Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas

V. Labutis. Jonas Jablonskis és a litván sajtó betiltása 19 VITAS LABUTIS Vilniusi Egyetem JONas JabLONsKis ÉS A LITVÁN SAJTÓ BETILTÁSA A XIX. század második felében a litván nyelv és a litván nemzeti identitás az üllő és a kalapács között szenvedett – a kegyetlen eloroszosítás és a lassú, ám már régóta megkezdődött elpolonizálás – a lengyelesítés és lengyellé válás között. Az oroszosítás különösen fájdalmas csapást mért rá a latin betűs litván sajtó betiltásának bevezetésekor (1864–1865). Ezt a legérzékenyebben a megérett litván értelmiség élte meg, az elnyomásnak azonban a litván nemzet nagy része így vagy úgy ellenállt. Jonas Jablonskisra is lesújtottak a cári elnyomás kalapácsának csapásai, mivel társadalmi aktivista is volt. Ezt visszaemlékezéseiben Antanas Smetona is megjegyezte: „Sokan azt mondják, hogy J. Jablonskis csupán nyelvész volt, hogy sem a politika, sem a társadalmi élet nem érdekelte. Nem igaz. Érdekelte minden, ami a litvánok sorsát érintette, leginkább természetesen a nyelvük és írásbeliségük.“ (Smetona 1930: 43). Jonas Jablonskis társadalmi szerepvállalását írásainak kiadója, Juozas Balčikonis még részletesebben jellemezte. J. Jablonskis rövid életrajzában ezt írta: „Nagy és tiszta értelemmel megáldva messze túlléphetett volna a litván nyelvtudomány határain, és a nyelvészet általános tudományában is kitűnhetett volna, ha útját nem állta volna személyiségének egy másik tulajdonsága – legyőzhetetlen vágya, hogy hazáját szolgálja, vágya, hogy az általa elért tudományos eredményeket a széles társadalom sajátítsa el. [...] Egyaránt érdekelte a litvánok egész élete: örült honfitársai eredményeinek, fájdalmasan együtt érzett szerencsétlenségeikkel, maga pedig mindenütt, ahol csak tehette, munkájával és anyagi hozzájárulásával is segített. „[...] Bárhol és bármikor szólította is haza gyermekeit, ő hallotta meg elsőként a hangját, és elsőként ugrott szolgálatára.“ (Balčikonis 1932: XI). J. Jablonskis véglegesen akkor határozta el, hogy életét a litván ügy szolgálatának szenteli, és mindenekelőtt a litván nyelvvel törődik, amikor 1881-ben, a Ma- 20 KALBOS KULTŪRA | 83 rijampolėi gimnázium1 elvégzése után, tanulmányait a Moszkvai Egyetemen2 kezdte meg. Ezt az elhatározást több körülmény is ösztönözte: 1) a korábban működését megkezdő, a lengyelektől magukat elkülönítő litván diákok körének aktív tevékenysége; 2) a litván nyelvtudomány más nyelvek tanulmányozásában betöltött jelentőségét kiemelő oktatók előadásai – F. Kors (a görög, később a latin nyelv), F. Fortunatov (összehasonlító nyelvészet3, különösen az általa oktatott litván nyelvi kurzus; vö. Piročkinas 1977: 32), V. Miller (Kelet története); 3) az ide már várt, 1883-ban Poroszországban megjelent illegális Aušra4, amely eljutott Moszkvába. Emlékeznünk kell J. Jablonskis paraszti származására is, a polonizáció által legkevésbé érintett Užnemunė vidéki pereméről, valamint azokra a litván öntudat szikráira, amelyek még gimnáziumi éveiben vésődtek belé a Petruval való találkozásokból Kriaučiūnasszal és Jonas Basanavičiusszal. Az 1864-ben bevezetett litván sajtótilalmat5 azzal az ürüggyel leplezték, hogy a litvánokat el akarják távolítani a lengyelektől, a cári tisztviselőket azonban leginkább a litván nemzet asszimilálása és egy állítólag valaha létezett egységes orosz állam helyreállítása foglalkoztatta, amelyben oroszul beszéltek és írtak6. A litvánok teljes eloroszosítási programját az 1 alkotta. A marijampolėi gimnáziumot J. Jablonskis aranyéremmel végezte, jó klasszikusnyelvi alapokat szerzett, és nem tévesztette szem elől a litván nyelv – bár gyengén oktatott – tantárgyát sem, amely lehetővé tette számára, hogy elnyerje a Moszkvai Egyetem ösztöndíját. 2 A XIX. század második felében a Moszkvai Egyetemen a későbbi neves litván társadalmi és tudományos közéleti személyiségek jelentős csoportja tanult – J. Basanavičius, A. Botyrius, K. Grinius, J. Jablonskis, P. Mašiotas, S. Matulaitis, V. Pietaris és mások. 3 F. Fortunatov és V. Miller J. Jablonskis iránti rokonszenvét valószínűleg az is erősítette, hogy tíz évvel korábban felkeresték és leírták a liudvinavai nyelvjárást, amely teljesen közel állt Jablonskis nyelvjárásához (lásd MUI, 1872, Nr. 1–4). Úgy tűnik, F. Fortunatov ösztönözte J. Jablonskist a népköltészet és az élő nyelv iránti érdeklődésre. Jablonskis az egyetem elvégzése után sem szakította meg kapcsolatait Fortunatovval – több mint 20 éven át. 4 J. Jablonskis azonnal tudósításokat kezdett küldeni az Aušrának Moszkvából és szülőföldje lakóinak életéről (lásd Palionis 1957). 5 A sajtótilalomról szóló gazdag szakirodalmat itt meg sem kíséreljük áttekinteni – csupán néhány szerzőt említünk: Ruseckas 1929; Merkys 1978, 1994; Vėbra 1992; Tyla 2004; Staliūnas (szerk.) 2004 és mások. 6 A sajtótilalom egyike volt azoknak az elnyomó intézkedéseknek is, amelyeket az orosz hatóságok az 1863-as felkelés után a litván nép ellen foganatosítottak. Leverését M. Muravjov gróf irányította, aki már hírnevet szerzett az 1830–1831-es felkelés résztvevői elleni harcban; felkereste a cárt, és azt javasolta, hogy zárják be a Vilniusi Egyetemet, valamint a nyugati kormányzóságok iskoláiban mindent orosz nyelven tanítsanak (Ivinskij, Masionienė és mások (szerk.) 1998: 212). A Vilnius főkormányzójává kinevezett, a litván sajtónak litván betűkkel való betiltására vonatkozó első utasításokat kiadó M. Muravjov számára az a vidék, ahonnan J. Jablonskis származott – az Augustavi (Suwałki) kormányzóság –, amely az úgynevezett Lengyel Királysághoz tartozott, közvetlenül nem volt alárendelve, M. Muravjov azonban kieszközölte, hogy a sajtótilalomról szóló rendeletei ott is érvényesek legyenek. Egyébként J. Jablonskis nem említi a sajtótilalom más kezdeményezőit és végrehajtóit, csak „a néhai Muravjov grófot”. Pedig meglehetősen sokan voltak: K. Kaufman, I. Kornilov, V. Kulins, S. Mikuckis, N. Miljutyin és mások. (lásd Merkys 1978). V. Labutis. Jonas Jablonskis és a litván sajtó betiltása 21 a litván nyelv korlátozása a hivatalos életben, a litván nyelvű oktatás betiltása az iskolákban, a latin és gót betűs litván sajtó betiltása, helyettük pedig az orosz írásjegyek bevezetése, a katolikus egyház üldözése és az ortodoxia támogatása, a litván katolikusok tanárként, közigazgatási alkalmazottként való munkavállalásának megtiltása, helyettük pedig Oroszországból betelepülők alkalmazása (vö. Tyla 2004: 8). A latin alapú betűkkel nyomtatott litván sajtó betiltásának legfontosabb célpontjai az ábécéskönyvek és iskolai tankönyvek, imakönyvek, naptárak, a társadalomnak szánt egyéb irodalom, valamint a periodikus sajtó voltak. Később a kivételeket korlátozottan csak tudományos munkákra kezdték alkalmazni. J. Jablonskis már tanulmányai idején bekapcsolódott a sajtóbetiltás eszmei alapjai elleni küzdelembe, aktívan részt vett a betiltott sajtóban, rejtegette és terjesztette azt, segített a könyvcsempészeknek, időnként liberális orosz újságokban és folyóiratokban is írt, valamint a litvánság tágabb kérdéseiről. Ez a küzdelem áthatotta pedagógiai és tudományos tevékenységének három évtizedét. Másfelől a cári sajtórendeletek és a hivatalnokok elnyomó intézkedései folyamatosan megnyomorították magának J. Jablonskisnak az életét. J. Jablonskis mindvégig szem előtt tartotta a polonizáció litván nyelvre és magára a litvánságra gyakorolt hatását is. Harmadéves hallgatóként 1884-ben 5 nagyobb cikket nyújtott be az oroszországi legális sajtó számára; ezek irányultságát a címek is jelzik: „Litvánia és ábécéje”, „Ez-az Litvániáról”, „A litván papság ereje”, „A litván hangja (Még egyszer az ábécéről)”, „P. Muraška „A porosz litvánok teljes elszakadása a lengyelektől” című cikkéről”7. Itt elsősorban két témát tárgyalnak: a cirill ábécé litván írásokra való alkalmazására tett sikertelen kísérleteket, valamint a polonizáció további terjedését, amelyhez a katolikus papok jelentős része is hozzájárult. Az első cikkben J. Jablonskis egy bizonyos P. B.-vel vitázva, aki azt próbálja bizonygatni, hogy a cirill ábécét régtől fogva használták a litván írásokban, és az teljesen megfelel nekik, elutasítja P. B. valamennyi állítólagos érvét, emlékeztet arra, hogy a litvánok gyűlölik az orosz betűkkel nyomtatott könyveket, sőt el is égetik őket, és találóan megfogalmazza a fő okokat, amiért ezek a könyvek nem felelnek meg a litvánoknak: 1) a latin ábécét a litván írásbeliségben már több mint háromszáz éve használják, és az beleivódott a litván nép testébe és vérébe; 2) a főként földműveléssel foglalkozó litván nemzet meglehetősen konzervatív, és vonakodva mond le a régi formákról; 3) az új ábécét a nagy befolyással rendelkező helyi 7 Az első négy cikket a Современные известия című újságban, az ötödiket pedig a Русь című folyóiratban tették közzé. (A cikkek szerzőségének A. Piročkinas által végzett megállapítására, valamint az általa szerkesztett gyűjteményben közölt fordításokra támaszkodtunk; lásd Piročkinas 1991: 12–54). 22 KALBOS KULTūRA | 83 papok ítélték el; 4) a világ valamennyi lituanistája latin ábécét használ a litván szövegek nyomtatásakor; 5) már maga a tény, hogy elrendelték az orosz nyelvű nyomtatást, teljesen ellenkező hatást vált ki (Piročkinas, szerk., 1991: 15). P. B. úrnak, aki azt állítja, hogy a litván nyelv valamennyi hangja orosz betűkkel jelölhető, J. Jablonskis azt javasolja, hogy legalább vessen egy pillantást F. Fortunatov és V. Miller által kiadott litván népdalokra, amelyekben az orosz betűk között éppen latin, sőt újonnan kitalált, az orosz ábécében megfelelővel nem rendelkező betűk és jelek is találhatók. A legálisan, Oroszországban megjelenő újságban J. Jab lonskis néhányszor idéz a Poroszországból érkezett Aušrából, végül pedig egyenesen kijelenti: „Az orosz tervek Litvániában csődöt mondtak...”8 Miután 1885-ben elvégezte a moszkvai egyetemet, J. Jablonskis négy és fél éven át hiába keresett tanári állást Vilnius, Varsó és más tankerületekben. Különösen a Marijampolėi gimnázium vonzotta, ahol több ismerős tanár dolgozott, és a felügyelői tisztséget e vidék szülötte, Andrius Botyrius töltötte be. Sajnos az utóbbit, miután a litván nemzeti ügy miatt összekülönbözött szlavofil igazgatójával, ugyanazon év augusztus 1-jétől már Kališba helyezték át (lásd Cirkuliar 1885: 253). J. Jablonskis egy ideig alkalmi munkákból tartotta fenn magát. Pártfogás révén J. Jablonskisnak 1889-ben végül sikerült latinés görögnyelv-tanári állást kapnia Mintaujában. Itt számos litván élt és tanult. A Jablonskis család otthona a litván diákok és értelmiségiek valóságos központjává vált, amelynek tevékenységébe az egész család bekapcsolódott (Piročkinas 1977: 73–75; LukėnaitėGriciuvienė 2009: 25). Mintaujóban J. Jablonskis különböző módokon és formákban a litván nemzeti öntudat ébresztőjének munkáját végezte: segített létrehozni a titkos „Kūdikio” egyesületet, együttműködött a V. Kudirka kezdeményezte „Literatiškoji draugija” társasággal, segített megszervezni a varpininkai összejöveteleit, ide látogatta meg őt a könyvcsempész Jurgis Bielinis is (lásd Avižonis 1921: 532). Különösen termékenyen, különböző álneveken publikálva, ebben az időszakban együttműködött a V. Kudirka által szerkesztett Varpas folyóirattal. A. Piročkinas számítása szerint J. Jablonskis 1890–1894 között a Varpasban több mint 24 cikket közölt (Piročkinas 1977: 78). Ezekben a litván iskolák és ábécéskönyvek ügyeit, a gazdáknak szánt könyvecskék témáit és egyebeket tárgyalt. Varpininkai 8 Néhány évvel a litván sajtó betiltása után egyes előrelátóbb orosz hivatalnokok hasonlóképpen kezdték felvetni a tilalom reménytelenségét és sikertelenségének fő okait: 1896-ban A. Imeretinskis varsói főkormányzó, S. Suchadolskis kaunasi kormányzó, később P. SviatopolkasMirskis vilniusi főkormányzó is, végül pedig a felhalmozott információk hatására a belügyminiszter, V. Plėvė is (1904) – aki egyébként áttekintette a litván sajtó betiltásának egész folyamatát. Természetesen voltak olyan makacs közigazgatási vezetők is, akik védelmezték a litván sajtó betiltását (Tyla 2004: 5, 9). V. Labutis. Jonas Jablonskis és a litván sajtótilalom 23 már felismerte, hogy a sajtótilalom és a polonizáció elleni küzdelemben a litván nyelv jövőjével is törődni kell, ezért a köznyelv alapjait lefektető J. Jablonskis-műveket is kiadta, még egy olyan nagy, tisztán nyelvészeti munkáját is, mint Medega sintaksiui. A litván ügyekre széles körben tekintve J. Jablonskis a litván történelemről szóló vitákba is bekapcsolódott. Elegendő megemlíteni e terület két, a Varpasban közzétett cikkét (lásd Jablonskio raštai 1932: 13–22, 23–24). Az első azt hangsúlyozza, hogy a Vilniusban rendezett orosz régészkongresszus tudományos színvonala miként csökkent azáltal, hogy a litván és lengyel tudósoktól előadásaik kizárólag orosz nyelven való felolvasását követelték (ezen országok régészei közül sokan egyáltalán nem vettek részt a kongresszuson). J. Jablonskis, felidézve A. Bezzenberger német nyelven elmondott előadását, mindmáig aktuális gondolatot fogalmaz meg: „Milyen jó érzés, amikor az ember a politika ocsmány odúiból kilépve saját szemével láthatja, hogy az igazi tudomány mindig tudomány marad.“ (Jablonskio raštai 1932: 17). Mintauából J. Jablonskis több levelet írt orosz tudósoknak – a Живая старина folyóirat szerkesztőjének, V. Lamanszkijnak, F. Fortunatov professzornak, A. Sahmatovnak és másoknak (Piročkinas, szerk., 1985: 205–206). J. Jablonskis megemlíti, hogy mintegy 1000 litván népdalt és körülbelül 100 mesét gyűjtött össze (a begyűjtött folklór sorsa ismeretlen). Egy másik, Lamanskihoz írt levelében emlékeztet arra, hogy 12–15 évvel korábban a Moszkvai Egyetem professzorai, F. Koršas, F. Fortunatovas és V. Mileris megpróbáltak létrehozni egy litván filológusok társaságát, amely munkáit latin betűkkel kívánta kinyomtatni. Sajnos a társaság nem kapott engedélyt a működésre, mivel állítólag felébreszthette volna a litván öntudatot. J. Jablonskis 1896-ban az Etnográfiai Osztályhoz benyújtott egy javaslatot litván és lett társaság létrehozására, amely hasonló lett volna ahhoz a litván filológusok társaságához, amelynek megalapítását egykor Moszkvában nem engedélyezték. J. Jablonskis nagyon szigorúan bírálta P. Briancevas, aki írónak, történésznek és publicistának tartotta magát, Очерк древней Литвы и западной России című, 1891-ben Vilniusban kiadott könyvét9, amely azt állította, hogy a litvánok nagy része már a XIII. századtól kiválóan beszélt oroszul, átvette az orosz szokásokat és a pravoszláv vallást. P. Briancevas tanulmányának egy Litvániára alkalmazott orosz történelemtankönyvet kellett volna helyettesítenie, amely megpróbálta bizonyítani a litván és az orosz népek közös9 Pavel Briancevas (a neve nem Dimitrij) tanulmányának részletei megtalálhatók a mintegy másfél évtizeddel ezelőtt kiadott chrestomathiában (lásd Ivinskij, Masionienė és mások 1998: 242–243). P. Briancevas úgy tűnik, pályázni kívánt arra a pályázatra, amelyet M. Muravjov már régen meghirdetett egy Északnyugati Határvidék számára készítendő különleges orosz történelemtankönyv megírására. Bár jelentős, 1000 rubeles díjat ígértek, a Moszkvai Egyetemen több éven át tárgyalt pályázat senkit sem lelkesített (lásd MUI 1872). 24 NYELVI KULTÚRA | 83 kezdettől fogva, ami a cári politikának nagyon fontos volt. J. Jablonskis sokoldalú tevékenysége, különösen a fiatalokra gyakorolt hatása felkeltette az orosz csendőrök figyelmét, ezért Litvániától távolabbra, Tallinnba (Revelbe) helyezték át. Tallinnban J. Jablonskis közvetlenül is megtapasztalta a litván sajtó üldözését végrehajtó orosz hivatalnokok megtorlásait. A végső csapást az jelentette számukra, amikor a számos helyen végrehajtott házkutatások során Palangában L. Vaineikisnél számos címet találtak, köztük J. Jablonskisét is. Megkezdték minden olyan litván átkutatását, aki kapcsolatban állt L. Vaineikisszel. 1900 októberének végén J. Jablonskis lakásán is házkutatást tartottak. A csendőrök az összes kéziratos anyagot és meglehetősen sok könyvet lefoglaltak. Megkezdődtek a kihallgatások, a libavai csendőrség vezetőjének helyettese, A. Vonsiackis pedig hozzálátott az ügy10 összeállításához. Az ügy menetéről és a felhozott vádakról J. Jablonskis meglehetősen részletesen írt az orosz akadémikusoknak, F. Korsnak, F. Fortunatovnak, A. Sahmatovnak, valamint a Живая старина című folyóirat szerkesztőjének, V. Lamanszkijnak. Tőlük segítséget remélt. Leveleiben megvitatta, milyen csekélyek az úgynevezett tárgyi bizonyítékok. Ezek két, V. Kudirkának írt levél piszkozatai, az „Apsidraudimo draugija nuo persekiojimo” című cikk piszkozata, valamint egy különféle filológiai megjegyzéseket tartalmazó jegyzetfüzet voltak. A legszörnyűbbnek egy olyan piszkozat bizonyult, amelyben egy csúnya kifejezés szerepelt: „Užuos kokį niekniekį šungalviai, ir sveikas dingęs”11. Ezenkívül kiderült, hogy a Varpe Obuolaitis álnéven aláíró személy J. Jab lonskis. A kihallgatások során és a valamennyi váddal kapcsolatos írásbeli magyarázataiban J. Jablonskis kitartóan védekezett, azonban arra kényszerült, hogy kérelmezze felmentését a tanári munka alól. J. Jablonskio energingai ėmėsi ginti F. Koršas, gerai pažinojęs Rygoje dirbusį mokymo apygardos, kuriai priklausė J. Jablonskis, kuratorių A. Švarcą, tačiau šis, kadaise buvęs jo lotynų kalbos dėstytojas, dabar J. Jablonskį laikė nelegalių leidinių kūrėju ir platintoju. Deja, byla pasiekė Peterburgo prokuratūrą, Vidaus reikalų ir Teisingumo ministerijas. Čia J. Jablonskiui neįstengė padėti nė akademikai. Carui žinant, jis ir grupė kitų lietuvių administraciniu būdu buvo nubausti dvejų metų viešąja policijos priežiūra ir tremtimi. Tremties vieta J. Jablonskis pasirinko Pskovą. Nors ir 10 Prieš keletą metų tas pats A. Vonsiackis daužė Marijampolėje „Sietyno“ draugiją. Visa J. Jablonskiui keliamos bylos eiga išsamiai aptarta specialiame A. Piročkino straipsnyje (Piročkinas 1971: 113–124). 11 Iš 1900 m. gruodžio 7 d. laiško F. Fortunatovui (žr. Piročkinas, sud., 1985: 105). Ezt és a többi írásos bizonyítékot V. Lamanszkijhoz intézett, 1901. február 2-án kelt levélben is leírta, ám itt még kiemelte, hogy azt a cédulát vörös tintával írták (ugyanott, 222–224). Úgy látszik, a csendőröket ez a vörös tinta teljesen feldühítette. V. Labutis. Jonas Jablonskis és a litván sajtó betiltása 25 A nyelvész elcsüggedt, száműzetésében sem adta fel12. Pszkovból elküldte az Orosz Tudományos Akadémiának A. Juška szótárának első kötete „Záró szavát” (mintegy 50 oldal). Itt többek között megemlítik, hogy azokat az embereket, akik anyagot szolgáltattak a szótárhoz, miután a gyűjtő elutazott, a csendőrök néha minden ceremónia nélkül átkutatták (Piročkinas, szerk., 1991: 143). Ezenkívül 1903-ban J. Jablonskis vette a bátorságot, hogy emlékiratcsomót küldjön a Varpasnak – ám csak gyermekkoráról, tanulmányairól, az Aušra megjelenéséről, Kudirka megtéréséről, de semmit a Mintauja városában végzett munkájáról és saját ügyéről. Ezeket az emlékiratokat különleges álnéven írta alá – „Kirvelis Nusmuko” (Jablonskio raštai 1932: 69–73). J. Jablonski száműzetését lerövidítették, és engedélyezték számára, hogy Šiauliaiban telepedjen le, mivel közeledett a sajtótilalom eltörlése. A még Pszkovból Povilui Višinskiui írt levelében J. Jablonskis az orosz sajtóból ilyen jeleket vélt kiolvasni13. A litván nép kitartása a litván sajtó különféle módokon történő védelmében (ebben J. Jablonskis hozzájárulása sem csekély), az orosz tudósok és egyes hivatalnokok hangjai, miszerint a tilalom nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket14, az egész Orosz Birodalomban megindult forradalmi mozgalom és a Japánnal vívott háború kimenetelével való elégedetlenség – mindez végül hatással volt az orosz kormányra, és 1904. május 7-én kihirdették a cári rendeletet e tilalom eltörléséről. A sajtótilalom eltörléséről J. Jablonskis Šiauliaiban az újságokból értesült. A cári rendeletet pedig azonnal litvánul is kihirdették a vilniusi Szent Miklós-templomban. A meghatott emberek aláírásokat gyűjtöttek, hogy köszönetet mondjanak SviatopolkMirszkij főkormányzónak, vagy akár magának a cárnak is. J. Jablonskis nem támogatta az efféle köszönetnyilvánításokat. 12 P. Mašiotas találóan jegyezte meg: „[m]inél fájdalmasabb büntetésben részesült Jablonskis, annál elszántabban fogott hozzá később a félbeszakított munkához” (Mašiotas 1930: 46). 13 Ez idő tájt a Новое время című folyóiratban a tapasztalt újságíró, Szergej Sziromjatnyikov, aki nemcsak különböző oroszországi, hanem külföldi sajtókiadványokban is publikált, cikket tett közzé, amelyben rámutatott, hogy a hatóságok végre foglalkozni kezdtek a litván betűk kérdésének megoldásával, és hogy minél hamarabb visszavonják a tilalmat, amely szerint „tilos a litván és žemaičių könyveket litván–latin betűkkel nyomtatni, annál előnyösebb lesz az orosz ügy számára” (Piročkinas, szerk., 1985: 393). 14 A litván sajtó litván–latin betűkkel való nyomtatásának ügyét az Orosz Birodalom különböző intézményeiben több mint 7 éven át tárgyalták: 1896-tól 1904 elejéig (vö. Tyla 2004: 10). Voltak, akik védelmezték a sajtótilalmat, mások csak részben kívánták megváltoztatni – engedélyezve, hogy latin betűkkel csupán ábécéskönyveket, imakönyveket és naptárakat nyomtassanak –, megint mások pedig a sajtótilalom teljes eltörlését követelték. Érdekes, hogy a tilalom eltörlésének ellenzői főként a Közoktatásügyi Minisztériumból kerültek ki, támogatói pedig a Belügyminisztériumból (K. Strolman, V. Plėvė és mások). A cár különbizottságot hozott létre, amely úgy határozott, hogy eltöröl minden korábbi orosz kormányzati döntést és rendeletet, amelyek „a litvánok és žemaičiai írásbeliségét műveiben korlátozták; az orosz betűk mellett engedélyezik a latin és más betűk használatát”. A cár jóváhagyta a bizottság határozatát. 26 NYELVI KULTÚRA | 83 Levélben arra kérte Povilą Višinskį, hogy azonnal jöjjön Šiauliaiba, másnap pedig már azt ígérte, hogy Vilniusba utazik megnézni, mit csinálnak a vilniusiak. J. Jablonskis azt a napot tartotta a legnagyobb ünnepnek, amikor Vilniusban megkezdték a Vilniaus žinios napilap kiadását. A legális litván újságoknak és naptáraknak, amelyek mindenki számára érthető, jó nyelven íródtak, növelniük kellett a litvánok öntudatát; emellett még kemény küzdelem várt a litván iskolákért és a hozzájuk illő tankönyvekért. Litvánia még mindig az Orosz Birodalom része volt, a sajtócenzúra nem szűnt meg, a polonizáció15 tovább folytatódott. A nehéz helyzet különösen az iskolai ügyeket sújtotta. Vilniusban három iskolában engedélyezték a litván nyelvű oktatást, a hatóságok azonban nem biztosítottak erre pénzt. Az emberek maguk adtak össze pénzt a litván nyelv ügyére, amelyből valamiféle fizetést biztosítottak az ebbe a munkába bekapcsolódó J. Jablonskisnak is. Vidéken még rosszabb volt a helyzet. Šiauliaiban és Panevėžysben – amint J. Jablonskis 1912-ben J. Basanavičiusnak írta – csak lengyeltanárok vannak, litvánul pedig ott senki sem tanít. Jonas Jablonskis jól felismerte a litván sajtó visszaszerzésének jelentőségét, ugyanakkor megértette azt is, milyen nehézségeket kell még elszenvedni a litván öntudat erősítése és a litván nyelv ügye érdekében. Nagyra becsüljük őt mint a köznyelvi litván nyelv ápolóját és normatív nyelvtanunk megalkotóját, azonban társadalmi szereplőként, a litván öntudatért és a litván nyelv jogaiért küzdő harcosként is értékelnünk kell. LITERATūRA Av i ž on is P. 1921: Jablonskis Mintaujoj, Revely, Pskove. – Lietuvių mokykla, Nr. 12. Av i ž on is P. 1930: Žodis kitas apie Joną Jablonskį. – Kalba 1 (2), 48–55. B a l č ikon is J. 1932: Trumpas [Jablonskio] gyvenimo aprašymas. – Jablonskio raštai 1, XI–XXX. Briancev P. D. 1891: П. Д. Брянцев. Очерк древней Литвы и запад ной России. – Русская литература в Литве: XIV–XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 241–243. C yl ov N. I. (sud.) 1866: Н. И. Цылов. Сборник распоряжений графа Ми хаи ла Николаевича Муравьева. – Русская литература в Литве: XIV– XX в. в., Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 1998, 213–217. 15 Prieš pat spaudos atgavimą polonizacijos mastais Lietuvoje laiške kun. J. TumuiVaižgantui baisėjosi ir Šatrijos Ragana (žr. Žėkaitė 1986: 142). V. Labutis. Jonas Jablonskis ir lietuvių spaudos draudimas 27 Cirkuliar 1885: Циркуляр по Варшавскому учебному округу, Nr. 9. ivinskij P., Sideravičius R., Masionienė B., Meržvinskaitė B. 1998: Русская литература в Литве: XIV–XX в. в. Хрестоматия, Vil nius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. Jablonskio raštai 1932: Jablonskio raštai 1. Visuomenės straipsniai. Sud. J. Balčikonis, Kaunas. L i t v i n s k a i t ė D. 2005: Kirilikos Evangelijų rašyba: Laurynas Ivinskis ir Jonas Kreščinskis. – Archivum Lithuanicum 7, 123–138. LukėnaitėGriciuvienė E. 2009: Konstancijos ir Jono Jablonskių šeima, Vilnius: Lietuvos nacionalinis muziejus. M a š i ot as P. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba 1 (2), 44–48. M e r k e l is A. 1930: Jonas Jablonskis. – Kalba 1 (2), 7–36. M e r k ys V. 1978: Nelegalioji lietuvių spauda kapitalizmo laikotarpiu (ligi 1904 m.), Vilnius: Mokslas. Merkys V. 1994: Draudžiamosios lietuviškos spaudos kelias 1864–1904 m., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. MUI 1872: Московскиe университетскиe известия, Nr. 1–4. Pa li o n i s J. (sud.) 1957: J. Jablonskis. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. Peckus V., Viliūnas V. 2005: Marijampolės mokytojai, Šiauliai: Saulės delta. P i roč ki n a s A. 1971: J. Jablonskio bylos medžiaga. – Kalbotyra 23 (1), 113–125. P i roč ki na s A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų, Vilnius: Mokslas. P i roč ki na s A. 1980: Jonas Jablonskis, Kaunas: Šviesa. P i roč ki na s A. (sud.) 1985: Jono Jablonskio laiškai, Vilnius: Mokslas. P i roč ki na s A. (sud.) 1991: J. Jablonskis. Straipsniai ir laiškai, Vilnius: Mokslas. R u s e c k as P. 1929: Spaudos draudimo gadynė, Kaunas: Spaudos fondas. Sabaliauskas A. 1979: Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija iki 1940 m., Vilnius: Mokslas. S m e t o n a A. 1930: Atsiminimų bruožai. – Kalba 1 (2), 37–44. S t a l iū na s D. (sud.) 2004: Raidžių draudimo metai, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas. S u b a č i us G. 2006: Kazimiero Lelio ir Ipolito Liutostanskio lietuviškos kirilikos modeliai, 1887–1891. – Archivum Lithuanicum 8, 279–316. Ty la A. 2004: Lietuvių spaudos draudimo panaikinimo byla, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas.