The Main Principles of the Terminology Work of Old Georgian Translators in the 10th–11th Centuries

228 Lia Karosanidze A régi terminológiai munka fő elvei Georgian Translators in the 10th–11th Centuries doi.org/10.35321/term26-11 A régi grúz fordítók terminológiai munkájának fő elvei a 10–11. században Lia Karosanidze Arn. Az Ivane Javakhishvili Tbiliszi Állami Egyetem Chikobava Nyelvészeti Intézete, Grúzia Összefoglalás A grúz terminológiai munkának saját, hosszú története van, de még nem tanulmányozták kellő alapossággal. A régi terminológiai munka alapelvei, amelyeket a középkori tudósok követtek, nevezetesen: a terminussal jelölt alapfogalom mélyreható és alapos ismerete annak megfelelő visszaadásához; kerüljék azokat a normákat, amelyek nem természetesek a grúz nyelv számára; igyekezzék alaposan megismerni mindkét nyelv struktúráját, és közelítsék azokat egymáshoz, hogy meghatározzák a nyelveket követő szabályokat, megtalálják a megfelelő megfeleléseket, és ne készítsenek mechanikus tükörfordításokat; a grúz terminusokat grúz tőszavakkal és grúz szóképzési eszközökkel alkossák meg; adjanak pontos és megbízható definíciókat. A régi grúz fordítók elméletei mindmáig aktuálisak és fontosak. Kulcsszavak: terminológia, régi grúz fordítók, régi grúz terminológia, grammatikai terminológia, Dionysius Thrax. AnOTACijA A grúz terminológia története régi, csakhogy nem kutatták átfogóan. A középkori tudósok által alkalmazott régi terminológiai alapelvek: a terminussal jelölt fogalom lényegének részletes vizsgálata annak érdekében, hogy a fogalmat megfelelően lehessen közvetíteni, a grúz nyelv számára szokatlan normák kerülése, a két nyelv struktúrájának lehető legmélyebb megértésére és közelítésére való törekvés, az adott nyelvekre jellemző szabályok meghatározása, megfelelő ekvivalensek keresése és tükörfordítások létrehozásának mellőzése, grúz terminusok alkotása grúz gyökerekkel és képzési eszközökkel, pontos és megbízható definíciók megadása. A régi grúz nyelv fordítói által alkalmazott elméleti tételek ma is aktuálisak és fontosak. kulcsszavak: terminológia, a régi grúz nyelv fordítói, régi grúz terminológia, grammatikai terminológia, Dionysius Thrax. 229Terminologija | 2019 | 26 inTrODUCTiOn A grúz nyelv egész története, tudományos és grammatikai kompetenciaszintjével együtt, bizonyítja, hogy mindig is voltak maradandó nent and purposeful terminological researches provided. Alongside with történelmi események; amikor a kereszténységet Grúziában hivatalos vallássá tették, a grúz terminológiával kapcsolatos tudományos munka szükségessé vált, egyidejűleg a keresztény irodalom szakszerű, megfelelő tudományos nyelven történő fordításának igényével. Az általános műveltség és kompetencia fejlődése természetes módon megteremtette a fejlett lexikográfia szükségességét, amely nélkül a fordítói munkát lehetetlen lett volna elvégezni. A fordítói munka fokozatos fejlődésével viszont szükségessé vált a folyamatos terminológiai kutatások fejlesztésével kapcsolatos problémák megoldása és a szükséges szótárak összeállítása. A kolostorokban fordításokkal foglalkozó grúz egyházi személyek főként Görögországban szerezték műveltségüket. Magas szintű teológiai tudásuk és fordítói készségeik összességében magas színvonalú fordításokat és terminológiai munkát biztosítottak. A terminológiai munkamódszerek tanulmányozása világosan mutatja, hogy a grúz szerzők és fordítók által választott módszertan nem különbözik a modern szabványok által meghatározott terminológiai munkától. 1. RÉGI GRÚZ OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS KÖZPONTOK Az olyan területeken végzett tudományos munka színvonala, mint a terminológia, a fordítás és a lexikográfia, az adott ország politikai stabilitásától és kulturális fejlődésre irányuló törekvésétől függ. Fennállásának egész története során az oktatás mindig a legfőbb iránymutató pont volt. A grúz királyoknak soha nem voltak gazdag palotáik, de tény, hogy kevés olyan ország van, amelynek egy országon belül vagy határain kívül annyi oktatási központja lett volna, mint amennyi Grúziának volt azokban az időkben. Amint a kereszténységet bevezették, az 5–6. században, Grúziában elemi iskolák jöttek létre, ahol mindenekelőtt a Szentírást tanították, és papokat képeztek. Az iskolák különösen attól az időtől váltak népszerűvé, amikor a grúzok megismerkedtek a bizánci iskolával. jól ismert, hogy Grúziát a 10. század óta szoros kapcsolatok fűzték Bizánchoz, amikor erős kulturális-oktatási 230 Lia Karosanidze Az ókori terminológiai munka fő elvei mozgalom kezdődött. Georgian Translators in the 10th–11th Centuries Pontosan ez volt az az időszak, amikor megkezdődött a nagy kulturális és oktatási reneszánsz. Sok grúz, különösen a nemesi családokból származók, ideiglenesen Bizáncba mentek, hogy jó oktatásban részesüljenek, vagy időnként egész életükre ott maradtak. Később, a 11. században, Konstantin Monomakhosz megalapította az Akadémiát, amely ebben a korszakban a világ legkiválóbb tudományos gondolkodói közül néhány számára tanulmányi hellyé vált. A kulturális-oktatási mozgalom áttörte Konstantinápoly és egész Bizánc határait, és bevonta azokat, akiket akkoriban „keresztény barbároknak” neveztek, magába olvasztva élénk alkotóerőiket. Sok keletről vagy nyugatról származó alkotó ember indult Konstantinápolyba. Ott magukba szívták annak kultúráját, és saját hozzájárulásukkal előmozdították növekedését és fejlődését. Grúzia nem lehetett, és valójában nem is volt kivétel e folyamat alól; a 9–10. században Grúzia gyakran érintkezett a görög kultúrával a perifériákon, a 10–11. században pedig hirtelen egyenesen a bizánci kultúra középpontjába került az Iviron, a Petritsoni és más kolostorok révén. Grúzia most már közvetlenül láthatta azokat a folyamatokat, amelyek minden keresztény nemzetet érdekeltek (Kekelidze 1960: 61–66). Azok a tudósok, akik abban az időszakban a kulturális-oktatási folyamatok vezetőivé váltak, mind ebben az Akadémiában tanultak. A 10–11. századok igen fontos történelmi eredményt hoztak a gelati és ikaltói akadémiák oktatási és tudományos központjainak megalapításával és létrehozásával. mindkét központ a felsőoktatás jelentős központja volt, ahol olyan tárgyakat oktattak és kutattak, mint a filozófia, a történelem, a retorika és a grammatika, a geometria, az aritmetika, a csillagászat, a zene és az orvostudomány mellett. olyan kézműves mesterségeket, mint a kovácsolás, a kerámia, a szőlőművelés és a borkészítés (Tevzishvili 1938: 45). S. Kaukhchishvili akadémikus amellett érvelt, hogy Dionysius Thrax Grammatikai művészete ismert volt a Grúziában működő grammatikai iskolákban. Kaukhchishvili véleményét arra alapozta, hogy a Shatberdi-kódexet a 10. században írták, és ez a könyv tartalmazott néhány, Diomédésztől, Dionysius Thrax Grammatikai művészetének grammatikatudósától származó tézist, továbbá a görög ábécéről szóló fejezetet ezeknek megfelelően írták meg (Kaukhchishvili 1923: 178–184). A Shatberdi-gyűjteményben sokféle, együtt összeállított szöveg található: teológiai, történelmi, grammatikai és egyéb szövegek. A cél- 231Terminologija | 2019 | 26 e kézikönyv egyetlen célja az volt, hogy összeállítója olyan tudományos munkákat gyűjtsön egybe, amelyek véleménye szerint bizonyos átfogó oktatási jelentőséggel bírtak. A Shatberdi-gyűjtemény olyan területek oktató szövegeit tartalmazza, mint a kronológia, a nyelvtan, a természettudomány, a teológia és mások. Ez a gyűjtemény a korszak, valamint annak a társadalmi rétegnek a scripts of such type. it shows the level of knowledge and interests of the legjellemzőbb alkotása, amelyben létrejött, és amely számára készült (shatberdi 1979: 9). A „tanítók tanítója” [modzghvart-modzghvari] elnevezésű különleges tisztség, amely a 11. században létezett Grúziában, szintén az oktatáshoz való különleges hozzáállást tükrözi, amelyet Grúziában fontosnak tekintettek. A Grúz Állami Bíróság akkori joghatósága szerint ez a tisztség megtisztelőbb volt a katolikosz egyházi tisztségénél. Az e tisztséget betöltő személy Gelatiban élt, és az oktatással kapcsolatos valamennyi ügyet és folyamatot irányította. A kifejezés modern értelmében ez a személy a modern idők oktatási miniszterének tisztségét töltötte be. Ez a tisztelet azt mutatja, milyen nagy figyelmet fordítottak Grúziában azokban az időkben az oktatási folyamatokra. 2. A régi grúz terminológiai iskola a 10–12. században, amikor Grúzia politikailag egységes és erős volt, a nemzeti öntudat megerősödött. A nemzeti öntudat általában a fordítás folyamatában és annak jellegzetes vonásaiban nyilvánul meg. Az egyházi könyvek fordításakor a grúz fordítók megjegyzésekkel látták el a könyveket; nem szó szerint, szóról szóra fordítottak, hanem fordításuk alkotó jellegű volt. A lefordított anyagot saját egyházukhoz és annak hagyományaihoz kapcsolták, vagy olyan anyaggal egészítették ki, amelyet a korábbi évszázadok hagyományaiból örökségként kaptak. A szövegeket néha lerövidítették, vagy éppen ellenkezőleg – a korábbi tapasztalatokból és hagyományokból örökségként kapott anyaggal bővítették, így a szövegek bizonyos szerkesztési munkán mentek keresztül. Ez az oka annak, hogy egyes görögből fordított, egyházi vagy más jellegű írásokat grúz írásokként, nem pedig fordításokként ismertek el. Azt is meg kell jegyezni, hogy a grúz–bizánci kapcsolatok nem voltak egyoldalúak. A grúz irodalom a maga során valamiképpen hatással volt a bizánci irodalomra, és gazdagította azt: 1. Vannak olyan írások, egyes bizánci szövegek, amelyek csak grúz nyelven maradtak fenn, mivel az eredeti görög szövegek elvesztek; így azok 232 Lia Karosanidze Az ókor terminológiai munkájának fő alapelvei csak grúzra Georgian Translators in the 10th–11th Centuries lefordítva olvashatók; 2. Egyes ókori bizánci írókról olyan információkat őriznek a régi grúz írások, amelyek új információkkal szolgálnak, vagy új nézőpontot mutatnak be életükkel és alkotói munkásságukkal kapcsolatban; 3. A régi grúz fordításirodalom még azokról az írókról is megőrzi az információkat, akik a bizánci irodalom történetében nem ismertek jól; 4. A régi grúz fordítók által lefordított művek a régi grúzból lefordított írásokkal gazdagították a bizánci irodalmat; 5. A grúz írók még néhány művet eredetileg görögül is megírtak (Kekelidze 1960: 55–56). Maga az írásbeliség fejlődése tette szükségessé a lexikográfiai munkát. szükségessé vált a fordítói tevékenység irányítása. a fordítói tevékenység pedig maga is erőteljesen megkövetelte értelmező, kétnyelvű és enciklopédikus szótárak összeállítását; kétségbeejtő szükség volt rá. Minden fordítónak, sőt az írnokoknak is alaposan ismerniük kellett a grúz nyelv szókincsét és a szóalkotás szabályait, ugyanúgy, ahogyan ez az eredeti szövegek szerzői számára is szükséges volt. Ezért a grúz lexikográfia gyökereit a régi idők grúz fordítóinak írásaiban fogjuk keresni. Kétségtelen, hogy az első grúz lexikográfusnak a szó szoros, sajátos értelmében az első szerző-fordítónak kellett lennie. A régi fordításos művekhez hozzáadott skólionok és lapszéli megjegyzések értékes lexikográfiai feljegyzésekkel szolgálnak számunkra. Történelmileg Grúzia kulturális és oktatási fejlődése összefonódott az ország tudományos és kulturális területeken tevékenykedő történelmi személyiségeinek nagy sikereivel. E csoportba tartoznak az Athosz-hegyi Iviron kolostor alapítói: ioane Mtatsmindeli (920–1005) és Eqvtime Mtatsmindeli (955–1028), valamint Giorgi Mtatsmindeli (1009– 1065), akik jelentős szerepet játszottak az adott kor kialakult tudományos normáinak és gyakorlatainak megteremtésében. Fontos továbbá megemlíteni Ephrem Mtsire, a 11. század második felének grúz filológusa és filozófusa munkásságát, aki kidolgozta a fordításelméleteket; ioane Petritsi (11.–12. század), aki megalapította a Petritsoni iskolát; valamint Arsen ikaltoeli, az ikaltói Akadémia első rektora. Az említett tudósok legrégebbi dokumentumait és alkotásait vizsgálva meggyőződhetünk arról, hogy magas szintű lexikográfiai képzettséggel rendelkeztek. Ephrem Mtsire és ioane Petritsi művei szerzőik legmagasabb szintű műveltségét és tudományos felkészültségét mutatják. Eredeti műveik 233Terminologija | 2019 | 26 A lexika, annak tanulmányozása és fejlődése. E works and translations represent the models of proper work on the Georművek egyfajta lexikográfiai kézikönyvek, amelyek tele vannak új terminológiával. A terminológiai munka meglévő szintje bármely tudományág fejlettségi szintjének közvetlen mutatója. Fejlett terminológia A terminológiának gazdagítására és tökéletesítésére is a precondition for a branch of science to develop and reach perfection. irányuló rendszeres munkára van szüksége, amely lehetővé teszi tudományosan gazdag és hiteles eredeti vagy fordított tudományos művek létrejöttét. A tudományos-filozófiai terminológia évszázadokon át fejlődött. A filozófia, a teológia vagy a természettudományok különböző ágaihoz tartozó fogalmakat jelölő terminusokat gyakran több műfaj írásaiban is használják, ezek a terminusok azonban különböző időszakokban, különböző szerzők által jöttek létre, ezért szükségessé vált a különböző ágak számára következetes terminológiai rendszerek kialakítása. A görög tudósok által kidolgozott és alkalmazott szabályok mintául szolgáltak a grúz fordítók számára, noha azok soha nem követték őket vakon. Az első név, amellyel a grúz terminológia létrehozásának és fejlődésének hosszú útját áttekintve találkozunk, Giorgi Mtatsmindeli, a grúz vallási személyiségek és fordítók egyike. Ha fordítási műveit az összes többi művel összehasonlítjuk, világossá válik, milyen jelentős és komoly a hozzájárulása a grúz filozófiai és természettudományi terminológia fejlődéséhez. Azokkal az esetekkel ellentétben, amikor a fogalmakat körülírással adják vissza, Giorgi Mtatsmindeli egyszavas terminusokat alkalmaz. Gyakran használja a görög nyelv terminusképzési szerkezetét, ugyanakkor a grúz szóképzési szabályokat alkalmazza, és a görög terminus fogalmi tartalmát grúzul adja vissza. Ephrem Mtsire különös jelentőséget tulajdonított egy terminus pontos fordításának. Ez abból is látható, hogy szükségesnek tartotta a szavak magyarázatának feltüntetését a kéziratok margóján, hogy megkönnyítse az olvasó számára a szükséges terminusszó megtalálását. A régi grúz tudósok nagy felelősséggel közelítették meg a problémát: figyelembe vették a görög lexémák etimológiáját, alaposan tanulmányozták jelentésüket, és pontos alapvagy kontextuális megfeleléseket adtak meg grúzul. A grúz filozófiai terminológia megalkotásában különleges szerep jutott Ioane Petritsinek, annak a tudósnak, aki meghatározta terminológiai munkájának módszereit: tudományos terminológiát hozott létre a köznyelvi anyag alapján 234 Lia Karosanidze A régi anyag terminológiai munkájának fő alapelvei, Georgian Translators in the 10th–11th Centuries miközben úgy vélte, hogy e terminusok alakjuk és képzési eszközeik révén különbözniük kell a köznyelvi lexikától. Ioane Petritsi teljes mértékben kizárta a kevert típusokat – a görög derivátumok és a grúz gyökök integrációját. Ez a tudományos bátorság azt kívánta volna, hogy a grúzban rejlő, meglehetősen gazdag és sokfunkciós szóképzési eszközöknek tág lehetőségeket biztosítsanak; képességeik világossá és jól ismertté váltak volna a felhasználók számára; megmutatkozott volna a grúz nyelv ereje, nemcsak mint a költészet nyelvéé, hanem mint a tudományos munkára alkalmas, sokfunkciós nyelvé is; emellett számos archaikus forma megerősödött volna, és ugyanakkor eleven és perspektivikus szóalakok is utat találtak volna a terminológiába. A legfontosabb tény az, hogy az akkori grúz fordítók kiválóan ismerték a grúz nyelv grammatikai szerkezetét, lexikáját és a szóalkotás rendszerét; megpróbálták új szavakkal és kifejezésekkel gazdagítani a grúz nyelvet. Az ógrúz fordítók széles körű ismeretekkel rendelkeztek a lexikográfiáról és annak hagyományairól, valamint a görög és bizánci lexikográfia műveiben felhalmozott hatalmas anyagról. A 20. század jól ismert grúz lexikográfusa, Alexandre Glonti a grúz lexikográfus, Ephrem Mtsire tudományos munkáit olyan nagy grúz tudósok munkáival együtt nevezte meg a grúz lexikográfia forrásaként, mint Ioane Petritsi, Ekvtime Mtatsmindeli és Giorgi Mtatsmindeli, valamint mások. Az első ismert grúz értelmező szótárt Ephrem Mtsire állította össze. Ez a zsoltárok grúz fordításába bevezetésként van beillesztve. „A grúz nyelvre fordított zsoltárgyűjtemény bevezetésének középső része tekinthető az első, Grúziában összeállított szótárnak” (Glonti 1955: 35–37). A terminológiai munka szempontjából a Gelati kolostori iskola szerepe a grúz irodalmi-tudományos nyelv fejlődésének történetében különleges a többihez képest. Az antik és a keresztény kulturális hagyományok Gelatiban egyesültek. Ott alakult ki a grúz filozófiai-teológiai terminológia jól rendezett rendszere. A Gelati Akadémia a középkor évszázadainak tipikus oktatási központja volt, ahol a reneszánsz korszak bizánci értelmiségi gondolkodása azon a fő irányvonalon bontakozott ki, amelyet valamivel tinued its development based on the Georgian traditions. This school később az egész európai világ követett (Melikishvili 1999). A gelati iskola írói lehetővé tették, hogy az eleven beszédben végbemenő változások beépüljenek fordításelméletükbe és -gyakorlatukba, ezáltal a nyelv könnyebbé és a közemberek számára érthetőbbé váljon- 235Terminologija | 2019 | 26 nyelv. Fokozatosan világosan kialakult Gelati nyelvi stílusa, az úgynevezett Gelaturi, amelynek elméleti nyelvészeti alapját Ioane Petritsi teremtette meg. Ezekben az írásokban alkotói merészséget és széles körű tudást, kreatív nyelvi készségeket, esztétikai gondolkodást, valamint filozófiai és teológiai ismereteket látunk és érzékelünk – mindezt összhangban. Hálával kell adóznunk Ioane Petritsinek és iskolájának a grúz nyelvben létező filozófiai terminológiáért, amely főként grúz eredetű szótöveken és gyökökön alapul, míg az európai nyelvekben e terminusoknak főként görög vagy latin gyökereik vannak. Filozófiai szempontból a hellén nyelv gazdag volt, és Ioane Petritsi megpróbálta a grúz nyelv lexikai-grammatikai lehetőségeit hozzá igazítani, miközben nem mechanikusan fordította a terminusokat, hanem létrehozta és megalapozta a grúz terminológiát, hogy visszaadja a filozófiai terminusok lényegét (Glonti 1983: 75). A terminológiai pontosság mindig is különösen fontos volt teológiai művek fordításakor. A grúz fordítók bizonyára tudtak azokról a vádakról, amelyeket az udvar Ioane Italosszal szemben megfogalmazott. E vádak egyike az egyház által meghatározott terminológiával szembeni pontatlanságára vonatkozott. Azzal vádolták, hogy nem pontosan azokat a szókapcsolatokat használta, amelyeket az egyházi személyek az ortodox vallási írások területén való használatra meghatároztak (Melikishvili 1999: 23). A grúz fordítók előtt két fő probléma állt: egyrészt világos volt, hogy a görög nyelv szabályaitól, illetve az általuk meghatározott terminológiától való eltérést eretnekségként lehetett volna értelmezni, másrészt a szigorúan szó szerinti fordítás megvédte volna a fordítót a vádtól, ugyanakkor károsíthatta volna a grúz nyelv sajátos jellegét, a nyelvtana számára természetellenes formákat kényszerítve rá. A grúz fordítók egyik problémája a névelőkkel kapcsolatos volt. A grúz nyelvben nincs névelő. Az „Isten” szó névelő nélküli használata negatív hozzáállást váltott ki a görög egyházi személyek és szakemberek körében, és eretnekséggel vádolták a grúz fordítókat. tehát a grúz ókori fordítók sikeresen küzdötték le a nehéz utat. A keresztény irodalom grúz fordítói követték a vallási dogmákat, ugyanakkor alapvetően szembeszálltak a másik nyelv grammatikai hatásaival. (Karosanidze 2017: 104). 236 Lia Karosanidze A régi terminológiai munka fő alapelvei Georgian Translators in the 10th–11th Centuries 3. A 11. SZÁZAD GRÚZ NYELVTANI TERMINUSAI A Görögországban szerzett oktatás természetesen nyelvtani ismereteket is magában foglalt. És éppen a görög grammatikai gondolkodás alapos tanulmányozása, valamint a grúz nyelvtannak ebből a szempontból történő vizsgálata képezi a 10–11. századi grúz tudósok műveinek alapját, és ez jellemzi azokat. egyértelmű, hogy jelenleg a 10–12. századot tekintik a grúz grammatikai gondolkodás története kezdetének, csupán azért, mert az ennél korábbra datált művet még nem találták meg. A grúz irodalmi örökség, a lefordított és eredeti művek egyértelműen jelzik a nagy tapasztalat és tudás meglétét, és a grúz grammatikai gondolkodás mint tudományág természetesen ennek az örökségnek a részét képezi. Ma már biztosan kijelenthetjük, hogy Dionysius Thrax Grammatikai művészete, amelyről úgy tartják, hogy az egész európai grammatikai gondolkodás alapja, az ógrúz irodalomban eredeti formájában vagy valamely kommentár révén bizonyára jól ismert volt. Bár a szöveg teljes fordításával nem rendelkezünk, több tény is megerősíti, hogy a görög grammatikai elméletek nem voltak ismeretlenek a grúz tudósok előtt, és filológiai gyakorlatuk magában foglalta azt a szükséges tudást, amelyet az akkori bizánci oktatási rendszer megkövetelt (Karosanidze 1998: 15). Annak ellenére, hogy a grammatikai jellegű információk egy részét még fel kell tárni és bizonyítani kell a grúz irodalomban, a már rendelkezésre álló anyag lehetővé teszi, hogy képet alkossunk az ókor grúz fordítóinak grammatikai ismereteiről. A grúz nyelvész, Mzekala shanidze, a legrégebbi eredeti grúz grammatikai értekezést (a kéziratok a 12–13. és 14. századra, th-6, sh-312, datálhatók), amelynek címe A névelőkről, Ephrem Mtsire irodalmi iskolájához kapcsolja. Ez az egyik legfontosabb írásos emlék, amely alapján a grúz grammatikai gondolkodás kezdete a 17–18. századi kutatásokhoz kapcsolódik, amelyek a Grúziában a 10–11. században meglévő nyelvészeti hagyományokat vizsgálták, és amelyek maguk is a görög nyelvészeti hagyományokhoz kapcsolódnak. goes back to the 6th–7th centuries and decisively proved that the linguisBár az értekezés megírásának oka egy vallási szöveg fordításakor felmerült gyakorlati jellegű probléma volt, A névelőkről önálló tudományos művet képvisel. Ez egy eredeti vallási értekezés 243Terminológia | 2019 | 26 Karosanidze L., Khurtsilava A. 2015: A műszaki terminológiai szótárban szereplő nemzetközi jövevényszavakról, Arn. Chikobava-felolvasások XXVI, Anyagok, Tbiliszi: TsU Kiadó. Karosanidze L., Khurtsilava A. 2017: A grúz terminológia problémái (Történelem és modernitás), Tbiliszi: TsU Kiadó. Kaukhichishvili S. 1923: A Shatberdi-szöveggyűjtemény kézikönyve, Moambe III, Tbiliszi. Kekelidze K. 1960: A grúz irodalom története, 1. kötet, Tbiliszi: Szovjet Grúzia. Melikishvili D. 1986: A Gelati iskola és a grúz tudományos nyelv fejlődésének kérdései, az Ivane Javakhishvili Tbiliszi Állami Egyetem közleményei. – Nyelvészet 10, Tbiliszi. Melikishvili D. 1988: A gelati irodalmi iskola és a grúz filozófiai nyelv fejlődésének útjai, Tbiliszi. Melikishvili D. 1999: A régi grúz filozófiai-teológiai terminológia történetéből, Tbiliszi. Melikishvili D. (szerk.) 2009–2010: Régi grúz–ógörög filozófiai-teológiai dokumentált szótár i, ii. Összeállította: A. Kharanauli, D. Melikishvili, M. rapava, V. jugheli, L. Gigineishvili, n. Chikvatia, n. Mrevlishvili, Tbiliszi. shanidze M. 1968: Bevezetés Ephrem Mtsire zsoltárfordításához (szövegek és megjegyzések). – TSU, A Régi Grúz Akadémiai Tanszék Művei 11, 72–122. shanidze M. 1990: „A cikkről” – régi grúz nyelvtani értekezés, Tbiliszi. shatberdi 1979: Shatberdi 10. századi gyűjteménye. b. Gigineishvili, E. Giunashvili (szerk.), Tbiliszi. Tevzishvili G. 1938: A grúziai felsőoktatásról, Tbiliszi: sabchota sakartvelo. Uhlig G. 1883: Dionysii Thracis, Ars Grammatica, Lipsiae. a régi grúz nyelv fordítói által az X–XI. században alkalmazott terminológiai alapelvek összefoglalása Az első grúz nyelvi fordítók munkáiból látható, hogyan alakult ki a tudományos módszereken alapuló grúz terminológia. Grúzia terminológiájának e úttörőinek munkáiban két fő alapelv rajzolódik ki: 1) a fogalmak részletes vizsgálata, lényegük és keletkezésük történetének tisztázása; 2) sok ismerettel rendelkezni, figyelembe venni a nyelv sajátosságait és az általa kínált lehetőségeket új származékok létrehozására. Csak így lehet a más nyelvben, más környezetben létrehozott fogalmakat megbízhatóan átadni a megfelelő szóalkotási lehetőségekkel rendelkező anyanyelven. A grúz terminológia vagy nyelvtörténet kutatói egyetértenek abban, hogy a X–XII. században az új terminusok alkotása termékeny és fejlett folyamat volt, és abból a korból sok mindent tanulhatunk. A vizsgált időszakot az különbözteti meg, hogy a bizánci kultúrát – amelyet valamennyi európai ország kultúrája, tudománya és terminológiája alapjának tekintenek – a fordítók úgy ültették át a grúz nyelvbe, hogy közben nem feledkeztek meg saját nyelvük alapvető sajátosságairól. A görög és a grúz nyelv sajátosságainak összehangolása – ez volt a grúz fordítók és filológusok tudományos munkájának alapelve. Ez a szemlélet azt eredményezte, hogy Grúzia saját kultúrájának megőrzésével terjesztette a bizánci kultúrát. A régi grúz nyelv fordítói által alkalmazott elméletek ma is aktuálisak és fontosak. Beérkezett: 2019-08-10 Lia Karosanidze Mitskevichi u. 18., 10. lakás, Tbiliszi, Grúzia E-mail [email protected]