Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės

KAZIMIERAS GARŠVA Instituut voor de Litouwse taal ONVERVOEGDE ACHTERNAMEN VAN LITOUWSE VROUWEN (VAN LETSE VORMING) KERNWOORDEN: achternamen, woordvorming, dialecten, standaardtaal. 1. INLEIDING Toen de Staatscommissie voor de Litouwse taal (VLKK) tien jaar geleden een besluit aannam over de mogelijke officiële verkorting van de achternamen van Litouwse vrouwen, wisten velen daar niets van; degenen die er wel van wisten, schonken er niet de nodige aandacht aan. Er werd pas zes jaar later meer over gesproken, toen de ongebruikelijke uitgangen van vrouwennamen in het oog en oor begonnen te springen, en de lituanist Albinas Petrulis op 26 maart 2009 een brief overhandigde aan de afdeling Naamkunde van het Instituut voor de Litouwse taal, getiteld „Over de intrekking van het VLKK-besluit nr. N–2 (87) van 26-06-2003 ‘Over de vorming van vrouwennamen’”, waarin hij schreef: De Litouwse taal, de oudste levende Indo-Europese taal, onderscheidt zich door haar bijzondere schoonheid, welluidendheid en rijkdom en heeft een uniek, volmaakt systeem voor de vorming van achternamen. Alleen in de taal die ons volk zelf heeft gevormd, hebben mannen, meisjes en gehuwde vrouwen achternamen met een verschillende vorming, die elk op hun eigen manier mooi klinken, verbuigbaar zijn en met andere woordsoorten overeenstemmen. Meisjesachternamen met verkleinende achtervoegsels passen op natuurlijke wijze bij hun leeftijd en klinken aangenaam. De achternamen van gehuwde vrouwen met de traditionele achtervoegsels -ien-, -(i)uvien- zijn onvergelijkelijk mooi en origineel. Ze tonen de heilige verbondenheid met het gezin en symboliseren trouw en de hechte relatie tussen echtgenoten. Alleen vrouwen die immoreel en oneervol leven, worden minachtend met bijnamen zonder deze achtervoegsels aangeduid. Bij besluit nr. N–2 (87) van 26 juni 2003 „Over de vorming van vrouwennamen” stond de Staatscommissie voor de Litouwse taal toe vrouwennamen te vormen op basis van de mannelijke achternaamvorm met de uitgang -ė. Het omvormen van een door het hele Litouwse volk van oudsher gebruikte denigrerende bijnaam tot een onesthetisch klinkende officiële achternaam is een ongekende en onvergeeflijke fout die dringend moet worden rechtgezet. Het is een bewuste verloochening van een van de kostbaarste schatten van de moedertaal. Ook de motieven en redenen waarom de parel van onze taal werd vertrapt, zijn absurd. Als men de huwelijkse staat zo graag wil verbergen, kan dat op een beschaafde, traditionele en voor de Litouwse taal aanvaardbare manier: door de meisjesnaam te behouden. 216 KALBOS KULTŪRA | 85 Wij verzoeken het geachte parlement met spoed de kwestie te behandelen van de intrekking van het besluit van de VLKK van 26 juni 2003, nr. N-2 (87), „Over de vorming van vrouwennamen“. Met hoogachting, Albinas Petrulis, pedagoog en lituanist. Kort daarna werd die brief, voorzien van de handtekeningen van nog enkele tientallen culturele en wetenschappelijke prominenten die de geopperde ideeën steunden, overhandigd aan de voorzitter van de Seimas van de Republiek Litouwen. Op uitnodiging van journalisten vonden er toen discussies plaats op de Litouwse televisie (het programma „Het recht om te weten“), in de krant Respublikos, er was veel informatie te vinden op Delfyje en op andere websites. Het besluit van de Taalcommissie bleef echter van kracht. Bij de behandeling van het verzoek om het besluit in te trekken, heeft de VLKK de procedure geschonden: niet alle beschikbare argumenten voor en tegen kunstmatige familienamen werden besproken, niet alle informatie werd verzameld, over deze kwestie werd geen overleg gepleegd met de afdeling Naamkunde van het Instituut voor de Litouwse taal (die op dit gebied in Litouwen de meest bevoegde instelling is) en andere organisaties, geen van de verzoekers werd uitgenodigd voor de behandeling van de kwestie en hun argumenten werden niet besproken. Ook werd onvoldoende overleg gepleegd met taalkundigen, leraren en het publiek. Een familienaam is niet uitsluitend een persoonlijke aangelegenheid of een merk. Het is ook cultureel erfgoed van een volk, dat beschermd moet worden. Taal is een communicatiemiddel tussen mensen en kent normen die voor mensen duidelijk en aanvaardbaar moeten zijn en geen negatieve reacties mogen oproepen. Het doel van dit artikel is argumenten aan te voeren waarom vrouwennamen zonder achtervoegsel niet geschikt zijn voor het officiële Litouws. 2. TRADITIONELE AANDUIDING VAN VROUWEN De Litouwers en veel andere Indo-Europeanen hadden in de oudheid alleen een voornaam (geen familienaam). Zelfs adellijke Litouwers, die als eersten familienamen kregen, worden in een verdrag uit 1390 nog uitsluitend met hun voornaam vermeld. De namen van Litouwse vrouwen verschilden toen en ook later van mannennamen alleen door de uitgang –a of –ė, vgl. Daugirdas – Daugirda, Daugirdis – Daugirdė enzovoort. In Litouwen vormden familienamen zich in de loop van 400 jaar, van de 15e eeuw tot het einde van de 18e eeuw (boeren en vrouwen kregen als laatsten een familienaam). Iets soortgelijks gebeurde in de buurlanden: in Duitsland en Polen ontstonden familienamen tussen de 13e en de 19e eeuw, in Letland in de 18e eeuw (officieel in 1800) en in Rusland in de 19e–20e eeuw (vgl. Zinkevičius 2008: 29–42). Litouwse vrouwennamen zijn tussen de 16e en de 18e eeuw gevormd uit mannennamen. Meisjesnamen hadden de achtervoegsels –aitė, –ytė, –(i)ūtė, –utė (in dialecten: –aičia, –yčia, –(i)ūčia, –ikė, –(i)ukė, –elė, –okė enzovoort). De familienamen van gehuwde vrouwen waren K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 217 worden gevormd uit de achternaam van de man door het Litouwse achtervoegsel –ienė toe te voegen (bij persoonsnamen met een stam op u en –(i)uvienė); vgl. Stripienė, Grigienė, Kairienė, Ožkinienė, Rimkūnienė, Skardžiuvienė. In documenten uit Litouwse archieven die in het Latijn, Pools of Russisch zijn geschreven, zijn veel achternamen en hun achtervoegsels vervormd. Het achtervoegsel –ienė werd door schrijvers die het Litouws vaak niet machtig waren, ook op uiteenlopende manieren met vreemde alfabetten geschreven: –iene, –ienie, –ienia, –iena, –ene, –enie, –enia, –ena enzovoort (vgl. Maciejauskienė 1991: 256–300). De verschillende schrijfwijzen van hetzelfde achtervoegsel waren niet alleen het gevolg van spelling in vreemde talen, maar ook van de verschillende dialecten in Litouwen: vijftien subdialecten en ongeveer 100 lokale variëteiten, waarin dezelfde klank verschillend kan worden uitgesproken, maar volgens vaste regels overeenkomt met dezelfde klank in de standaardtaal. Zo wordt Žėkienė in het noordelijke Panevėžys-dialect uitgesproken als Žėkienė / Žikienė, en Báikienė als Báikene / Báikėne / Báikine (in onbeklemtoonde lettergrepen worden de klinkers gereduceerd; hun niet-verwijdde variant blijft behouden). Het achtervoegsel –ien- wordt al lang gebruikt in de Baltische naamgeving. Dit achtervoegsel wordt ook in gewone woorden gebruikt om de vrouw aan te duiden van de persoon die met het grondwoord wordt genoemd, bijvoorbeeld dėdienė, brolienė, uošvienė. In Letland is er de rivier Blydiena, en de plaatsen Saliena, Skrudaliena enzovoort (in het Litouws zou dit overeenkomen met het achtervoegsel –yn–). Het is twijfelachtig of ook de in het Duits opgetekende plaatsnaam uit de 13e eeuw Blidenen met dit achtervoegsel in verband kan worden gebracht (nu ook Blīdiene, Blīdiena; zie Žeimelis 2010: 351). In teksten die in Litouwen in het Pools zijn geschreven, kon het achtervoegsel –ienė niet meteen ingang vinden. Omdat men de achternaam van de man kende, hoefde men niet echt naar de achternaam van de vrouw te vragen; daarom werden gehuwde vrouwen met het Slavische achtervoegsel –ova geregistreerd (ongehuwde vrouwen met –ovna). Voor schrijvers die van ver kwamen, was de Litouwse woordvorming zeer vreemd en onbegrijpelijk, en zij probeerden die te vermijden. Bij de vorming van vrouwennamen wordt het achtervoegsel –ienė al meer dan 100 jaar niet alleen in het Litouws als standaardtaal gebruikt. Dit achtervoegsel is al een half millennium in gebruik in alle subdialecten en lokale variëteiten van het Litouws, en zelfs buiten Litouwen. Ongeveer 130 km ten noorden van Zarasai ligt de parochie Ciskodas, waar een meisje dat 100 en 70 jaar geleden pas getrouwd was, „meteen Moroziene, Korsakiene, Čepuliene, Leideriene werd genoemd; in dit gebied van het Lets bestaat dat niet”1. Litouwse vrouwen uit etnische gebieden behielden hun achternamen met het achtervoegsel –ienė in Indrica, Laukesa, Daugavpils, Aknīste en andere plaatsen in Letland, Belarus, Polen, Canada, de VS en andere landen (zoals blijkt uit grafinscripties). 1 Uit een brief van A. Vasiljeva, afstammelinge van de Litouwers van Ciskodas, aan de auteur van het artikel, gedateerd 21 juli 2012. 218 KALBOS KULTŪRA | 85 Ter verdediging van het gebruik van nieuwe achternamen herhaalt men graag dat enkele vrouwen uit Noord-Litouwen in de 17e eeuw in de registers werden genoteerd als Derkinte, Loke, Raude (vgl. Salys 1983: 14). Maar ook het volgende hierover mag niet onvermeld blijven: 1) dit kwam zeer weinig voor; 2) het betreft geen achternaam, maar een bijnaam—een bepalend woord bij de naam dat allerlei bijnamen, de naam van de vader, een beroep, afkomst of woonplaats aanduidde2; 3) in die tijd waren de achternamen van boeren nog in ontwikkeling; er bestond nog geen systeem en men probeerde iemands identiteit op verschillende manieren nader vast te stellen; 4) in het grensgebied met Letland beïnvloedt ook het Lets zulke vormen; 5) Derkintis is een oude voornaam, en voornamen worden anders gevormd dan achternamen; 6) het kan om een eenmalig, informeel gebruik gaan, zoals men in hetzelfde Noord-Litouwen de jongere Kareivą in de spreektaal Kareiviuku noemt, en Kareivaitę – Kareiviuke. Zo werden ook de achternamen van kinderen gevormd (Žeimelis 2010: 351). Ook herhaalt men graag dat Jonas Jablonskis eens, tijdens een gesprek over achternamen, zei dat hij er niet aan kon wennen dat we een eerstejaarsstudent Laukiu noemen (informeel zou dat Laukiukas zijn), en een studente die haar universitaire opleiding afrondt Laukyte, hoewel zij al een volwassen Laukė is (vgl. Zinkevičius 2008: 338). Met die woorden verwoordde de patriarch van de taal echter niet de conclusies van grondige studies, maar slechts een terloopse, grappige indruk, mogelijk ook ingegeven door datzelfde Noord-Litouwen, waar hij vaak op bezoek was geweest, en door het veelvuldige contact met leerlingen uit die streek in Mintauja (ook zijn vrouw kwam uit Žeimelis). 3. NIET-TRADITIONELE AANDUIDING VAN VROUWEN De belangrijkste bronnen van de Litouwse taalkunde stellen dat het traditionele, zeer eigen model voor de vorming van Litouwse vrouwennamen een uniek taalverschijnsel is dat zich op natuurlijke wijze heeft ontwikkeld en behouden en bevorderd zou moeten worden (LKE 2008: 400; Zinkevičius 2008: 42). Maar de Staatscommissie voor de Litouwse taal heeft een besluit aangenomen dat de traditionele aanduiding van vrouwen schendt. Het eerste punt van het besluit van 26 juni 2003, „Over de vorming van vrouwennamen“ (Valstybės žinios, 2003, nr. 65–3009), bepaalt dat de vorming van Litouwse vrouwennamen met suffixen (traditioneel) als de belangrijkste wijze moet worden beschouwd, 2 Een interessante samengestelde naam uit het oude Griekenland (met een voornaam en een bijnaam die de familietak aangeven) Bukanosis Plikagalvis (zoon van Plikis) Kranonietis (Zinkevičius 2008: 31, 39). K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 219 die de huwelijkse staat van een vrouw aanduidt. Het tweede punt van hetzelfde besluit legaliseerde ook een vernieuwende vorming van vrouwennamen met de uitgang -ė: „Wanneer men een naamvorm wil hebben (geven) die de huwelijkse staat niet aanduidt, kan een vrouwennaam worden gevormd van de mannelijke vorm van de naam met de uitgang -ė [...]. Wanneer een mannelijke naam de uitgang -ė heeft, blijft de vrouwennaam ongewijzigd.“ De auteurs van het overhaaste besluit realiseerden zich dat een modieuze vrouwennaam in bepaalde gevallen niet langer te onderscheiden zou zijn van een mannennaam (wanneer die de uitgang -ė heeft: Bložė, Gervė, Kielė, Kregždė, Mitė, Ropė, Skrebė, Vegėlė, Žagrė enz.), maar legden landgenotes met minder taalkundige scholing nog elf andere zaken niet uit. Men wil de nieuwe namen geen namen met Letse vorming noemen, maar „vrouwennamen die de huwelijkse staat niet aangeven“ (vgl. Stundžia 2010: 8–11). Maar wensen komen niet altijd overeen met de werkelijkheid. Juist deze namen verraden nadrukkelijk niet alleen de „huwelijkse staat“, maar ook nog twee andere zaken die de draagsters van deze namen liever niet horen. Een naam zonder suffix met de uitgang -ė geeft aan dat een vrouw op huwbare leeftijd waarschijnlijk ten minste eenmaal daadwerkelijk getrouwd is geweest, omdat haar naam is veranderd (meisjes noch gepensioneerde vrouwen dragen zulke namen). Op die manier probeert men het huwelijk te verbergen, en iemand kan nieuwsgierig worden en zich afvragen wat het doel van die geheimhouding is. De eisen van de eigen taalsystematiek worden terzijde geschoven, de naamgeving van het volk wordt verarmd en beschadigd doordat zelfs de traditie van naamvorming van de eigen moeder, grootmoeder en andere vrouwelijke voorouders wordt opgegeven. Door de suffixen van de namen van hun ouders en voorouders op te geven, stappen vrouwen over naar het Letse vormingssysteem; wanneer ze in het Litouwse alfabet worden geschreven, is niet meer duidelijk of ze Litouws of Lets zijn, bijvoorbeeld: Baluodė, Jansonė, Dauguvietė, Kalnietė. De Litouwse taal „begrijpt“ het vormingssysteem van persoonsnamen uit een andere taal niet adequaat; zij is er niet op ingesteld en daardoor ontstaan taalkundige, etnische, juridische en semantische problemen voor de samenleving en voor de draagsters van de nieuwe namen. Namen zijn ook een juridische akte; wanneer ze van generatie op generatie worden doorgegeven, mogen ze officieel niet veranderen, want zelfs de wijziging van één letter in een naam geldt juridisch als de vorming van een nieuwe naam (LPŽ 1985: 16). Door hun namen af te hakken, distantiëren getrouwde vrouwen zich van de familie van hun man, en ongehuwde vrouwen van hun ouders en familieleden. Door de suffixen van namen -aitė, -ytė, -(i)ūtė, -utė op te geven, gaat de verkleinende, affectieve betekenis verloren; door het suffix -ienė op te geven, gaat de neutrale betekenis verloren, 220 KALBOS KULTŪRA | 85 een suffix zonder negatieve betekenis en krijgt een grovere vorm, die juist negatieve connotaties krijgt. Zonder het suffix –ienė valt de betekenis van sommige achternamen samen met ongewenste werkelijkheden (Bobelė, Čigonė, Dručke, Kiaulė, Vištelė, Žilė enzovoort), of worden aan de draagster van de achternaam eigenschappen toegeschreven die zij niet heeft of niet zou willen hebben. Bij het creëren van achternaamvarianten met een niet-traditionele vorming wordt de Litouwse taal schade berokkend en haar woordvormingssysteem ontwricht; achternamen van niet-Litouwse oorsprong verliezen hun Litouwse karakter wanneer Litouwse suffixen worden weggelaten (Ručinskė zullen de Polen Ruczinska noemen, enzovoort). De achternamen Apuokė, Katinė, Sakalė, Strazdė, Vanagė, Žvirblė, Gaidė, Gaigalė, Žąsinė, Ešerė, Karosė, Karpė, Šapalė, Žiobrė, Bitinė, Vorė, Žiogė, Apynė, Dagė, Dobilė, Kopūstė, Miežė, Ridikė, Žirnė enzovoort leggen de burgers een grammaticaal geslacht op dat in de taal niet bestaat; om die reden heeft VLKK al driemaal geprocedeerd. Achternamen zijn cultureel erfgoed, dat niet alleen toebehoort aan de draagster van de achternaam, maar ook aan de natie, de staat, de gemeenschap en de familie. Door opnieuw met achternamen te experimenteren, worden radio- en tv-luisteraars en bezoekers van instellingen beledigd, hoewel honderden vertegenwoordigers van de samenleving hebben verzocht deze zaken volgens de wet en de taalregels te standaardiseren (zie ook Miliūnaitė 2012). Voor vrouwen die hun achternaam inkorten en van wie de echtgenoot of vader een achternaam met het suffix –aitis heeft, maakt het taalsysteem het zelf onmogelijk hun ‘burgerlijke staat’ te verbergen, want Grigaitienė of Grigaitytė zouden, als zij de suffixen –ienė of –ytė weglaten, veranderen in Grigaite, dat wil zeggen: niet langer de vrouw of dochter van Grigaitis, maar de dochters van Grigas worden (zie Labutis 2009: 17). Sommige achternamen (Birutė, Giedrė, Milė (Emilija) enzovoort) vallen nu samen met voornamen, zodat niet duidelijk is waar de voornaam eindigt en de achternaam begint. Er zijn voorbeelden waarbij door de nieuwe achternaamvorming de betekenis van de achternaam van de man niet meer overeenkomt met die van de vrouw, bijvoorbeeld: Raudonikis – Raudonikė, Šakalys – Šakalė. Deze problemen zouden vroeg of laat moeten worden opgelost. Academicus Zigmas Zinkevičius schreef al in 2009 in Voruta: Verschillende mensen vragen mij vaak hoe ik aankijk tegen de zogenaamd moderne vrouwennamen Žvirblis en Žvirblė in plaats van Žvirblytė en Žvirblienė. Ik zal meteen zeggen dat ik er, op enkele uitzonderingen na, negatief tegenover sta. En wel hierom. Van oudsher hebben de Litouwers een duidelijk en zeer praktisch systeem voor persoonsaanduiding geërfd. De dochter van een man met de achternaam Žvirblis werd Žvirblyte genoemd, met een verkleiningssuffix, want zij was immers een klein mens, nog een kind. In bepaalde gevallen gebruikten zij in plaats van het suffix –ytė ook de suffixen –aitė, –ūtė, –ikė en andere, waarvan de oorspronkelijke betekenis eveneens verkleinend was. K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (lietuviškos darybos) pavardės 221 Wanneer Žvirblytė (Žvirblė) trouwde, kreeg ze de achternaam van haar man met het achtervoegsel –ienė (plaatselijk –uvienė); zo werd ze, wanneer ze met Karvelis trouwde, Karveliene. Men noemde haar niet Karvele, want het was niet langer nodig aan te geven dat de vrouw volwassen was: ze was immers al getrouwd, dus een echtgenote. Men zei Karvelė (met –ė toegevoegd aan de achternaam van de man!) alleen spottend, gewoonlijk wanneer de vrouw er losbandig op los leefde en, zoals het volk zei, een hoer was. Zo wordt dat ook nu nog plaatselijk gezegd. [...] Soms horen we dat vrouwen de mannelijke vorm van een achternaam gaan gebruiken, bijvoorbeeld Žvirblis in plaats van Žvirblytė, of Karvelis in plaats van Karvelienė. Dat is helemaal verkeerd. Het Litouwse taalsysteem, dat het grammaticale geslacht van zelfstandige naamwoorden door middel van uitgangen onderscheidt, staat dit niet toe; bovendien is zulk gebruik onlogisch. Het is ook onpraktisch, omdat het gebrekkig is. [...] Buitenlandse baltisten hebben me herhaaldelijk hun bewondering uitgesproken voor het volmaakte Litouwse systeem om personen aan te duiden. En wij schudden dat van ons af door buitenlanders na te apen! 4. SLOTOPMERKINGEN In het artikel zijn 12 argumenten uiteengezet waarom de nieuwe, kunstmatige achternamen voor vrouwen met de uitgang –ė noch voor hen, noch voor de staat, de taal of het volk nuttig zijn. Er zijn slechts twee argumenten bekend waarom sommige vrouwen die kunstmatige achternamen nodig zouden hebben: ze zouden korter zijn en de communicatie met buitenlanders vergemakkelijken. Maar hetzelfde kan op een beschaafde manier en met dubbel zoveel voordeel voor henzelf worden bereikt: volgens punt 11.12 van het besluit nr. 1R–318 van de minister van Justitie van de Republiek Litouwen van 12 oktober 2009, „Ter goedkeuring van de regels voor wijziging van de voornaam, achternaam en nationaliteit van een persoon”, kan een verzoeker „zijn achternaam verkorten als die achternaam in het traditionele gebruik een kortere variant zonder achtervoegsel heeft”. Zo kan Vitkauskaitė of Vitkevičiūtė Vitkute worden, en Vitkauskienė of Vitkevičienė Vitkiene (ook mannen zouden hun achternaam kunnen verkorten). Het is niet jammer om de opgedrongen Slavische achtervoegsels ook omwille van de efficiëntie achterwege te laten. Volgens de artikelen 11.1, 11.7, 11.9 en 12 van het genoemde besluit van de minister van Justitie van de Republiek Litouwen mag een verzoeker zijn achternaam wijzigen (of terugwijzigen) als die de waardigheid van de naamdrager aantast of onpraktisch is, als de vorm van de achternaam niet overeenkomt met het geslacht van de persoon, als men de zogenaamde burgerlijke staat (en de band met de eigen familie of die van de echtgenoot, en met de traditionele cultuur) niet wil verbergen, of als de achternaam in strijd is met de goede zeden en de openbare orde van de Republiek Litouwen. Een Litouwer die in het buitenland woont, is ook in zekere zin ambassadeur van zijn volk en staat. Zijn achternaam kan automatisch ook zijn nationaliteit aangeven. De traditionele vorming van vrouwennamen wordt gesteund door de taalkundigen en hoogleraren Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė, Zigmas Zinkevičius en 222 KALBOS KULTŪRA | 85 anderen. We kennen tot dusver geen duidelijke ideoloog van de tegenovergestelde opvatting, noch diens uitvoerige argumenten. Gezien de uiteengezette omstandigheden blijft het initiatief om het besluit nr. N-2 (87) van de VLKK van 26 juni 2003, „Over de vorming van achternamen voor vrouwen”, in te trekken actueel. Achternamen voor vrouwen zonder achtervoegsel ondermijnen het traditionele Litouwse systeem van naamvorming, hebben een grovere, negatieve bijklank en geven, tegen de wens van de draagsters in, aan dat de vrouw huwbaar is en waarschijnlijk getrouwd of gescheiden. Het genoemde besluit werd aangenomen zonder dat het publiek voldoende met het voorstel was vertrouwd gemaakt, zonder dat het was besproken en zonder instemming van een meerderheid van de burgers en taalkundigen. Niet-traditionele achternamen voor vrouwen genieten geen prestige en schaden de Litouwse taal; daarom moeten de kunstmatige achternamen worden afgeschaft. LITERATŪRA Labutis V. 2009: Dar kartą apie moterų pavardes. – Gimtoji kalba 9, 12–19. LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija. Antrasis patikslintas ir papildytas leidimas. Sudarė K. Morkūnas, redagavo V. Ambrazas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. LPŽ 1985: Lietuvių pavardžių žodynas 1. Ats. red. A. Vanagas. Vilnius: Mokslas. Maciejauskienė V. 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XVI–XVIII a., Vilnius: Mokslas. Miliūnaitė R. 2012: Dabartinė Lietuvos moterų pavardžių formų įvairovė ir pasirinkimo galimybės (ištrauka iš rašomos studijos Ką manote apie nepriesagines moterų pavardes). Prieiga per internetą: <www.kalbosnamai.lt> (žiūrėta 2012 11 10). Salys A. 1983: Raštai 2: Tikriniai vardai, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. Stundžia B. 2010: Kaip kirčiuoti šeiminės padėties nerodančias moterų pavardes? – Gimtoji kalba 4, 8–11. Zinkevičius Z. 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Zinkevičius Z. 2009: Apie moterų pavardes. – Voruta, Nr. 12(678), 1, 16; birželio 20. Žeimelis 2010: Žeimelis. II dalis. Sudarytojas A. Bečius. Vilnius: Versmė. Gauta 2012 11 15 K. GARŠVA. Lietuvos moterų nepriesaginės (latviškos darybos) pavardės 223 LITHUANIAN WOMEN’S SURNAMES (OF LATVIAN WORD-FORMATION) WITHOUT SUFFIXES Summary The article provides 12 arguments why the new artificial surnames of women with the ending -ė are not beneficial for the women themselves or for the state, language and nation. There are only two arguments why these artificial surnames are necessary for some women – they are shorter and easier when communicating with foreigners. The same could be achieved in a more civilized and beneficial way: following the order of the Minister of Justice the applicant can shorten the surname if in traditional usage there is a shorter variant without suffix. Thus Vitkauskaitė or Vitkevičiūtė can become Vikutė and Vitkauskienė or Vitkevičienė – Vitkienė (men should shorten their surnames too). The traditional way of feminine surname formation is supported by professors Vitas Labutis, Jonas Palionis, Aldona Paulauskienė, Zigmas Zinkevičius and others. There is no evident ideologist of the opposing side and comprehensive arguments are still not known. In our opinion the artificial forms of surnames (without a suffix and with the ending -ė) ruin the traditional word-formation system of the Lithuanian language, gives a rougher, negative shade to the surname and against the will of the owner indicates that a woman is of a marrying age and most probably married or divorced. Non-traditional surnames are not prestigious; they harm the Lithuanian language and should be abandoned. KEYWORDS: surnames, word-formation, dialects, standard language. KAZIMIERAS GARŠVA Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 224 KALBOS KULTŪRA | 85