Vaida Buivydienė, Regina Žukienė. Aiškinamasis svarbiausių literatūros ir kalbotyros terminų žodynėlis

DIANA ŠILOBRITAITĖ Lietuvių kalbos institutas Vaida Buivydienė, Regina Žukienė. EN ÖNEMLİ EDEBİYAT VE DİLBİLİM TERİMLERİ AÇIKLAMALI SÖZLÜĞÜ: EĞİTİM AMAÇLI METODİK KİTAP Vilnius: Vilniaus kolegija, 2008, 128 p. V. Buivydienė ve R. Žukienė’nin alfabetik açıklamalı edebiyat ve dilbilim terimleri sözlüğü, önsözde belirtildiği üzere, “Vilnius Koleji Pedagoji Fakültesinin örgün ve uzaktan eğitim bölümlerinde çeşitli Litvanca ve edebiyat dersleri alan öğrencilere, sınıf içi ve bağımsız çalışmalarında kullanılmak üzere ayrılmıştır” (3). Sözlükte edebiyat ve dilbilimin en önemli ve en sık kullanılan terimleri alfabetik olarak sunulmuş ve bunlar “edebî, bilimsel eserlerden ve konuşma dilinden çeşitli kullanım örnekleriyle gösterilmiştir” (3). Sözlük, çeşitli edebiyat kaynaklarından yararlanılarak hazırlanmıştır (19 kaynakça maddesi verilmiştir). “Sözlüğün hazırlanmasında, yayının sonunda ek olarak yararlanılabilecek kaynakça listesinde sunulan başka kaynaklardan da faydalanıldığı” belirtilmektedir (3). Ancak sözlükte böyle bir kaynakça listesi bulunmamaktadır. Sözlükte kısaltmaların, kısaltılmış biçimlerin ve işaretlerin açıklamaları verilmesine rağmen, yapısına ilişkin kapsamlı bir tanım eksiktir. Terimlerin seçim ölçütleri de belirsizdir. Sözlük, Litvanca Devlet Dili Komisyonunun onayını almamıştır. İki farklı bilim alanına ait terimlerin aynı yayında sunulması kuşku uyandırmaktadır. Okur, tek bir terim maddesinde herhangi bir gönderme yapılmadan hem dilbilim hem de edebiyat teriminin anlamlarının neden verildiğini sorgulayabilir; örneğin: anagram – seçilen bir sözcüğün ya da sözcük grubunun (program adı verilen) harflerinin yerleri değiştirilerek elde edilen retorik figür <...>; anagramlar çoğu zaman manzum eserler için de kullanılan bir addır <...> (9). Arketip (12, 14) yalnızca edebiyat terimi olarak tanımlanmıştır; oysa dilbilimde başka bir anlamda kullanılır: Da- Terminologija | 2009 | 16 273 bartinėje istorinėje kalbotyroje šiuo terminu dažnai vadinama prolytė (KlbŽ 1990: 24). Prolytė – kalbos mokslo metodais atkurta gyvojoje kalboje ir raštijos paminkluose nepaliudyta senovinė žodžio forma ar kuri nors jo dalis (KlbŽ 1990: 162). Temel terimin maddesinde verilen başlık terimler ve tür terimleri aksan işaretleriyle birlikte listelenmiş, vurgulama biçimleri parantez içinde gösterilmiştir; ancak vurgu hatalarından kaçınılamamıştır. Örneğin: betimleyici (=betimleyici) dil bilgisi (39), üstünlük (=üstünlük) derecesi (59), sıfat (=sıfat) (20), karşılaştırmalı (=karşılaştırmalı) dil bilgisi (39), karşılaştırmalı (=karşılaştırmalı) dil bilgisi (39), karşılaştırma dışı (=karşılaştırma dışı) derece (59), denetleme (=denetleme) sorusu (55), rōtininkai (=rōtininkai) (95), vandenūvardis (=vandenūvardis) (118), işaret zamirleri (=işaret zamirleri) (47) vb. Vurgusuz moralité terimi ve vurgusu gösterilmemiş nedenlik araç durumu teriminin yan ögesi dikkat çekmektedir. Sözlükçede yabancı kökenli terimlerin etimolojisi sunulmaktadır. Birleşik terimlerde yan ögenin etimolojisi, söz konusu ögenin ardından açıklanır; örneğin, analitik [Yun. analitikos – analizle ilgili] dil (9). Ancak bu uygulama tutarlı değildir (bazı terimlerin etimolojisi belirtilmemiştir); örneğin: afemi (5), akroteleutas (7), alfabetikas (7), anakreontik lirik (9), daktilik kafiye (22), sinkopis (99), skaldas (101) vb. adresantas teriminin etimolojisi de yanlış belirtilmiştir; örneğin Alm. Adrese (=Adressant) (5). Başlık terimlerinin neredeyse tamamı kurallara uygundur; ancak birkaç terimin düzeltilmesi gerekir. Örneğin: alofarazė (=alofrazė) (8), tanım (=tanımlama) (12), Ezopça (=Ezop) dil (33) (LLE 2001: 136), inkunabulus (=inkunabulai) (44), görsel yaratma yöntemleri (=yöntem) (117). Maddelerin içinde kullanılan terimlerin çoğu da kurallara uygun olmakla birlikte, kabul edilmeyen ve düzeltilmesi gereken terimlere de rastlanmaktadır; örneğin, rolė (önerilmez: = vaidmuo (TT 1992: 91)) terimi, replika maddesinde (92). (20) numaralı maddede tire teriminin düzeltilmesi gerektiği belirtilmekte; terim şöyledir: <...> doğrudan konuşmayı yazarın anlatımından (=yazarın) ayırmak için. Başlık terimi archetipas neden iki kez (bir durumda alfabetik sıraya göre değil) verilmiş ve iki farklı biçimde tanımlanmıştır? Örneğin: archetipas – evrensel anlam taşıyan kolektif bilinçdışı imgesinin kuşaktan kuşağa aktarılması (12) ve archetipas – şiirsel bir işaret. Mitoloji, folklor, tören ya da gelenek imgesi şiir veya düzyazıda arketip olarak adlandırılır (14). Sözlükçede eş anlamlılar parantez içinde verilir, arba bağlacıyla birleştirilir ve çoğunlukla başlık terimi olarak sunulmaz. Ancak bu sunuş düzenine her zaman tutarlı biçimde uyulmamaktadır; örneğin: Kalambūras – <...>. Ayrıca bkz. Žodžių žaismas (karş. Žodžių žaismas (arba kalambūras) <...>) (50, 126). 274 Diana Šilobritaitė arba bağlacıyla birleştirilmemiş retorik seslenme ve apostrof (93); atminimai, atmintys (15) eş anlamlıları ise virgülle ayrılmıştır. Litvanca terminografide terimlerin eş anlamlılarını virgülle ayırmanın yaygın olduğu belirtilmelidir; eş anlamlıları sunmanın bu biçimi, Valstybinė lietuvių kalbos komisija (VLKK) tarafından onaylanan Terminų žodynų rengimo bendrieji reikalavimai belgesinde de belirtilmiştir (TŽRBR 2007). Parantez içinde yalnızca bir eş anlamlının, tanımda ise iki eş anlamlının verildiği bir örnek vardır; örneğin: Abeicėlė (veya alfabe) – belirli bir düzende sıralanmış tüm yazı harfleri, alfabe. harf dizisi (5). Refrenas, priedainis teriminin eş anlamlısı olarak verilmiştir (86); ancak ayrı bir başlık olarak sunulan refrenas (92) maddesinde bu eş anlamlıya yer verilmemiştir. amfibolija (8) ve iki anlamlılık (27) terimleri birbirinden ayrılmakta ve eş anlamlı olarak sunulmamaktadır; oysa Kalbotyros terminų žodynas bunları eş anlamlı kabul etmektedir. Öte yandan, bunun tersi de dikkat çekicidir: terimlerin eş anlamlılığı kuşkuludur (Lietuvių literatūros enciklopedija bunları eş anlamlı saymamaktadır); örneğin, idilė (veya pastoralė, bukolika) (43). Ayrıca pastoralė (79) ve bukolika (20) terimleri de sözlükçede başlık terimleri olarak yer almakta, ancak bunların yanında idilė terimine herhangi bir gönderme bulunmamaktadır. Sözlükçede verilen eş anlamlılar hakkında, sistematikliğin sıklıkla eksik olduğu da belirtilmelidir; örneğin: alofrazė (veya deyim varyantı) (8), alog rafas (veya grafem varyantı) (8), alomorfas (morfem varyantı) (8); ancak alofonas (8) teriminin de bir eş anlamlısı olduğu, yani fonem varyantı, belirtilmemiştir. ayrıca şöyle de adlandırılır göndermesiyle hangi terimlerin verildiği ve bunların eş anlamlılarla ilişkisinin ne olduğu açık değildir; örneğin: Felsefi lirik – dünya görüşü sorunlarına ve “ebedî” denilen sorunlara dayanan lirik türü. Başka terimlerle de adlandırılır: fikir liriği, refleksif lirik, entelektüel lirik, düşünce liriği, metafizik lirik (34). Heraldik şiir – <...> (arma üzerine yazılmış şiir, arma hakkında şiir olarak da adlandırılır) (40). TŽRBR’de her terim anlamının numaralandırıldığı ve bağımsız bir birim olarak tanımlandığı yazılıdır (noktalı virgülle ya da başka bir biçimde ayrılmış alt anlamların verilmesi önerilmez). Ancak incelenen sözlükçede bazı durumlarda anlamlar noktalı virgül, virgül ve nokta sonrasında verilmektedir; örneğin: arşiv – eski belgeleri ve el yazmalarını toplayan, saklayan, düzenleyen ve inceleyen kurum; bu kurumun binası; söz konusu belgelerin birikimi (14); anagram – seçilen bir sözcüğün ya da sözcük grubunun (program adı verilen) harflerinin yerlerini değiştirmek suretiyle elde edilen retorik figür <...>; anagramlar çoğu zaman manzum Terminologija | 2009 | 16 275 eserler <...> (9): alüzyon – bilinen bir şeye gönderme yapan ima, üslup aracı – bilinen bir olguyu anımsatan ifade <...> (8); arketip – şiirsel işaret. Mitoloji, halk kültürü, ritüeller ya da geleneklere ait bir imge, şiirde veya düzyazıda arketip (12) vb. olarak adlandırılır. Bazı terimlerin yetersiz ve belirsiz tanımları, örneğin: Apo-gėjus – en büyük başarı, doruk noktasına ulaşma (13). Yorumlama – anlamı açıklama; bir sanat eserini kendine özgü biçimde icra etme (45). Tarihî roman – romantizm döneminde ortaya çıkan özel bir roman türü (46). Kolorit – renklilik, özgünlük (56). Kültür – toplumun fiziksel ve zihinsel emeğiyle yaratılan her şey; terbiye, bilgi ve görgü (58). Durum – hâl, koşullar, koşulların bütünü (100). İmge – resmedilmiş, betimlenmiş ya da tasavvur edilmiş yaşam tablosu (117). Sözlükçede çok sayıda düzeltme hatası var. Bazı sayfalarda terimler alfabetik sıraya göre verilmemiş (12, 92). Her sözlük belirli bir bilim alanında önemli bir adım olsa da, bu edebiyat ve dilbilim terimleri için hazırlanmış öğretici sözlükçenin Litvanca terminografiyi zenginleştireceği şüphelidir. Terimlerin ve tanımlarının neredeyse tamamının Dilbilim Terimleri Sözlüğü ile Litvanya Edebiyatı Ansiklopedisi'nden alındığı görülmüştür. Yeni ve özgün terimler ile tanımlar sunulmadığından, bu incelemede belirtilen düzeltilmesi gereken hususlar ve çeşitli sürçmeler, öğretici yöntemsel yayında yer almamalıdır. LITERATŪRA KlŽ. 1990: Kalbotyros terminų žodynas. Vilnius. LLE 2001: Lietuvių literatūros enciklopedija. Vilnius. TT 1992: Terminologijos taisymai. Vilnius. TŽBRB 2007: Terminų žodynų rengimo bendrieji reikalavimai. Patvirtinta Valstybinės lietuvių kalbos komisijos 2007 m. gruodžio 20 d. posėdžio protokoliniu nutarimu (rekomendacija R-4, Inf. pran., 2007-12-29, Nr. 100). Interneto prieiga: <http://www.vlkk.lt/lit/programos/zodynu-reikalavimai.html>. Gauta 2009-12-01 Diana Šilobritaitė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5. LT-10308 Vilnius E. paštas: [email protected] 276 Diana Šilobritaitė