Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės

KALBA فيتاليا ماكياوسكيني معهد اللغة الليتوانية بشأن إمكانية أخرى لنشوء الألقاب الليتوانية عند دراسة منظومة الأسماء الشخصية الليتوانية في القرن التاسع عشر1، يُراد، من بين أمور أخرى، الإجابة بتفصيل أكبر قدر الإمكان عن السؤال المتعلق بالظروف والأسباب التي حدّدت طبيعة مجموعة الألقاب الحالية. وعند وصف هذه المجموعة من حيث البنية، ينبغي أولاً الانتباه إلى كثرة الألقاب ذات اللواحق السلافية، أي الأنواع المختلفة من -sk- و-avičius, -evičius. وقد جرى بالفعل تقييم ذلك في بحوث علم أسماء الأشخاص التاريخي الليتواني، عند الحديث عن خصائص استقرار الألقاب الليتوانية المتشكّلة في صورتها النهائية، ولا سيما سَلفنة هذه الأسماء الشخصية (انظر Maciejauskienė 1991: 169–214; Ragauskaitė 2005: 63–74) وتباين صيغها (Maciejauskienė 1997: 73–75, 77–80; Ragauskaitė 2005: 93–94). وإضافة إلى ذلك، حُدّدت أهم إمكانات نشوء جميع الألقاب ذات هذه البنية، وهي سَلفنة الأسماء الشخصية والاقتراض؛ مع الإقرار أيضاً بأن الألقاب ذات اللاحقتين -avičius, -evičius ربما نشأت بصورة طبيعية أيضاً منذ القرن السادس عشر (بل وما بعده)، بفعل شيوع الأسماء الأبوية المصوغة بهاتين اللاحقتين وانتشارها الواسع، وهو أمر أتاحه الوضع اللغوي في دولة ليتوانيا (Maciejauskienė 1993: 82–83, 84–85; 1996: 60). وفي مناقشة سَلفنة الألقاب، لُفت الانتباه، من بين أمور أخرى، إلى ترجمة جذور (سيقان) هذه الأسماء الشخصية إلى البولندية، وغالباً ما كان ذلك يغيّر في جوهره بنية الألقاب المترجمة أيضاً (Maciejauskienė 1991: 1 والمقصود هو الدراسة التي تؤلفها كاتبة هذه المقالة. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 9 209–211; 1993: 86–88)2. ومن المؤكد أن هذه الترجمة أثّرت لا في السياق النهائي لأصل الألقاب الحالية فحسب، حيث لا تشكّل الألقاب ذات الأصل الليتواني جينيّاً إلا نسبة قليلة نسبياً3، بل وفي الصورة العامة لبنيتها أيضاً. ومع الإقرار بأن سياق أصول الألقاب الليتوانية تأثر، إلى جانب عوامل أخرى، بأسباب موضوعية بحتة (فكما هو معلوم، نشأت معظم الألقاب من أسماء مسيحية4)، وأن البنية السلافية لهذه الأسماء الشخصية تعود إلى إمكانات نشوئها المذكورة آنفاً، ينبغي الإقرار كذلك بأن أسئلة كثيرة تتصل بهذه المسائل لم تلقَ إجابة بعد. ولا بد، بالطبع، من مواصلة البحث عن الإجابات الناقصة عبر جمع بيانات علم أسماء الأشخاص التاريخي ودراستها، مع مراعاة أن أسماء الأشخاص في القرن التاسع عشر تكتسب أهمية خاصة من هذه الناحية، إذ كانت صيغ الألقاب الليتوانية المتشكّلة تواصل استقرارها في تلك الفترة5. ومن الواضح الآن أن تقييم علم أسماء الأشخاص في هذا القرن لا يؤكد الاستنتاجات التي توصل إليها البحث حتى الآن فحسب، بل يوسّع نطاق الدراسة أيضاً ببيانات جديدة متنوعة. وقد لوحظ بين هذه البيانات ما قد يتيح تبرير افتراض وجود إمكانات أخرى لنشوء ألقابنا ذات البنية السلافية والأصل الأجنبي، لم يسبق أن سُمّيت في البحوث حتى الآن. وسيتناول هذا المقال إحدى هذه الإمكانات. وقد أتاح عرضها وتقديم أساس افتراضي لها تسجيلُ أشخاص في مصادر القرن التاسع عشر باسم شخصي ولقبين موصولين بكلمتي أو، بعبارة أخرى،. وتبعاً للغة التي كُتبت بها المصادر، ترد هاتان الكلمتان باللاتينية alias، أو بالروسية или, иначе؛ كما تُستعمل الكلمة اللاتينية vel أو اختصارها فحسب v: Maciej Wersocki alias Szykszna, Янъ Марцинкевичъ или Клестонь, Мацей Версоцкій иначе Шикина, Casimirus Kijzkis vel Moteiko, Gasper Ajewski v. Margas6. وكما يتضح، فقد سُجّل في صيغ التسمية اسمان لكل شخص 2 واستند ذلك إلى مناقشة بولنة الأسماء الشخصية في سجلات كنيسة القديس يوحنا في فيلنيوس في أوائل القرن السابع عشر، وقد وردت فيها، إلى جانب بيانات أخرى، أمثلة كثيرة على هذا النوع من الترجمة (انظر Zinkevičius 1977: 105–111). 3 ويُعتقد أن هذه الألقاب لا تشكّل سوى نحو 30 بالمئة من مجموع الألقاب الحالية (انظر Vanagas 1982: 64). 4 ويشهد على ذلك، من بين أمور أخرى، تقييم أصول الأسماء الشخصية في القرن السابع عشر (القرن الذي تشكّلت فيه الألقاب الليتوانية بأقصى كثافة) (انظر Maciejauskienė 1991: 230–243). 5 وتُعدّ دراسة أسماء الأشخاص في القرن التاسع عشر ملائمة على نحو خاص أيضاً لأن الفاصل الزمني بينها وبين مجموعة الألقاب المسماة «الحالية»—بطاقات الألقاب الليتوانية المسجلة من الكلام الحي، التي أُعدّ LPŽ على أساسها—قصير نسبياً (إذ جُمعت البطاقات في ثلاثينيات القرن العشرين). وهذا يعزز إلى حد كبير موثوقية مطابقة الألقاب التاريخية بالحالية، ومقارنة بيانات انتشارها، وبالطبع الاستنتاجات المرتبطة بذلك. 6 وقد أُورد هنا مثال واحد فقط لكل نوع من هذه الكتابات، على أساس أن تواتر استعمال هذه الكلمات، وكيفية كتابة اختصار vel، وسائر الأمور المشابهة، ستتضح من حالات التسمية من هذا النوع التي تُعرض وتُناقش فيما يلي. 10 KALBOS KULTŪRA | 82 ألقابًا، وهذا ما يميزهم جميعًا عن سياق التسمية الليتوانية المعتاد في هذه الفترة، القائم على الاسم واللقب7. وقد سبق أن أشارت منشورات سابقة إلى ورود مثل هذه التسميات في مصادر القرن التاسع عشر (انظر Maciejauskienė 1993a: 104; 1997: 83–84)، لكن تقييمًا مفصلًا لها لم يُقدَّم حتى الآن. كما ذُكرت بعض هذه التسميات عند مناقشة صبغ الألقاب بالصبغة السلافية (Maciejauskienė 1991: 209–210). عند محاولة تقييم بنية الألقاب المسجلة وأصولها في جميع التسميات من هذا النوع التي جُمعت، تبيّن إمكان تمييز أكثر من نمط واحد من هذه الصيغ المكتوبة. ويقوم هذا التمييز على اختلاف الروابط بين اللقبين، وهو ما يشهد على الأرجح أيضًا بأسباب متباينة لنشوء مثل هذه التسميات—بعضها واضح بما يكفي، وبعضها ربما لا يعدو أن يكون افتراضًا. أسباب نشوء تسميات الأشخاص ذات اللقبين وكما ذُكر آنفًا، قد تكون أسباب نشوء مثل هذه التسميات واضحة، وقد لا تكون إلا افتراضية. يُدرج ضمن الأسباب الأولى ترجمة جذور (أصول) الألقاب الليتوانية إلى البولندية (والروسية)، مع تغيير بنية أسماء الأشخاص أيضًا. وهذه حالات يسهل التعرف عليها لكتابة لقبين—أصيل ومُسلفَن—في تسمية واحدة. وفيما يلي مثالان على مثل هذه التسميات مع توضيحات موجزة: Georgij Awinas alias Baranowſki (2, 37; 1819)8 – في هذه التسمية، الواردة في سجل كنسي من رعية إنتوركيه (منطقة موليتاي)، سُجّل اللقبان *Avinas و*Baranauskas. ويمكن مطابقة الأول مع اللقب المعاصر Āvinas، المشتق من الكلمة الليتوانية āvinas، ولا يُعرف وجوده لا في إنتوركيه فحسب، بل ولا في منطقة موليتاي عمومًا (انظر LPŽ I 142). وعليه، فمن المرجح أنه لم يصبح لقبًا رسميًا للشخص المسجل في المصدر. أما الثاني فيطابق اللقب Baranaũskas، الذي 7 وذلك لأن هذه التسمية الليتوانية تحديدًا كانت قد غدت معيارًا في مصادر القرن التاسع عشر (للمزيد، انظر Maciejauskienė 1993a: 100–103). 8 يشير الرقم الوارد بين قوسين إلى رقم المصدر في القائمة الملحقة بنهاية المقالة، ويشير الرقم بعد الفاصلة إلى الورقة أو الصفحة في المصدر، أما الرقم بعد الفاصلة المنقوطة فيشير إلى السنة التي سُجّل فيها الشخص بهذه الصيغة في المصدر. ولتجنب التوسع كثيرًا في قائمة المصادر، جرى الحرص عند اختيار تسميات الأشخاص على أخذها من المصادر نفسها. ولهذا تحديدًا، فإن معظم التسميات التي يناقشها المقال مسجلة في أربعة سجلات كنسية من رعية إنتوركيه (منطقة موليتاي). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 11 من بين ألقابنا الأكثر شيوعًا9، وهي متداولة في مناطق مختلفة من ليتوانيا، ومنها مقاطعة موليتاي أيضًا (14 أسرة في جونيسكيس، و23 أسرة في موليتاي، وغيرها). ومن الواضح أن اسم الشخص التاريخي هذا بالذات بقي لقبًا رسميًا. وعند بحث أصل اللقب، يُقارَن بألقاب بولندية وبيلاروسية مماثلة، مع الإشارة أيضًا إلى الكلمة الدخيلة السلافية barõnas «كبش» (LPŽ I 190–191, 199). وهكذا لا توجد أي صلة بـ Āvinas، مع أن التسمية المقدَّمة تشير إلى احتمال آخر لنشوء هذا اللقب الليتواني ذي البنية والأصل السلافيين. Ignatius Wisocki alias Awkƒztolis (3, 5; 1809) – تتضمن التسمية الواردة في سجل كنسي من أبرشية إنتوركي ألقابًا مثل *Visockas أو ما شابهها، و*Aukštuolis. وينبغي أن يُطابق الأول اللقب الحالي Visòčkas، المتداول أيضًا في مقاطعة موليتاي (أربع أسر في جونيسكيس)؛ وعند بحث أصله، يُقارَن اللقب بألقاب سلافية مماثلة (بيلاروسية وبولندية وروسية) (انظر LPŽ II 1234–1235). أما الثاني فينبغي أن يُطابق اللقب الحالي Aukštuõlis، المعروف أيضًا في مقاطعة موليتاي (وإن كان أبعد قليلًا عن إنتوركي؛ إذ توجد 40 أسرة في بالنينكاي)، ويُشتق من الليتوانية aukštuõlis: áukštas (انظر LPŽ I 139). وليس واضحًا تمامًا أيّ اللقبين بقي لقبًا رسميًا للشخص المذكور في السجل، لكن يُرجَّح أن يكون Visòčkas. وثمة سبب آخر واضح بما يكفي لنشوء مثل هذه التسميات، وهو مرتبط أيضًا بالتسليف، لكنه هذه المرة يقتصر على تغيير بنية الألقاب. وهذه حالات تدل على أن التسميات الشخصية المسجلة تضمنت لقبين من أصل واحد، لكنهما مختلفان في البنية. وتُعرض هذه التسميات أيضًا مع تعليقات موجزة: Францишекъ Борткусъ или Борткевичъ (8, 29; 1850) – سُجّل اللقبان *Bartkus و*Bartkevičius في تسمية واردة في قائمة مراجعة لسكان ضيعة دروپيشكي (مقاطعة كيلمي). وينبغي أن يُطابق الأول اللقب الحالي Bãrtkus، والثاني Bartkẽvičius؛ وكلاهما متداول في مواضع الضيعة السابقة، ومنحدر من تصريفات الاسم المسيحي Baltramiejus (انظر LPŽ I 203–204). وليس واضحًا أيّ الاسمين الشخصيين المثبتين في التسمية بقي لقبًا رسميًا للشخص المذكور في المصدر. غير أن الملاحظات المدونة إزاء اللقب Bartkẽvičius، المتداول في مناطق مختلفة من ليتوانيا، ومنها žmonės vadina Bãrtkus «يسميه الناس Bãrtkus» (انظر LPŽ I 203–204)، تدل بوضوح على أن اللقب Bãrtkus كان من الممكن بالفعل أن يُستبدل، بفعل التسليف، بلقب ذي اللاحقة السلافية –evičius. Josephi Markuniec alias Markiewicz (2, 37; 1819) – سُجّل اللقبان *Markūnas (*Morkūnas) في تسمية واردة في سجل كنسي من أبرشية إنتوركي. 9 يحمله نحو 800 أسرة ليتوانية – انظر Maciejauskienė 1987: 74. 12 KALBOS KULTŪRA | 82 و*Markevičius (*Morkevičius)، وهما يحملان اللاحقة الليتوانية النَّسَبية –ūnas واللاحقة السلافية -evičius. وينبغي أن يُطابق الأول اللقبين الحاليين Markūnas, Morkūnas، والثاني اللقب Markevičius. وجميعها متداولة، إلى جانب أماكن أخرى، في مقاطعة موليتاي أيضًا، وإن كان ذلك على مسافة أبعد من إنتوركي (في بالنينكاي وغيدرايتشياي). ويمكن أن نذكر هنا أيضًا اللقب Morkevičius، غير المعروف في مقاطعة موليتاي. وتُشتق جميع الألقاب من تصريفات الاسم المسيحي Mōrkus (انظر LPŽ II 163, 164, 271). وليس واضحًا أيّ الاسمين الشخصيين المثبتين في التسمية بقي لقبًا رسميًا للشخص. إن التسميات المذكورة، التي نشأت بفعل التسليف وسُجّل فيها لقبان، ليست شائعة في مصادر القرن التاسع عشر. وقد ظهرت في معظم الحالات تسميات من نوع آخر، ولا تتضح الصلات بين اللقبين الواردين فيها. ولذلك لا يمكن إلا تخمين أسباب نشوء مثل هذه التسميات. ومن السهل ملاحظة أن أزواج الألقاب تضم أسماء شخصية مختلفة البنية. ومن بين هذه التسميات، تقل بوضوح الحالات التي يُسجَّل فيها لقبان مختلفان في الأصل، ولا يحملان سمات البنية السلافية التي نوقشت (من نوع -sk-، ولا اللاحقتين -avičius, -evičius). وفيما يلي مثالان على مثل هذه الحالات من التسمية المذكورة: Casimirus Kiškis vel Moteiko (1, 65; 1805)، Jerzy Kiškis alias Moteiko (4, 5; 1814) – سُجّلت الاسمان الشخصيان *Kiškis و*Moteika (*Mateika) في تسميتين واردتين في سجلات كنسية من أبرشية إنتوركي. وينبغي أن يُطابق الأول اللقب الحالي Kiškis، المتداول في أنحاء الأبرشية (خمس أسر في جونيسكيس)، والمشتق من الكلمة الليتوانية kiškis (انظر LPŽ I 1006). أما الثاني فينبغي أن يُطابق اللقب Matéika, Mateikà، الشائع جدًا في مقاطعة موليتاي (22 أسرة في جونيسكيس، و14 في موليتاي، وغيرها)، والمشتق من تصريفات الاسم المسيحي Motiejus (انظر LPŽ II 178). ولا تتيح بيانات انتشار الألقاب الحالية تحديد أيّ الاسمين الشخصيين المثبتين في التسميتين بقي اللقب الرسمي للأشخاص المذكورين. ويُحتمل أن تكون مثل هذه التسميات مرتبطة بمحاولات استبدال لقب ذي أصل كنية (وفي هذه الحالة واضح الأصل الليتواني) بلقب أكثر حيادًا. Augustyn Klungis v. Ilgutis (5, 51; 1834–1837) – سُجّل اللقبان *Klungis و*Ilgutis في تسمية واردة في وثيقة من ضيعة پاشفاليس. وينبغي أن يُطابق الأول اللقب الحالي Klungis، المعروف أيضًا في باسفاليس (أسرة واحدة)، ولا يُعرف أصلُه على ما يبدو (انظر LPŽ I 1029). أما الثاني فينبغي أن يُطابق اللقب Ilgūtis، المتداول أيضًا بالقرب من باسفاليس (أسرتان في سالوتشياي)، والمشتق من الكلمة الليتوانية ilgas (انظر LPŽ I 766, 765). ولا يزال من غير الواضح أيّ الاسمين الشخصيين بقي اللقب الرسمي للشخص، ولماذا سُجّلا في تسمية واحدة. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 13 Mačkunasth ili Kallade, Andrei Martinovič (7, 201; 1882) – في تسمية مالك ضيعة Bürgènų (منطقة Pasvalio) المنتمي إلى طبقة الفلاحين10 سُجِّل اسما العائلتين *Mačkunas (*Mockūnas) و*Kaladė. ويمكن مطابقة الأولى مع اسم العائلة الحالي Mockūnas، المتداول في المواقع التابعة للضيعة (عائلتان في Daujėnai، و12 في Krinčinas، وواحدة في Pasvalys)، والمشتق من صيغ اسم التعميد المسيحي Motiejus (انظر LPŽ II 263). أما الثانية فيمكن مطابقتها مع اسم العائلة Kalādė، المعروف فقط في مناطق أبعد عن Pasvalys أو عن غيرها من مواقع الضيعة، والمشتق من اللفظة السلافية kalādė (انظر LPŽ I 892). ويمكن الافتراض أن التسمية تعكس محاولةً لاستبدال لقب واضح الأصل، يكاد يكون اسم عائلة غير لائق، باسم أكثر قبولًا، ومحايدًا إلى حد ما من منظور معين. كما يتضح، قد تكون أسباب تدوين لقبين في مثل هذه التسميات غير واضحة أو مجرد تخمينات. وتؤكد ذلك تسميات أخرى من هذا النوع. ففي التدوين Jan Grygzentis v. Tomaszunas (611؛ 1835)، تُظهر مقارنة الألقاب المسجلة بالألقاب المعاصرة، مع مراعاة بيانات انتشار الأخيرة، أن اللقب الثاني Tamošiūnas هو الذي بقي. أما في تسمية المرأة Anna Grodziowna v. Pakultiniowna (1, 85؛ 1810)، فقد تبيّن من مقارنة لقبي أبيها المعاد بناؤهما، *Gruodis و*Pakultinis، بالألقاب المعاصرة أن اللقب الرسمي للشخص ظل على الأرجح Pakultinis، وهو مجهول الأصل. ومن بين اللقبين *Ilgius و*Ožkaragis أو ما شابه، الواردين في التدوين Michaelis Ilgius alias Aszkaragis (2, 46؛ 1821)، بقي الأول رسميًا، وعلى الأرجح بصيغته ذات اللاحقة Ilgis. وليس واضحًا تمامًا أيّ الاسمين الشخصيين بقي لقبًا رسميًا للشخص المسمى Vincenty Kierulis alias Markūniec (1, 64؛ 1805): *Kerulis أم *Markūnas (*Morkūnas)؛ والأرجح أنه Kerùlis، الشائع جدًا في قرى الرعية، وإن كان من الممكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. وينبغي أيضًا النظر في التسمية Adam Szakarnis v. Bedel (5, 52؛ 1834–1837)، التي سُجّل فيها لقبان يمكن ربطهما باللقبين المعاصرين Šakarnis وBedelis أو Bėdalis, Bedãlis. يمكن الافتراض أن منزلة الأسماء الشخصية المسجلة في مثل هذه التسميات متفاوتة: فأحدها فقط لقب رسمي، والآخر لقب كَنيَوي. غير أن السياق العام لتسمية الليتوانيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، الذي دُرس بالفعل دراسة وافية، ينفي هذا الاستخدام للأسماء الشخصية. لذا يُرجّح أن هذه التسميات ارتبطت غالبًا بمحاولات استبدال لقب غير مقبول، لأسباب من نوع أو آخر، بلقب آخر أكثر حيادًا من حيث الأصل، أو «أجمل»، أو مختلف فحسب. وبناءً على ذلك، يمكن الحديث أيضًا عن قدر من عدم الثبات في مجموعة الألقاب الليتوانية التي تشكّلت بالفعل، وعن «حركتها» المرتبطة بالافتراض القائل إن بعض الألقاب استُبدل بغيرها. 10 إنه من قائمة أبجدية؛ لذلك يُكتب اللقبان أولًا، ولا يأتي اسم الشخص واسم أبيه إلا بعدهما. 11 أوراق المصدر غير مرقمة؛ لذلك أُشير فقط إلى رقمه في القائمة الواردة في نهاية المقالة. 14 KALBOS KULTŪRA | 82 وتدعم هذا الافتراض أيضًا التسميات الأكثر ورودًا من النوع قيد البحث. وقد سُجّل فيها لقبان مختلفا الأصل، أحدهما يحمل في جميع الحالات لواحق سلافية (من نوع -sk- المذكور آنفًا، أو -avičius, -evičius). وفيما يلي ثلاث تسميات من هذا القبيل، من مصادر كنسية في رعية Inturkė، مع شروح موجزة: Gabrielis Jusewicz alias Mizaniec (2, 26؛ 1817) — سُجّل عند تسمية الشخص اللقبان *Jusevičius، وعلى الأرجح *Miežonis. ويمكن مطابقة الأول باللقب المعاصر Jusėvičius، المعروف، إلى جانب أماكن أخرى، في Molėtai (عائلتان)، والمشتق من صيغة اسم التعميد Justinas (انظر LPŽ I 872, 873). ويمكن مطابقة الثاني باللقب Miežonis، المتداول تقريبًا في منطقة Molėtai وحدها (15 عائلة في Giedraičiai، وعائلة واحدة في Molėtai)؛ ولأصله من الليتوانية miežys, miežis، انظر LPŽ II 224. وفي هذه الحالة، ليس واضحًا تمامًا أيّ الاسمين الشخصيين بقي لقبًا رسميًا للشخص المعني؛ ويبدو أن كلا الاحتمالين وارد. Joannes Butera alias Pawłowski (4, 10؛ 1819) — سُجّل في التسمية اللقبان *Butera و*Paulauskas. لم يصل الأول إلى أيامنا، أما الثاني فيمكن مطابقته باللقب المعاصر Paulauskas، المتداول، إلى جانب أماكن متباعدة جدًا أخرى في ليتوانيا، بالقرب من Inturkė أيضًا (5 عائلات في Joniškis، و4 عائلات في Molėtai، وغيرها). وهذا أحد أكثر الألقاب الليتوانية شيوعًا (يأتي في المرتبة السابعة ضمن أكثر عشرة ألقاب شيوعًا)12، وهو مشتق من اسم التعميد Paūlius (انظر LPŽ II 408). Jacobi Kulwinjki alias Kulszys (1, 92؛ 1811) — سُجّل في التسمية اللقبان *Kulvinskas و*Kulšys أو ما شابه. ويمكن مطابقة الأول باللقبين المعاصرين Kulvinskas, Kulvinskis، غير أن بيانات انتشارهما لا تثبت تداولهما في المناطق القريبة من منطقة Molėtai (انظر LPŽ I 1118). أما الثاني فيرتبط باللقبين Kūlsis, Kulšys، المعروفين أيضًا في منطقة Molėtai (في Giedraičiai وJoniškis وMolėtai)، والمشتقين من الليتوانية kūlšė, kūlšis (انظر LPŽ I 1117). لذا فاللقب الذي بقي رسميًا على الأرجح هو Kulšys أو Kūlsis. كما يتضح، فإن اللقبين المسجلين في كل واحدة من الحالات الثلاث مختلفان تمامًا من حيث الأصل، وأحدهما يحمل لاحقة سلافية (-evičius, -auskas و-inskas أو -inskis). وتكمن أهمية ذلك في أن هذا النوع من التسميات كان، كما ذُكر آنفًا، الأكثر ورودًا في مصادر القرن التاسع عشر التي جرت مراجعتها، وأنه يُظهر استخدامًا غير مألوف بعض الشيء للألقاب ذات اللواحق السلافية إلى جانب ألقاب ذات بنية وأصل مختلفين. وكما هو معروف، تشكل هذه الألقاب (ولا سيما ذات اللواحق من نوع -sk-) جزءًا كبيرًا إلى حد ما من مجموع ألقابنا، وبعضها أيضًا شائع جدًا أو شائع إلى حد بعيد على الأقل 12 تحمله نحو 1000 أسرة ليتوانية (انظر Maciejauskienė 1987: 74). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 15 شائعة. ومع ذلك، لا يمكن في جوهر الأمر عزو كثرة هذه الألقاب في سياق ألقابنا عمومًا، ولا شيوع بعضِها على نحو لافت، إلى انتظامات التكوّن الذاتي لألقابنا أو إلى خصائص الاستقرار النهائي لصيغ هذه الأسماء الشخصية التي سبق تناولها وحدها (والمقصود هنا أساسًا تصييرها على الطراز السلافي)، فضلًا عن تفسير ذلك باقتراض الألقاب13. وعليه، ينبغي البحث عن احتمالات أخرى لنشأتها. فهل يُحتمل أن تكون التسميات التي تناولناها للتو شاهدًا على أحدها بعينه؟ والأرجح أن الجواب نعم، إذا كانت أسباب نشأتها مرتبطة بمحاولات تغيير بعض ألقابنا ذات البنية الليتوانية التي كانت قد تشكّلت بالفعل (وكثيرًا ما كانت ليتوانية الأصل أيضًا) في القرن التاسع عشر، تغييرًا اصطناعيًا إلى ألقاب أخرى. وقد كانت الأخيرة تحمل لواحق سلافية، وتبدو أعمّ أو أكثر حيادًا، وكانت في الغالب مألوفة أيضًا في أسماء الشعوب السلافية المجاورة. وليس من السهل الإجابة عن سؤال مَن كان يمكن أن تكون له مصلحة أو حاجة إلى مثل هذا التغيير المفترض من لقب إلى آخر: الأشخاص الذين أُشير إليهم أم كاتبو السجلات (ومن الممكن تمامًا أن تختلف الحال من حالة إلى أخرى). لذلك لا تهدف التسميات الواردة أدناه إلا إلى إظهار الألقاب التي ربما جرت محاولة استبدالها، والألقاب التي استُخدمت بدلًا منها، بما يقدّم أقوى ما يمكن من مسوغات لاحتمال وقوع هذا التغيير. تُعرض التسميات في ثلاث مجموعات، صُنّفت بحسب أيّ الاسمين الشخصيين المثبتين فيها بقي (أو كان من الممكن أن يبقى) اللقبَ الرسمي للأشخاص المذكورين. وتُعرض أولًا الحالات التي تُظهر أن الألقاب ذات اللواحق السلافية بقيت ألقابًا رسمية، وكان من الممكن في حالات بعينها أن تحل محل جميع الألقاب ذات البنى الأخرى أو بعضها على الأقل. تليها تسميات تشهد بأن هذه الألقاب لم تصبح الألقاب الرسمية للأشخاص المذكورين. أما المجموعة الثالثة فتضم تسميات يمكن أن تكمّل حالات التدوين الأولى والثانية ذات اللقبين، إذ لا تتيح البيانات المستخلصة من مقارنة الألقاب المدونة فيها بالألقاب الحالية تحديدَ أيّ الاسمين الشخصيين بقي اللقب الرسمي للشخص الذي سُجّل بهذا الشكل. ليس يانوتيس بل ماكفيتشيوس، وليس لادوكس بل ساكالوسكاس تُعرض في المجموعة الأولى تسميات تدل على أن الاسم الشخصي ذي اللاحقة السلافية بقي (أو كان من الممكن أن يبقى) اللقبَ الرسمي، وقد ورد في المصادر على نحو 13 Plačiau dėl to žr. Macijauskienė 1991: 207–208. 16 KALBOS KULTŪRA | 82 الأكثر شيوعًا. يضم عنوان القسم زوجين من الألقاب وردا في تسميات أشخاص من هذا القبيل في سجلات كنيسة رعية إنتوركي. وهما: Ignatij Mackiewicz alias Janutis (2, 14; 1814) – تتضمن التسمية اللقبين *Mackevičius (*Mockevičius) و*Janutis (*Jonutis). ويمكن مطابقة الأول باللقب الحالي Mackẽvičius، المتداول أيضًا في بلدية موليتاي (5 أسر في غيدرايتشياي، و3 في يونيشكيش، و10 في موليتاي)، والمنحدر من الاسم المسيحي Motiejus (انظر LPŽ II 125–126). ويمكن ربط الثاني بالألقاب Janùtis, Jonùtis، المنحدرة من الاسم المسيحي Jõnas، وكلاهما شائع بعيدًا عن بلدية موليتاي (انظر LPŽ I 807, 845). وتُظهر البيانات المقدمة أن اللقب المتداول في الرعية في هذه الحالة، Janùtis ar Jonùtis، ربما استُبدل باللقب Mackẽvičius. وهذا لقب ليتواني شائع نسبيًا (نحو 570 أسرة)، كما أنه معروف في أسماء الشعوب السلافية المجاورة، أي البيلاروس والبولنديين (انظر LPŽ II 125–126). Joannes Laduk alias Sokolowski, Petri Laduk alias Sokolowski (2, 2; 1813), Joannis Sokołowski alias Ładukas (2, 28; 1817), Petri Sokołowski alias Laduk (2, 46; 1821), Antonii Sokołowski alias Laduk (2, 47; 1822), Antonius Laduk v Sokołowski, Petrus Ładuk v Sokołowski, Vincentus Ładuk v Sokołowski (4, 15; 1823) – تثبت التسميات اللقبين *Ladukas و*Sakalauskas أو ما شابه ذلك. ويمكن مطابقة الأول باللقب الحالي Ladùkas، الذي لا يُعرف أصله تمامًا، ويبدو أن اختلاف أماكن انتشاره (انظر LPŽ II 14) لا يوفر أساسًا لربطه بالاسم الشخصي التاريخي. أما الثاني فيُربط باللقب Sakaláuskas، الشائع في مناطق مختلفة من ليتوانيا، ومنها بلدية موليتاي (11 أسرة في غيدرايتشياي، و8 في موليتاي). وهو عاشر أكثر الألقاب الليتوانية شيوعًا14، ومتداول أيضًا في أسماء الشعوب السلافية، أي البيلاروس والبولنديين والروس (ولأصله انظر LPŽ II 659). وتتيح البيانات المقدمة القول إن اللقب الرسمي للأشخاص المذكورين في المصادر في هذه الحالة كان على الأرجح Sakaláuskas، الذي حل محل اللقب الثاني المثبت في التسميات، Ladùkas. تُرتّب التسميات الأخرى من هذا النوع بحسب الترتيب الأبجدي للألقاب الأولى الواردة فيها: Georgij Cziulis alias Czywinki (1, 90; 1811), Jakób Cziula alias Czywinki (4, 8; 1818) – تثبت التسميات في سجلات كنيسة رعية إنتوركي اللقبين *Čiulis, *Čiula و*Čivinskas. ولا توجد في الوقت الحاضر ألقاب يمكن مطابقتها بصيغ الاسمين الشخصيين التاريخيين الأولين. ومن حيث الأصل، يُرجح أنها ألقاب نشأت من ألقاب وصفية، وجذرها *čiul- يُربط بالكلمات الليتوانية čiulénti, čiùlyti «يمتصّ»، وčiuliúoti «يهزّ، يترنّح». 14 تحمله نحو 900 أسرة ليتوانية (انظر Maciejauskienė 1987: 74). V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 17 (LKŽ II 149) أو ما شابه. ينبغي مطابقة اللقب الثاني مع اللقب الحالي Čivińskas، المتداول أيضًا في مقاطعة موليتاي (أسرة واحدة في غيدرايتشياي). Georgii Jwanowski v Turka (2, 46; 1821) — في التسمية، دوّن سجلٌّ كنسي من رعية إنتوركي الألقابَ *Ivanauskas و*Turka. وينبغي مطابقة الأول باللقب الحالي Ivanáuskas، المتكوّن من الاسم المسيحي Jõnas، والمتداول في مناطق شتى من ليتوانيا، ومنها مقاطعة موليتاي (أسرتان في كل من غيدرايتشياي ويونيشكيس، بل 15 أسرة في موليتاي) (انظر LPŽ I 775). وهذا أيضًا من أشيع الألقاب الليتوانية15، فضلًا عن تداوله في منظومة الأسماء السلافية. أما اللقب الثاني، فلا مقابل دقيقًا له بين الألقاب الحالية، لكن يمكن مقارنته بالألقاب ذات الأصل الإثني Tūrkas, Tūrkus، المعروفة في مناطق بعيدة عن موليتاي فحسب. وتتيح هذه المعطيات القول إن اللقب الثاني، *Turka، المثبت في التسمية، لم يبقَ إلى أيامنا. Szymon Maculewicz alias Bindziuk (1, 79; 1808)، Georgij Bindziuk alias Maculewicz (1, 84; 1810)، Jacobi Bindziuk alias Maculewicz (2, 47; 1822) — أثبتت تسمياتٌ في سجلات كنسية من رعية إنتوركي اللقبين *Maculevičius و*Bindziukas (*Bindžiukas). ويرتبط الأول بلقب حالي متكوّن من تصريف الاسم المسيحي Motiejus، وهو شائع إلى حدٍّ ما في مقاطعة موليتاي أيضًا (أسرتان في غيدرايتشياي، و13 في يونيشكيس، و7 في موليتاي) (انظر LPŽ II 125, 124). أما اسم الشخص الثاني، فلا مقابل له بين الألقاب الحالية. Янъ Шимона сынъ Марцинкевичъ или Клестонъ (8, 5; 1834)، Габріель Сьмона сынъ Марцинкевичъ или Клетонась (8, 15; 1834) — أثبتت إشارة اسم الأب في التسميات الموسعة، الواردة في وثائق ضيعة دروبيشكي (مقاطعة كيلمي)، اللقبين *Marcinkevicius و*Klestonas أو *Kletonas. وينبغي مطابقة الأول باللقب الحالي Marcinkėvičius، المشتق من الاسم المسيحي Martýnas، وهو شائع نسبيًا (تحمله نحو 590 أسرة ليتوانية)، ولذلك فهو متداول في مناطق شتى من ليتوانيا، ومنها كيلمي — أسرة واحدة، وكراژياي — أسرتان (انظر LPŽ II 158). أما اسم الشخص الثاني، فلا مقابل له بين الألقاب الحالية. وكما يتضح، فإن صيغته المكتوبة غير موحدة، لذا تبقى الشكوك قائمة بشأن أصالته. غير أن هذا لا يحول دون الاعتقاد بأن اللقب الرسمي للشخصين المذكورين ظل Marcinkėvičius. Casimiri Miłsiewicz alias Petraſzaniec (2, 36; 1819) — أثبت مصدر كنسي من رعية إنتوركي، في التسمية، اللقبين *Misevičius و*Petra-šonis (*Petrošonis) أو ما شابه. ويرتبط الأول باللقب الحالي Misėvičius، المتكوّن من صيغة الاسم المسيحي Mýkolas، والمتداول أيضًا في موليتـي- 15تحمله نحو 740 أسرة ليتوانية (انظر Maciejauskienė 1987: 74). 18 KALBOS KULTŪRA | 82 (انظر LPŽ II 254). ولا يمكن مطابقة الثاني إلا باللقب المعروف في مناطق بعيدة عن مقاطعة موليتاي، Petrošionis، المشتق من صيغة الاسم المسيحي Pėtras (انظر LPŽ II 442). وهكذا، يمكن الافتراض أن لقبًا من هذا القبيل، أو بصيغة مختلفة قليلًا مثل *Petrašonis أو *Petrušonis، كان متداولًا في رعية إنتوركي، ثم استُبدل باللقب Misevičius. Jakób Petrukianiec alias Miseuicz (4, 6; 1815) — دوّنت السجلات الكنسية لرعية إنتوركي، في التسمية، اللقبين *Petrukonis و*Misevičius. ويرتبط الأول باللقب الحالي Petrukónis، المتكوّن من صيغة الاسم المسيحي Pėtras؛ ولا تشير بيانات انتشاره إلى أنه متداول حتى في مناطق قريبة من مقاطعة موليتاي (انظر LPŽ II 443). أما الثاني، فينبغي مطابقته باللقب Misevičius المذكور آنفًا والمعروف في موليتاي. وقد تكون هذه الحالة والحالة المعروضة قبلها مهمتين، لأنهما قد تدلان على محاولات موثقة أكثر من مرة لاستبدال ألقاب ذات بنية ليتوانية (إذ يحمل كلاهما لاحقة نسبية –(i)onis) باللقب نفسه Misevičius، المختلف في الأصل والبنية. لكن لا بد أن تجميع معطيات أكثر بكثير هو وحده ما قد يتيح التحقق مما إذا كان ينبغي تفسير هاتين التسميتين على هذا النحو فعلًا. Josephi Pietkiewicz alias Smeledis (1, 88; 1810)، Mathei Pietkiewicz alias Smeledis (1, 91; 1811)، Casimiri Pietkiewicz alias Smeledis (2, 37; 1819)، Thomas Pietkiewicz alias Smeledis (4, 11; 1820) — دوّنت تسميات الأشخاص في السجلات الكنسية لرعية إنتوركي اللقبين *Petkevičius و*Smėledis أو ما شابه. وينبغي مطابقة الأول باللقب الحالي Petkevičius، المتكوّن من صيغ الاسم المسيحي Pėtras، والمتداول في مناطق شتى من ليتوانيا، ومنها مقاطعة موليتاي: 4 أسر في ألانتـا، و3 في غيدرايتشياي، و14 في يونيشكيس، أي الأقرب إلى إنتوركي، و6 في موليتاي (انظر LPŽ II 435). وهذا أيضًا لقب شائع نسبيًا (تحمله نحو 660 أسرة ليتوانية)، ومعروف كذلك في منظومة الأسماء السلافية. ولا يرتبط الثاني إلا بلقبيْن من أصلٍ كَنَويّ معروفين في موليتاي: Smėlėdis — أسرة واحدة، وSmeliādis — أسرتان (انظر LPŽ II 769). وتتيح المعطيات المقدمة، ولا سيما شيوع اللقب ذي البنية السلافية وندرة الثاني الشديدة، القول إن بعض الألقاب الليتوانية الأصل على الأقل ربما استُبدلت بلقب أكثر حيادًا وعمومية من حيث الأصل، هو Petkevičius. تجنبًا لإطالة المقال، يمكن أيضًا وصف بضع حالات بارزة من هذا النوع من التسمية، موثقة في المصادر نفسها، بإيجاز. ففي تدوينات الأشخاص، مثلًا، وردت Jacobi Rynkiewicz v Suduykis (1, 60; 1805)، Martinus Rynkiewicz alias Szuduykis (1, 85; 1810)، Georgij Szuduykis alias Rynkiewicz (1, 98; 1811)، Casimiri Szuduykis alias Rynkiewicz (2, 23; 1816)، الألقاب *Rinkevičius و*Suduikis أو *Šuduikis، الموثقة في...، كانت بالتأكيد رسميًا V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 19 بقي اللقب Rinkẽvičius؛ وبمقارنة الألقاب المدوّنة في صيغ التسمية الحالية Thoma Jackiewicz alias Szupienis (2, 45; 1821)، وهما *Jackevičius و*Šupienis، يتضح أن الثاني ربما استُبدل فعلًا باللقب Jackẽvičius؛ ومن الواضح أن اللقبين المثبتين في صيغة التسمية Jacoby Wadil alias Rutkowski (3, 5; 1810)، وهما *Vadila و*Rutkauskas، بقي منهما رسميًا الثاني ذو اللاحقة السلافية؛ ويرجح أن اللقب Vitkáuskas، الذي له البنية نفسها، حلّ محل اللقب ذي الأصل الليتواني المدوّن معه في صيغة التسمية Felicjanus Witkowski alias Wiſztielis (2, 38; 1819)، وهو Vištelis, Vištėlis. وكما يتبين، فإن الألقاب المدوّنة في صيغ التسمية هذه أيضًا (والتي يُرجح أنها بقيت الألقاب الرسمية)، Rinkẽvičius, Jackẽvičius, Rutkáuskas, Vitkáuskas، تتوافق مع السمات المذكورة آنفًا للأسماء الشخصية الأوسع انتشارًا أو الأكثر حيادًا؛ فهي جميعًا شائعة في مناطق مختلفة من ليتوانيا، ومتواترة نسبيًا (تحمل ثلاثة منها ما بين أكثر من 400 إلى نحو 600 أسرة ليتوانية)، فضلًا عن أنها مستخدمة في أسماء السلاف أيضًا. Ne Starinskas, bet Iliùkas, ne Zmitrãvičius, bet Samuìlis أُخذت أزواج الألقاب الواردة في عنوان القسم الفرعي من صيغ تسمية تشير إلى أن الألقاب التي بقيت على الأرجح رسمية كانت تلك الخالية من اللواحق السلافية. وهي تُعرض هنا أولًا. Vincentii Starzynski v Jluk (2, 46; 1821) – سُجّلت في صيغة التسمية الواردة في سجل كنيسة رعية إنتوركي الألقاب *Starinskas (*Staržinskas) أو ما شابه، و*Iliukas. يُربط الأول باللقبين المعاصرين ذوي الأصل السلافي Starìnskas, Staržìnskas، المعروفين فقط في مناطق بعيدة عن بلدية موليتاي (انظر LPŽ II 807, 806). أما الثاني فيُطابق اللقب ذا الأصل غير الواضح تمامًا Iliùkas، المستخدم في موليتاي وحدها (انظر LPŽ I 767, 764). وهكذا، يُرجح أن اللقب الثاني المدوّن في صيغة التسمية هو الذي بقي رسميًا في هذه الحالة. Мамешъ Томаша сынъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 5; 1834), Янъ сынъ Томаша Змитровичь или Самуилисъ, Іозефъ Казимировъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 6; 1834), Гадевушъ Казимировъ сынъ Змитровичь или Самуилисъ (8, 30; 1850) – تسجل صيغ التسمية في وثيقة من ضيعة دروبيشكيه (بلدية كيلميه)، وهي موسعة بإشارة إلى اسم الأب، اللقبين *Zmitrãvičius و*Samuilis. يُطابق الأول اللقب المعاصر Zmitrãvičius، المشتق من الاسم المسيحي Dimìtrijus والمعروف فقط في أماكن بعيدة جدًا عن موقع الضيعة (انظر LPŽ II 1296). أما اللقب الثاني فيُربط باللقب Samuìlis، المشتق من الاسم المسيحي Samuèlis والمستخدم في مناطق الضيعة (20 أسرة في كيلميه، وأسرة واحدة في كل من تيتوفيناي وأوزفينتيس) (LPŽ II 671). وتبيّن هذه المعطيات أن اللقب الثاني المثبت في صيغ التسمية هو الذي بقي رسميًا. 20 KALBOS KULTŪRA | 82 لم ترد في المصادر التي جرت مراجعتها إلا قلة من صيغ التسمية التي تدل على بقاء الألقاب ذات اللواحق السلافية رسمية (ويقصد بذلك الألقاب من نمط -avičius, -evičius و-sk-)، ويمكن القول إنها حالات تكاد تكون فردية. ويلفت الانتباه أيضًا أن الألقاب المعاصرة التي يمكن مطابقتها بالألقاب من هذا النمط المثبتة في صيغ التسمية تختلف عن الألقاب المماثلة المذكورة في المجموعة الأولى؛ فهي ليست واسعة الانتشار ولا شائعة (ولا تحمل الألقاب Starinskas, Staržinskas ir Zmitravičius إلا بضع عشرة أسرة لكل منها)، وأحيانًا لا يكون لاسم شخص تاريخي من هذا القبيل حتى نظير بين الألقاب المعاصرة. وفيما يلي صيغتا تسمية أخريان تؤكدان ذلك: Joannis Gingiewicz v Kowszynis (1, 60; 1805), Stanislaj Gingiewicz alias Kauszyniec (1, 84; 1810) – سُجّل في صيغتي التسمية الواردتين في سجل كنيسة رعية إنتوركي اللقبان *Gingevičius و*Kaušinis. لا نظير للقب الأول بين الألقاب المعاصرة، أما الثاني فيمكن بلا شك مطابقته باللقب ذي الأصل الليتواني Kaušinis، المستخدم في بلدية موليتاي إلى جانب أماكن أخرى: 23 أسرة في يونيسكيس و21 أسرة في موليتاي (انظر LPŽ I 952). Gabrielis Wizynis v Jastrzemski (2, 51; 1823), Francisci Wizyn alias Jastrzemski (2, 56; 1824) – سُجّلت في صيغتي التسمية الواردتين في مصادر رعية إنتوركي الألقاب *Vižinis أو ما شابه، و*Jastržemskas, *Jastrem skas أو ما شابه. يُطابق الأول اللقب المعاصر Vižinis، الأكثر انتشارًا في بلدية موليتاي (5 أسر في يونيسكيس و7 في موليتاي)، وهو، إلى جانب اللقبين المستخدمين في مناطق قريبة Vižynis, Vyžinis، مشتق من الليتوانية vyža, vyžius (انظر LPŽ II 1244). أما الثاني فيُربط باللقبين ذوي الأصل السلافي Jastržemškas, Jastremškas، وهما غير معروفين في بلدية موليتاي (انظر LPŽ I 818). ومن الواضح أن اللقب الذي بقي رسميًا هو Vižinis، ذو البنية والأصل الليتوانيين. غودِليس أم غادليوسكاس، لاوكيس أم بانيفيتش؟ يعرض هذا القسم تسمياتٍ لا تُظهر فيها مقارنةُ اسميْن شخصيين موثَّقين بالألقاب الحالية بوضوح أيَّهما بقي اللقب الرسمي للأشخاص المسجَّلين. وقد وقعت مثل هذه الحالات نادرًا، ولم تكن سوى بضع حالات. تُعرض أولًا الحالات التي ترد فيها أزواج الألقاب الموثقة في عنوان القسم، تليها تسميتان أخريان من هذا النوع (وكلها مأخوذة من مصادر كنسية لرعية إنتوركيه). Christophori Gudelis v Godlewski (1, 63; 1805) – يمكن إعادة بناء اللقبين *Gudelis و*Godliauskas (*Gadliauskas) من هذه التسمية. يُطابَق الأول مع اللقب الحالي ذي الأصل الإثني Gudėlis، المعروف أيضًا في ألانتة (عائلتان)، أي في مقاطعة موليتاي، وإن كان بعيدًا عن إنتوركيه (انظر LPŽ I 736, V. MACIJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 21 735). أما الثاني فيُربط باللقب، الذي يُعتقد أن أصله سلافي، Gadliauskas، المعروف، إلى جانب أماكن أخرى، بالقرب الشديد من إنتوركيه، حيث تحمله 7 عائلات في يونيسكيس (انظر LPŽ I 604). ولا يمكن الجزم بدقة بأيّ الاسمين الشخصيين المسجلين في تسمية واحدة بقي لقبًا رسميًا للشخص، وإن كان الأرجح أنه Gadliauskas. Mathia Łoukis v Baniewicz (1, 44; 1802)، Georgij Baniewicz v Łoukis (1, 53; 1804)، Ludvicus Loukis alias Boniewicz (1, 61; 1805)، Georgij Laukis alias Baniewicz (1, 80; 1808)، Mathia Baniewicz alias Laukis (1, 81; 1808)، Mathias Loukis alias Baniewicz (2, 21; 1816) – الألقاب المسجلة في تسميات الأشخاص المتكررة هي *Laukis (*Laukys) و*Banevičius. يرتبط الأول باللقب الحالي Laukis، المشتق من الليتوانية laũkis, laũkas، وهو متداول، من بين أماكن أخرى، في موليتاي أيضًا (5 عائلات) (انظر LPŽ II 32). أما الثاني فيُطابَق مع اللقب Banėvičius، المعروف كذلك في مقاطعة موليتاي (3 عائلات في غيدرايتشياي، و20 في موليتاي)، والمشتق من صيغة اسم المعمودية Benediktas (انظر LPŽ I 187). وفي هذه الحالة أيضًا، ليس واضحًا تمامًا أي الاسمين الشخصيين بقي اللقب الرسمي للأشخاص المذكورين؛ ومن الممكن تمامًا أن يكون الأمر قد اختلف من حالة إلى أخرى. لكن بالنظر إلى شيوع لقب Banėvičius في مقاطعة موليتاي، يمكن الافتراض أنه ربما حل فعلًا محل بعض الألقاب Laukis. Vincenti Maciulewicz alias Cziuczyn (2, 45; 1821) – اللقبان المسجلان في التسمية هما *Maciulėvičius و*Čiučinas (*Čiučinis). يُطابَق الأول مع اللقب الحالي Maciulėvičius، المتداول في مقاطعة موليتاي (عائلتان في غيدرايتشياي، و13 في يونيسكيس، و7 في موليتاي)، والمشتق من صيغتي اسمي المعمودية Mãtas, Motiejus (انظر LPŽ II 125, 124). أما الثاني فيُربط باللقب Čiučinas، المعروف في موليتاي وحدها (عائلتان)، ويُقيَّم أصله بمقارنته بأسماء أشخاص روسية ذات جذر أو بنية مماثلة (انظر LPŽ I 431)16. وليس واضحًا أي الاسمين الشخصيين بقي لقبًا رسميًا للشخص المذكور في المصدر. Georgij Zwerella alias Zuromski (2, 36; 1819)، Georgius Zuromski alias Zwerela, Simon Zuromski v Zwarela (4, 12; 1821) – الألقاب الموثقة في التسميات هي *Žverelė أو ما شابه، و*Žuromskas. يُطابَق الأول مع اللقبين الحاليين المتداولين في مقاطعة موليتاي، Žverėlė (عائلتان في موليتاي) وŽverela (9 عائلات في يونيسكيس)، ويبدو أن صيغتيهما ليستا أصيلتين تمامًا، إذ إنهما تحوّلتا عن *Žverelė؛ وهما مشتقتان من الليتوانية žveris, žvėrelis أو ما شابه (انظر LPŽ II 1352). أما الثاني فيُربط باللقب ذي الأصل السلافي Žuromškas، المعروف أيضًا، إلى جانب أماكن أخرى، بالقرب الشديد من إنتوركيه (عائلتان في يونيسكيس)، ويرتبط به 16ويُرجَّح أن هذا التفسير ليس مبررًا تمامًا، وأن من الممكن تقييم أصل هذا اللقب على نحو مختلف؛ لكن تفاديًا لزيادة حجم المقال، عُدِل هنا وفي مواضع أخرى عن تقديم تعليقات موسعة. 22 KALBOS KULTŪRA | 82 ملاحظة يُسمّون الناس Žverelė (انظر LPŽ II 1350). وهكذا، وصلت كلتا الكنيتين إلى أيامنا، وليس واضحًا أيٌّ منهما بقي الاسمَ الشخصيَّ الرسميَّ للأشخاص المذكورين في المصدر. ويؤكد مضمون الملاحظة الصيغة الأصيلة للكنية ذات الأصل الليتواني، ويُظهر بوضوح أن الكنية السلافية نشأت على الأرجح باستبدالها بالاسم الشخصي *Žverelė أو ما شابه. كما يتضح، فإن مقارنة أزواج الأسماء الشخصية المدونة في جميع التسميات الواردة في هذا القسم الفرعي بالكنى الحالية لا تُبيّن بوضوح أكبر أيٌّ منها بقي الكنية الرسمية للأشخاص المذكورين. ملاحظات ختامية عند توصيف مجمل الكنى الليتوانية من حيث البنية والأصل، ينبغي الإقرار بأن عددًا كبيرًا جدًا من الأسماء الشخصية يحمل لواحق سلافية (ولا سيما من نمط –sk– و–avičius, –evičius)، وأن معظم كنانا ليست ليتوانية الأصل من الناحية الجينية. وقد بحثت دراسات علم الأسماء الشخصية التاريخي عن إجابات لسؤال سبب ذلك، ويُعتقد أن أكثر من إجابة واحدة قد عُثر عليها بالفعل. وبالطبع، لا تزال هناك أمور غير واضحة، ولا يمكن تبديدها إلا بمواصلة جمع الأسماء الشخصية التاريخية وتقييمها. وتكتسب الأنثروبونيميا التاريخية للقرن التاسع عشر أهمية خاصة في هذا الصدد؛ فهي لا تؤكد أهم نتائج الدراسات المنجزة فحسب، بل تشهد أيضًا على وقائع تتيح محاولة سد الثغرات التي خلّفتها المسائل المذكورة. ومن بين هذه الوقائع تسمياتٌ تبرز عن السياق العام لتسمية الأشخاص في تلك الفترة، إذ يُذكر الاسم مقرونًا بكُنيتين متصلتين بكلمتي أو، بعبارة أخرى. ويتيح تقييم بنية الكنى المسجلة في مثل هذه الأزواج وأصولها، من بين أمور أخرى، الحديث عن إمكانية ظهور كنى ليتوانية ذات بنية سلافية وأصل أجنبي، وهي إمكانية لم تُفرد بالبحث في الدراسات السابقة. وترتبط هذه الأخيرة بالتغيير المصطنع لكنًى ذات بنية ليتوانية (وكثيرًا ما تكون ليتوانية الأصل أيضًا) كانت قد ترسخت، واستبدال كنى ذات بنية سلافية وأصل أجنبي بها. ويمكن وصف هذه الأخيرة بأنها «أكثر شمولًا» من منظور معين؛ فهي شائعة نسبيًا، ولا تقتصر على نطاق انتشار محدد بوضوح، وهي مألوفة في منظومة الأسماء لا لدى الليتوانيين وحدهم، بل لدى الشعوب الناطقة باللغات السلافية المجاورة أيضًا. ومن المفهوم أن تقييم التسمية بكُنيتين الذي عُرض في المقالة لا يزال بحاجة إلى التحقق وإلى تدعيمه بأقوى الحجج الممكنة، وذلك عبر مواصلة جمع بيانات الأنثروبونيميا في القرن التاسع عشر. وإضافة إلى ذلك، لا ينبغي، على ما يبدو، استبعاد الأسباب المحتملة الأخرى لظهور التسميات الواردة هنا وانتشارها في المصادر استبعادًا تامًا. V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 23 ومن ناحية أخرى، فإن الإقرار تحديدًا بأن بعض الكنى الليتوانية ذات الأصل الأجنبي واللواحق السلافية (ولا سيما من نمط –sk– و–avičius, –evičius) ربما نشأت باستبدالها كنى ذات بنية ليتوانية (وكثيرًا ما تكون ليتوانية الأصل أيضًا)، من شأنه أن يساعد على الإجابة بوضوح أكبر عن أسئلة من قبيل: لماذا يكثر عدد هذه الكنى، ولماذا يكون معظمها شائعًا نسبيًا أو حتى شائعًا جدًا، ولماذا لا تقتصر على نطاقات انتشار أكثر تحديدًا، وما إلى ذلك. وكما ذُكر، لا يمكن تفسير ذلك بخصائص التكوّن التلقائي لكنانا، ولا بمجرد إضفاء الطابع السلافي على هذه الأسماء الشخصية، فضلًا عن الاقتراض. إن المحاولة الرامية إلى إثبات إمكانية أخرى لظهور كنى ذات أصل أجنبي وبنية سلافية ينبغي، دون شك، أن تُربط بسَلْفنة مجمل الكنى الليتوانية، أو، على نحو أدق، بمظهرٍ منها لم يُحدَّد بعد في الدراسات السابقة. المصادر17 1. Metryki Chr zestne od 1794 Februarij 2 dnia do 1812 Julij 13 dnia. [سجل قيود المعمودية لرعية إنتوركيه (منطقة موليتاي). من 2 فبراير 1794 إلى 13 يوليو 1812]. محفوظ في أرشيف كنيسة إنتوركيه. 2. Metryki Chr zestne od 1812 Julij 26 – do 1824 Augusta 15 dnia. [سجل قيود المعمودية لرعية إنتوركيه (منطقة موليتاي). من 26 يوليو 1812 إلى 15 أغسطس 1824]. محفوظ في أرشيف كنيسة إنتوركيه. 3. Metryki Pogrzebowe od r. 1807 miesiaca Sierpnia 21 dnia do r. 1812 Lipca 16 dnia. [سجل قيود الوفيات لرعية إنتوركيه (منطقة موليتاي). من 21 أغسطس 1807 إلى 16 يوليو 1812]. محفوظ في أرشيف كنيسة إنتوركيه. 4. Metryki Pogrzebowe od 1812 Julij 18 do 1825 Januarij 22. [سجل قيود الوفيات لرعية إنتوركيه (منطقة موليتاي). من 18 يوليو 1812 إلى 22 يناير 1825]. محفوظ في أرشيف كنيسة إنتوركيه. 5. حسابات إيرادات ونفقات ضيعة باسفالياس لعامي 1829–1830 و1834–1837. محفوظة في قسم المخطوطات بمكتبة أكاديمية العلوم، المجموعة 43–15254. 6. Rachunek z Włosciანami Pocztowskiemi... [قائمة منهجية بالتزامات فلاحي مزرعة باشتوفا (منطقة كاوناس) وضرائبهم وأعمال السخرة. 1835]. محفوظ في قسم المخطوطات بمكتبة أكاديمية العلوم، المجموعة 38–55. 17 هذا فهرس أبجدي تُذكر فيه المصادر المخطوطة بكتابة عنوانها الأصلي أولًا (مختصرًا بعض الشيء أحيانًا)، ثم يُذكر بين قوسين، قدر الإمكان، المقابل الأكثر تفصيلًا له باللغة الليتوانية. وفي حالة واحدة (انظر البند 5)، أُخذ عنوان المصدر من فهرس المكتبة، إذ تعذر تحديد الأصل. وبعد العناوين يُشار إلى أماكن حفظ المصادر. 24 KALBOS KULTŪRA | 82 7. قائمة أبجدية لمُلّاك الأراضي في محافظة كوفنو. كوفنو، 1882. 8. سجلّ المراجعة... ضيعة دروفيشكي... [قوائم المراجعة الخاصة بضيعة دروبيشكس (منطقة كيلمي). عامَا 1834 و1850]. محفوظة في قسم المخطوطات بمكتبة أكاديمية العلوم، المجموعة 37–62. المراجع LKŽ II 1969 – معجم اللغة الليتوانية 2، فيلنيوس: مينتيس. LPŽ I 1985 – معجم الألقاب الليتوانية 1. المحرر المسؤول أ. فاناغاس، فيلنيوس: موكسلاس. LPŽ II 1989 – معجم الألقاب الليتوانية 2. المحرر المسؤول أ. فاناغاس، فيلنيوس: موكسلاس. ماتسيياوسكيينيه ف. 1987: أكثر الألقاب الليتوانية شيوعًا. – ثقافة اللغة 52، 70–75. ماتسيياوسكيينيه ف. 1991: نشأة الألقاب الليتوانية، فيلنيوس: موكسلاس. ماتسيياوسكيينيه ف. 1993: أسماء الأشخاص في رعية كراوناس في القرنين السابع عشر والثامن عشر. – مسائل اللسانيات الليتوانية 32، 34–99. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1993a: Lietuvių įvardijimas XIX a. pirmojoje pusėje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 100–113. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1996: Dėl lietuvių pavardžių su priesagomis –avičius, –evičius vertinimo. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 60–70. ماتسيياوسكيينيه ف. 1997: تنوّع صيغ الألقاب الليتوانية في القرن التاسع عشر. – ليتوانيستيكا 2 (30)، 71–88. R a g a u s k a i t ė A. 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. V a n a g a s A. 1982: Mūsų vardai ir pavardės, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. تاريخ الاستلام: 2009-04-30 V. MACIEJAUSKIENĖ. Dėl dar vienos lietuvių pavardžių atsiradimo galimybės 25 حول أصل افتراضي آخر للألقاب الليتوانية ملخص تحاول هذه الورقة تقديم حجج تؤيد ادعاءً افتراضيًا إضافيًا يتعلق بالأصل الأجنبي والبنية السلافية لبعض الألقاب الليتوانية. وتشمل هذه الألقاب ما يحمل لواحق من نمط –sk- واللواحق -avičius, -evičius. وهذه الألقاب كثيرة العدد؛ وبعضها من أكثر الألقاب شيوعًا. وهي لا تقتصر على أقاليم بعينها، بل توجد في أنحاء البلاد كافة. وتبدو عامة الانتشار، كما أنها شائعة في اللغات السلافية (البيلاروسية والبولندية والروسية) خارج ليتوانيا. عوملت هذه الألقاب في بحوث الأسماء الشخصية الليتوانية على أنها نتاج التأثير السلافي في الأسماء الليتوانية، أو على أنها اقتراضات من اللغات السلافية. ومع ذلك، يُقرّ أيضًا بأن الألقاب ذات اللواحق -avičius, -evičius ربما تطورت بصورة طبيعية إلى حدّ كبير. ففي القرن السادس عشرth وما بعده، كانت أسماء النسب ذات هذه اللواحق شائعة إلى حد بعيد بسبب وضع لغوي خاص في الدولة الليتوانية. ومع ذلك، لا تبدو هذه الظروف المحيطة بتطور الأسماء كافية؛ فهي لا تفسر كثرة هذه الأسماء في علم الأسماء الليتواني وشيوع استخدامها بدرجة كبيرة. كشفت البحوث في الأسماء الشخصية عن أسماء القرن التاسع عشرth عن سمة تتمثل في الإشارة إلى الأشخاص بأسمائهم وبلقبين يصل بينهما التعبيران arba, kitaip («أو»، «وبعبارة أخرى»)، مثل Jacobi Wadil alias Rutkowski, Maciey Wersocki alias Szykszna, Thomas Pietkiewicz alias Smeledis. وقد ساعد تحليل بنية هذه الأزواج وأصلها، ومطابقتها بالألقاب الحالية، ولا سيما بالنظر إلى البيانات التاريخية والمعاصرة المتعلقة بانتشار الأسماء الشخصية، على تحديد أيّ اللقبين احتُفظ به لاحقًا بوصفه لقبًا رسميًا. أسهم البحث أيضًا في صياغة ادعاء افتراضي إضافي يتعلق بالألقاب ذات الأصل الأجنبي واللواحق السلافية (من نمط –sk- واللواحق -avičius, -evičius). وربما استُبدلت بهذه الألقاب، بصورة مصطنعة، ألقاب ليتوانية كانت قد ترسخت لها بالفعل بنية ليتوانية (وكانت غالبًا ليتوانية الأصل أيضًا). وهذا من شأنه أن يشكّل دلالة أخرى، لم تُحدَّد من قبل، على تطور الألقاب الليتوانية تحت تأثير اللغات السلافية. VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, Vilnius LT-10308 [email protected] 26 KALBOS KULTŪRA | 82