The Metaphor Cycle in a Term-Formation Process

5 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de S e lana Mishlano a He ibe Pich o ma ion de e mes doi.o g/10.35321/ e m27-03 Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de o ma ion de e mes LARISA ALEKSEEVA Uni e si é d'É a de Pe m, en Russie SVETLANA MISHLANOVA Uni e si é d'É a de Pe m, en Russie HERIBERT PICHT École de comme ce de Copenhague Résumé De nomb eux modèles de p ocessus de o ma ion de e mes e d'acquisi ion de e mes on é é publiés au il des ans, les ep ésen an sous di é en es pe spec i es. Ce a icle déc i une enquê e su le p ocessus de o ma ion de e mes mé apho iques (MTFP), à pa i d'une analyse de la modélisa ion des connaissances spéciales. Nous déc i ons no e cad e héo ique e p oposons une p océdu e en qua e é apes qui es associée au cycle de concei ed o in eg a e di e en pe spec i es o concep -building and e m-p o- duc ion in o one in eg a ed model which includes h ee le els. The i s le el concep ualisa ion dé eloppé pa Le Vygo sky, qui suggè e que chaque é ape du dé eloppemen de la connaissance es co élée à une ce aine s uc u e men ale. Le deuxième ni eau es en co éla ion a ec le modèle en spi ale du dé eloppemen de la connaissance d'Ikuji ō Nonaka. Le oisième ni eau a é é ondé su les ésul a s de deux expé iences a ec des app enan s en e minologie. Le déba héo ique es accompagné de la discussion du mode de pa icula i é de la comp éhension e de l'u ilisa ion des e mes mé apho iques. Il es démon é commen les connaissances p o essionnelles en en dans l'esp i e commen elles son dé eloppées. KEYWORDS: p ocessus de o ma ion des e mes, e mes mé apho iques, modèle du cycle mé apho ique, concep ualisa ion, ans e de connaissances ANOTACIJA (nomb e de memb es du g oupe) Pa ille de l'année on é é publiées beaucoup de e mes de modèles de da ybos e de e mes de p ocessus d'a énua ion, les examine an pa des pe spec i es di é en es. Šiame s aipsnyje ap a iamas mé apho inis e minų da ybos p ocesas, p asidedan is specialiųjų žinių (le p ocessus de dona ion des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés dans le mé apho e des e mes u ilisés). 5Te minologie | 2020 | 27 analyse de modélisa ion. Pa eikiamas héo ique ondamen imas i siūlomas qua e e apų p ocesas, sujungian is ski ingas są okų kū imo i e minų da ybos pe spek y as į ieną ijų lygmenų modelį. Pi masis lygmuo siejamas su Le o Vygo skio pasiūly u koncep ualizacijos ciklu, pagal ku į kiek ienas žinių kū imo žingsnis ko eliuoja su am ik a men aline s uk ū a. Il s'agi d'une s uc u e concep ualisée pa le gou e nemen . An asis co espond au ni eau d'Ikuji o Nonakos, un modèle de connaissance en spi ale. T ečiasis lygmuo suku as d iejų ekspe imen ų su besimokančiaisiais e minologijos ezul a ų pag indu. La héo ie de la discussion du papildo des e mes mé apho iques de la pe cep ion e des ca ac é is iques de consomma ion des se ices. Pa odoma, comme les connaissances p o essionnelles pa enka dans p o ą i comme jos son ku iamos. ESMINIAI ŽODŽIAI: les e mes du p ocessus de da ybos, les mé apho es des e mes, les mé apho es des cycles de modèles, la concep ualisa ion, les connaissances des pe kelimas 1. INTRODUCTION (p ésen a ion de la p ésen e décision) Nos eche ches po en su les ques ions de la modélisa ion des connaissances spéciales. La ques ion p incipale que nous allons discu e p ocess modelling? This can bes be unde s ood in e ms o se e al sug- ges ions. I is known ha any model is cons uc ed by he e o s o es […] Qu'es -ce qu'une o ma ion de e mes de nomb euses eche ches. Tou d'abo d, les p og ès en e minologie dépenden de l'e icaci é de la modélisa ion de la o ma ion de e mes, considé ée comme un mo eu mé hodologique pou décou i la na u e du e me (Bjö k 2007; Campo, Co mie 2005; Fabe 2003; Fabe 2009; Myking 2001). La modélisa ion des connaissances e minologiques exis e depuis long emps (To 2011). La héo ie de la e minologie semble é olue d'une pe spec i e p esc ip i e à une pe spec i e desc ip i e a ec un accen c oissan su l'é ude des uni és linguis iques spécialisées d'un poin de ue social e cogni i (MA; Pich 2005; Temme man 1997). Ainsi, l'é ude du langage spécialisé subi un changemen cogni i , qui es p opice à une plus g ande emphase su le sens ainsi que su les s uc u es concep uelles (Fabe 2009). Ce qui es moins é udié en e minologie, c'es la na u e du p ocessus e minologique d'un poin de ue cogni i . Les e minologues mode nes sau en ès sou en les é apes de base de l'ac i i é e minologique e p ennen pou acquis la sugges ion que les connaissances p o essionnelles son acquises sous o me de connaissances "o - he-shel ". Cependan , nous ne pou ons pas é udie une langue p o essionnelle sans a oi des connaissances su les moyens e les mécanismes de sa c éa ion e de son dé eloppemen . À ce e in, nous de ons modélise un p ocessus e minologique, é élan les mécanismes linguis iques e cogni i s de l'ac i i é p o essionnelle. A an la in des années 1960, le e me "modèle" é ai a emen u ilisé dans les eche ches. Les e mes dominan s é aien "séquences", "é apes", "cad e", "pa adigme" ou "con- 6 0 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de S e lana Mishlano a He ibe Pich o ma ion de e mes […] (Godin 2015). Le e me "modèle" n'a commencé à ê e u ilisé qu'en he 1970s (Roge s e al. 1977). Now i is common knowledge ha models allow people o unde s and, p edic , and acili a e o sol e scien i ic p oblems. Deuxièmemen , pa appo à de nomb eux au es p ocessus e minologiques, le dé eloppemen de la modélisa ion des e mes mé apho iques es pa iculiè emen di icile. Les che cheu s on c éé de nomb eux modèles pou comp end e e amélio e le p ocessus de cons uc ion de e mes en enan comp e de ses ca ac é is iques pa iculiè es. (Aleksee a, Mishlano a 2019; Gibbs e M. Tendahl 2006; Lako 1993; Mishlano a 2002; S een 2007; Temme man 2002). Il a é é publié en 2003 e es publié en 2007. Il es né de la nécessi é de acili e le ans e de connaissances spécialisées. Le poin de ue mode ne su la mé apho e es que les scien i iques on besoin de la mé apho e comme un pon en e l'ancienne e la nou elle connaissance e pa ce e mé apho e ob ien une na u e hypo hé ique. L'image scien i ique du monde es c éée pa le moyen de " oi " le monde comme une ce aine image. De ce e açon, la mé apho e es le ondemen des héo ies e des concep s scien i iques. T oisièmemen , l'idée de "con e sion de la connaissance" peu ê e e acée dans les eche ches de L. Vygo sky (Vygo sky 1934; Vygo sky considé é comme les p emiè es en a i es sys éma iques d'é udie le dé eloppemen des language ep esen s he majo media o o human cogni ion, and 2) he heo y o psychological p ocesses ounded on he assump ion ha “com- concep s scien i iques 1980). Il a é udié la connaissance de l'indi idu comme la o ma ion de la s uc u e cogni i e de la pe sonne. De la héo ie de L. Vygo sky, nous a ons p is deux sugges ions: 1) l'idée que les p ocessus psychologiques du plex son associés au "langage in é ieu " e à son ex é io isa ion ul é ieu e. Qua ièmemen , selon la ision concep uelle des p ocessus de c éa ion de connaissances déc i s dans A Dynamic Theo y o Knowledge C ea ion (Nonaka 1994), la socié é dans laquelle nous i ons a é é ans o mée en une "socié é de la connaissance". Cependan , ela i emen peu d'a en ion a é é acco dée à la açon don les connaissances son c éées e à la açon don le p ocessus de c éa ion des connaissances peu ê e gé é (Nonaka 1994: 16). En p enan cela en comp e, I. Nonaka a c éé le modèle "spi ale" pou le p ocessus de con e sion des connaissances. Pa con e sion, il en end que les connaissances exis an es peu en ê e "con e ies" en nou elles connaissances. Nous c oyons que ce e idée es ès uc ueuse pou modélise les p ocessus men aux a ec un accen pa iculie su une in e ac ion dynamique en e les di é en s modes de con e sion de la connaissance. En in, la ques ion su le modèle du cycle mé apho ique es épondu en con as an a ec les modèles p esc ip i s des e mes. Comp e enu de ce qui sui : 6Te minologija | 2020 | 27 a ion le ca ac è e dynamique de la e minologisa ion e le concep de cycle de connaissance, nous é élons le sys ème analogue d'é apes dans le MTFP. Le modèle de cycle mé apho ique a é é c éé pou ai e de nomb euses ques ions di é en es dans le MTFP. La eche che suggè e que la plupa des cas de MTFP pou aien ê e déc i s à l'aide de ce modèle. Le modèle élabo é ou ni un ape çu des di é en s ni eaux de pensée e de concep ualisa ion. La con ibu ion nou elle de ce documen es l'applica ion du modèle MTFP aux p oje s e minologiques. Nos dé eloppemen s dans la héo ie e minologique cogni i e suggè en qu'elle es o emen dé e minée pa la c éa ion de connaissances à di e s ni eaux. Dans no e eche che, nous sou enons l'idée, suggé ée pa un g oupe de e minologues, qu'une héo ie cohé en e de la e minologie n'a pas éme gé dans les p emiè es décennies du mou emen e minologique; Les ac i i és e minologiques é aien o ien ées e s le p agma isme e ma quées soi pa une o e o ien a ion linguis ique (en pa iculie dans la plani ica ion linguis ique), soi pa une app oche p incipalemen p o essionnelle e non linguis ique (An ia e al. 2005). Les données expé imen ales de la séman ique du p ocessus d'acquisi ion des e mes son appa ues p incipalemen dans les analyses de e mes non mé apho iques. Dans ce qui sui , nous o ons de nou eaux ésul a s de l'é ude de ce p ocessus au moyen de nou elles expé iences d'in é ence e minologique e déc i ons les changemen s dans les s uc u es concep uelles acquises à ous les s ades de l'ac i i é de la pe sonnali é p o essionnelle, c'es -à-di e le p ocessus de e minologisa ion mé apho ique. À ce e in, nous a ons conçu e dé eloppé deux expé iences impo an es a ec des é udian s en médecine, qui acquiè en de nou elles connaissances p o essionnelles. Nous a ons é é mo i és e a ons che ché à abo de ce aines ca ac é is iques de l'acquisi ion de connaissances p o essionnelles en aisan spéci iquemen é é ence à la compé ence de o ma ion de e mes. Le pa ag aphe 4 déc i commen le modèle cyclique de o ma ion des e mes peu me e en é idence les é apes p écises du dé eloppemen des concep s. Nous sou enons que le dé eloppemen de la connaissance es en co éla ion a ec le dé eloppemen du concep . Ainsi, nous examinons le ans e des connaissances p o essionnelles sou enues pa le p ocessus d'élabo a ion des concep s. En modélisan le p ocessus de o ma ion de e mes mé apho iques comme un cycle, nous acqué ons des connaissances ondamen ales su les dé is de s'app oche de l'ac i i é men ale humaine. En enan comp e de l'idée que les concep s se dé eloppen , il es possible de conclu e que l'essence p incipale de leu dé eloppemen éside p incipalemen dans la ansi ion d'une s uc u e de géné alisa ion à une au e. 2 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de o ma ion S e lana Mishlano a He ibe Pich The main ene o ou esea ch is ha e ms, being specialized uni s o cogni ion and e balized in language, a e adap ed o he p ocess o ge - de e mes Ce e ue des e mes ou ni la média ion de leu comp éhension à a e s la communica ion des connaissances. Les ques ions de eche che son les sui an es: (1) Commen les e mes in e agissen -ils a ec les capaci és e les capaci és cogni i es dans l'exp ession des pensées (concep s) d'une pe sonne? 2) Commen le cycle de la mé apho e e lè e- -il le p ocessus de p oduc ion de e mes? Dans no e é ude, nous (1) compa ons les e o s p écéden s pou explique le p ocessus de o ma ion de e mes d'un e me mé apho ique, (2) nous appuyons su des p eu es d'é udes héo iques e empi iques, e (3) nous déc i ons qua e é apes du "cycle de mé apho e" d'un p ocessus de o ma ion de e mes mé apho iques. 2.Ce aines app oches héo iques de la modélisa ion Il es connu que les p emie s modèles cycliques on é é u ilisés en philosophie e en sociologie. Le célèb e philosophe ançais Edga Mo in, onda eu de la héo ie des sys èmes, a dé eloppé un p oje de sociologie complexe au cen e duquel se ou en les p incipes de l'ince i ude, de l'au o-o ganisa ion e du dialogue. Il a a ancé l'idée que les mou emen s cogni i s considé és dans les cad es de complexi é son oujou s ci culai es e non linéai es (Mo in 1977). Le poin de dépa de la modélisa ion es la sugges ion que la comp éhension e l'explica ion de la éali é d'une pe sonne se on au moyen d'exp essions linguis iques. Tou e comp éhension es basée su l'u ilisa ion de ce ains concep s qui expliquen ce qui es obse é dans le monde. Pa conséquen , le dé eloppemen de la connaissance nous appa aî comme le dé eloppemen des concep s. Nous no ons que plusieu s modèles cycliques appa aissen dans la mé hodologie de la linguis ique au débu du XXIe siècle. P. Ca lile considè e le dé eloppemen de la connaissance comme un modèle cyclique, ou le cycle de ans o ma ion de la connaissance (Ca lile 2003). Ce modèle es basé su ois concep s: ans o ma ion, s ockage e écupé a ion. Le cycle de ans o ma ion de la connaissance commence pa le sec eu de l'accumula ion. À no e a is, ce modèle es en co éla ion a ec le concep géné al de dé eloppemen des connaissances e nécessi e un ce ain e o e un a inemen lo squ'il es u ilisé pa appo à des p ocessus spéci iques. 3Te minologie | 2020 | 27 The ounda ions ha ou app oach builds on a e he ollowing: (1) I. Nonaka’s model o knowledge de elopmen , (2) la héo ie de L. Vygo sky su le dé eloppemen des concep s, (3) les ésul a s de nos p op es expé iences. Ces ondemen s son di iciles pou plusieu s aisons: (c'es -à-di e, le (1) hey ouch he ole o language in highe psychological p ocesses langage dans le ôle du p incipal média eu de la cogni ion humaine), le CESS (2) he s udy o language ep esen a ions o he concep -building p o- ou ni une modélisa ion men ale e une eche che su la pensée (3) obse ing hese ounda ions, i is possible o come close o he sys émique, le discou s in é ieu en é udian son ca ac è e complexe. No e modèle de o ma ion de e mes mé apho ique es ondé su ois couches. La couche in é ieu e du modèle cons ui es le soi-disan modèle en spi ale d'I. Nonaka discu é dans I. Nonaka […]A dynamic Theo y o O ganiza ional Knowledge C ea ion[…] (1994) ( oi : Fig.1). Figu e 1. Ce n'es pas le cas. Le modèle en spi ale de I. Nonaka 4 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de o ma ion de e mes S e lana Mishlano a He ibe Pich Comme nous le oyons, la igu e 1 illus e la c éa ion d'une nou elle connaissance en e mes de dialogue con inu en e la connaissance aci e e la connaissance explici e (Nonaka 1994: 15). I. Nonaka déc i la connaissance aci e comme é an ès pe sonnelle, di icile à o malise e di icile à communique . Il es p o ondémen en aciné dans l'ac ion e dans l'engagemen d'un indi idu dans un con ex e spéci ique. La connaissance aci e ( oi Polanyi 1966) se compose en pa ie de compé ences echniques e de sa oi - ai e qui on é é dé eloppés au cou s d'années de p a ique. La dimension cogni i e de la connaissance aci e éside dans sa composi ion de modèles men aux, de c oyances e de pe spec i es, qui son di iciles à explique pa ce que les dé en eu s de ce e connaissance la p ennen pou acquise. L'hypo hèse de I. Nonaka su la c éa ion de la connaissance lui pe me de dis ingue qua e "modes" de con e sion de la connaissance: (1) de la connaissance aci e à la connaissance aci e, (2) de la connaissance explici e à la connaissance explici e, (3) de la connaissance aci e à la connaissance explici e e (4) de la connaissance explici e à la connaissance aci e. La couche in e médiai e es associée à la héo ie de L. Vygo sky su le dé eloppemen des concep s ( oi Fig. 2). Dès la p emiè e moi ié du XXe siècle, L. Vygo sky in oduisai des idées liées aux o mes de l'esp i . Il a é udié le p ocessus de dé eloppemen de la connaissance. Le hème p incipal du cad e héo ique de L. Vygo sky es que l'in e ac ion sociale joue un ôle ondamen al dans le dé eloppemen de la cogni ion. L. Vygo sky es ime que ou es app is à deux ni eaux: […] ou e onc ion dans le dé eloppemen cul u el de l'en an appa aî deux ois: d'abo d, au ni eau social, e plus a d, au ni eau indi iduel; d'abo d, en e les gens (in e psychologique) e ensui e à l'in é ieu de l'en an (in apsychologique). Cela s'applique égalemen à l'a en ion olon ai e, à la mémoi e logique e à la o ma ion de concep s. Tou es les onc ions supé ieu es on leu o igine dans les ela ions éelles en e les indi idus (Vygo sky 1987: 57). Ainsi, il a é udié le dé eloppemen de la connaissance en se basan su le dé eloppemen du concep . In his iew, concep is no a simple summa ion o associa i e ela ions, bu a complex p ocess o hinking, du ing which one’s hough ises in son dé eloppemen in e ne à un ni eau supé ieu c éan la possibili é pou un concep de naî e dans l'esp i . Un ac eu in insèque dans l'o ganisa ion sys émique de p ocessus psychologiques complexes es l'engagemen de ce aines o mes concep uelles (sync è e, complexe, p é-concep e concep ). Selon ses p incipales sugges ions, le Le ôle de ces o mes concep uelles es d'é abli la média ion de la connaissance, uni e selle pou ous les ypes de connaissance (Vygo sky 1934: 239). Comme le di L. Vygo sky, les concep s à n'impo e quel ni eau de leu dé eloppemen son , du poin de ue psychologique, des ac es de géné a ion. En enan comp e de la sugges ion que les concep s se dé eloppen , il es possible de conclu e que l'essence p incipale de leu dé eloppemen éside p incipalemen dans la ansi ion d'une s uc u e de géné alisa ion à une au e (Vygo sky 1934: 164–165). Selon L. Vygo sky, la naissance du concep scien i ique commence non pas pa une encon e immédia e a ec les choses, mais pa une ela ion média isée a ec l'obje (Vygo sky 1934: 218). La p emiè e é ape du p ocessus de dé eloppemen du concep es ca ac é isée pa la cons uc ion d'images sync é iques, ou sync è es, qui son les p emiè es o mes de pensée e lé an le ype le plus géné al e dissocié de encon e de la pe sonne a ec de nou eaux obje s. Ils son associés à des obje s conc e s qui su gissen dans la mémoi e à la sui e de pe cep ions an é ieu es ou d'in o ma ions su The second s age is an ad anced s ep in concep de elopmen and is cha ac e ized by he cons uc ion o mo e complex men al uni s called la ie. des complexes. Le s ade des complexes indique qu'une pe sonne sync e ic images cons uc ed a he p e ious s age in o a g oup in ac- co dance wi h hei common quali ies and cha ac e is ics. A complex is he i s s uc u ed men al image based on he empi ical simila i y o assemble ou uni des obje s isolés. Les quali és de ces obje s son géné alisées e ep ésen ées dans une image unie. Ainsi, les complexes son plus abs ai s e géné aux que les sync è es. Les p éconcep s e les concep s son basés su di e s ypes de connexions logiques ou de ela ions en e les obje s. Le concep es basé su des connexions uni o mes. Dans le concep , chaque obje es inclus dans la géné alisa ion su la même base que ous les au es obje s. Chacun des élémen s es elié au ou , e à a e s ce ou à chacun des au es élémen s. La ansi ion des p éconcep s aux concep s se éalise au moyen de ypes d'abs ac ion enco e plus géné aux pa appo aux é apes p écéden es du dé eloppemen du concep . Il de ien donc clai que le dé eloppemen de la connaissance es en co éla ion a ec celui du concep . Comme nous pou ons le ema que dans ce modèle, les cycles de dé eloppemen des concep s son associés aux é apes de l'ac i i é men ale […] sync è e, complexe, p é-concep e concep , qui ep ésen en le p ocessus d'abs ac ion. 6 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de o ma ion de e mes S e lana Mishlano a He ibe Pich Ce p ocessus considé é comme le cycle de concep ualisa ion a é é appelé pa L. Vygo sky "connaissance i an e", abou issan à la localisa ion d'un concep dans un ce ain sys ème de ela ions (Vygo sky 1934: 166). En a ancan ce e me, l'au eu eu di e que les concep s ne su gissen pas d'eux-mêmes, mais son p odui s à la sui e d'une g ande ension e d'une g ande ac i i é de la pensée humaine. De ce e açon, il suggè e que "la pensée passe pa les po es des concep s scien i iques" (Vygo sky 1934: 193 […] 194). Ce mou emen peu ê e in e p é é comme une so e de ans e de connaissances. Nous obse ons à pa i de la igu e 2 que les deux p emiè es é apes son associées au dé eloppemen in e ne dans l'éme gence de concep s scien i iques. L. Vygo sky a ai la dis inc ion en e le "langage in é ieu " (langage social in e nalisé), y comp is le "langage égoïs e (p i é) " (ou le langage à nous-mêmes), e le "langage ex e ne (social) " (ou le langage u ilisé dans les in e ac ions sociales). Il es impo an de no e qu'il exis e un p ocessus d'"in e nalisa ion" dans lequel le p emie (discou s ex e ne ou social) es ans o mé en le second (discou s égoïs e ou p i é) e inalemen en le oisième (discou s in é ieu ). Figu e 2. Ce n'es pas le cas. Le modèle de dé eloppemen des concep s de L. Vygo sky 7Te minologie | 2020 | 27 La âche p incipale de no e expé ience es d'enquê e su le p ocessus de e minologisa ion mé apho ique en su eillan les é apes de o ma ion de la compé ence e minologique dans ous les ypes de discou s au moyen de l'analyse des éponses au s imulus IMMUNITÉ. Les é apes obse ées d'un cycle de o ma ion de e mes mé apho iques son clai emen isibles au cou s d'une expé ience psycholinguis ique (une expé ience d'associa ion lib e) ( oi le ableau 2). À ce e in, nous a ons o mé plusieu s g oupes d'in o ma eu s don la compé ence p o essionnelle co espondai aux connaissances médicales scien i iques, p o essionnelles e p a iques e naï es (g oupe de con ôle). Le p emie g oupe é ai ep ésen é pa les é udian s de sixième année de l'Académie médicale de Pe m (50 é udian s), pa les é udian s de cinquième année (39 é udian s), pa les é udian s de oisième à qua ième année (39 é udian s), pa les é udian s de deuxième année (43 é udian s) e pa les é udian s de p emiè e année (52 é udian s). Le deuxième g oupe é ai ep ésen é pa des médecins (23 pe sonnes) e des in i miè es (53 pe sonnes). Le oisième g oupe é ai composé d'enseignan s e de pa ien s de cliniques médicales (130 pe sonnes). Le de nie g oupe a é é o mé pa les é udian s de la p emiè e à la deuxième année de l'uni e si é poly echnique de Pe m (44 é udian s). Ainsi, le nomb e o al de épondan s de l'expé ience lib e d'associa ion é ai de 534 pe sonnes. L'expé ience a é é menée pa la mé hode d'analyse des champs associa i s (AF) du e me IMMUNITÉ su di é en s ni eaux de connaissances […] scien i ique, p o essionnel p a ique e naï . Le ableau 2. Données expé imen ales Types de épondan s connus FAE de Année É udian s scien i i- V année en deuxième L'année que VI 50 39 médecine de oisième à qua ième année 36 année 43 52 Médecins p o essionn- In i miè- els 23 es e in i mie s 53 Il es p a ique. Pa ien s de 194 ans Je suis É udian s de l'uni e si é poly echnique naï e 44 Au o al, 534 344 pe sonnes on é é blessées. 7 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de o ma ion de e mes S e lana Mishlano a He ibe Pich Il leu a é é suggé é de donne leu s éponses au e me p incipal de l'immunologie […] IMMUNITÉ (expé ience d'associa ion lib e, FAe). Nous dé inissons le champ associa i comme un ensemble o donné de éac ions au was he e m IMMuNITY. Tha was he ask associa ed wi h pseudo-iden- s imulus. Le s ade de la s imula ion. Le bu de l'expé ience es d'en e en le el o concep ualiza ion o indi idual knowledge. As a esul o FAE, a con ac a ec le p o ond ce ain Ma ix a é é élabo é. Dans ce e expé ience, s uc u es o he associa i e ields o he e m IMMuNITY in di e en nous a ons é udié les ypes de discou s médicaux (naï s, p a iques, p o essionnels e scien i iques). Les ésul a s de l'EFE ep ésen en la plus g ande épa i ion des concep s de la pé iode scien i ique de dé eloppemen de l'immunologie dans le discou s scien i ique: p o ec ion, ac eu s d'immuni é e o ganisme. E la plus g ande dis ibu ion des concep s du dé eloppemen p é-scien i ique de l'immunologie dans le discou s naï : la san é e la maladie. La deuxième expé ience (expé ience di igée, de) a é é associée à MuNITY he hi d s age o ou model – he p ocess o me apho ical e m- o ma ion. In he second expe imen , we asked he esponden s o use he e m IM- dans des ph ases p op es. Nous a ons é udié la dynamique des s uc u es concep uelles. Ce e expé ience ai ai de l'ex e nalisa ion (a icula ion) de la connaissance aci e. C'es le p ocessus de ansi ion du discou s in é ieu comp imé maximum (pa le pou soi-même) au discou s e balisé plié. Comme nous l'a ons décou e , seuls 5 concep s (su 7) son ac i és […] l'in e ac ion de la pé iode scien i ique e la accina ion de la pé iode p é-scien i ique son omises. T ois concep s de la pé iode scien i ique son ep ésen és (p o ec ion, ac eu s d'immuni é e o ganisme) e seulemen deux concep s de la pé iode p é-scien i ique son ac i és (maladie e san é). La plupa des éac ions son liées au concep d'o ganisme (55%). La domina ion du concep d'o ganisme peu s'explique pa la endance d'un épondan à associe ses connaissances à son expé ience p i ée e pa un accen su lui-même. Ainsi, nous oyons que la majo i é des éac ions son liées aux concep s de la pé iode scien i ique. Nous pou ons conclu e que la compé ence e minologique des é udian s es o mée e é aluée à un bon ni eau. La âche pou les é udian s de la qua ième é ape é ai liée à la deuxième pa ie de l'expé ience di igée, lo sque les épondan s on é é in i és à donne des dé ini ions du e me IMMUNITÉ ( oi le ableau 3). Nous a ons ai les analyses concep uelles de leu s dé ini ions. Nous enons de la sugges ion qu'une dé ini ion 5Te minologija | 2020 | 27 se compose de ois composan es: une composan e géné ique in ég an e, une composan e d'espèce di é encian e e un élémen conc é isan acul a i . Considé ons: "L'immuni é es la capaci é d'un o ganisme à se dé end e con e des agen s é ange s pa la p oduc ion d'an ico ps". Il es é iden que le composan d'in ég a ion explique le concep deFeNSe. Le ni eau le plus éle é du modèle de compé ence e minologique es o ien é e s l'ac i i é é lexi e, é élan que la connaissance des p incipales lois de l'immuni é es p incipalemen comp ise pa les épondan s dans la sional and ans essional ac i i y, and he abili y o wo k consciously and au onomously. We ha e ound ou ha he concep ual s uc u e o he sphè e scien i ique des connaissances. Ils considè en le e me immuni é comme une p o ec ion (40,3%), comme la nécessi é de la accina ion (36%) e comme la onc ion de l'o ganisme (21,3%). Ce e comp éhension du e me IMMUNITÉ co espond aux in e p é a ions pu emen scien i iques de ce concep dans la logique de son dé eloppemen his o ique. Le ableau 3. Fo ma ion des dé ini ions (DE) Types de KNOWLe- ac eu s dGe L'uni é de p o-o ga- TEC-OF TION ne- acci- IM-ISM ne NATION (Na ion de l'ISM) es cons i ué des É a s memb es de l'Union eu opéenne e des É a s-Unis d'Amé ique. maladie de san é Scien i ique 40.3 17.2 21.3 36 9.1 8.1 VI année 44 20 18 0810 V année 41.0 20.5 20.5 10.2 5.5 2.6 T oisième e qua ième années 41.7 22.2 25.0 0 8.3 2.8 Deuxième année 44.2 18.6 14.0 4.7 7.0 11.62 I année 32.1 9.4 28.3 3.8 13.2 11.3 P o essionnel 26.7 12.0 37.3 3 10,7 12,0 médecins 30.4 21.7 30.4 4.3 8.6 4.3 Les in i miè es 25.0 7.7 40.4 0 11.5 154 Il es p a ique. 16.0 1.6 36.6 3.2 6.4 12.9 Les enseignan s 28.1 1.6 42.2 3.2 6.4.1 Les pa ien s 10.0 1.5 33.8 3.1 13.8 12.3 men . Ce n'es pas le cas. La plupa des éac ions son liées au concep de p o ec ion (73%). Les ésul a s de ce e Naï e 15.9 2.3 18.2 11.4 18.2 25.6 S uden s o PSPu 15.9 2.3 18.2 11.4 18.2 25.6 7 La isa Aleksee a Le cycle mé apho ique dans un p ocessus de o ma ion de S e lana Mishlano a He ibe Pich I is known ha he concep P o ec ion is he la es om he poin o e mes ue su l'his oi e du dé eloppemen du e me IMMUNITÉ. Nous a ons cons a é que les éponses ep ésen an ce concep son les plus ypiques e ep ésen en 27,5%. Ce concep es ep ésen é dans ous les ypes de discou s. Le nomb e maximal de éponses associées à ce concep se ou e dans le discou s scien i ique e le plus pe i nomb e dans le discou s naï (40,3% e 15,9% espec i emen ). Les éponses les plus équen es associées au concep de p o ec ion son les sui an es: p o ec ion, p o ec ion de l'o ganisme, sys ème de p o ec ion du co ps. Le concep d'o ganisme es égalemen l'un des plus équen s dans ous les ypes de discou s (28,8%). Son ac i i é peu s'explique pa le ai qu'elle é èle di ec emen le sens du e me IMMUNITÉ dans p esque ou es les sou ces lexicog aphiques. De même, ce ai explique l'ac i i é du concep d'o ganisme dans les ypes de discou s p a iques (36,6%) e p o essionnels (37,3%) e le deg é d'ac i i é le plus bas dans le discou s naï (18,2%). Les éponses les plus ypiques ep ésen an ce concep son les sui an es: o ganisme, non-pe cep i i é, spéci ique, puissan , aible. We ha e ound ou ha only 3 concep s a e used in s uden s’ de ini- ions. All o hem a e om he scien i ic pe iod o immunology de elop- pa ie de l'expé ience pe me en d'obse e le ca ac è e de si ua ions plus ou moins s é éo ypées. Ou e le ai que la li é a u e mode ne de base su l'immunologie es p incipalemen consac ée aux ac eu s d'immuni é, ce concep n'es pas complè emen ep ésen é dans les dic ionnai es, en pa iculie dans les hésau us. Cependan , le con enu des éponses ep ésen ées lié au concep es de 13,9%. C'es le oisième concep du poin de ue de sa alidi é. La ep ésen a i i é maximale du concep d'o ganisme se ou e dans le discou s scien i ique (17,2%). Il es égalemen assez ac i dans le discou s p o essionnel (12%). La ep ésen a i i é la plus aible du concep de ac eu s d'immuni é es obse ée dans les ypes de discou s p a iques (1,6%) e naï s (2,3%). Les éponses les plus ypiques associées à ce concep son les sui an es: cellules, lymphocy es, mac ophages, immunoglobulines, an ico ps e sang. En ca ac é isan les concep s du s ade p é-scien i ique du dé eloppemen , nous soulignons l'ac i i é maximale de ces ois concep s p é-scien i iques dans le discou s naï ; Le plus ac i d'en e eux es l'ancien concep de san é (25,6%), sui i du concep de maladie (18,2%) e de accina ion. 7Te minologie | 2020 | 27 (11.4%). Pa mi ous les concep s p é-scien i iques, les concep s de san é e de maladie (10,9% e 10,2% espec i emen ) son dominan s, andis que le concep de accina ion (4,2%) es le moins ac i . Nous a ons obse é que le concep de maladie es plus ac i dans le discou s scien i ique, e le concep de san é es plus ac i dans les ypes de discou s p o essionnels e naï s. Les éponses les plus ypiques ep ésen an le concep de san é son les sui an es: san é, san é e é ablissemen . Les éponses les plus ypiques ep ésen an le concep maladie son les sui an es: maladie, sida, g ippe, aiblesse e dé ici . La plus g ande a ié é de a ian es de ep ésen a ion de ce concep es ema quée dans le discou s p a ique, dans lequel, en plus des éponses déjà ma quées, nous ema quons ce qui sui : maladie, douleu , in ec ion, d'une piqû e de ique, alle gie e alle gie aux an ibio iques, aux médicamen s e aux pilules. Nous a ons égalemen décou e que dans ous les ypes de discou s, qui ac ualisen le concep de maladie, à l'excep ion du p o essionnel, il y a la éponse SIDA. Le discou s naï con ien di e ses a ian es de ce é a pa hologique: le SIDA, le VIH e l'immunodé icience acquise. Le concep de accina ion es en egis é dans ous les ypes de discou s. Cependan , pa mi les é udian s en médecine de oisième, qua ième e sixième année e pa mi les in i miè es, il n'y a pas de éponses su le s imulus associé au e me IMMUNITÉ. 5. Conclusions En modélisan le cycle de ie e minologique, nous nous sommes concen és su les p ocessus cogni i s isan à sa oi commen les connaissances p o essionnelles en en dans l'esp i e commen elles son dé eloppées. No e objec i é ai d'é udie les ep ésen a ions ex e nes de la concep ualisa ion qui ou nissen un ape çu des cons uc ions e des p ocessus in e nes. L'analyse expé imen ale indique que les ep ésen a ions ex e nes peu en ou ni des in o ma ions u iles su la açon don les élè es concep ualisen le e me IMMUNITÉ. Nous espé ons a oi p ou é l'e icaci é de la héo ie de L. Vygo sky à applique à l'é ude du p ocessus de p oduc ion de e mes. En appliquan ce e héo ie, il es possible de déc i e chaque phase du modèle de "connaissance i an e" e de é éle les pa icula i és de la concep ualisa ion humaine. En ou e, il es impo an d'é udie les ansi ions de connaissances au sein de ce cycle de e minologie. Nous ou nissons de nou elles expé iences su l'in é ence e minologique, y comp is l'expé ience di igée. Nous déc i ons les changemen s dans les s uc u es concep uelles à ous les s ades de l'ac i i é p o essionnelle d'une pe sonnali é, c'es -à-di e le p ocessus de e minologie. Nous a ons mon é que le dé eloppemen de la connaissance co ela es wi h he de elopmen o concep . 7 8 La isa Aleksee a The Me apho Cycle in a Te m-Fo ma ion P ocess S e lana Mishlano a He ibe Pich REFERENcES Aleksee a La isa, Mishlano a S e lana 2014: Knowledge T ans e in he P ocess o ansla ion o Special ex s. – P oceedings o SGEM Con e ence on An h opology, A cheology, His o y, Philosophy, 1–10 Sep em- be 2014, Albena, Bolga ia, 115–122. 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METAFOROS CIKLAS TERMIN DARYBOS PROCESE Il s'agi d'un p océdé qui pe me à une en ep ise de p odui e des données à pa i de données. Le san auka Pa ille de l'année on é é publiées beaucoup de e mes de modèles de da ybos e de e mes de p ocessus d'a énua ion, les examine an pa des pe spec i es di é en es. En enan comp e de l'é olu ion des e minologies cogni i es de l'année passée, il es possible de c ée un modèle de mé apho isme des e mes du p ocessus de don. L'objec i de ce a icle […] es i é, commen se ai -il possible de c ée ce modèle. A siž elgian į eiginį, kad są okos y a ku iamos, s a bu kons a uo i, kad jų kū imo p oceso es pi miausiai suda o pe ėjimas iš ienos apibend inimo s uk ū os į ki ą. 8 0 La isa Aleksee a Le cycle de la mé apho e dans un p ocessus de o ma ion de e mes S e lana Mishlano a He ibe Pich Pi mame sky iuje su o muluojami pag indiniai y imo klausimai: (1) kaip e minai są eikauja su kogni y iniais pajėgumais i gebėjimais iš eiškian sa o min is (są okas)? ; (2) commen les mé apho es cycles a spindi e minų kū imo p ocesą? An ame sky iuje siūlomos modeliui suku i eikalingos eo ijos: (1) Ikuji o Nonakos žinių kū imo modelis; (2) Le o Vygo skio es un a oca de la héo ie du a ail; (3) les ésul a s de nos expé iences. T ois chapi es p ésen en le p ocessus des qua e é apes, sujungian is ski ingas son ocų kū imo i e minų da ybos pe spek y as į ieną in eg oo ą ijų lygmenų modelį. Donc, une e us, no e modelis é èle la e minologie du p ocessus, ki a e us, les connaissances p o essionnelles du p ocessus. Pi masis nos o modelio lygmuo siejamas su L. Vygo skio pasiūly u koncep ualizacijos ciklu, pagal ku į kiek ienas žinių kū imo žingsnis ko eliuoja su am ik a men aline s uk ū a. Il s'agi d'une s uc u e concep ualisée qui es basée su le modèle de Vygo skio e qui es basée su le modèle de Vygo skio. L'an ace co espond au ni eau I. Nonakos es un modèle de connaissance spi ale. T ečiasis lygmuo suku as d iejų ekspe imen ų su besimokančiaisiais e minologijos ezul a ų pag indu. La héo ie de la discussion du papildo des e mes mé apho iques de la pe cep ion e des ca ac é is iques de consomma ion des se ices. Pa odoma, comme les connaissances p o essionnelles pa enka dans p o ą i comme jos son ku iamos. Ke i as sky ius es des iné à nos é apes expé imen ales e à ses ésul a s. da ome iš adą, kad modeliuodami e minologinio p oceso ciklą, daugiausiai dėmesio sky ėme kogni y iniams p ocesams, siekdami paaiškin i, kaip p o esinės žinios pa enka į p o ą i kaip jos y a ku iamos. S aipsnyje eigiame, kad e minai, kaip specialieji kalboje e balizuojami kogni y iniai iene ai, y a p i aikomi žinių ga imo p ocesui. Gau a 2020-10-05 La isa Aleksee a [email p o égé] S e lana Mishlano a mishlano [email p o ec ed]u He ibe Pich Elle [email p o ec ed]