Jonas Jablonskis – varpininkas (Mintauja, ėjimas į „Varpą“)

30 Logos Cultura | 83 GIEDR ČEPAITIEN Universidad de Šiaulių JoNas JabloNsKIs VarPININKas (Mintauja, ėjimas en Varpą) Jono Jablonski actividad discutida arnoldo Piročkino monografías (1977, 1978), sin embargo sobre algunos cuestiones en ellos se habla sólo prabėgos. En este artículo se muestra J. Jablonskio tapsma varpininku, se discute con Varpu relacionada sus actividades período Mintaujos, revelando temática de publicaciones y algunas de J. Jablonskio juriekusio litvomano, scientininko, kalbininko disposiciones. 1. JIMas en Varpą Hablando sobre Jono Jablonskio colaboración en Varpe conviene acordar su camino de formavimosi de savimonés nacional. Cuando él estudió Marijampolés gimnasía (18721881), jóvenesomené nacional de identidad novarsté la cuestión y la mayor parte gimnazistas se consideró polkų kultūros dleidėjais. taigi y J. Jablonskis, partiendo a estudiar en la Universidad de Moscú, tebebuvo neapresuelés joven. tautinį brandimą muestran su propio atminimai1: tarp estudiantes de la universidad radau nemaja conocidos Lituanos. sin granelo noro (kitaip no pude hacer) ingresé en los Lituanos burelio. Uno de mis amigo-lietuvis it nopareė, su yo nopeikui, sólo él mismo le teisinaus, él manęs nopeikė y él abogadoosi nostojés. Palengva nuevosiejie draugai, litvomanų kuopelė, ėmė gustarle, aunque en muchoselio vis šnairoms tebežiūrėjau. entre esos amigos fue y Jonas Šliupas, kurs me exhibé de todos kruopščiausias, de todos darbščiausias. No estare con ellos en comunes cuestiones, cuales eran lietuvios nautos asuntos, fue difícil, vienok toji lietuvystė pues no de una lógica invento: mucho svėrė, al menos tuokart, y otros motivai, sen ideales y lenko impresiones. Kad butų kas galėjęs изродить, que y més įstengsimos realmente subusti, como un hombre, y podremos vivir la vida de la nación, abejojimų, aunque hablar de ellos nedrįsdavau, turbut nebutų buvę. entre amigos 1 Citificada de J. balčikonio preparadas Jablonskio raštų, porque de ellos aiški artículos autorystė. G. ČePaItIeN. Jonas Jablonskis harpinista (Mintauja, ėjimas į Varpą) 31 fue, desde luego, y muchosiaus tales-pat atšalėlių, pero esas manęs noraukė. Prasidėjus kokai alba, lituáne lupos tendavo frecuentemente oído y rusų lengua. rasi esto fue tuokart ísteisinama, vienok sobre manęs, atgįjancio de sueño lietuvio, siempre hacíavo muy difíciles impresudí. tiempo bėgo, e manėp, o šeip o teip, noroms-nenoroms brendo e augo litvomanas. Exbuvido alguna la mitad de año bučiau podėjęs ya abiertamentei, donde requerido, justificar y defiender la buena parte de los lituanos pasiutimo: taji medio año mucho hizo, mucho sugriovė, mucho explicó. (Jr I: 71) Este largo excerto revela al menos varios temas: 1) llegós a estudiar á Moscúvą alguna de claras aspiraciones nacionales Jonas Jablonskis no tenido; 2) en las actividades de los estudiantes lituanos búrelio él interviniendo no conscientemente, pero accidentalmente; 3) de todos los participantes del burel el más influencia al cual tuvo Jonas Šliūpas; 4) durante medio año J. Jablonskio tautinė savimonė madrendusi. Aunque citata indica que su nacional apresentimiento él principalmente vinculó con los llamados litvomanos2 veik la, pero, sin duda, tenía significanzas y propias estudios de filología, respectuos profesores Fiodoro Koršo y Filipo Fortunatovo enfoque a nacionalines minorías y especialmente sus atenis a lenguas litvias, su valor científico elevémas. J. Jablonskio nacionalistas savimonés madura también muestran y sus trabajos: aún estudiando en la Universidad de Moscú él tomasi plunksnos rašo litvians prados embargo cuestiones en rusas prensa, y empezėjus permitir aušrą en él publica seis publicaciones. apresentimiento nacional puede considerarse y 1883 años primavera. escrita carta a Vinc Kudirka, donde estearajam objetistaujama por su tapatinimosi con polkų tauta: tu y budą bei paprotį toda sus seki, ya pasisavinai esto liudije tvoj raštas their ližuvį, kurium laistai ant papieros savo galvos dovaną, lyg jau netekai savo prigimtinės kalbos, tulia e kalbos tėvo ir motinos, katrůdu tavę be baiviškai livoęs ir aukliavo. Si yo da lano escribí pas túę no lietuviškai, y polkiškai, es sólo según la vieja costumbre, no cuyo difícil atseñir umai, qué šendie te francamentei puedo decir. (Piročkinas 1985: 196). 2. beNdradarbIaVIMo Varpe būdaI Jonas Jablonskis Varpą pasitó no solo siendo tautialmente apresentado, sino y empezado el trabajo cultural. activiausiai Varpe colaboruta viviendo y trabajando Mintaujoje (18891895). esa cooperación fue coleriopa: desde 2 apresentusíes grupos lituanos llamábanse Moscvos lietuvių studentų draugija (žr. Piročkinas 1977: 35). 32 Logos Cultura | 83 1890 años presidida literatiškajai komisijai, que animada a cooperación Varpe incluir cuanto gausesnį lietuvių inteligentų būrį; publicar 24 artículos de su propio escrito de diversos tipos; 3) Varpas respaldado con dinero. No todo el período Mintaujas fue igualmente intensivo: 1890 años publicados 2 artículos, 1891 m. sus plunksnai atribuirtinos publicaciones no, 1892 m. 2 artículos, 1893 m. 13, y 1894 m. 8 artículos. taigi principalmente publicaciones publicada en 1893 años, kone cada mes escrita po artículo. 3. Varpo PublicIKaCIJų teMatIKa Varpe publicada publicistiką según temas se pueden dividir en 4 grupos: 1) Mintau ja y en ella viviendo lituanos; 2) historia de lituuva; 3) historia de los escritos lituanas; 4) cuestiones de lenguaje. 3.1. Mintauja y sus habitantes lituanos Mintaujai destinado en 1890 un artículo publicado en el 5o número. Su estructura, el tono narrativo, el mismo nombre (Iš Mintaujos) recuerda informacinio género escritos. Al principio se recuerda, con qué Mintauja traukė lietuvius anteriormente (kol no existía ferrocarril, lituvio en Mintaują veždavę grūdus); ko a Mintaują se lleva a cabo ahora (atvykstą valstiečiai vender javų, sėmenų, linų) y como ellos aquí se sienten (lietuvis piekiąs sólo ciudad pakraščius, aquí randąs inscripciones donde bien puede él atsigerti y pasilinksmįt (Jr I: 10), lamentaba que esas inscripciones neišpasakytai suklaipyti, pero neužminena, que pacia ni siquiera tales inscripciones debido a los escritos latinis en Lituania no había. Nemaža parte del artículo describir destinada a aquellos lituanos, que son apsigyvenę Mintaujoje. Primariamente se habla sobre Lituvišką katalikų parapiją (ją constituye 10001200 personas), observa se que evangelikų (lietuvos kalvinistų) Mintaujoje del todo no existe. discutiense, con qué vertianse aquí establecidos lituvos: los hombres generalmente son sirnai, vežliai, dienininkai, y de una más alta clase social trabaja cromos, comoo pagelbinįkai mis mismos vendedores, o raštinyčiose, a las cuales invasigriebé, mokėdami gudišką kalbą (Jr I: 12), niñas tarna lenkų, včių, latokievių namuose. autor deplilestauja, que Kurše (t. y. y Mintaujoje) lituvio ocupimą menką socialinę padėtį, y latvio, atikėlę į lietuvą, ocupimą aukštesnes lugares. de esto se hace esta conclusión: tokiu budu G. ČePaItIeN. Jonas Jablonskis harpinista (Mintauja, ėjimas į Varpą) 33 puede decirse que atsikrautimas lietuvių į Kuršą y vėl latvių į lietuvą indica tiktai labai graudulingą musų, lietuvių, padėjimą: nosotros juo tolyn, juo menkyn ir silpnyn einame, todo lo que más culiosa y carisimia, su tierra dejamos atėjunams latvians, quienes portat duokie Kurše sergtai, vaja v v vėtičius ir mums and serveuti (Jr I: 12). parece que después de un siglo este esta idea de J. Jablonskio y nuevamente vuelve actuali. En la última parte del artículo los lituanos instan a transportar niños a Mintaujos gimnazía. se aclara que las clases del gimnasio aún hay plazas vacantes, que se aceptan y mayores alumnos, y la dirección del gimnasio juriur primero en la cabeza del niño, y no en la propiedad de sus padres (Jr I: 13). al final del artículo prometiendo esta tema continuación: apie aquellos musų mokįtinius y mokįtines, comoo y sobre toda musų jaunimą, kurs jieško šviesos Kurše (Kuržemėje) y Vidžemėje, espero escribir otroam laiške. deja, estos temas Varpe J. Jablonskis no desarrolló más. 3.2. Historia de Lituania Publicaciones, sietinas con Lituuvas historia, principalmente constituye de diversos libros, estudios recenzías. J. Jablonskis Varpe recensia no sólo trabajos preparados de Lituania, sino y rusos, polkų, vokiečių científicos o al menos en tales pretenduojancias publicaciones. Los principios de la análisis científica J. Jablonskis muy valoró. Ya discutiendo IX congreso de arqueólogos rusos (1893, No. 9) y exhortando a participar X congrese, escribió que per congresá puede ser numeradas visoki anovės tirinėjimai, si será sustentada sobre moksliško pamato. to moksliško pamato se busca y al debatir los informes del mencionado congreso. Mokslo historiikam pravarčios J. Jablonskio las notas sobre propio congreso en Vilniuje organizavimiento. Aparece que lo preparó y materialá rinko no por conocovus dalyko y verdaderes krašto pirmuolius, pero por aprendentos (jie gangreit todos contritados rusifikatoriai), por valsčių raštininkus (rusus) y por rusų kunigus y en galo... per policiju (Jr I: 16). importantes notas sobre el congrese usado lenguas aunque las lenguas del congreso hubieran sido tres (rusos, vokieños, prancūzos), pero de la entonces rusa territorio kilé gente congrese obligėję hablar sólo rusiamente: vokiečių o fancūzų kalba pranešimus leista leído sólo a gente de ciencia de extranjeros. J. Jablonskis señala atención, que del congreso sumanytojos disposiciones parecía inaceptables a muchos lituanos y polkijos arqueólogos, tad estos congrese en general noparticiparon. 80 De los informes leídos en el congreso discute tres, centrándose en a. bezzenbergerio 34 Kalbos Kultūra | 83 mensajeamiento apie senos senovę rytinių Prūsų tierras. Este estudioso, según J. Jablonskio, negóigé de muchos rusos relatores finger a idea, que mismas rusas nautas comienzas reikiá buscar en Prūsų pajūry, a atríščiai demostré, juog lituvos gubernijās y muchely lugares, donde vive ahora baltarusiai, turėję sus habstus nuestros natiečiai al menos unos primeros 7000 años. Según esa opinión, visur ahora aceptada, nuestro krašt, de esta manera no pudo ser llamado iskoni russkij kraj (nuo amžių rusiška zemlja), como quisieran nuestros aprusintadores. Este referato ishrodo, juog todo nuestro krašt desde innemenable antiguación son purnai lietuviškas. (Jr I: 22). separadas reseñas dedicadas a Pavelo briancevo libros Ocherкъ древней Литвы и западной Россiи (Вильна, 1891) y theobaldo trabajoi Litтовскоязыческiе очерки (Вильна, 1890). ambas estas obras discuti 1893 años Varpo en el 10o número. en revisuados trabajos J. Jablonskis mide a un crítico miro. El autor de la primera estudio, dice J. Jablonskio, como verdadero aprusintoja, quiere que todos los liteuvininkai dejasen de haberse sido lo que ellos quieren ser, y completamente se transforman en rusos; escribiendo su manualito jisai entretiene a sus lectores, que nuestros antepasadas hubieran estado ya gangreit provoslavai, siempre cocinę y habėję paversti en rusus (Jer I: 23). en muchos lugares de reseña atraviesa la atención al estudio autorus tendencingumą: hechos de la historia desvirtuamiento o mutilamiento, hablaramiento sobre lo que favoranku anticipsina rusintojo disposiata. Nekaip se valora y theobaldo trabajo. Aquí, aplicando moksliškumo criterios, se encuentra errores, sietinų con varias razones: 1) theobaldas nemokėjęs lietuviškai, por lo que no en un solo lugar proporciona erróneas interpretaciones (p.ej., Veliuonos lietuvius pavadinęs vilniečiais); 2) el autor habla sobre publicaciones, con las cuales no está familiarizado (p.ej., afirma que F. Fortunatovo y V. Milerio coleccion de canciones esąs verstas de vokiečių kalbos, cuando en realidad las canciones fueron transcritas de Lituáneos pateikėjų); 3) autor es incapaz críticamente valorar anteriormente apareciusių obras de, por lo que continúa difunde aiškius apsirikimus y errores. reziumuándose J. Jablonskis escribo: Jei lietuvių katras quėtų de este libro usar, debería nožmiršti, juog con medega, que entrado en este conjunto, hay que apsieitar con graneloglio: en ella sujauktos todos los viejovės remanentes y nevisur se puede joms tikėti. (Jr I: 27). Desde el principio positivamente J. Jablonskis valoró Volyniako libroá Bazylianie na žmudzi (1894, No. 4), en la cual se aclarama basilijonų, unitų monjes, asentamiento en Padubysyje historia y causas del nunykimo deste monasterolyno, relacionadas con el año 1831 levantamiento, llamado krmeakosčiu. Sin embargo, hay una gran receta: libroguté se asigna a todos los Zemaicios, que aún se sienten G. ČePaItIeN. Jonas Jablonski violinista (Mintauja, ėjimas į Varpą) 35 polkais esą (Jr I: 58). J. Jablonskis afirma no comprendąs, como a lietuvius se puede mirar para como a lenkijos provincicia parte, cuando la misma lietuvių nauta ya garokai cambiusi, turinti sobre 10 periódraščių, taigi esanti tautiškai susipratusi. Particularmente bueno J. Jablonskio atlión sobre Heidelberge editado la colección Mitteilungen der Litauischen literarischen Gesellschaft (18. Heft). Jam recenzia impresdita dedicada 1893 año Varpo en el 12-ame número. el revisor introduce a los lectores con el contenido de la publicación, señalando a eduardo Volterio parengtą skyrių, de donde se puede consultar apie nuestros libros y periódicos; allí se menciona y multitud de visokios brošurillos y libros, en las que los forishalos escriben sobre nosotros, nuestra historia, literatura, lengua, etc. (Jr I: 41). J. Jablonskis indica que interesúus todos chaptia, él atentzamente echó un vistazo en a. Kuršaičio escribitada capítulo de Prie historia de Prūsų lietuvių. Varpo lectorestojás repite a. Kuršaičio dada la estadística sobre los Lituanos disminución en Mažojoje litúa, pacituya éste autorus pensos sobre la razón, lemiančias número de Lituanos disminución, y plantea pregunta a lectorestojás: Més quisiéramos saber, si de la parte de los Lituanos se hace kas-nors antes germanizació, cuánta hacía y qué ennagiais se hace (Jr I: 43). 3.3. Historia de los escritos Lituanos Viviendo en Mintaujoje J. Jablonskis Varpui escribió de dos Lituviñas publicaciones recenzías: Jono Šliūpo libros Lietuviszkiejie rasztai ir rasztininkai (Lietuviškieji raštai ir raštininkai; 1894, No. 1) y Jono basanavičiaus etnologiškos smulkmenos (1894, No. 2). Como es conocido, J. Šliūpo libro primera historia de la literatura lituanas. J. Jablonskio recensió este trabajo en esencia se valora favorablemente. Iskelen sólo algunos defectos del libro: 1) la historia de la escritura se examina dessietamente de la historia del pueblo; 2) apigendándose críticas de los escritos en discusión, porque igualmente se discuten y importantes, y pocos nuestros escritos deservieron los autores; 3) autor neišvengęs subjectividad hablando sobre antaną baranauską y sus escritos así como Lietuvos periodiką. J. Jablonskiui tal subjectividad, parece, habido muy doludos. recenzía él escribo: apie Varpą y Ukininką artículo no hay nė lengua, tarytum escribiendo sobre lietuvos escritos y escritores esos periódicos completamente nė no hubo. Veriti, que l. M-jaus[3] akise buodu stovi zemius para visokius laiškus, Keleivius y Ceitungas. (Jr I: 46). Knygas recenzant él mismo era bien familiarizás con de ese tiempo Lituáneos raštija. [3] l. M-jas Lituuvos Mylėtojas (tokiu aliivardžiu fue editada esta Jono Šliūpo libro). 36 Kalbos Kultūra | 83 en Jono basanavičiaus libro J. Jablonskis ecléccia los ojos del lingüista. Sus objechitas al autor principalmente relacionadas con prortos palabras etimologías, ya que solo la similitud de sonambesio de palabras no es suficiente base a su histórico común a evidenciar. atraviesa la atención y en el libro lengua. J. Jablonskio opina, sin necesidad utilizadas neišverstos al idioma lituanos la cita: tokiu būdu p. b-aus knygutę может читать редас человек, те толькота, которые к литовской речи еще владеет латинически, lenkiškai, vokiška[i] и rusiškai (Jr I: 55). Otras priekaištas tiene que ver con la escritura de los locales. J. basanavičius sin necesalo en lugar de Berezina, Dauguva, Gardinas, Minskas y kt. rašąs Beržinė, Duna, Gartynas, Miniškis, su extraños pueblos de nombres deberíamos teip actis, como quisiéramos, que ellas, i. e. extrimas nautos egtųsi con nuestros propios nombres (Jr I: 56). el revisor reprocha y por una otra palabra no apropiada o su forma porusada, aunque en esencia sobre J. basanavičiaus kalbinę raišką hace tal conclusión: Si hubiera debido simplemente atsiquuti sobre p. b-aus kalbą, entonces diríamos, juog p. b-us lietuviškai rašo gana graciosamente, kur-kas geriaus, nekaip muchos otros de nuestros escritores. (Jr I: 56). lituvos escritos historia temas se pueden atribuir aún dos Mintaujoje escribytus J. Jablonskio artículos: s. daukanto vida y escritos (1893, No. 11) y du Nezabitauskiu (1893, No. 12). En el primer artículo él presenta simono daukanto biografía basándose en tres fuentes: e. Volterio y d. silvestraicio artículos y desconocido autorus dados dados. J. Jablonskis abreviadamente nos dice el motivo del artículo. lamelestaudando que tanto pocos lugares s. daukantui dedicada J. Šliūpo libroje Lietuviškieji raštai ir raštininkai, él intentąs llenar formariusią spragą. hay no sólo s. en el artículo daukanto biografía, sino y citado en lengua lituanas traducido su testamento, se presenta en temáticas grupos suscrstados listas de obras. sobre s. daukanto lengua J. Jablonskio sólo zazmin seata: rašė žemaitiškai su nemaža priemaiša latviškų žodžių ir kartais konstrukcijų. [...] Si d-to en el lenguaje a veces se ven nelaisvi y noelvi reiškinya, bastante pesadas y escogidas construcciones, entonces hay que volver reconocer, que de sus escritos ver y grande, extraordinario conocedor de su naturales lenguas, no sólo viviosas, sino y senoviškos. (Jr I: 38). en el segundo artículo suproductorizado con un manuscrito en rast lenkišku texto, en el que listados Kajetono y Kiprijono Nezabitauskių trabajos. J. Jablonskis afirma esąs él mismo familiarizado con Kiprijono Nezabitauskio de polkų idioma traducta librogele sobre bites y 1824 m. isleistu Kajetono Nezabitauskio elementoriumi Naujas moksłas skaytima diel maźū waykū emaycziu yr Lituania, pero sienteasi per menkai zniauna sobre los trabajos Nezabitauskių, por lo G. ČePaItIeN. Jonas Jablonskis violinista (Mintauja, ėjimas į Varpą) 37 rašo: teip-pat plaonu sería experimentar muchoiaus y sobre Nezabitauskių (uno u otro) vida, si esa vida puede aunque poco-tanto explicar sobre Lituuvos de ese tiempo nacijonališką movimiento y literatura. (Jr I: 40). Esta cita permite afirmar, que J. Jablonskiu eran importantes XIX a. comienzos Lituanos del movimiento nacional zauomazgos y sus raiškos peculiaridades. 3.4. Las materias del lenguaje grande pluoštas J. Jablonskio artículos dedicada a las materias del lenguaje. Algunos analizan se analizan de la escritura, etimología y semántica, sintaksés asuntos, en otras recensan gramáticas y vocodías, aún en otras presentaba kalbinė kitų leidinių analizė. Varpe por primera vez en la historia de nuestra escritura se inicia una discusión sobre la escritura del idioma lituano4. en el artículo más algunas palabras sobre nuestra escritura (1893, No. 1) J. Jablonskis discute cinco cuestiones de escritura: la distinguimín de las largas y cortas valsiú rašte (i-y, u-ū), dvibalsiü ie, uo correspondimenis tarmėse y sus peculiaridades de escritura, en lugar afrikatos č propone dviraidį tš: ar šeip ar teip, iremos directamente contra la lógica gramática, si en sus escrituras jrium atliais parísimés a las letras de los tiempos skyintšios kal kal kalsi mės č (Jrkak: III: 6), nos y tautosilabsi con nyb, conjugando el siglo de la mención i balk mės mės mės mės. drauge ofreció editorial Varpo usar su compuesta abėcėlę. J. Jablonskio sugerencias no todos fueron aceptables. año 1893 En el número 8 del Varpo él una vez más regresa a las letras de būtinybės designar ilguosius y trumpuosius balsius ( ar requeridos ciertos signos ilgomjom i y u enreikšti?). J. Jablonskis escribe: p. sk-dra[5] didei klysta, si no sabodamas, donde escribir y, jisai exigen, idant toji balsė sería completamente expulsada de mųsų escritura. Qué sería, si cada uno, queriendo pasilvanizarse ciencia, quisiera rechazar todo, ko-tik nemoka, como bereikalingą kokį niekniekį? ! (Jr III: 11). taigi kalbininkas era convencido de que lietuvių abėcėlėje būtini especiales escritosos largoesiems y trumpiesiems balsiams žymėti. Ya mencionados y otros temas de escritura una vez más se discuten en el artículo d-ro J. basanavyčiaus rašyba (1894, Nr. 5). Aquí nuevamente se habla sobre afrikatų rašy4 1884 m. rusų dienraštyje Современные известия бута статей (parece, que parą ellos escribió él mismo J. Jablonskis) sobre lietuvių abėcėlę, pero en ellas habitado sobre latyniškos abėcėlės grąžinimą, y no sobre raidyno estructura (žr. Piročkinas 1977: 42). [5] sk-dra M. skiedra (gobierno y sociedad actuó Mikalojaus Kuprevičiaus aliñudis). 38 Cultura de la Lengua | 83 b (J. Jablonskis critica a J. basanavicios por sugeromó introducir toda nuevas escrituras afratai [č] y su porininkui skardžiajam priebalsiui žymėti: to apsunkintų abėcėlę), recalificada por los sonidos [·] y [e·] neskyrima (basanavičius vienodaiąs formas musė ir museė ir kaž), e i ia painioma de los longos (rašapale liepele žalia lie y zelia antpania), letra y antsi papyrimo (jamas gramatica i y y y), sin necesito u u u uso de ůkadendrimas. J. Jablonskis dice que no se puede describir la escritura ůuu, y que es necesario no describir las secuencias de la escritura (J: III: 17). 1892 año Varpo en el 8mo número de J. Jablonskio aderbtuos Kalbos dalykuos principalmente atención se presta a nepagrįstomas etimologijoms išaiškinti. respuesta a por unos pocos artículo Varpo numerių prubblto Pruso6 nota sobre lietuvių leksiką. Antes de analizar las palabras individuales, J. Jab lonskis insinúa que en el habla hay noza confini temas, y fomenta a otros debatir, juntas deseando que polemica, cualquiera que pudiera surgir de esos artículos, basase siempre en pura ciencia (Jr IV: 9). en el artículo se muestra, por qué infundįsti son intentos palabras monigas, kunigas, grašis sieti con palabras pynė, kūnas, gręžti, basado gausius ejemplos terminos paneigiama opiniė, que la palabra no tener lackįs significaciones stigti, explica se, qué significa la palabra tardymas, su vartai evidenciar se presenta el ejemplo K de. donelaičio, y darybosos tipos explica se con otras palabras; basado en la conformidad de sonos se muestra que el nombre kunigaikščio lituana no podrá ser olkertas y que él no puede ser sietina con el compuinio uolą kertu (pats kalbininkas algirdą llama algirdžiu). Neste artículo tęsinyje (1892, No. 12; 1893, No. 5) J. Jablonskis explica, por cuales palabras keistini anuo tiempo habidas populiarūs skoliniai (rėdas, parėdas... urėdas), así como de algunos palabras la conexión semántica con sus darybos peculiaridadesmis. basándose en la estructura de palabras básicas descarta como inadecuadas dañas palabras escribėjas, prekėjas, y en sus lugar propone rašytoją y prekininką o pirklį, proporciona consumir palabras pirkinys (vietoj tavoras), prekymetis (vietoj según el ejemplo del idioma vokiečių sudaryto metturgis), tautietis (vietoj viengentis, vientautis ellos es la característica), velionis (ne slavišką skolinį nabašninkas). Aquí se aclara que según los de la lengua lituanas dėsnius imposible formar atributos de amigosijinis, tikėjimiškas, tėvyniškas y propuesta en lugar de ellos consumir compuños con nederinamuoju pažyminiu: draugijos reikalai, tikėjimo dalykas, tėvynės varpai (Jr IV: 1420). Hablando sobre veiksmažodžius kalbininkas indica que vengtina slaviška priesaga -avoti. 6 Prusas médico, escritor Vinco Pietario sobrenombre.