Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos „gimtoji kalba“ suvokimas

ALA LICHAČIOVA Πανεπιστήμιο του Βίλνιους Η ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΦΩΝΟΥΣ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ Η μητρική γλώσσα είναι μία από τις σημαντικότερες έννοιες σε πολλούς επιστημονικούς κλάδους που σχετίζονται άμεσα με τον άνθρωπο και την κοινωνία: την ψυχογλωσσολογία, την κοινωνιογλωσσολογία, τη γλωσσοδιδακτική, την εθνοψυχογλωσσολογία, την κοινωνιολογία, την κοινωνική ψυχολογία κ.ά. Ωστόσο, στις ανθρωπιστικές επιστήμες, συμπεριλαμβανομένης της γλωσσολογίας, δεν υπάρχει αυστηρός και συνεπής ορισμός της μητρικής γλώσσας*. Μπορούμε να μιλήσουμε για εξειδίκευση αυτής της έννοιας ανάλογα με τους επιστημονικούς κλάδους στους οποίους χρησιμοποιείται (Залевская 1999: 292). Για παράδειγμα, στην εφαρμοσμένη γλωσσολογία συνηθίζεται η αντίθεση πρώτη γλώσσα–δεύτερη γλώσσα· στην ψυχογλωσσολογία είναι γνωστοί οι όροι μητρική ή φυσικά αποκτηθείσα γλώσσα, εκμαθημένη γλώσσα· στην εθνογλωσσολογία χρησιμοποιούνται οι έννοιες της εθνικής γλώσσας και, αντίστοιχα, των γλωσσών διαφορετικών λαών (εθνοτικών ομάδων)· στη μεθοδολογία διδασκαλίας γλωσσών γίνεται λόγος για τη μητρική και τη μη μητρική ή ξένη γλώσσα. Δεν υπάρχει άμεση συσχέτιση μεταξύ αυτών των εννοιών, καθώς η πρώτη γλώσσα ενός ατόμου δεν είναι κατ’ ανάγκην το ίδιο με τη μητρική του γλώσσα, ενώ η δεύτερη γλώσσα δεν ταυτίζεται με την ξένη γλώσσα. Για παράδειγμα, στη Λιθουανία, στα μη λιθουανόφωνα σχολεία, τη θέση της δεύτερης γλώσσας καταλαμβάνει όχι μια ξένη γλώσσα, αλλά η επίσημη (λιθουανική) γλώσσα. Επιπλέον, η μητρική γλώσσα ενός ατόμου μπορεί να είναι ξένη σε σχέση με τη χώρα στην οποία ζει. Τέτοιες είναι η ρωσική και η πολωνική, που είναι μητρικές γλώσσες για τους Ρώσους και τους Πολωνούς της Λιθουανίας. Γι’ αυτό, τα τελευταία χρόνια οι σχέσεις μεταξύ των μητρικών και των ξένων γλωσσών ως σχολικών μαθημάτων φαίνονται όλο και πιο περίπλοκες. ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ Η έννοια της μητρικής γλώσσας ορίζεται διαφορετικά σε διάφορες γλώσσες· για παράδειγμα, το λεξικό της Οξφόρδης (1992) παραθέτει αρκετούς συνώνυμους ορισμούς: η έννοια * Το άρθρο βασίζεται σε ανακοίνωση που παρουσιάστηκε στο 17ο Συνέδριο του Jonas Jablonskis (09.10.2009), με βάση έρευνες ερωτηματολογίου μεταξύ των ρωσόφωνων της Λιθουανίας. A.LICHAČIOVA. Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos gimtoji kalba suvokimas 253 Η μητρική γλώσσα (mother tongue) ερμηνεύεται ως «η γλώσσα του σπιτιού κατά την παιδική ηλικία» (η γλώσσα του παιδικού σπιτιού), ή ως «η γλώσσα που αποκτήθηκε στα γόνατα της μητέρας» (μαθαίνεται στα γόνατα της μητέρας), ή εξηγείται με τον όρο φυσική γλώσσα (μια γλώσσα που οι άνθρωποι έχουν αποκτήσει φυσικά ως παιδιά – «γλώσσα που ο άνθρωπος αποκτά φυσικά ως παιδί»). Στο λεξικό αυτό αναφέρεται ότι η πρώτη γλώσσα (primary language) είναι όρος της εφαρμοσμένης γλωσσολογίας και της διδακτικής των γλωσσών, ο οποίος συνήθως σημαίνει το ίδιο με τη μητρική γλώσσα και τη φυσική γλώσσα. Η αγγλική ονομασία φυσική γλώσσα υποδηλώνει επίσης τον τρόπο μετάδοσης αυτής της γλώσσας, καθώς υποστηρίζεται ότι δεν μαθαίνεται – δεν μαθαίνεται (Dictionary by Longman 1983). Στο λεξικό της Οξφόρδης η μητρική γλώσσα αποκαλείται «η εθνική γλώσσα όλων των μελών του έθνους» (εθνική γλώσσα όλων των μελών του έθνους). Στα ρωσικά γλωσσολογικά λεξικά η έννοια μητρική γλώσσα συνήθως δεν ορίζεται — για παράδειγμα, στο σημαντικότερο Εγκυκλοπαιδικό λεξικό γλωσσών (ЛЭС 1990) η έννοια αυτή αναφέρεται τέσσερις φορές, αλλά δεν υπάρχει ξεχωριστό λήμμα. Η μητρική γλώσσα ερμηνεύεται μέσω της έννοιας μητρική γλώσσα ή πρώτη γλώσσα, ω πρώτη γλώσσα — ως μητρική γλώσσα. Έτσι, η μία έννοια ορίζεται μέσω μιας άλλης. Στο λιθουανικό Λεξικό γλωσσολογικών όρων η μητρική γλώσσα ορίζεται ως «η γλώσσα που μαθαίνει ο άνθρωπος στην παιδική ηλικία, μιμούμενος τους ενηλίκους» (KTŽ 1990: 72). Παρόμοιος είναι ο ορισμός του όρου στο ρωσικό Λεξικό μεθοδολογικών όρων: «είναι η γλώσσα της γενέτειρας, που αποκτάται στην πρώιμη παιδική ηλικία με τη μίμηση των ενηλίκων που περιβάλλουν το παιδί» (CMT 1999: 276). Ωστόσο, εδώ συνδέονται πράγματα που στην πραγματικότητα συχνά δεν συμπίπτουν καθόλου: η γλώσσα της γενέτειρας του παιδιού και η γλώσσα της οικογένειάς του. Όπως υποστηρίζουν οι Ρώσοι κοινωνιογλωσσολόγοι V. Belikov και L. Krysin, «σε κάθε επιστήμη, πλάι στους όρους που έχουν λίγο πολύ αυστηρούς ορισμούς, υπάρχουν όροι χωρίς ορισμό, οι οποίοι γίνονται κατανοητοί διαισθητικά». Για παράδειγμα, τέτοια βασική αλλά απροσδιόριστη έννοια είναι η έννοια του αριθμού στα μαθηματικά και η έννοια της λέξης στη γλωσσολογία (μέχρι σήμερα δεν υπάρχει ένας και συνεπής ορισμός του όρου λέξη). «Παρότι αυτό είναι παράδοξο, οι όροι αυτοί συχνά δηλώνουν βασικές έννοιες ορισμένων επιστημών» (Беликов, Крысин 2001: 145). Η αφελής αντίληψη του κόσμου δείχνει ότι διάφοροι λαοί επιλέγουν διαφορετικά νοητικά θεμέλια για να ονομάσουν την μητρική γλώσσα, γεγονός που μαρτυρεί την εθνοπολιτισμική εξάρτηση αυτής της έννοιας. Για παράδειγμα, στις γλώσσες των Γερμανών, των Γάλλων, των Ισπανών, των Ιταλών, των Ελλήνων, των Ρουμάνων, των Σέρβων, των Κροατών, των Φινλανδών, των ομιλητών χίντι και εβραϊκών, των Κινέζων, των Ιαπώνων, των Τουρκικών και των Σκανδιναβών, πρόκειται για τη «γλώσσα της μητέρας». Η αγγλική ονομασία του τόπου γέννησης η πατρίδα της μητέρας («η χώρα της μητέρας»), καθώς και η ρωσική ονομασία υψηλού ύφους родина-мать («μητέρα πατρίδα»), επιβεβαιώνουν το αδιαχώριστο της «γενέτειρας» 254 KALBOS KULTŪRA | 82 και της «μητέρας». Στα εβραϊκά, τα ελληνικά και τα φινλανδικά, καθώς και σε πολλές γερμανικές, ρωμανικές και σλαβικές γλώσσες, η γενέτειρα συνδέεται επίσης με τον πατέρα· σε αυτές είναι σαφής η αντίθεση ανάμεσα στις έννοιες «γλώσσα της μητέρας» και «γη του πατέρα». Στα εσπεράντο, η patrina linguo σημαίνει επίσης τη γλώσσα της μητέρας (patrino – «μητέρα»), ενώ οι λέξεις πατρίδα, γενέτειρα σχηματίζονται από το θέμα του ουσιαστικού patro («πατέρας»): patrujo, patrio. Στη γλωσσική συνείδηση άλλων λαών, η μητρική γλώσσα συνδέεται με την εξ αίματος συγγένεια και με την πατρική γη, τον τόπο γέννησης· για παράδειγμα, όπως αναφέρθηκε, στα αγγλικά υπάρχουν δύο ονομασίες: μητρική γλώσσα και φυσική γλώσσα· ο λιθουανικός όρος μητρική γλώσσα συνδέεται ετυμολογικά με τη γενέτειρα και τη συγγένεια, ο πολωνικός język ojczysty με την ojczyzna και τον ojciec· ο ρωσικός родной язык με τη родина και τους родитель, родня. Μία από τις σημασίες της ρωσικής λέξης родной είναι «οικείος, δικός μας ως προς το πνεύμα» (свой по духу), επομένως είναι φυσικό αυτή η αξιολογική συνδήλωση να μεταφέρεται και στην έννοια родной язык. Παρόμοιο αξιολογικό σημασιολογικό στοιχείο απαντά και στις καθημερινές (οικείες) ονομασίες της μητρικής γλώσσας σε ορισμένους λαούς: «η δική μας γλώσσα» (φινλανδικά), «η γλώσσα μας» (σερβικά, κροατικά), «η γλώσσα μου» (τουρκικά). Σε αυτού του τύπου τις ονομασίες, πιο εμφανώς απ’ ό,τι στις άλλες που αναφέρθηκαν, αναδεικνύεται η σημασία της οικειότητας, ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, στη συνείδηση όλων των λαών η μητρική γλώσσα εντάσσεται στο πεδίο της αξιολογικής αντίθεσης «δικό μας–ξένο». ΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΡΩΣΟΦΩΝΩΝ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Ποια από τις χρησιμοποιούμενες γλώσσες προτιμούν οι Ρώσοι και οι ρωσόφωνοι της Λιθουανίας; Ποιοι παράγοντες, πέρα από τον συναισθηματικό, καθορίζουν την απόφαση ενός ανθρώπου σχετικά με τη γλώσσα που αποκαλεί μητρική; Για να διερευνηθούν οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, συγκεντρώθηκαν οι απόψεις 57 Ρώσων και ρωσόφωνων της Λιθουανίας σχετικά με τη μητρική τους γλώσσα (46 ερωτηματολόγια και 11 συνεντεύξεις). Τα ερωτηματολόγια καταρτίστηκαν βάσει του προγράμματος του μαθήματος «Προβλήματα διγλωσσίας» του μεταπτυχιακού προγράμματος Σλαβικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του Βίλνιους για τα έτη 2002–2006. Οι ποιοτικές συνεντεύξεις αποτελούν μέρος του προγράμματος «Πόλεις και γλώσσες», το οποίο διεξήχθη από το 2007 έως το 2009. Πρέπει να τονιστεί ότι στην έρευνα επιλέχθηκαν συγκεκριμένα οι ερωτώμενοι των οποίων η μητρική γλώσσα θεωρείται πιθανό να είναι η ρωσική. Επομένως, οι σημαντικότεροι παράγοντες που καθόρισαν τις απαντήσεις σχετικά με τη μητρική γλώσσα μπορούν να θεωρηθούν οι εξής: 1) kalba, kuri vaikystėje buvo šeimos, namų kalba, ir toliau išlieka daugumos suaugusiųjų respondentų gimtoji arba viena iš gimtųjų kalbų; A. LICHAČIOVA. Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos gimtoji kalba suvokimas 255 2) οι περισσότεροι ερωτηθέντες δεν ταυτίζουν άμεσα τις έννοιες της μητρικής γλώσσας και της γλώσσας της εθνικότητάς μου· 3) οι ερωτηθέντες δεν συνδέουν άμεσα την εθνικότητα των γονέων με τη δική τους μητρική γλώσσα· 4) πολλοί ερωτηθέντες από μικτές οικογένειες, εφόσον κανένας από τους συζύγους δεν είναι Λιθουανός, θεωρούν τη ρωσική γλώσσα γλώσσα της οικογένειάς τους· 5) οι νεότεροι σε ηλικία ερωτηθέντες αναφέρουν συχνότερα δύο μητρικές γλώσσες: την πρώτη —τη γλώσσα της οικογένειας (ρωσική, πολωνική, εβραϊκή ή άλλη εθνοτική γλώσσα)— και τη δεύτερη —τη γλώσσα του σχολείου (λιθουανική ή ρωσική). Συνοψίζοντας, μπορεί να ειπωθεί ότι η αφελής αντίληψη των Ρώσων και των ρωσόφωνων της Λιθουανίας για τη μητρική γλώσσα συνδέεται με τη γλώσσα του σπιτιού και της οικογένειας, ενώ η γλώσσα του σχολείου αποκτά το καθεστώς δεύτερης μητρικής γλώσσας, εφόσον διαφέρει από τη γλώσσα του σπιτιού. Κατά τη γνώμη των ερωτηθέντων που επέλεξαν μία μόνο γλώσσα (στην προκειμένη περίπτωση τη ρωσική) ως μητρική γλώσσα, πρόκειται για γλώσσα που τη νιώθει κανείς ως μητρική· είναι η σημαντικότερη γλώσσα για τον άνθρωπο· είναι η γλώσσα που είναι πιο ευχάριστο να χρησιμοποιεί· είναι η γλώσσα των γονέων· είναι η γλώσσα του σχολείου όπου φοιτάς· μιλώντας αυτή τη γλώσσα μπορείς να μεταδώσεις όλες τις αποχρώσεις της· είναι η γλώσσα που προσφέρει τις περισσότερες δυνατότητες για να εκφράσει κανείς τις σκέψεις του· είναι η γλώσσα του πολιτισμού με τον οποίο σε εξοικειώνει η οικογένεια· είναι η γλώσσα μέσω της οποίας αντιλαμβάνεσαι φαινόμενα διαφορετικών πολιτισμών· είναι η γλώσσα της πίστης του ανθρώπου· είναι η γλώσσα με βάση την οποία μαθαίνει κανείς και άλλες γλώσσες· είναι η γλώσσα με την οποία νιώθει κανείς τη μεγαλύτερη συναισθηματική εγγύτητα· είναι η γλώσσα στην οποία αρχίζεις να μιλάς όταν θέλεις να εκφραστείς πιο εκτενώς, πιο όμορφα, πιο με ακρίβεια, πιο ενδιαφέροντα· είναι η πιο ευχάριστη γλώσσα για επικοινωνία· μιλώντας αυτή τη γλώσσα δεν αισθάνεσαι ότι κάνεις δουλειά· με αυτή τη γλώσσα μπορείς να χαλαρώσεις· είναι η γλώσσα που σου επιτρέπει να κατανοήσεις τα πάντα· είναι η γλώσσα του πολιτισμού μέσα στον οποίο είναι ξεκάθαρα τα πάντα — ποιος, πώς και γιατί είναι έτσι· είναι η γλώσσα που επιτρέπει στον άνθρωπο να εκφράζεται όπως καμία άλλη· και τέλος, είναι η μόνη γλώσσα που ενδείκνυται για άμεση, προσωπική επικοινωνία με τον Θεό. Πολλοί ερωτηθέντες αντιλαμβάνονται την μητρική γλώσσα ως θεμέλιο της ταυτότητάς τους: αν δεν ξέρεις τη γλώσσα, δεν μπορείς να θεωρείς τον εαυτό σου μέλος αυτού του έθνους· η μητρική γλώσσα είναι το θεμέλιο του πολιτισμού και της αυτοσυνειδησίας του ανθρώπου· είναι η γλώσσα της νοοτροπίας. Τη σκέψη αυτή απέδωσε με μεγάλη ακρίβεια ένας 32χρονος ερωτηθείς του προγράμματος «Πόλεις και γλώσσες»: Αν οι γονείς μου δεν με είχαν μάθει ρωσικά, πιθανότατα θα έχανα και την αίσθηση ότι είμαι Ρώσος. Οι Ρώσοι και οι ρωσόφωνοι της Λιθουανίας αυτοχαρακτηρίζονται ως εξής: όταν ζεις τόσα χρόνια στη Λιθουανία, είσαι πια μισός Λιθουανός· μέσα μου συνυπάρχουν τα μισά δύο λαών· είμαι ρωσόφωνη Λιθουανή που μεγαλώνει σε ρωσική οικογένεια· Ρώσος/-α από τη Λιθουανία· ρωσόφωνος/-η Λιθουανός/-ή· Ρώσος/-α της Λιθουανίας. 256 KALBOS KULTŪRA | 82 Είναι ενδιαφέρον ότι, όσο δεν τίθεται το ερώτημα αν μπορεί κανείς να έχει δύο μητρικές γλώσσες, ο άνθρωπος ούτε καν το σκέφτεται. Όταν όμως απαντά ότι έχει δύο μητρικές γλώσσες, εξηγεί ότι αυτές οι γλώσσες είναι οι πιο ελκυστικές, οι ομορφότερες, οι καταλληλότερες για επικοινωνία. Οι ερωτηθέντες προσδιορίζουν αυτές τις γλώσσες ως γλώσσες του σχολείου και της εξωσχολικής ζωής· γλώσσες των δικών τους ανθρώπων· γλώσσες των πλησιέστερων πολιτισμών. Εδώ διακρίνεται η επικαιροποίηση της σημασιολογίας της έννοιας της δικής μας γλώσσας, ενώ είναι επίσης προφανές ότι η αντίθεση «οικείο – ξένο», χαρακτηριστική των μονόγλωσσων κοινωνιών, συχνά συγκροτεί στη συνείδηση των Ρώσων και των ρωσόφωνων της Λιθουανίας δύο ισότιμες πλευρές του οικείου. Έτσι, από τις απαντήσεις των ερωτηθέντων προκύπτει ότι για τη νεότερη γενιά Ρώσων και ρωσόφωνων της Λιθουανίας η λιθουανική γλώσσα καθίσταται δυνητικά μητρική, επειδή δίπλα στη μία μητρική γλώσσα (της πρώιμης, προσχολικής περιόδου της ζωής) εμφανίζεται μια άλλη — διαφορετική από τη γλώσσα του σπιτιού — γλώσσα μάθησης, η οποία συνδέεται επίσης με την εντατική γνωριμία με τον κόσμο. Ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται μια τέτοια γλώσσα ως δεύτερη μητρική γλώσσα. Σημαντικό εδώ είναι ότι το καθεστώς της δεύτερης μητρικής γλώσσας αποκτά ακριβώς η γλώσσα μάθησης, μέσω της οποίας ο νέος άνθρωπος αποκτά νέες γνώσεις. Σε τέτοιες περιπτώσεις διαμορφώνεται υψηλού επιπέδου γλωσσική επάρκεια, ελεύθερη χρήση δύο γλωσσών και ικανότητα ομιλίας σε δύο γλώσσες όπως στη μητρική (Karaliūnas 1997: 326). Η μεταβαλλόμενη γεωπολιτική και κοινωνιογλωσσική κατάσταση, όχι μόνο στη Λιθουανία αλλά και σε άλλες χώρες, εξειδικεύει τον ορισμό της έννοιας της μητρικής γλώσσας, λαμβάνοντας υπόψη την αυξανόμενη διττή φύση αυτής της κατηγορίας. Ωστόσο, η λεπτομερέστερη ανάλυση δείχνει ότι οι μητρικές γλώσσες των δίγλωσσων ατόμων δεν αποτελούν μια απλή αριθμητική ισότητα, και αυτό θα έπρεπε να αποτελέσει αντικείμενο ξεχωριστών ερευνών. Β Ι Β Λ Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α Active study dictionary of English, London: Longman group limited, 1983. G a i v e n i s K., K e i n y s S. 1990: Γλωσσολογικό λεξικό όρων, Kaunas: Šviesa. K a r a l i ū n a s S. 1997: Kalba ir visuomenė. Psichosociologiniai ir komunikaciniai kalbos vartojimo bruožai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. The Oxford Companion to the English Language, Tom McArthur, Oxford University Press, 1992. Б е л и к о в В., К р ы с и н Л. 2001: Κοινωνιογλωσσολογία, Москва: Российский государственный гуманитарный университет. З а л е в с к а я А. 1999: Введение в психолингвистику, Москва: Российский государственный гуманитарный университет. ЛЭС 1990: Лингвистический энциклопедический словарь. Гл. ред. В. Н. Ярцева, Москва: Советская энциклопедия. A. LICHAČIOVA. Lietuvos rusų ir rusakalbių sąvokos gimtoji kalba suvokimas 257 CMT 1999: Э. Азимов, А. Щукин. Словарь методических терминов (теория и практика преподавания языков), Санкт-Петербург: «Златоуст». Παραλήφθηκε 2009 10 19 Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ ΤΩΝ ΡΩΣΩΝ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΟΜΙΛΗΤΩΝ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ Summary Το άρθρο εξετάζει τους ορισμούς της έννοιας μητρική γλώσσα και τις διαφορετικές εθνικές αντιλήψεις της έννοιας που αφορά τη μητρική γλώσσα του καθενός, καθώς και την ασάφειά της, η οποία προκύπτει σε διαφορετικά ερευνητικά πεδία. Το άρθρο περιλαμβάνει επίσης ορισμένες απαντήσεις και σκέψεις σχετικά με τη μητρική γλώσσα, τις οποίες διατύπωσαν ομιλητές της ρωσικής στη Λιθουανία· τα δεδομένα αντλήθηκαν από έρευνα που διεξήχθη πρόσφατα στη Λιθουανία. Οι σκέψεις αυτές θα μπορούσαν να θεωρηθούν αφελείς ορισμοί της παραπάνω έννοιας. Στη συνέχεια του άρθρου παρατίθενται οι βασικοί παράγοντες που καθορίζουν τους ορισμούς των ερωτηθέντων για τη μητρική γλώσσα. Λαμβάνεται επίσης υπόψη ο αυξανόμενος διττός χαρακτήρας της κατηγορίας: συχνότερα, παράλληλα με μία μητρική γλώσσα (της πρώιμης, προσχολικής περιόδου της ζωής), αναδύεται μια άλλη γλώσσα (διαφορετική από τη γλώσσα που ομιλείται στο σπίτι και τη γλώσσα διδασκαλίας), η οποία συνδέεται στενά με την ανθρώπινη νόηση. Η τελευταία αυτή γλώσσα γίνεται η δεύτερη μητρική γλώσσα του ατόμου. Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι η αντίθεση μεταξύ της «δικής» και της «άλλης» γλώσσας, η οποία συχνά χαρακτηρίζει μια ομοιογενή μονόγλωσση κοινωνία, αντικαθίσταται, στην αντίληψη των ρωσόφωνων της Λιθουανίας, από δύο εξίσου σημαντικά «δικά» μέρη. ALA LICHAČIOVA Vilniaus universitetas Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius [email protected] 258 KALBOS KULTŪRA | 82