K. Bizauskas emplea como sinónimos denominaciones de tipos históricos de oda con componentes secundarios lituanos (nueva, oda artística Biz₃ 172) y de origen extranjero (clásica u oda natural Biz₃ 172). La sinonimia entre estas series de términos es peculiar, pues, aunque nueva – artística significa «literaria, artística» y clásica – natural significa «no artificial, auténtica», no son sinónimos, los propios términos oda nueva – oda artística, oda clásica – oda natural (el término principal es oda clásica) sí son sinónimos, más exactamente, sinónimos semánticamente no equivalentes (el concepto se denomina destacando rasgos distintos). La relación de sinonimia no se aprecia en la forma de expresión, sino únicamente en el uso. La sinonimia de todos los términos enumerados se debe a sus distintos componentes secundarios, sean o no sinónimos. c) sinonimia de términos con distinto número de componentes. Se encontraron ejemplos como los siguientes: descripción de un viaje Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 (y la variante descripción de viajes Biz₃ 113) – relato de viaje Gus₁ 100, Gus₂ 110; comedia de los tiempos modernos Biz₃ 196, Am₄ 120 – comedia moderna Am₄ 121; poema de los tiempos modernos Biz₃ 152, Am₄ 95 / poema de los tiempos modernos Biz₃ 153 – poema moderno Biz₃ 153, Am₄ 97; poema de la Antigüedad Nor₂ 53 – poema antiguo Nor₂ 53; lírica filosófica Češ 62 – lírica de carácter filosófico Nor₃ 75. Los términos de tres palabras (con excepción del último) aparecen antes que los de dos palabras en el mismo manual, o se emplean en ediciones anteriores. Los términos variantes descripción real de viajes Gus₁ 88, Gus₂ 99 y descripción realista de viajes Gus₁ 100, Gus₂ 110 (sus adjetivos como componentes secundarios están adaptados al lituano de manera diferente) tienen como sinónimo relato realista de viaje Gus₁ 100, Gus₂ 110. St. Čėšūnas emplea como sinónimos los términos drama neoclásico Češ 57 y drama pseudoclásico Češ 57. Series de sinónimos ternarias: a) sinonimia de términos de una sola palabra. La mayoría de los términos sinonímicos de una sola palabra son sinónimos léxicos. Se usan sinonímicamente los términos separa- 98 minimai Biz, 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 58 – memuarai Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27 – užrašai Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27. En la primera edición del manual de K. Bizauskas solo aparece el término atsiminimai, que en la tercera edición parece relegarse a un segundo plano, pues el autor escribe principalmente memuarai (las primeras veces aparece užrašai ar memuarai Biz₃ 99, memuarai, arba užrašai Biz₃ 101). Atsiminimai aparece por primera vez como elemento de los términos compuestos literatūros atsiminimai, teatriniai atsiminimai Biz₃ 103. M. Gustaitis no emplea en absoluto el término atsiminimai (aunque presenta como ejemplos obras cuyos títulos incluyen esta palabra). En su manual se da preferencia al término užrašai (užrašai arba memuarai Gus₁ 113, Gus₂ 121), que es el que suele utilizarse. J. Norkus menciona por primera vez los sinónimos užrašai, arba memuarai Nor₁ 36, Nor₂ 43 en las primeras ediciones, y en la tercera edición, atsiminimai, arba memuarai (en ambos casos se da preferencia al término lituano). Sin embargo, en adelante emplea principalmente el término atsiminimai para estos casos. Por cierto, el reseñista de la segunda edición critica al autor por llamar atsiminimais a los apuntes sin explicarlo (Misevičius 1930: 735). Se ha observado que en un pasaje de la tercera edición también se emplea el término užrašai. Al parecer, St. Češūnas considera sinónimos los términos atsiminimai y memuarai (están escritos uno junto al otro, separados por una coma). En los manuales publicados después del de K. Bizauskas se procuró emplear términos lituanos. Sin embargo, en la obra de J. Ambrazevičius ocurre lo contrario: se emplea memuarai, arba užrašai Am₄ 27, o solo memuarai. Por tanto, puede afirmarse que el término atsiminimai se abrió paso con dificultad (cf. memuaristika, memuaristas). Otro trío de términos no menos interesante es metraštis Biz, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27 – kronika Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27 – analai Biz₃ 102 / annalai Gus₁ 106, Gus₂ 115. En la primera y la tercera edición del manual de K. Bizauskas se emplea el término metraštis, pero en la tercera edición también se dan dos denominaciones para el mismo concepto: kronika ir analai. M. Gustaitis también suele dar preferencia al término metraščiai, que a veces se sustituye por kronika. Annalai aparece, al parecer, una sola vez. J. Norkus evitaba la sinonimia: solo se emplea metraščiai. Los términos metraščiai y kronika se encuentran en el manual de St. Češūnas, pero allí no están relacionados ni explicados, por lo que es difícil determinar qué vínculo existe entre ellos. J. Ambrazevičius, al igual que K. Bi 99 zauskas, emplea el término lituano metraščiai, pero señala que también se denominan kronikomis. b) sinonimia de términos compuestos. El caso más frecuente de sinonimia de términos compuestos es la sinonimia de sus componentes subordinados. No son infrecuentes los componentes de términos que forman series ternarias y en los que estos se diferencian: son palabras de distinto origen, una lituana y otra extranjera. Por ejemplo, K. Biz auskas y M. Gustaitis utilizan el término novela de la sociedad Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148; en la edición de 1930, J. Norkus escribe novela social Nor₃ 71 (todavía se da preferencia al término más lituano; para designar el tipo, en lugar del genitivo del sustantivo se eligió un adjetivo con el sufijo -inis), mientras que J. Ambrazevičius conserva el término novela social, cuyo componente subordinado se expresa únicamente mediante una palabra de origen extranjero, Am₄ 102. La serie de sinónimos novela de aventuras Gus₁ 104 / novela de aventuras Gus₂ 113 – novela de aventuras Nor₃ 70, Češ 55, Am₄ 102 se amplía con novela de intriga Am₄ 102, que contiene un componente subordinado sinónimo (aunque de significado más distante) de origen extranjero. Este último término solo lo emplea J. Ambrazevičius, quien lo prefiere a la novela de aventuras. Así pues, se sigue el camino de la internacionalización. Para designar el mismo concepto, J. Ambrazevičius emplea tres términos: canción popular Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109; canción individual Am₄ 109; y canción literaria Am₄ 163, cuyos componentes subordinados no son sinónimos. J. Ambrazevičius sustituye el término utilizado por K. Bizauskas y J. Norkus, lírica literaria Biz₃ 167, Nor₁ 58, Nor₃ 74 / lírica literaria Nor₂ 61, por dos términos: lírica escrita, o individual Am₄ 108. En la reseña mencionada del segundo manual de J. Norkus se expone la propuesta de cambiar el componente literatura: «En una nueva edición, el autor solo tendrá que cambiar una o dos minucias; concretamente, <...> sustituir los términos “epopeya literaria (artística)”, “lírica literaria” por términos más precisos: “epopeya individual”, “lírica individual” (Misevičius 1930: 733).» Tal vez por ello, dado que en aquel tiempo también se incluía el folclore en la teoría de los estudios literarios, los términos lírica literaria y epopeya literaria (véase más adelante) podían interpretarse de manera imprecisa. En varios términos, los elementos subordinados que los diferencian son palabras lituanas (aunque no sinónimas), por ejemplo: liaudies epas Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74 – sakytinis epas Biz₃ 138 – tautosakos epas Am₄ 90, liaudies lyrika Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 105 / liaudies lirika Nor₂ 59 – sakomoji lyrika Biz₃ 167 – tautosakos lyrika Am₄ 108. K. Bizauskas da preferencia 100 al término liaudies epas, liaudies lyrika, y así titula también las secciones correspondientes. J. Ambrazevičius considera término principal tautosakos lyriką. Los sinónimos expresados mediante palabras emparentadas (sinónimos gramaticales) son: novela de caballería Biz3 162 – novela caballeresca Biz3 162 – novela de caballeros Nor3 70, Čes 53, Am4 102; novela doméstica Biz3 163 – novela familiar Biz3 163 – novela de familia Biz3 197, Nor, 71, Am4 102 son los componentes finales. Estas nociones se designan sinonímicamente solo en el manual de K. Bizauskas; en los manuales posteriores se emplea un único término (con genitivo). Se consideran sinónimos miestelėnų drama Biz3 197 – verkšlenamoji komedija Biz3 197 – miestiečių drama Am4 121. Junto a miestelėnų dramos, K. Bizauskas ofrece el término, claramente distinto y con matiz peyorativo, verkšlenamoji komedija, afirmando que así se llamaban las obras dramáticas de los ciudadanos en Francia (Biz3 197). Por tanto, este último término es solo un hecho histórico. En el manual de J. Ambrazevičius solo aparece miestiečių drama. c) sinonimia de términos cuyos componentes difieren en número. Se usan como sinónimos denominaciones de tipos históricos de obras dramáticas, por ejemplo: comedia clásica Biz3 194 – comedia griega antigua Am4 120 – comedia griega Am4 120; tragedia pseudoclásica Biz3 190 – tragedia clásica francesa Nor3 58 / tragedia francesa clásica Am4 117 – tragedia clásica Am4 117, comedia pseudoclásica Biz3 195 – comedia clásica francesa Am4 120 – comedia clásica Am4 120. Así, el componente clásico se emplea con distintos significados: para K. Bizauskas, clásico significa antiguo (griego), mientras que para J. Ambrazevičius significa perteneciente al clasicismo. El sinónimo del término de tres palabras fantastiškų kelionių aprašymas Biz3 113 – fantastinis kelionių aprašymas Gus1 88, Gus2 99 es el término de dos palabras fantastinis kelionraštis Gus1 100, Gus2 110. Series de sinónimos con varios miembros. En su mayoría son series de cuatro términos. Una de ellas es epopeya literaria, o artística Biz3 138, Nor1 43, Nor2 47 – epopeya escrita, o individual Am4 90. K. Bizauskas emplea sobre todo el término epopeya artística (compárese con lírica literaria, mencionado anteriormente). Es difícil decir qué término prefiere J. Norkus. J. Ambrazevičius, al igual que en el caso de la lírica, emplea dos términos: epopeya escrita, o individual. Otra serie cuaternaria de sinónimos la forman los nombres de un tipo histórico de oda: dirbtinė, sektinė arba pseudoklasikinė odė Biz3 172 – pseudoklasikų odė Biz3 175 (el término más frecuente es pseudoklasikinė odė). Con cuatro y cinco 101 Con los términos se denominan dos tipos históricos de tragedia, por ejemplo: tragedia griega Biz3 188, Nor1 64, Nor2 66, Nor3 58, Am4 117 – tragedia clásica Biz3 187 – tragedia griega antigua Am4 117 / tragedia antigua griega Am4 117 – tragedia de la antigua Grecia Nor3 58; tragedia de los tiempos modernos Biz3 192 – tragedia moderna Nor1 64, Nor2 66 – tragedia de Shakespeare Nor3 58 – tragedia realista inglesa Am4 117 – tragedia realista Am4 118. Una sola especie de epopeya folclórica se designa con hasta siete términos. K. Bizauskas emplea tres de ellos (epopeya heroica Biz3 139, epopeya heroica popular Biz3 146), y J. Ambrazevičius, cuatro (epopeya de héroes Am4 90 – epopeya de héroes Am4 93 – epopeya heroica del pueblo Am4 95 – epopeya heroica popular Am4 96). Esta abundancia de sinónimos se debió al uso sinonímico de adjetivos como modificadores y de genitivos nominales (de origen lituano y extranjero), así como a la competencia entre variantes de términos largos y cortos y a los distintos elementos regidos de los términos de tres palabras. Aunque existen diversas denominaciones para el concepto, en los manuales predominan los sinónimos con un modificador lituano (epopeya heroica, epopeya de héroes). Hoy, por ejemplo, se denomina epopeya heroica a la Odisea de Homero, entre otras obras. Sin embargo, para ese fin los autores emplean otros términos (a excepción de St. Čėšunas, que escribe epopeya de héroes Čėš 50). Hay hasta ocho (nueve si se incluye la epopeya de héroes de St. Čėšūnas), por ejemplo: poema heroica popular Biz3 145, Nor1 46, Nor2 51 – poema heroico popular Biz3 145 – epopeya Biz3 146, Čėš 51, Am4 96 – poema heroico Biz3 147 – poema épico popular Nor3 63 – poema heroico más antiguo Am4 95 / el poema heroico más antiguo Am4 96 – poema heroico Am4 95 – poema heroico antiguo Am4 96. Se ha observado que, a diferencia de lo que ocurre con la epopeya heroica, K. Bizauskas emplea con mayor frecuencia el término con un modificador de origen extranjero, poema heroico (o poema heroico popular). El término epopeya se incluyó en los manuales como denominación secundaria del concepto. 7. Conclusiones 1. La tercera edición del manual de teoría literaria de K. Bizauskas apareció el mismo año en que se fundó la Universidad de Lituania en Kaunas y comenzó allí la enseñanza de la literatura. Por tanto, la necesidad de términos lituanos de teoría literaria ya era realmente muy grande y había que crear términos con rapidez, así como seleccionar rápidamente los términos adecuados que ya se utilizaban (había términos, porque 102 ya en el siglo XIX se publicaban artículos sobre temas literarios y, desde 1890, comenzaron a aparecer historias de la literatura lituana, etc.). La Comisión de Terminología apenas pudo ayudar en este asunto: K. Bizauskas tuvo que limitarse a seguir sus observaciones, en vez de adoptar y utilizar los términos establecidos. Otros autores debieron de tomar muchos términos de su manual, aunque los términos que emplearon, por desgracia, no siempre eran mejores que los de K. Bizauskas. Es revelador que los autores de los primeros libros de teoría literaria fueran un jurista, un historiador y un clérigo que había estudiado literatura en el extranjero… El único literatólogo fue J. Ambrazevičius, graduado de una universidad lituana. 2. La mayoría de las denominaciones de los géneros épicos, líricos y dramáticos, así como de otras unidades de clasificación, en los primeros manuales lituanos de teoría literaria son de origen extranjero: se encontraron casi dos veces y media más términos internacionales de una sola palabra que términos lituanos; los términos compuestos de origen mixto (lituano y extranjero) constituyen más de la mitad de todos los términos compuestos; los términos de origen extranjero, más de dos quintos, y los puramente lituanos, apenas alrededor de una dieciseisava parte. La escasez de términos compuestos de origen lituano se debe al predominio de términos de una sola palabra de origen extranjero: los términos de una palabra pasan a ser los componentes principales de los términos compuestos. En los términos de dos palabras, las palabras de origen extranjero funcionan como modificadores casi una vez y media más que las lituanas; solo los términos de tres palabras con modificadores de origen extranjero son menos numerosos que los términos cuyos modificadores son palabras lituanas. 3. Tanto los términos de una sola palabra como los compuestos presentan un fenómeno bastante común en la tercera década del siglo XX: la variación. Esta se debió principalmente a las distintas formas de adaptación al lituano de los términos internacionales o de las palabras de origen extranjero que funcionan como modificadores. Los adjetivos o participios lituanos que funcionan como modificadores de los términos casi siempre aparecen en forma definida, mientras que los de origen extranjero, por desgracia, lo hacen muy raramente. Esto perjudica la sistematicidad. 4. Los modificadores de los términos de dos palabras suelen expresarse mediante adjetivos con el sufijo -inis. Hay aproximadamente una vez y media más términos de este tipo que términos con genitivo. Estos dos tipos estructurales de términos de dos palabras predominan, como ocurre también hoy. Los términos cuyos modificadores son adjetivos con el sufijo -iškas no llegan a constituir ni una décima parte de todos los términos de dos palabras. 5. Al considerar todas las ediciones de los manuales de teoría literaria, se obtiene un mayor número de series de sinónimos que las que aparecen en una sola edición (las más frecuentes son las de dos- 103 (miembros). Además, con el paso del tiempo, al sustituir los términos por sinónimos, no siempre se siguió el camino más adecuado: el de la adaptación al lituano. Al comparar el número de series de sinónimos en el manual de K. Bizauskas de 1922 y en el trabajo de J. Ambrazevičius de 1938, se observa que no disminuyó (aunque las variantes terminológicas no son características de J. Ambrazevičius y, además, hay menos variaciones en la expresión de los modificadores secundarios). 6. Los primeros manuales lituanos de teoría de la literatura dan testimonio de algunos aspectos importantes de la terminología de los estudios literarios, por ejemplo, de la falta de uniformidad en el uso de los nombres de los géneros de la prosa épica, del uso de sakmės con el significado de «relatos», de la transición no repentina de apsakymas a novelė, de la diferenciación de los términos liaudiška daina y liaudies daina, del difícil proceso de incorporación de la palabra atsiminimai a la terminología de los estudios literarios, etc. ŠALTINIAI Am4 – A m b r a z e v i č i u s J. Literatūros teorija. Poetika. Vidurinėms mokykloms, Kaunas, 1938. Biz1 – B i z a u s k a s K. Raštijos bei literatūros teorija 1, Kaunas, 1918. Biz3 – B i z a u s k a s K. Literatūros teorija. Vadovėlis aukštesniosioms mokykloms, Kaunas, 1922. Češ – Č e š ū n a s St. Poezijos ir prozos teorija. Vadovėlis vidurinėms mokykloms, Šiauliai, 1925. Gus1 – G u s t a i t i s M. Stilistika. Vadovėlis literatūros teorijai, Marijampolė, 1923. Gus2 – G u s t a i t i s M. Stilistika. Literatūros teorijos vadovėlis, Kaunas–Marijampolė, 1927. Nor1 – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai). Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1923. Nor2 – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidu-rinei mokyklai, Kaunas, 1926. Nor3 – N o r k u s J. Literatūros teorija. Pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai. Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1930. LITERATŪRA B u k a u s k i e n ė T. 1993: Lietuvių literatūros mokymo istorija (iki 1940 m.), Vilnius. Č i u r l i o n i e n ė S. 1913: Iš mūsų literatūros, Kaunas. DŽ. 2003: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius (e. leidimas). G i r d z i j a u s k a s J. 1993: Kazys Bizauskas ir jo literatūros teorija. – Naujasis židinys 7–8, 115–118. 104 Jablonskis J. 1933: K. Bizaukas. Raštijos bei literatūros teorija [Rec.]. – Jablonskio raštai 2. Red. J. Balčikonis, Kaunas. Klimas P. [1918]: Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, Vilnius. LE XX 1960: Lietuvių enciklopedija, Bostonas. LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas. – www.lkz.lt LLE 2001: Lietuvių literatūros enciklopedija. Red. V. Kubilius, V. Rakauskas, V. Vanagas, Vilnius. LTA 1982: Literatūros teorijos apybraiža. Red. V. Kubilius, Vilnius. LTŽ 1962: Literatūros terminų žodynas. Sudarė J. Petronis, V. Vanagas, A. Zalatorius, Vilnius. LTŽ 1995: Literatūros terminų žodynas 1. Romanas. Sudarė A. Krasnovas, Vilnius. LTŽ 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius. Misevičius P. 1930: J. Norkus. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidurinei mokyklai [Rec.]. – Švietimo darbas 7, 733–738. Mitkevičienė A. 2004: V. Dubo visuotinės literatūros vadovėlio terminų variantai. – Terminologija 11, 119–144. Sauka D. 1982: Lietuvių tautosaka, Vilnius. 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THE NAMES OF EPIC, LYRICS, DRAMA GENRES AND OTHER CLASSIFICATION UNITS IN THE FIRST LITHUANIAN TEXTBOOKS OF LITERATURE THEORY Summary This article investigates the origin, synonymy and some usage issues of names of epic, lyrics, drama genres, genre forms and kinds used in the first Lithuanian textbooks of literature 105 ture theory. The material for this article was collected from all special works on the theory of literature published between two wars – Raštijos bei literatūros teorija (The Theory of Writing and Literature) (1918) and its third edition Literatūros teorija (The Theory of Literature) (1922) by K. Bizauskas, the textbook Stilistika (Stylistics) (1923 and 1927) by M. Gustaitis, three different editions of the textbook Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) (The Theory of Literature (The main laws of prose and poetry)) (1923, 1926, 1930) by J. Norkus, Prozos ir poezijos teorija (Theory of Prose and Poetry) (1925) by St. Češūnas, the fourth edition of the textbook Literatūros teorija. Poetika (The Theory of Literature. Poetics) (1938) by J. Ambrazevičius. Most of the names of epic, lyrics, drama genres and other classification units are of the foreign origin: there are two and a half times more international one-word terms than Lithuanian terms, complex terms of the mixed origin (Lithuanian and foreign origin) – make a bigger half of all complex terms and terms of the foreign origin make more than two fifths. Words of foreign origin are the elements of two-word terms one and a half times more frequently than Lithuanian words. Only three-word terms with the subordinate elements of the foreign origin are fewer than three-word terms with the subordinate elements of the Lithuanian origin. There is one feature of terms (both one-word and complex terms) in textbooks, published in the twenties of the 20th century, which was quite common at the time – variation. It was predetermined by not unified Lithuanianisation of international terms or words of the foreign origin, which made the subordinate elements of complex terms. Like nowadays, two structural types of two-word terms prevail – terms with the suffix -inis and terms with a genitive of the noun. There are more synonym lines in all editions of the textbooks of literature theory than in one publication (usually there are two synonyms used in one publication). In some cases when changing synonymous terms not always the better way – the Lithuanisation – was chosen. The comparison of the synonym lines in the textbook by K. Bizauskas published in 1922 and in the work of J. Ambrazevičius dating 1938 shows that a number of synonyms was not decreasing. The first textbooks of theory of literature show some things important to the terminology of literature theory, for instance, a promiscuity in the usage of the names of epic prose genres, the usage of sukmė (saga, story) in the meaning of “pasakėčia“ (fable), not hasty move from apsakymas (story) to novelė (novella), a differentiation of terms liaudiška daina and liaudies daina (folksong), a difficult way of the word atsiminimai (memoirs) into the terminology of the literature theory. Asta MITKEVIČIENĖ Gauta 2005-10-24 Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected] 106