Barzdžių kaimo XVII amžiaus pavardės

PRANAS KNIŪKŠTA معهد اللغة الليتوانية ألقاب قرية بارزدجياي في القرن السابع عشر تُعرف في ليتوانيا عدة أماكن تحمل اسم Barzdžių. ويذكر دليل التقسيم الإداري والإقليمي (1976: 29) قرى بارزدجياي الواقعة في مقاطعات كريتينغا وشيرفينتوس وتيلشياي، كما يذكر قريةً صغيرة في مقاطعة يورباركاس تحمل الاسم نفسه. ويشير معجم أسماء الأماكن الليتوانية (2008: 394) أيضًا إلى أن قرية بهذا الاسم كانت موجودة في مقاطعة يورباركاس، وإلى قرية صغيرة في مقاطعة راسينياي، وإلى ضيعة في فارنياي. وفي مقاطعة روكيشكيس توجد بارژدجياي، مع التشديد على المقطع الجذري. سأتحدث هنا عن بارزدجياي، قريتي الأصلية، أي قرية بارزدجياي في مقاطعة كريتينغا وألقاب أهلها. يُرجَّح أن اسم قرية بارزدجياي اشتُق من اسم شخص Barzdys، كان يعيش هنا قديمًا. وقد ظل لقب Barzdys موجودًا في ليتوانيا حتى يومنا هذا. ويذكر معجم الألقاب الليتوانية (1985: 207) أنه كان في ليتوانيا، خلال سنوات ما بين الحربين، ثماني عشرة أسرة تحمل هذا اللقب، معظمها في نواحي كريتينغا وبلونغه وسيدَا؛ ولم يُسجَّل في نواحي سالانتـاي، وبالتالي في بارزدجياي أيضًا. ولم أعثر عليه في المصادر الأقدم التي تذكر قرية بارزدجياي. أقدم البيانات المسجلة عن سكان بارزدجياي وألقابهم موجودة في سجلات التعميد والزواج بكنيسة سالانتـاي، التي بدأ تدوينها عام 1631. ويُحفَظ أحد سجلات التعميد، الذي يشمل قيودًا من عام 1631 إلى عام 1640، في قسم المخطوطات بمكتبة مارتيناس ماجفيداس (Metrica sive registrum baptizatorum ecclesiae Skilandensis; Salanty od r. 1631 do roku 1640). أما سجل آخر من هذا القبيل، فيشمل قيودًا من عام 1641 إلى عام 1659، فيُحفَظ في أرشيف كنيسة سالانتـاي (Salantensis Bapt.: Ab Anno 1641 Ad 1659). وقد اطلعت بتعمق أكبر على سجل 1641–1659، وأعتمد أساسًا على قيوده هنا؛ أما قيود السجل الأقدم فسأذكرها بإيجاز فقط، على سبيل الإضافة. يحتوي السجل على كثير من البيانات المهمة عن تاريخ سالانتـاي ونواحيها. ومن بين أمور أخرى، يتكرر ذكر بارزدجياي وسكانها. فقد عُمِّد وسُجّل عدد كبير من الأطفال المولودين في بارزدجياي، وذُكر كثير من آبائهم وأمهاتهم الروحيين الذين عاشوا هناك، لكن لقب Barzdys لا يرد فيها. 202 KALBOS KULTŪRA | 83 القيود التفسيرية (النصية) في السجل مكتوبة باللاتينية، وأسماء الأشخاص مصوغة بصيغ لاتينية: Bapt. Filium Ioannem; Baptiz. Filiam Marinam. وتُكتب أسماء الأماكن والألقاب بحروف بولندية، وفق قواعد الإملاء البولندية: فالصوت «w» يُكتب بالحرف w، والصوت «š» بمجموعة الحروف sz، والصوت «č» بالحروف cz، وهكذا. وتُكتب اللواحق –aitis, –aitė على هيئة –aytis, –ayte، مثل: Twaronaytis, Milda-szaytis, Czepayte. وفي هذه المقالة أورد الألقاب مكتوبةً بالحروف الليتوانية، وفق قواعد الإملاء الليتوانية المعاصرة: Tvaronaitis, Milašaitis, Čepaitė، وما إلى ذلك. كما أورد الألقاب المصوغة على الطريقة البولندية بالحروف الليتوانية، وأذكر إلى جانبها بين قوسين صيغتها كما سُجّلت: Eidukova (Eydukowa), Stefanovič (Stefanowicz). السجل الذي جرت مراجعته بالٍ إلى حد بعيد؛ فبضع صفحات من بدايته وبعض صفحات نهايته باهتة وغير مقروءة. وهناك صفحات أخرى يصعب قراءتها، لذا لم تُراجع جميع أجزاء السجل بالقدر نفسه: فبعضها دُرس كاملًا وبالتتابع، بينما استُخرجت من أجزاء أخرى وقائع متفرقة فحسب. واستُخرجت البيانات المتعلقة بسكان بارزدجياي كاملةً من قيود الأعوام 1643–1645. وخلال هذه السنوات الثلاث عُمِّد 17 طفلًا من بارزدجياي، وسُجلت ألقاب 17 أبًا. وبلغ عدد الألقاب المختلفة 15 (Vilkaitis ورد في ثلاثة قيود)، ولم يكن منها سوى لقبين أصليين: أحدهما على صيغة صرفية سليمة، وهو Blozeris، والآخر بلا نهاية صرفية، وهو Benik. أما الألقاب الثلاثة عشر الأخرى فهي ألقاب أبوية النسب: Ankštakaitis, Čepaitis, Dvaronaitis, Eidukaitis, Jonaitis, Kidikaitis, Milašaitis, Mockaitis, Stasaitis, Tauraitis, Vabalaitis, Vilkaitis, Žutaitis. والأدق أنها ألقاب نسبية، لأنها لم تُشتق من أسماء الآباء وحدها، بل أيضًا من أسماء أشخاص أخرى تدل على الأب. ومن المرجح أن كثيرًا منها لم يكن إلا أسماء نسب أبوية، لا ألقابًا موروثة. ويمكن تسميتها ألقابًا لأنها ترد في القيود بعد الاسم. بعض ألقاب الآباء الروحيين مطابقة لألقاب الآباء، لكن ثمة ألقابًا جديدة أيضًا. وهناك ستة ألقاب نسبية جديدة: Lekstutaitis, Pikturnaitis, Skaidutaitis, Steponaitis, Urbonaitis, Valutaitis; وخمسة ألقاب جديدة أخرى من أنواع مختلفة: ثلاثة منها على صيغ صرفية سليمة، هي Alekštutis, Kadys, Milašius, وواحد بلا نهاية صرفية، وهو Lazar, وواحد مصوغ على الطريقة البولندية، وهو Urbanovič (Urbanowicz). وخلال السنوات الثلاث، سُجّل في بارزدجياي إجمالًا ستة ألقاب أصلية للرجال، ولقب واحد مصوغ على الطريقة البولندية، و19 لقبًا نسبيًا. لا ترد ألقاب الأمهات في قيود تلك السنوات؛ إذ سُجلت أسماء الآباء وألقابهم، بينما سُجلت أسماء الأمهات فقط: عُمِّد ابنُ آدم فيلكايتيس وأنِتِه من بارزدجياي، واسمه يوناس (Bapt. Filium Ioannem Adami Wilkaytis et Anete de Barzdzie). وقد سُجلت ألقاب الأمهات الروحيات في جميع الحالات؛ وبلغ عددهن الإجمالي 17. وكان عدد الألقاب المختلفة 15، منها عشرة ألقاب لنساء غير متزوجات: Bružaitė, Eidukaitė, Kadataitė, Kidikaitė, Lekstutaitė, Milašaitė, Pilkaitė, Pusinaitė, Srutaitė, Urbonaitė. وثلاثة ألقاب لنساء متزوجات P. KNIŪKŠTA. Barzdžių kaimo XVII amžiaus pavardės 203 ألقاب باللاحقة -ienė: Kidrečienė, Milašienė, Vilkienė؛ ولقبان مصوغان على النمط البولندي، هما Eidukova (Eydukowa) وRaigaisova (Raygaisowa). أكثر ألقاب قرية Barzdžiai شيوعًا في تلك السنوات هو Vilkaitis. وقد سُجّل بهذا الشكل في ثلاث حالات لأب الطفل، وفي ثلاث حالات لأحد عرّابيه. كما كان لقب Milašius شائعًا: فهناك عرّاب يُدعى Milašius، وأب يُدعى Milašaitis، وعرّابتان تحملان لقبي Milašaitė وMilašienė. وقد سُجّل كل من Kidikaitis وKidikaitė مرتين. وترد الألقاب Eidukaitis وEidukaitė وEidukova (Eydukowa). كما تظهر ألقاب مشتقة من Urbonas: سُجّل لقب Urbonaitis مرة واحدة، ولقب Urbonaitė مرتين، كما ورد مرة لقب Urbonas بصيغته البولندية Urbanovič (Urbanowicz). ويمكن الاستدلال على انتماء هؤلاء إلى الأسرة نفسها من سجلٍّ كان فيه Urbanovič وUrbonaitė عرّابي الطفل نفسه. لم تُستخرج الألقاب كاملةً من سجلات السنوات الأخرى في ذلك العقد، لكن حتى الاستطلاع الانتقائي أظهر عددًا كبيرًا منها. وتتكرر بعض الألقاب نفسها، غير أن ثمة ألقابًا أخرى أيضًا. ولم يُلحظ أي لقب جديد غير مشتق، لكن عُثر على سبعة ألقاب أبوية جديدة للرجال: Kripaitis, Lukošaitis, Mer kaitis, Povilai-tis, Ščep onaitis, Tvarionaitis, Žalimaitis. وثمة عدد كبير من ألقاب الفتيات الجديدة: Bučaitė, Čepaitė, Grigalaitė, Jonaitė, Mickaitė, Stankaitė, Tvarionaitė, Vilkaitė, Zokaitė (وقد سُجّل بعضها للأمهات والعرّابات على حد سواء). وسُجّل لقب إحدى العرّابات بصيغة المتزوجات: Lekstutienė. ترد ألقاب جديدة كثيرة في سجلات خمسينيات القرن السابع عشر. ولا يوجد سوى عدد قليل جدًا من ألقاب الرجال الجديدة غير الأبوية: Gložis, Srutis, Vilkas (وسُجّل أحدها أيضًا دون نهايته، Vilk)، وKiaulianis. وظهر لقبان جديدان مصوغان على النمط البولندي للعرّابين، هما Kawalski (Kawalski) وStefanovič (Stefanowicz)، وقد سُجّل الأخير في أربعة مواضع. وكادت ألقاب النساء ذات اللاحقة -ienė تختفي؛ فلم يُسجّل بهذه الصورة سوى لقب واحد، هو Stropienė. وازداد عدد الألقاب المصوغة على النمط البولندي باللاحقة -ova (-owa): Vilkiova (Wilkiowa), Lai viova (Laiwiowa), Kiaulianova (Kiaulanowa), Vaistkojova (Waistkoiowa), Kadaiciova (Kadayciowa). وكما في السابق، تسود المشتقات ذات اللواحق الأبوية -aitis, -aitė. وهناك أحد عشر لقبًا أبويًا جديدًا للرجال: Bručaitis, Graužaitis, Kniupštaitis, Lietutaitis, Motiejaitis, Petraitis, Pilypaitis, Romeikaitis, Šeputaitis, Urnikaitis, Vaitiekaitis. وهناك ألقاب جديدة أكثر للفتيات: Akstinaitė, Andr utaitė, Butkaitė, Didikaitė, Dikaitė, Kniupštaitė, Kumpikaitė, Mykolaitė, Pემბaitė, Petrikaitė, Pov ilaitė, Rojaitė, Stropaitė, Valantinaitė, Žilaitė, Žutaitė. إجمالًا، سُجّلت خلال عقدين ثمانية ألقاب أصلية ليتوانية للرجال: Alekstutis, Blozeris, Gložis, Kadys, Kiaulianis, Milašius, Srutis, Vilkas. وسُجّل لقبان آخران دون نهايتيهما: Benik وLazar. والأول كان بلا شك Benikas، أما الثاني فربما كان Lazaris أو Lazaras، أو ببساطة Lozorius. وكلاهما 204 KALBOS KULTŪRA | 83 اللقبان المذكوران سُجّلا في السجل نفسه: الأب Benik، والعرّاب Lazar. ويدل مثال Vilkas على أن نهايات الألقاب كانت تُحذف اعتباطًا؛ فقد كُتب اللقب في موضع (أسبق) بصيغة Vilkas، وفي موضع آخر (لاحق) بصيغة Vilk. ثلاثة ألقاب للرجال صيغت بلواحق بولندية: Urbanovič, Stefanovič, Kavalski. Urbanovič مشتق من Urbonas، وربما كان صيغةً مصوغة على النمط البولندي من Urbanaitis؛ وقد يكون Stefanovič صيغةً مصوغة على النمط البولندي من Steponaitis. وكان في Barzdžiai بالفعل أشخاص يحملون لقبي Urbanaitis وSteponaitis. وتشير ألقاب الرجال القليلة المصوغة على النمط البولندي إلى أن عملية تحويل الألقاب إلى صيغ بولندية كانت قد بدأت، لكنها لم تكن قد تسارعت بعد. عُثر إجمالًا على خمسة ألقاب نسائية ليتوانية مشتقة باللاحقة -ienė: Kidrečienė, Lekstutienė, Milašienė, Stropienė, Vilkienė. دُوّنت أربعة منها في العقد الخامس، أما Stropienė فدُوّنت في العقد السادس. ويمكن استنتاج الألقاب المقابلة للرجال من ألقاب النساء: ترد في السجلات الأسماء Vilkas وVilkienė, Milašius، أما Milašienė; Stropienė, Kidrečienė وLekstutienė فلا توجد لها صيغ مذكّرة موثقة، لكن لا بد أن أزواجهن في Barzdžiai كانوا يحملون الألقاب Stropus, Kidrečis (Kidrečas), Lekstutis (ويشير إلى وجود هذا اللقب أيضًا Lekstutaitis مع Lekstutaite). صيغت سبعة ألقاب نسائية على النمط البولندي: Eidukova وRaigaiciova سُجّلا في أربعينيات القرن السابع عشر، أما Kiaulianova, Laiviova, Kadaiciova, Vilkiova, Vaistkojova فسُجلت في ستينياته. وتُظهر هذه الصيغ، أولًا، أن ألقاب النساء صُوّغت على النمط البولندي أكثر من ألقاب الرجال، وثانيًا، أن هذه العملية تسارعت على امتداد العقد. وتشهد على هذا الميل الأخير أيضًا حقيقةُ أن Vilkienė سُجل في أربعينيات القرن السابع عشر، بينما سُجل في خمسينياته Vilkiova. ويُرجّح أن الألقاب الأخرى من هذا النوع كان لها أيضًا نظائر ليتوانية: Eidukienė, Laivienė, Kiaulianienė, Vaistkojienė, Kadaitienė, Raigaitienė. ففي كلام أهل المنطقة المتداول، لا بد أن هذه وحدها كانت صيغ ألقاب النساء، أما الصيغ المصوغة على النمط البولندي فقد أدخلها كتبة السجلات. يمكن استعادة الألقاب الليتوانية المقابلة للرجال من ألقاب النساء المُحوَّلة إلى الصيغة البولندية. وتُظهر الأزواج المسجلة بوضوح صلتها: Vilkas وVilkiova (وتوجد أيضًا Vilkienė)، وKiaulianis وKiaulianova. ومع أن ألقاب الرجال المقابلة لم تُسجَّل، فمن الواضح أن Eidukova مشتقة من Eidukas (وتشهد صيغة Eiduką على ذلك، كما يشهد Eidukaitis مع Eidukaite)، Laiviova مشتقة من Laivys، وVaistkojova مشتقة من Vaistkojis (أو Vaistkojys). كما اشتُقت ألقاب النساء المُحوَّلة إلى الصيغة البولندية من أسماء النسب: Kadaiciova من Kadaitis (لم يُعثر في السجلات على صيغة Kadaičio، لكن توجد Kadys وKadaitė)، وRaigaiciova من Raigaitis. ومن الألقاب الرجالية المسجلة مباشرةً وتلك التي يمكن استنتاجها من ألقاب النساء، لدينا إجمالًا 16 لقبًا أصليًا للرجال: Alekstutis, Benikas, Blozeris, P. KNIŪKŠTA. Barzdžių kaimo XVII amžiaus pavardės 205 Eidukas، Glois، Kadys، Kiaulianis، Kidreis، Laiys، Lazaris، Lekstutis، Milaius، Srutis، Stropus، Vaistkojys، Vilkas. في سجلات المعمودية قيد البحث، تكثر بكثير الألقاب ذات اللواحق النسبية aitis وait، إذا جاز اعتبار هذه الأسماء النسبية ألقابًا. وقد عُثر في كتاب سجلات المعمودية على 37 لقبًا مذكرًا ذا اللاحقة النسبية aitis: Ank1takatis, Bruaitis, epaitis, Dvaronaitis, Eidukaitis, Grauaitis, Jonaitis, Kidikaitis, Kniup1taitis, Kripaitis, Lekstutaitis, Lietutaitis, Luko1aitis, Merkaitis, Mila1aitis, Mockaitis, Motiejaitis, Petraitis, Pikturnaitis, Pilypaitis, Povilaitis, Romeikaitis, Skaidutaitis, Stasaitis, Steponaitis, ep9onaitis, putaitis, Tauraitis, Tvaronaitis, Urbonaitis, Urnikaitis, Vabalaitis, Vaitiekaitis, Valutaitis, Vilkaitis, alimaitis, utaitis. وبلغ مجموع ألقاب النساء ذات اللاحقة ait خمسةً وثلاثين: Akstinait, Andrutaite, Bruait, Buait, Butkait, epait, Didikait, Dikkait, Eidukait, Grigalait, Jonait, Kadait, Kidikait, Kniup1tait, Kumpikait, Lekstutait, Mickait, Mila1ait, Mykolait, Pembait, Petrikait, Pilkait, Povilait, Pusinait, Rojait, Srutait, Stankait, Stropait, Tvaronait, Urbonait, Valantinait, Vilkait, Zokait, ilait, utait. تكوّن نحو اثني عشر اسمًا نسبيًا من الأسماء الأولى للآباء. وهذه ألقاب الآباء الحقيقية للذكور: Petraitis, Stasaitis, Luko1aitis, Motiejaitis, Pilypaitis, Steponaitis, Vaitiekaitis؛ وأسماء أشخاص للذكور والإناث: Jonaitis وJonait، Poviliatis وPovilait، Urbonaitis وUrbonait؛ وألقاب النساء: Grigalait, Mykolait, Valantinait. غير أن الغالبية العظمى من الأسماء النسبية ترتبط بأسماء أشخاص يمكن اعتبارها ألقابًا أصلية. ويمكن استعادة الألقاب من الأسماء النسبية المذكرة: Ank1takeys, Bruas, Dvaronas, Grauas, Kripas, Lietutis, Merkys, Mockus, Pikturnis, Romeika, Skaidutis, eponas, putis, Tauras, Urnikis, Vabalas, Valutis, alimas؛ ومن الأسماء النسبية المذكرة والمؤنثة: epas, Eidukas, Kidikas, Kniup1ta, Lekstutis, Mila1ius, Tvaronas, Vilkas, utas؛ ومن الأسماء النسبية المؤنثة: Akstinas, Andrutis, Bruas, Buas, Butkus, Didikas, Dikis, Kadys, Kumpikas, Mickus, Pemba (أو Pembas)، Petrikas, Pilkis (أو Pilka)، Pusinas, Rojus, Srutis, Stankus, Stropus, Zokas, ilys (أو ilius). يمكن الاعتقاد بأن مثل هذه الألقاب ربما كانت موجودة في قرية Barzdžiai في القرن السابع عشر. ولم يُسجَّل منها في سجلات المعمودية سوى أربعة: Kadys، Mila1ius، Srutis وVilkas؛ وثلاثة أخرى، هي Eidukas، Lekstutis، Stropus، يمكن استعادتها من ألقاب نساء تزوجن في القرية. وبقيت أربعون لقبًا لم تُسجَّل فعليًا. ربما جاءت النساء اللواتي تزوجن في Barzdžiai حاملاتٍ ألقابًا أبوية من أماكن أخرى، كما جاء الرجال الذين استقروا فيها من أماكن أخرى. وكانت ألقابهم هذه، المشتقة 206 KALBOS KULTRA | 83 من ألقاب أصلية من أماكن أخرى، كانت تُدوَّن في سجلات الزواج، وبالاستناد إليها أيضًا في سجلات التعميد؛ ففي سجل الزواج فقط كان يُذكر المكان الذي قدم منه الشخص، أما في سجل التعميد فكان يُذكر أنه من سكان بارزدجاي. فعلى سبيل المثال، تزوّج ألبرتاس فيلكايتيس من بارزدجاي من أبولونيا أكستينايتė من بيستشاي، وتذكر سجلات تعميد ابنهما يوناس أنه ابن ألبرتاس فيلكايتيس وأبولونيا أكستينايتė من بارزدجاي. أكستينايتė وصلت إلى بارزدجاي، بينما كان صاحب اللقب الذي يُستعاد من لقبها، أكستيناس، يعيش خارج بارزدجاي. وهكذا، فإن قائمة الألقاب التي يمكن تتبّعها من الأسماء الأبوية لا تعني أن جميع هذه الألقاب كانت موجودة في قرية بارزدجاي. ومن ناحية أخرى، وُجدت في قرية Barzdžiai في القرن السابع عشر ألقاب لم تَرِد في سجلات الفترة قيد البحث. فعلى سبيل المثال، وبإلقاء نظرة عابرة على كتاب سجلات المعمودية من العقد الرابع من القرن، عُثر أيضًا على لقب Balandis، ولقب امرأة Zabitienė، الذي يمكن استعادة Zabitis منه، وأسماء آباء Kasparaitis وMartinaitis، وأسماء نسبية Baltrimaitis, Jauraitis, Kusaitis, Lapaitis, Mekšaitis, Šeporaitis, Tautgalvaitis، التي تدل على الألقاب الأصلية Baltrimas, Jaura, Kusa (أو Kusas)، Lapė (أو Lapas)، Mekšys, Šeporas, Tautgalvis. لا تقدم سجلات المعمودية إلا صورة شبه مكتملة للألقاب. وحتى جميع الألقاب المستخرجة لن تكشف عددها الدقيق. كما لا يمكن أن نستنتج من السجلات أيّ الأشخاص المذكورين من Barzdžiai كانوا من السكان الأصليين الدائمين للقرية، وأيّهم قدموا إليها مؤقتًا أو مصادفةً. ولا يمكن استنتاج شيء عن تاريخ ألقاب القرية اللاحق من كتب سجلات متفرقة لا تغطي إلا فترة قصيرة. ولا نستطيع تصوّر مصيرها إلا بمقارنة ألقاب ذلك الزمن بالألقاب الحالية. كما يتضح من قوائم رعايا أبرشية Salantai التي أُعدت في عامي 1853 و1896، ومن مصادر شتى تعود إلى القرن العشرين، لم يبقَ في Barzdžiai منذ منتصف القرن التاسع عشر أيٌّ من الألقاب المسجلة مباشرةً في سجلات القرن السابع عشر. ويمكن ربط بضعة ألقاب فقط بالأسماء النسبية لذلك القرن. فاللقب Kripas مطابق تمامًا، أما Stonkus فصيغته متغيرة بعض الشيء (قارن Stankaitė)، وكذلك Dvarijonas (قارن Dvaronaitis). وربما يرتبط Kniūkšta أيضًا بـKniupštaičiu؛ ويمكن ملاحظة تبادل الصوامت والاشتباه في صلة قرابة بين Meškio وMekšaičiu، وهذا كل شيء. أما الألقاب النسبية نفسها فلم تكد توجد في Barzdžiai في القرن العشرين، ولم يظهر منها إلا لفترة وجيزة Banaitis, Markaitis وSimaitis. يتضح مصير ألقاب Barzdžiai على نحو أفضل عند مقارنتها بالألقاب الشائعة اليوم. فكثير من الألقاب المسجلة مباشرةً في السجلات والمستعادة من ألقاب النساء (Balandis, Benikas, Eidukas, Kadys, Lai- P. KNIŪKŠTA. Barzdžių kaimo XVII amžiaus pavardės 207 vys, Lekstutis, Milašius, Stropus, Vilkas, Zabitis) معروفة جيدًا الآن، وقد أُدرجت أيضًا في معجم ألقاب الليتوانيين، غير أن الوارد فيه ليس Gložiš, Srutis بل Gložys, Srutys، وليس Lazaris بل Lazaras، وليس Kiaulianis بل Kiaulėnas. ولا وجود إطلاقًا للألقاب الأربعة الآتية: Alekstutis, Blozeris, Kidrečis, Vaistkojys. يختلف اختلافًا أكبر بكثير ما بين سجلات القرن السابع عشر والألقاب العائلية الحالية ذات الأصل الأبوي. فالأسماء الشخصية الأبوية أكثر بكثير في السجلات: إذ عُثر على 11 لقبًا أصليًا موثقًا مباشرة، وعلى 46 اسمًا أبويًا يحمل اللاحقة -aitis (بنسبة 1: 4,5). وفي معجم ألقاب الليتوانيين، يقابل كل لقب واحد يحمل اللاحقة -aitis نحو عشرين لقبًا من الأنواع الأخرى (بنسبة 20: 1). ويُستنتج من ذلك أن الأسماء الأبوية الواردة في السجلات آنذاك كانت أسماء شخصية تُنشأ لتسمية شخص بعينه فحسب، لكنها لم تتحول إلى ألقاب عائلية حقيقية. غير أن هذا لا ينطبق على جميع الأسماء الأبوية. لم تتحول إلى ألقاب موروثة راسخة في الاستعمال الحالي إلا أسماء الأب الحقيقية، أي الأسماء الأبوية المشتقة من الأسماء الشخصية. وقد أُدرجت في معجم ألقاب الليتوانيين ألقابًا جميع أسماء الأب الموثقة في سجلات القرن السابع عشر لقرية بارزدžiai: Jonaitis, Kasparaitis, Lukošaitis, Martinaitis, Motiejaitis, Petraitis, Pilypaitis, Povilaitis, Stasaitis, Steponaitis, Urbonaitis, Vaitiekaitis. من بين 34 اسمًا أبويًا غير مشتق من أسماء شخصية، لم يُدرج في معجم ألقاب الليتوانيين سوى خمسة عشر اسمًا بوصفها ألقابًا مستقلة (ويورد المعجم أيضًا أعداد انتشارها). ومن بينها، لا توجد سوى خمسة ألقاب أكثر شيوعًا: Čepaitis (138)، Mockaitis (90)، Vilkaitis (71)، Kripaitis (48)، Eidukaitis. وسُجلت ثلاثة منها مرات قليلة فحسب: Dvaronaitis (4)، Kusaitis (3)، Tauraitis (3)، وخمسة ألقاب أخرى هي Me kšaitis, Vabalaitis, Merkaitis, Romeikaitis, Šeputaitis، ورد كل منها مرة واحدة (وقد أعيد بناء الألقاب الثلاثة الأخيرة من صيغ مُحوَّرة إلى الألمانية، هي Merkeit, Romeikat, Scheputtat). ولم تتحول إلى ألقاب عائلية معاصرة، كما لم تُدرج في معجم ألقاب الليتوانيين، الأسماء الأبوية الآتية: Ankštakaitis, Baltrimaitis, Bručaitis, Graužaitis, Jauraitis, Kidikaitis, Kniupštaitis, Lekstutaitis, Lietutaitis, Milašaitis, Pikturnaitis, Skaidutaitis, Ščėponaitis, Tautgalbaitis, Tvaronaitis, Urnikaitis, Valutaitis, Žutaitis, Žalimaitis. وقد حلّت محلها الألقاب الأصلية المناظرة: Baltrimas, Bručas, Graužas (Grauža), Jaura, Kidikas وما إلى ذلك، لكن معجم الألقاب المذكور لا يورد الأسماء الشخصية الأصلية Ankštakys, Lietutis, Skaidutis. وربما أزاحت الصيغ السلافية بعض الأسماء الأبوية الليتوانية من الاستعمال: Lekstutaitį – Lekstutavičius, Ščėponaitį – Ščėponavičius, Tvaronaitį – Tvaronavičius; Milašaitis كان له ثلاثة منافسين حتى، هم Milašiūną, Milašauską وMilaševičių. ويمكن فهم الأسباب التي جعلت أسماء الأب في القرن السابع عشر تترسخ بوصفها ألقابًا عائلية، في حين اختفى كثير من الأسماء الأبوية من الاستعمال. فأول اسم شخصي للإنسان 208 KALBOS KULTŪRA | 83 هو الاسم الشخصي؛ فالطفل كان يُسجل في سجل التعميد باسمه وحده، من دون لقب عائلي. ويغدو اسم شخصي ثانٍ، إضافي، ضروريًا عندما ينتقل الفرد من الأسرة إلى المجتمع. وكان هذا الاسم إما اسم الأب أو اسمًا أبويًا آخر يحدد صلة الشخص بأبيه: Petraitis، أي ابن Petro، وMilašaitis، أي ابن Milašius. وتُحتاج هذه الأسماء الأبوية في سجلات الزواج، لأن العروسين يتزوجان بوصفهما ابني والديهما وابنتيهما. وبالاستناد إلى سجلات الزواج، تُنقل أسماؤهما الأبوية أيضًا إلى سجلات تعميد الأبناء. عندما يستقل الشخص، ويتولى مزرعة أبيه، ويصبح له أبناء يحتاجون بدورهم إلى أسماء أبوية، يغدو الاسم الأبوي لذلك الشخص بعد أن صار أبًا غير ملائم. ويسهل تحويل الاسم الأبوي لرجل بالغ، المشتق من لقب عائلي، إلى لقب عائلي (فابن Milašius، أي Milašaitis، يصبح بعد نضوجه واستقلاله Milašius). وهكذا يكتسب الشخص لقبين عائليين: لقبًا أبويًا وآخر أصليًا يمكن استعادته منه. وقد وصفت Vitalija Maciejauskienė (1991: 151–157) هذه الأنماط من الألقاب، لكنها تتحدث عن اختلاف ألقاب أفراد الأسرة الواحدة. وتتيح دراستها افتراض وجود مرحلة انتقالية أيضًا، كان فيها لشخص واحد كلا شكلي اللقب. ومن الطبيعي أن تسود عادةً الألقاب الأصلية على الأشكال المتنافسة. لكن الأسماء الأبوية المشتقة من أسماء شخصية، أي أسماء الأب الحقيقية، لا تعرف مثل هذه الصيغ المتغيرة. فاسم الأب لا يقوم مقام الاسم الأبوي، ولا يستطيع الشخص الرجوع من الاسم الأبوي إلى اسم الأب؛ بل يظل مسمى بهذا الاسم طوال حياته: Petro sūnus Petraitis، ابن Petro المسمى Petraitis، لا يصير Petru لا حين ينضج ولا حين يشيخ، بل يظل Petraitis فحسب. ولهذا تتحول أسماء الأب بسهولة إلى ألقاب عائلية. ويُرجح أن الاستنتاجات التي يتيحها مصير ألقاب قرية بارزدžiai تنطبق أيضًا على الألقاب الليتوانية الأخرى. LITERATŪRA Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas, 2 dalis. Parengė Z. Noreika, V. Stravinskas, Vilnius: Mintis, 1976. Lietuvių pavardžių žodynas. Rengėjai A. Vanagas (ats. red.), V. Maciejauskienė, M. Razmukaitė, Vilnius: Mokslas, 1 dalis (A–K), 1985; 2 dalis (L–Ž), 1989. Lietuvos vietovardžių žodynas, 1 tomas (A–B), Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008. M a c i e j a u s k i e n ė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas. Gauta 2010 11 11 P. KNIŪKŠTA. Barzdžių kaimo XVII amžiaus pavardės 209 SURNAMES IN THE VILLAGE OF BARZDŽIAI IN THE 17TH CENTURY Summary The surnames of residents of the village of Barzdžiai were collected from the church records of the 17th century of Salantai Church. The following primary surnames have been established: nine male surnames include Alekstutis, Balandis, Blozeris, Gložis, Kadys, Kiaulianis, Milašius, Srutis, Vilkas; two surnames have no gender flections, namely, Benik and Lazar; three surnames are Slavonicized, namely, Kavalski, Stefanovič, Urbanovič. Six female surnames with the suffix -ienė include the following: Kidrečienė, Lekstutienė, Milašienė, Stropienė, Vilkienė, Zabitienė. Another six female surnames are Slavonicized forms, namely, Eidukova, Kiaulianova, Laiviova etc. Patronymic names with the suffixes –aitis and –aitė constitute the largest group of names in the church records – more than 40 such names were found. The total number of different primary surnames, reconstructed from female and patronymic surnames, exceed 50 items. The surnames of the village residents had completely changed before the beginning of the 20th century. None of the primary surnames of the 17th century was preserved while many of the male patronyms disappeared from use both in Barzdžiai and elsewhere. The newly inherited surnames originate from patronymic first names, e. g. Jonaitis, Petraitis etc. PRANAS KNIŪKŠTA Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius 210 KALBOS KULTŪRA | 83