Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose

NIDA PODERIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας ΤΟ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΟ ΤΟΥ ΛΙΘΟΥΑΝΟΥ ΣΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΦΗΒΩΝ ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: γλώσσα των μαθητών, στερεότυπο, γλωσσική κοσμοαντίληψη. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η αυτοαντίληψη της εθνικής ταυτότητας βασίζεται στις αναπαραστάσεις που υπάρχουν στην πολιτισμική συνείδηση του έθνους, μεταξύ αυτών και στα στερεότυπα1. Τα στερεότυπα επηρεάζουν τις γνωστικές διεργασίες του ατόμου και επιστρατεύονται όταν χρειάζεται να επιλεγεί ένας ή άλλος τρόπος συμπεριφοράς στο κοινωνικό περιβάλλον, επειδή «η πραγματικότητα ερμηνεύεται πάντοτε από την οπτική γωνία μιας κοινωνικά καθορισμένης αντίληψης» (Tumer, Oakes, Haslam 1992: 22). Στην εθνογλωσσολογία, το εθνικό στερεότυπο ορίζεται συνήθως ως μια σχηματική νοητική εικόνα ενός εκπροσώπου του δικού μας ή κάποιου άλλου έθνους, η οποία διαμορφώνεται σε μια γλωσσική και πολιτισμική κοινότητα, αποδίδοντάς του οριστικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα και πολιτισμικές ιδιαιτερότητες (Gudavičius 2007: 156; Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 26). Όπως επισημαίνει ο Kazimieras Župerka (2017: 5), «τα γνωρίσματα που αποδίδονται σε ένα έθνος (δηλαδή το πώς είναι ο “μέσος” Λιθουανός) τα αντιλαμβανόμαστε μόνο ως αναγνώριση των πιο έντονων τάσεων». Στόχος του παρόντος άρθρου είναι, με βάση τα δεδομένα έρευνας γραπτών εργασιών εφήβων πρώιμης ηλικιακής περιόδου (11–13 ετών), να εξετάσει ποιο στερεότυπο του Λιθουανού διαμορφώνεται στη γλωσσική κοσμοαντίληψη των μαθητών2. Για την επίτευξη αυτού του στόχου τίθενται οι εξής επιμέρους στόχοι: 1) να διαπιστωθεί πώς αντιλαμβάνονται οι έφηβοι το εθνικό στερεότυπο· 2) να εξεταστεί η στάση των εφήβων απέναντι στο στερεότυπο του Λιθουανού· 3) να αναλυθεί το περιεχόμενο του στερεοτύπου του Λιθουανού· 4) να συγκριθούν τα ερευνητικά δεδομένα με δεδομένα μελετών εθνογλωσσολόγων πάνω στο ίδιο θέμα, που πραγματοποιήθηκαν σε ομάδες μεγαλύτερης ηλικίας. Η επιλογή του αντικειμένου της έρευνας καθορίστηκε από την έλλειψη εμπειρικών μελετών για την εθνική ταυτότητα και τα εθνικά στερεότυπα στην ηλικιακή ομάδα της πρώιμης εφηβείας. Κατά τη μελέτη της μεταβολής του περιεχομένου των εθνικών στερεοτύπων και της έκφρασης της ταυτότητας στη γλωσσική και πολιτισμική 1 Το Λεξικό ξένων λέξεων παραθέτει τέσσερις σημασίες του στερεοτύπου. Στο παρόν άρθρο, ο όρος στερεότυπο χρησιμοποιείται με τη δεύτερη σημασία: «μια απλουστευμένη, σχηματοποιημένη, συναισθηματικά χρωματισμένη εικόνα κάποιου αντικειμένου, που λειτουργεί στη συνείδηση της κοινωνίας» (TŽŽ 2005: 704). 2 Γλωσσική κοσμοαντίληψη είναι η αντίληψη του κόσμου που διαμορφώνεται μέσα στη γλώσσα και περιλαμβάνει την κατηγοριοποίηση αντικειμένων και φαινομένων, τις σχέσεις μεταξύ των στοιχείων του κόσμου και τη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο (Gudavičius 2007: 210). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 2 στην κοινότητα, όπως δείχνουν τα ερευνητικά δεδομένα (Druckman 1994; Barrett, Wilson, Lyons 1999; Šutinienė 2006; Taljūnaitė 2006; Akstinavičiūtė, Petraitytė 2007; Gudavičius 2007; Kuznecovienė 2007; Spirajevienė, Spirajevas 2015; Žiliukaitė, Poviliūnas, Savicka 2016), η ηλικία έχει ιδιαίτερα μεγάλη σημασία. Αυτό είναι ιδιαιτέρως σημαντικό όταν γίνεται λόγος για εφήβους, λόγω των αναπτυξιακών ιδιαιτεροτήτων της εφηβικής ηλικίας. Βασιζόμενοι στη θεωρία του Erik Erikson για την ανάπτυξη της προσωπικότητας, οι ψυχολόγοι (Gage, Berliner 1994: 116–119) υποστηρίζουν ότι ακριβώς κατά την εφηβεία επιδιώκεται η κατανόηση και η εδραίωση της ταυτότητας του ατόμου, καθώς και η ανακάλυψη της θέσης του στην κοινότητα, συγκρίνοντας τον εαυτό του με τους άλλους και την αυτοαξιολόγησή του με τις απόψεις των άλλων. Ερμηνεύοντας τα δεδομένα εμπειρικών ερευνών, οι επιστήμονες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι προκαταλήψεις και οι πεποιθήσεις για τους εκπροσώπους ενός έθνους, η διάκριση μιας ομάδας από τις άλλες και η χρήση στερεοτύπων είναι χαρακτηριστικές των παιδιών άνω των 10 ετών (Rutland 1999: 65)· επιπλέον, τα παιδιά ηλικίας 10–12 ετών αρχίζουν να διακρίνουν τα χαρακτηριστικά της δικής τους εθνικής ομάδας μέσω κατηγοριοποίησης και ενσωμάτωσης κοινωνικών συγκρίσεων. Στην πρώιμη εφηβεία διαμορφώνεται η εθνική ταυτότητα του ατόμου, η οποία δημιουργείται «όχι με την απομάκρυνση, αλλά με την ένταξη, μέσω της μακράς εκμάθησης των αρχών του τρόπου ζωής του έθνους» (Jonutytė 2008: 17), με την υιοθέτηση των αξιών και των προτύπων συμπεριφοράς της εθνικής κοινότητας. Η εικόνα που σχηματίζεται κατά την εφηβεία για τους εκπροσώπους του ίδιου του έθνους ως «φαντασιακής κοινότητας» γίνεται ένα ορισμένο σημείο αναφοράς στη διαμόρφωση της αυτοαντίληψης του ατόμου και της σχέσης του με την εθνική κοινότητα. 1. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ Το υλικό της έρευνας για το στερεότυπο του Λιθουανού στον γραπτό λόγο εφήβων αποτελείται από 246 γραπτές εργασίες 62 εφήβων ηλικίας 11–13 ετών (20 μαθητών της πέμπτης τάξης και 42 της έκτης τάξης) από σχολεία όπου η διδασκαλία γίνεται στα λιθουανικά3. Οι μαθητές έγραψαν τις εργασίες τον Φεβρουάριο–Απρίλιο του 2018, εκτελώντας εργασίες στις οποίες 1) τους ζητήθηκε να περιγράψουν τα γνωρίσματα του εθνικού χαρακτήρα του Λιθουανού, αφού τους δόθηκε κατάλογος 37 λεξημάτων και φράσεων4, τον οποίο οι μαθητές μπορούσαν (αλλά δεν ήταν υποχρεωμένοι) να χρησιμοποιήσουν5· 2) ρωτήθηκαν πώς, κατά τη γνώμη των μαθητών, περιγράφουν τους Λιθουανούς 3 Kaišiadorių r., Kauno, Kazlų Rūdos, Kėdainių, Klaipėdos r., Kupiškio, Marijampolės r., Rokiškio r., Skuodo, Šalčininkų. Οι εργασίες των μαθητών του σχολείου Šalčininkų αποτελούν το 20% του συνολικού δείγματος. Ζητήθηκε από τους μαθητές να σημειώσουν σε ποιο σχολείο και σε ποια τάξη φοιτούν. 4 Ειλικρινείς, ευέλικτοι, γρήγοροι, ευγενικοί, συγκρατημένοι, άψογοι, παλιομοδίτες, συναισθηματικοί, αξιόπιστοι, άβουλοι, μελαγχολικοί, χαρούμενοι, ευαίσθητοι, σοβαροί, ευθείς, ομιλητικοί, χωρίς αίσθηση του χιούμορ, αργοί, σνομπ, πονηροί, άπληστοι, δίκαιοι, σοφοί, ανοιχτοί, φιλικοί, εργατικοί, αναξιόπιστοι, σεμνοί, θορυβώδεις, συνεπείς, πρακτικοί, κακοαναθρεμμένοι, εξωστρεφείς, εσωστρεφείς, ασαφείς, βαρετοί, ισχυρογνώμονες (ο κατάλογος καταρτίστηκε με βάση τα λεξήματα και τις φράσεις που περιγράφουν τον εθνικό χαρακτήρα και παραθέτει ο Valdas Pruskaus (2003: 28)). 5 Σύμφωνα με τα δεδομένα έρευνας για το λεξιλόγιο γραπτού λόγου μαθητών των τάξεων 3–4 (Dobrovolskienė, Plentaitė 2005: 113), το λεξιλόγιο των μαθητών δεν είναι πλούσιο (για παράδειγμα, σε αφηγηματικά δοκίμια χρησιμοποιήθηκε μόλις το 3% των επιθέτων). Τα παραδείγματα λεξημάτων και φράσεων προτάθηκαν ώστε οι μαθητές να τα αξιοποιήσουν και να περιγράψουν πληρέστερα το στερεότυπο του Λιθουανού. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 3 οι εκπρόσωποι γειτονικών χωρών· 3) ζητήθηκε να περιγράψουν έναν εκπρόσωπο άλλου έθνους· 4) προτάθηκε να δημιουργήσουν το πορτρέτο ενός τυπικού Λιθουανού και να το συγκρίνουν με την περιγραφή ενός εκπροσώπου έθνους της επιλογής τους. Οι εργασίες αυτές δόθηκαν στους μαθητές κατά τη διάρκεια μαθημάτων όπου εξεταζόταν το θέμα «Η γλώσσα ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο» — στο πλαίσιο της εκμάθησης λεξιλογίου (συνωνύμων, αντωνύμων και ιδιωτισμών)6. Τις εργασίες εκπόνησαν μαθητές με διαφορετικές μαθησιακές ικανότητες· οι εργασίες τους δεν βαθμολογήθηκαν. Το συγκεντρωμένο υλικό της έρευνας για τον γραπτό λόγο εφήβων αναλύθηκε με περιγραφικές-αναλυτικές και συγκριτικές μεθόδους. Κατά τη μελέτη του στερεοτύπου του Λιθουανού στις γραπτές εργασίες των μαθητών, εξετάστηκε αρχικά πώς αντιλαμβάνονται οι μαθητές το εθνικό στερεότυπο και ποια είναι η στάση των εφήβων απέναντι στο στερεότυπο του Λιθουανού. Για τον προσδιορισμό των συνιστωσών του περιεχομένου του στερεοτύπου του Λιθουανού χρησιμοποιήθηκε η μεθοδολογία του Jerzy Bartminski (Gudavičius 2007: 157–158), στην οποία βασίστηκε ο εθνογλωσσολόγος Aloyzas Gudavičius (2007: 158–146), μελετώντας τα χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του εκπροσώπου ενός έθνους στις γλωσσικές κοινότητες φοιτητών και ηλικιωμένων. Ο J. Bartminskis μελέτησε τα εθνικά στερεότυπα με βάση γενικευμένες πτυχές αξιολόγησης του εκπροσώπου ενός έθνους: 1) τη σχέση με την υλική ζωή (πτυχές της καθημερινότητας)· 2) τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα (ψυχικές και διανοητικές ιδιότητες)· 3) τη σχέση με τους άλλους ανθρώπους (παράμετρος κοινωνικότητας) και 4) την ιδεολογική θέση (σχέση με τον κόσμο, την πατρίδα, τη θρησκεία). Με βάση τα δεδομένα της ανάλυσης του γραπτού λόγου των εφήβων, προσδιορίστηκαν δύο ακόμη πτυχές αξιολόγησης του εκπροσώπου ενός έθνους: 1) η σχέση με την εθνική ταυτότητα (γλώσσα, πολιτισμός, κράτος, ιστορία) και 2) τα φυσικά χαρακτηριστικά. Το περιεχόμενο του στερεοτύπου του Λιθουανού στις γραπτές εργασίες των εφήβων μελετήθηκε σύμφωνα με τις ακόλουθες πτυχές αξιολόγησης: 1) τη σχέση με την υλική ζωή· 2) τις ψυχικές και διανοητικές ιδιότητες· 3) τη σχέση με τους άλλους ανθρώπους· 4) τη σχέση με την εθνική ταυτότητα· 5) τα φυσικά χαρακτηριστικά. Για να διαπιστωθεί ποια χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού παραμένουν σταθερά στη γλωσσική κοσμοαντίληψη διαφορετικών ηλικιακών ομάδων και πώς μεταβάλλονται οι κυρίαρχες πτυχές του περιεχομένου του στερεοτύπου, τα δεδομένα της παρούσας έρευνας συγκρίθηκαν με τα δεδομένα της έρευνας του A. Gudavičius για το στερεότυπο του Λιθουανού στη γλωσσική κοινότητα Λιθουανών φοιτητών και ηλικιωμένων (35–65 ετών), καθώς και με τα δεδομένα της έρευνας της Silvija Papaurelytė-Klovienė για τον εθνικό χαρακτήρα του Λιθουανού στο Dabartinės lietuvių kalbos tekstyne. Ο A. Gudavičius διεξήγαγε έρευνα με ερωτηματολόγιο σε ομάδες 100 φοιτητών του Πανεπιστημίου Šiauliai και 50 ηλικιωμένων ερωτώμενων διαφόρων επαγγελμάτων, σύμφωνα με τις πτυχές αξιολόγησης του εθνικού στερεοτύπου που είχε διακρίνει ο J. Bartminskis. Η S. Papaurelytė-Klovienė μελέτησε τα χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα του Λιθουανού αναλύοντας τα δεδομένα του Dabartinės lietuvių kalbos tekstyne, στα οποία η αξιολόγηση των εκπροσώπων του λιθουανικού έθνους εκφράζεται μέσω χαρακτηριστικών που προσδιορίζονται με το επίθετο lietuviškas, για παράδειγμα, lietuviškas darbštumas, lietuviškas svetingumas και ούτω καθεξής. Τον εθνικό χαρακτήρα στη λιθουανική γλώσσα 6 Αξίζει να σημειωθεί ότι οι εργασίες δεν καταρτίστηκαν και δεν εκπονήθηκαν ειδικά για την παρούσα έρευνα, αλλά στο πλαίσιο της δοκιμής διδακτικού υλικού για μαθητές με υψηλότερες ικανότητες. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 4 Στην κοσμοαντίληψη, η ερευνήτρια εξέτασε το θέμα ως προς 1) τη σχέση με τους άλλους· 2) τη σχέση με τον ίδιο τον εαυτό και 3) τις πράξεις του. Η ανάλυση του στερεοτύπου του Λιθουανού με τις ίδιες ή πολύ παρόμοιες πτυχές έδωσε τη δυνατότητα σύγκρισης του περιεχομένου του στερεοτύπου του Λιθουανού στην κοσμοαντίληψη μέσω της γλώσσας των εφήβων και των ανθρώπων άλλων ηλικιακών ομάδων, παρόλο που το υλικό των εμπειρικών ερευνών συγκεντρώθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Στο άρθρο εξετάζεται το στερεότυπο του Λιθουανού στην κοσμοαντίληψη μέσω της γλώσσας των εφήβων πρώιμης ηλικίας, με συζήτηση των εξής: 1) της έννοιας του στερεοτύπου του Λιθουανού· 2) της σχέσης με το στερεότυπο· 3) του περιεχομένου του στερεοτύπου του Λιθουανού, με ανάδειξη των πιο χαρακτηριστικών γνωρισμάτων. 2. Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΛΙΘΟΥΑΝΟΥ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΕΦΗΒΩΝ Στη γλώσσα των εφήβων, το εθνικό στερεότυπο νοείται ως μια γενικευμένη εικόνα του εκπροσώπου ενός έθνους, βασισμένη σε χαρακτηριστικά που αποδίδονται στον εθνικό χαρακτήρα. Όπως δείχνει η ανάλυση των γραπτών εργασιών των μαθητών, στα κείμενα των ερωτηθέντων η έννοια του εθνικού στερεοτύπου δεν έχει αρνητική συνδήλωση. Παρατηρώντας ότι οι Λιθουανοί διαφέρουν μεταξύ τους, οι περισσότεροι έφηβοι θεωρούν το στερεότυπο ως τεκμηριωμένες, γενικευμένες αξιολογήσεις της πλειονότητας των εκπροσώπων του έθνους, π.χ.: <...> είναι απλώς στερεότυπα, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι ανταποκρίνονται σε αυτά.7 <...> βέβαια, δεν είναι όλοι [οι Λιθουανοί – N. P.] έτσι, ωστόσο, αν το δούμε συνολικά, μπορούμε να πούμε ακριβώς αυτό. Το στερεότυπο του Λιθουανού στην κοσμοαντίληψη μέσω της γλώσσας των εφήβων περιλαμβάνει, κατά τη γνώμη των μαθητών, χαρακτηριστικά που θεωρούνται τυπικά για την πλειονότητα των Λιθουανών, συμπεριλαμβανομένων τόσο των δικών τους ιδιοτήτων ως εκπροσώπων του έθνους όσο και των ιδιοτήτων των συνομηλίκων τους, π.χ.: Ίσως είμαστε κάπως υπερβολικά σεμνοί, αλλά είμαστε πραγματικά ισχυρογνώμονες και αρκετά πεισματάρηδες. Η φίλη μου <...> είναι χαρούμενη, ανοιχτή. Όλοι οι Λιθουανοί είναι έτσι. Περιγράφοντας τον εκπρόσωπο του έθνους, οι μαθητές βασίζονται σε κοινωνικά και πολιτισμικά επιχειρήματα, π.χ.: Αν χρειαστεί, οι Λιθουανοί διαμαρτύρονται και ζητούν στήριξη και βοήθεια από την κυβέρνηση. Οι Λιθουανοί αγαπούν το μπάσκετ, ενώ οι Άγγλοι το ποδόσφαιρο. 7 Στο άρθρο, η γλώσσα των μαθητών δεν διορθώθηκε. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 5 Οι Λιθουανοί έχουν τις δικές τους γιορτές, όπως η 16η Φεβρουαρίου <...>. Οι Λιθουανοί και οι Γερμανοί μοιάζουν ως προς την εργατικότητα, τη μετριοπάθεια, την ακρίβεια και την ισχυρή θέλησή τους. Και στους δύο λαούς αρέσει να τρώνε παρόμοια φαγητά· για παράδειγμα, τόσο οι Λιθουανοί όσο και οι Γερμανοί μπουκώνουν τα μάγουλά τους με μαγειρεμένο ξινολάχανο με καπνιστό κρέας ή με πιάτα από πατάτες. Η αντίληψη για τον Λιθουανό στα κείμενα των μαθητών περιλαμβάνει την εθνοτική καταγωγή, την επικράτεια, τις εθνικές παραδόσεις, την ιστορική πολιτισμική εμπειρία και χαρακτηριστικά που αποδίδονται στον εθνικό χαρακτήρα. Στον λόγο των μαθητών, παράλληλα με την έννοια Λιθουανοί, χρησιμοποιούνται συνωνυμικά οι έννοιες οι άνθρωποι της Λιθουανίας, οι κάτοικοι της Λιθουανίας. Περιγράφοντας τον Λιθουανό, οι μαθητές τον συγκρίνουν μόνο με εκπροσώπους εθνών που ζουν στο εξωτερικό· σε καμία πτυχή των κειμένων δεν συγκρίνονται οι Λιθουανοί με άτομα που ανήκουν σε εθνικές κοινότητες που ζουν στη Λιθουανία8. Μπορεί να υποτεθεί ότι για τους Λιθουανούς εφήβους οι εκπρόσωποι των εθνικών κοινοτήτων δεν είναι άλλοι, δηλαδή τόσο διαφορετικοί ώστε να τους αποδίδονται στερεοτυπικά χαρακτηριστικά άλλου έθνους. Οι έφηβοι δεν βλέπουν ουσιώδη διαφορά ανάμεσα στους εθνοτικούς Λιθουανούς και στους εκπροσώπους των εθνικών κοινοτήτων της Λιθουανίας: στα κείμενα των μαθητών, το χαρακτηριστικό που διακρίνει τον Λιθουανό είναι η υπαγωγή στο κράτος της Λιθουανίας, π.χ.: Αν μιλάει λιθουανικά, μπορεί να είναι Λιθουανός, αλλά όχι απαραίτητα, επειδή υπάρχουν άνθρωποι που μαθαίνουν να μιλούν λιθουανικά σε άλλες χώρες. Αν έχει λιθουανική υπηκοότητα, τότε είναι σίγουρα Λιθουανός, εκτός αν έχει διπλή υπηκοότητα. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι στον λόγο των μαθητών η αντίληψη για τον Λιθουανό περιλαμβάνει χαρακτηριστικά τόσο του εθνοτικού όσο και του πολιτικού έθνους. Οι περισσότεροι έφηβοι αισθάνονται ότι ταυτίζονται με το κράτος τους· αντίθετα, όπως υποστηρίζουν οι ερευνητές (Spirajevienė, Spirajevas 2015: 117), στους φοιτητές η εθνική ταυτότητα χάνει τη διάσταση της κρατικής επικράτειας. 3. ΤΑΥΤΙΖΕΣΑΙ Ή ΕΙΣΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ: Η ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΟ Η σχέση με το στερεότυπο του Λιθουανού στον λόγο των μαθητών εκφράζεται συχνότερα με προσωπική αντωνυμία. Το πρώτο πρόσωπο της προσωπικής αντωνυμίας ή, εναλλάξ, το πρώτο και το τρίτο πρόσωπο χρησιμοποιούνται συχνότερα όταν οι μαθητές περιγράφουν τον χαρακτήρα του Λιθουανού, συγκρίνουν τους Λιθουανούς με ανθρώπους άλλων εθνών και εκφράζουν τη γνώμη τους για το πώς αξιολογούν τους Λιθουανούς οι εκπρόσωποι άλλων εθνών. Η ταύτιση με την εθνική κοινότητα εκφράζεται συνήθως στα κείμενα με τους τύπους των προσωπικών αντωνυμιών εμείς, μας, με ρήματα στο πρώτο πρόσωπο ενικού και πληθυντικού, π.χ.: 8 Στα κείμενα των μαθητών, τα άλλα έθνη εκπροσωπούνται από εκπροσώπους της Πολωνίας, της Ρωσίας, της Λευκορωσίας και άλλων κρατών. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 6 Ίσως είμαστε λίγο υπερβολικά σεμνοί, αλλά αληθινά δυνατοί και αρκετά πεισματάρηδες. Ο λαός μας έχει χαρακτηριστικά παρόμοια με εκείνα του γερμανικού λαού, καθώς οι Γερμανοί είναι ευγενικοί, συγκρατημένοι, αξιόπιστοι, σοβαροί, εργατικοί και πραγματιστές. <...> είμαστε καλόκαρδοι, ήρεμοι, στοργικοί, υπομονετικοί, προσγειωμένοι, βαθιά δεμένοι με τη φύση και απλοί άνθρωποι. Παρά τα υπέρ και τα κατά είμαι περήφανη που είμαι Λιθουανή και όχι κάποια αλαζονική ξένη. Στις περιπτώσεις όπου αποδίδονται στον Λιθουανό μόνο αρνητικά χαρακτηριστικά, η αξιολόγηση του στερεοτύπου του Λιθουανού διατυπώνεται μόνο με ρήματα σε τρίτο πρόσωπο και με τις αντωνυμίες αυτός ή αυτοί, χωρίς ταύτιση με τους συμπατριώτες τους, π.χ.: Κατά τη γνώμη μου, οι Λιθουανοί είναι εγωιστές <...>. Οι Λιθουανοί πίνουν υπερβολικά πολύ. Δεν είναι όλοι οι φίλοι μου τόσο καλοί όσο φαίνονται. Μερικές παριστάνουν τις καλές φίλες μπροστά στη μία, αλλά αποκαλούν την άλλη «τέρας». Επομένως, μπορώ να συμπεράνω ότι οι περισσότεροι Λιθουανοί είναι διπρόσωποι. Παρατηρώντας κανείς, μπορεί να διαπιστώσει ότι οι Λιθουανοί δεν είναι και οι πιο ευγενικοί άνθρωποι. Αυτό οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι Λιθουανοί είναι αγενείς και κακοαναθρεμμένοι. Επίσης, από παντού μπορεί κανείς να δει πόσο σκυθρωποί είναι οι Λιθουανοί. Πάντα περπατούν συνοφρυωμένοι και δυσαρεστημένοι. Διαπιστώθηκε ότι οι έφηβοι που αξιολογούν τον χαρακτήρα των Λιθουανών μόνο αρνητικά κρίνουν πολύ επικριτικά τους συνομηλίκους τους και τους ενήλικες. Με βάση τα δεδομένα της έρευνας, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι περισσότεροι μαθητές στην πρώιμη εφηβική ηλικία ταυτίζονται με τους εκπροσώπους του λιθουανικού λαού, αποδίδοντας στο στερεότυπο του Λιθουανού και τα δικά τους χαρακτηριστικά, και εκφράζοντας την προσωπική τους στάση απέναντι στο στερεότυπο του Λιθουανού με τις προσωπικές αντωνυμίες εγώ, εμείς και με ρήματα σε πρώτο πρόσωπο ενικού και πληθυντικού. 4. ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΛΙΘΟΥΑΝΟΥ Τα δεδομένα της έρευνας που διεξήχθη σε ομάδα μαθητών της πρώιμης εφηβικής ηλικίας δείχνουν ότι οι έφηβοι αξιολογούν θετικά τον Λιθουανό – στη γλωσσική κοσμοαντίληψή τους, το στερεότυπο του Λιθουανού διαμορφώνεται κυρίως με την απόδοση θετικών χαρακτηριστικών σε αυτόν9. Οι ερωτηθέντες χαρακτήρισαν τον Λιθουανό με 67– 9 Τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού διακρίθηκαν με βάση την αξιολόγηση των εφήβων. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 7 χαρακτηρισμούς10: 48 λεξήματα και φράσεις με θετική συνδήλωση και 19 που δηλώνουν αρνητικά χαρακτηριστικά (βλ. Εικ. 1). ΕΙΚ. 1. Αξιολόγηση του στερεοτύπου του Λιθουανού Αξίζει να σημειωθεί ότι το 53,4% των μαθητών περιέγραψε τον Λιθουανό αποδίδοντάς του μόνο θετικά χαρακτηριστικά. Θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά ανέφερε το 43,2%, ενώ μόνο το 3,4% των εφήβων απέδωσε αρνητικά χαρακτηριστικά στον Λιθουανό. Το περιεχόμενο του στερεοτύπου του Λιθουανού εξετάστηκε βάσει 5 κριτηρίων (βλ. Εικ. 2). 10 Περιγράφοντας το στερεότυπο του Λιθουανού, οι μαθητές χρησιμοποίησαν σχεδόν διπλάσια λεξήματα και φράσεις από όσα περιλαμβάνονταν στον κατάλογο χαρακτηριστικών της 1ης άσκησης. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 8 2 ΣΧ. Χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού ανάλογα με τη συχνότητα των διακριτών γνωρισμάτων Περιγράφοντας το στερεότυπο του Λιθουανού, οι συμμετέχοντες ανέφεραν συχνότερα ψυχικές και διανοητικές ιδιότητες και γνωρίσματα που εκδηλώνονται μέσα από τη σχέση με άλλους ανθρώπους. Μπορεί να υποτεθεί ότι η κοινωνικότητα είναι ιδιαίτερα σημαντική για τους μαθητές αυτής της ηλικίας, γι’ αυτό και δίνουν τόσο μεγάλη προσοχή στην αξιολόγηση των γνωρισμάτων του Λιθουανού που αναδεικνύονται κατά την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους. Τα δεδομένα της έρευνας δείχνουν ότι οι έφηβοι περιγράφουν συχνότερα και τους εκπροσώπους άλλων εθνών με βάση τη σχέση τους με άλλους ανθρώπους. Η μεγάλη πλειονότητα των μαθητών απέδωσε στον Λιθουανό και ψυχικές και διανοητικές ιδιότητες. Μικρότερο ποσοστό εφήβων ανέφερε χαρακτηριστικά του τυπικού Λιθουανού που φανερώνουν τη σχέση του με την εθνική ταυτότητα, καθώς και σωματικά χαρακτηριστικά. 4.1. Χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού που εκδηλώνονται στην καθημερινή δραστηριότητα Χαρακτηριστικά του Λιθουανού που εκδηλώνονται μέσα από τη σχέση του με την υλική ζωή ανέφερε το 56% των μαθητών, αποδίδοντας στο στερεότυπο του Λιθουανού κυρίως θετικές ιδιότητες (βλ. Σχ. 3). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 9 3 ΣΧ. Χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού ανάλογα με τη σχέση του με την υλική ζωή Κατά τη γνώμη των εφήβων, το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του Λιθουανού είναι η εργατικότητα (το ανέφερε το 53% των συμμετεχόντων). Ορισμένοι μαθητές απέδωσαν στον Λιθουανό τη θέληση (13,6%), τον συντηρητισμό (13,6%). Γνωρίσματα όπως η ευταξία και η οικονομία, που παραδοσιακά αποδίδονται στο στερεότυπο του Λιθουανού, δεν κυριαρχούν στον γραπτό λόγο των μαθητών: μόνο το 5,2% των συμμετεχόντων ανέφερε ότι οι Λιθουανοί είναι τακτικοί, ενώ μόνο το 3,4% των μαθητών αναφέρθηκε στην οικονομία στα κείμενά τους. Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτές οι ιδιότητες δεν είναι σημαντικές για τους εφήβους μικρότερης ηλικίας. Η εργατικότητα αναδεικνύεται στα κείμενα ως το πιο χαρακτηριστικό θετικό γνώρισμα που περιγράφει τον Λιθουανό. Είναι μία από τις κύριες παραδοσιακές ιδιότητες που καλλιεργούνται στην οικογένεια, π.χ.: Από παλιά ο Λιθουανός είναι εργατικός· μπορεί να κάνει τόσο διανοητική όσο και χειρωνακτική εργασία. Κάθε Λιθουανός μεταδίδει από γενιά σε γενιά τις βασικές αξίες που είναι χαρακτηριστικές μόνο του τόπου μας. Ο Λιθουανός ξέρει ότι με τη δουλειά μπορεί να πετύχει τα πάντα. Οι Λιθουανοί είναι εργατικοί, δεν τους αρέσει να αναβάλλουν τις δουλειές <...>. Ακόμη και οι μαθητές που αξιολογούν αρκετά επικριτικά τον χαρακτήρα του Λιθουανού, ξεχωρίζουν την εργατικότητα ως το πιο χαρακτηριστικό θετικό γνώρισμα. Ο χαρακτηρισμός του Λιθουανού ως τεμπέλη αποτελεί μάλλον εξαίρεση (αναφέρθηκε μόνο από το 3,4%), και χρησιμοποιείται για να τονιστεί ότι αυτό το γνώρισμα χαρακτηρίζει μόνο ένα μέρος των Λιθουανών, εκείνους που δεν έχουν φιλοδοξίες να επιτύχουν τους στόχους της ζωής τους, π.χ.: Τεμπελιάζουν και δεν κάνουν τίποτα, δεν επιδιώκουν τίποτα στη ζωή τους, αλλά θέλουν να ζουν καλύτερα απ’ ό,τι ζουν τώρα. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 10 Η εργασία θεωρείται δύσκολη δραστηριότητα· συνδέεται όχι τόσο με την πραγμάτωση των δημιουργικών δυνατοτήτων του ατόμου όσο με το καθήκον και τον τρόπο βιοπορισμού, που απαιτεί πολύ χρόνο, θέληση και υπομονή, π.χ.: Οι Λιθουανοί <...> εργάζονται πάρα πολύ. Καλύτερα να τελειώσουμε πρώτα τη δύσκολη δουλειά και μετά να διασκεδάσουμε. Στα κείμενα των μαθητών αναφέρονται γνωρίσματα του Λιθουανού που αναδεικνύονται μέσα από την καθημερινή του εργασία – ισχυρή θέληση, πείσμα, επιμονή, π.χ.: Ίσως είμαστε κάπως υπερβολικά μετριόφρονες, αλλά έχουμε πραγματικά ισχυρή θέληση και είμαστε αρκετά πεισματάρηδες. Οι Λιθουανοί δεν τα παρατούν ποτέ και έχουν μεγάλη δύναμη θέλησης. Οι Λιθουανοί και οι Γερμανοί μοιάζουν ως προς την εργατικότητα, τη συγκράτηση, την ακρίβεια και την ισχυρή θέληση. Οι έφηβοι αποδίδουν στο στερεότυπο του Λιθουανού τον συντηρητισμό, τον οποίο επισημαίνουν συγκρίνοντας τους Λιθουανούς με εκπροσώπους άλλων εθνών. Στα κείμενα, ο συντηρητισμός περιγράφεται από την ουδέτερη διατύπωση είμαστε παραδοσιακοί και την πιο επικριτική διατύπωση δεν προσαρμόζονται στις καινοτομίες έως την ιδιαίτερα αρνητική αξιολόγηση – παλιομοδίτικα. Η έλλειψη σύγχρονου πνεύματος θεωρείται μεγάλο μειονέκτημα, από το οποίο επιδιώκουν να απαλλαγούν, π.χ.: Προσπαθούμε πολύ να μην είμαστε παλιομοδίτες. [Οι Άγγλοι – N.P.] δεν είναι τόσο παλιομοδίτες όσο οι Λιθουανοί. Αξίζει να σημειωθεί ότι στα κείμενα κυριαρχούν διατυπώσεις με άρνηση, δηλαδή γίνεται λόγος όχι για την επιθυμία να είναι κανείς σύγχρονος και μοντέρνος, αλλά για την προσπάθεια να μην είναι παλιομοδίτης. Όπως παρατηρεί ο Zygmunt Bauman (2015: 34–36), σκεφτόμαστε «την “πρόοδο” όχι στο πλαίσιο της βελτίωσης της θέσης μας, αλλά της αποφυγής της αποτυχίας. <...> Ο αγώνας για να αποφευχθεί η αποτυχία απαιτεί όλη την αδιαίρετη προσοχή μας, <...> και πάνω απ’ όλα, να κινούμαστε συνεχώς, όσο πιο γρήγορα γίνεται...» Παρεμπιπτόντως, η ταχύτητα αναφέρεται στα κείμενα των μαθητών ως γνώρισμα που θα έπρεπε να καλλιεργήσουν οι Λιθουανοί, π.χ.: Θα ήθελα οι Λιθουανοί να βελτιώνονται προς το καλύτερο, π.χ.: να είναι <...> πιο γρήγοροι. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 11 Ο αποτελεσματικότερος τρόπος, κατά τη γνώμη των μαθητών, να μην είναι κανείς παλιομοδίτης είναι να υιοθετεί από άλλους πολιτισμούς ό,τι είναι σύγχρονο. Η σύγχρονη αντίληψη, ο μοντερνισμός αναγνωρίζονται στη γλωσσική κοινότητα των εφήβων μέσα από τα μεταβαλλόμενα σύμβολα της μόδας, π.χ.: Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της Αγγλίας είναι σύγχρονοι, επειδή φορούν σκισμένα τζιν <...>. Μπορεί να υποτεθεί ότι η συντηρητικότητα, ως ένα από τα χαρακτηριστικά που αξιολογούνται πιο αρνητικά, όταν εντάσσεται στο περιεχόμενο του στερεοτύπου του Λιθουανού αντανακλά την άποψη για τις αξίες, η οποία διαμορφώνεται από τις βιομηχανίες της μόδας και εδραιώνεται στην κοσμοαντίληψη που εκφράζεται στη γλώσσα των εφήβων. Με βάση τη σχέση με την υλική ζωή, στις γραπτές εργασίες των μαθητών στον Λιθουανό αποδίδονται συχνότερα η εργατικότητα, η ισχυρή θέληση, η συντηρητικότητα. Συγκρίνοντας τα δεδομένα ερευνών που διεξήχθησαν σε ομάδες εφήβων και φοιτητών, καθώς και ανθρώπων μεγαλύτερης ηλικίας (πρβλ. Gudavičius 2007: 161), διαπιστώθηκε ότι το μεγαλύτερο ποσοστό των φοιτητών ανέφερε την ευταξία, την εργατικότητα, την οικονομία· στην ομάδα των ανθρώπων μεγαλύτερης ηλικίας αναφέρονται συχνότερα η εργατικότητα, η ευταξία, η οικονομία. Όπως αναφέρθηκε, στη γλώσσα των εφήβων η ευταξία και η οικονομία δεν θεωρούνται από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Λιθουανού. Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η εργατικότητα, η οποία στα κείμενα των εφήβων αναφέρεται συχνότερα ως το χαρακτηριστικότερο γνώρισμα του Λιθουανού, είναι παραδοσιακά εδραιωμένη στην κοσμοαντίληψη που εκφράζεται στη γλώσσα όλων των ομάδων που μελετήθηκαν – εφήβων, φοιτητών και ηλικιωμένων. Πρέπει να σημειωθεί ότι το χαρακτηριστικό αυτό αποδόθηκε στο στερεότυπο του Λιθουανού από το μεγαλύτερο ποσοστό εφήβων και ηλικιωμένων, αλλά από μικρότερο ποσοστό φοιτητών. Η S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 248–249) αναφέρει επίσης την εργατικότητα ως το χαρακτηριστικότερο θετικό γνώρισμα που αποδίδεται στον Λιθουανό και το οποίο αναφέρεται συχνότερα κατά την περιγραφή της στάσης του Λιθουανού απέναντι στην εργασία. 4.2. Ψυχικά και διανοητικά χαρακτηριστικά που αποδίδονται στον Λιθουανό Τα γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού που περιγράφουν ψυχικά και διανοητικά χαρακτηριστικά κατονομάστηκαν από το 96,6% των ερωτηθέντων. Οι μαθητές απέδωσαν στον Λιθουανό περισσότερους χαρακτηρισμούς με θετική σημασία παρά με αρνητική: από τις 29 λεξικές μονάδες και φραστικά σύνολα που δηλώνουν ψυχικά και διανοητικά χαρακτηριστικά, οι 16 έχουν θετική και οι 9 αρνητική συνδήλωση. Μετά την ομαδοποίηση των συνωνυμικών σημασιών, διακρίθηκαν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Λιθουανού που αναφέρονται συχνότερα (βλ. Σχ. 4). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinek al ba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 12 ΣΧΗΜΑ 4. Τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα χαρακτήρα που αποδίδονται στο στερεότυπο του Λιθουανού Από τα ψυχικά και διανοητικά χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού, οι ερωτηθέντες ξεχώρισαν την ευφυΐα (σοφία)· αυτό το χαρακτηριστικό ανέφερε το 42% των ερωτηθέντων. Σχεδόν το ένα τρίτο των εφήβων σημείωσε ότι ο Λιθουανός είναι εύθυμος (27,1%). Κατά τη γνώμη των μαθητών, στον Λιθουανό είναι χαρακτηριστικές θετικές ιδιότητες όπως η σοβαρότητα (18,6%) και η γενναιότητα (11,9%). Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού έχει αρνητική συνδήλωση — η κατήφεια· το απέδωσε στο στερεότυπο του Λιθουανού το 22% των ερωτηθέντων. Οι έφηβοι αποδίδουν τη νοημοσύνη και την ικανότητα να τη χρησιμοποιεί κανείς στην εικόνα του τυπικού Λιθουανού, αναφέροντας συχνότερα τα επίθετα ευφυής, σοφός, οξύνους, έξυπνος, πανούργος, π.χ.: Φαντάζομαι τον Λιθουανό έτσι: πανούργο, ευφυή, σοφό, πεισματάρη, εργατικό. Οι Λιθουανοί <...> δεν είναι μόνο ευφυείς ή πανούργοι, αλλά και έξυπνοι, έντιμοι και ταλαντούχοι άνθρωποι. Οι Λιθουανοί είναι σοφοί και πανούργοι, κάτι που δεν ξέρω αν ισχύει για τους Άγγλους. Οι Λιθουανοί είναι ευφυείς, όχι και τόσο ευγενικοί και χαμογελούν λίγο. Οι μαθητές πιστεύουν ότι οι Λιθουανοί αξιοποιούν πολύ λίγο τη νοημοσύνη τους και διαθέτουν ελάχιστες φιλοδοξίες και θέληση για να επιδιώξουν τους στόχους που έχουν θέσει, π.χ.: Νομίζω ότι οι Λιθουανοί είναι ευφυείς, αλλά συχνά δεν αξιοποιούν αυτή τους την ικανότητα. Δεν <...> κάνουν τίποτα, δεν επιδιώκουν τίποτα στη ζωή τους, αλλά θέλουν να ζουν καλύτερα απ’ ό,τι ζουν τώρα. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 13 Κατά τη γνώμη των μαθητών, οι Λιθουανοί δεν υστερούν έναντι των άλλων χωρών ως προς τη νοημοσύνη και τα τεχνολογικά επιτεύγματα. Η ανάδειξη των διανοητικών ικανοτήτων ως χαρακτηριστικού της προσωπικότητας του Λιθουανού πιθανότατα συνδέεται με τα γνωρίσματα που εκτιμούν οι έφηβοι· οι διανοητικές ιδιότητες αποτελούν κριτήριο αξιολόγησης του εαυτού, των συνομηλίκων και των ενηλίκων. Αξίζει να σημειωθεί ότι, από τον κατάλογο των διανοητικών και ψυχικών ιδιοτήτων, την ευφυΐα ως γνώρισμα χαρακτηριστικό του Λιθουανού επισήμανε το μεγαλύτερο ποσοστό φοιτητών και ατόμων μεγαλύτερης ηλικίας (πρβλ. Gudavičius 2007: 158–162). Επομένως, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι Λιθουανοί διαφορετικών ηλικιών θεωρούν τους εαυτούς τους και τους συμπατριώτες τους έξυπνους και ευφυείς. Ανάμεσα στις διανοητικές ιδιότητες που αποδίδονται στον Λιθουανό συγκαταλέγεται και η αίσθηση του χιούμορ. Αναφέροντας αυτό το γνώρισμα, οι μαθητές επισημαίνουν ότι οι εκπρόσωποι άλλων εθνών δεν καταλαβαίνουν όλοι το χιούμορ μας, των Λιθουανών. Η ικανότητα για αστεϊσμούς συνδέεται με την ενσυναίσθηση, ενώ, σύμφωνα με τους ερωτηθέντες, μερικές φορές οι συμπατριώτες στερούνται ευαισθησίας προς τους άλλους· γι’ αυτό το λιθουανικό χιούμορ δεν εκτιμάται πάντα θετικά, καθώς παρατηρείται ότι ο Λιθουανός είναι πολύ εύθυμος, αλλά κάνοντας αστεία μερικές φορές δεν αντιλαμβάνεται ότι προσβάλλει τον συνομιλητή του. Μέρος των μαθητών αποδίδει στο στερεότυπο του Λιθουανού την τόλμη (11,9%), περιγράφοντας τα χαρακτηριστικά του Λιθουανού και εκφράζοντας την άποψη εκπροσώπων άλλων εθνών για τους Λιθουανούς, π.χ.: Οι Λιθουανοί είναι περήφανοι και τολμηροί. Οι Λιθουανοί διακρίνονται επίσης για την τόλμη και την οικονομία τους. Οι Γερμανοί μάς θεωρούν τολμηρούς και εργατικούς. Το ερευνητικό υλικό δείχνει ότι οι ερωτηθέντες συχνά περιγράφουν τις ψυχικές ιδιότητες των Λιθουανών με ζεύγη αντωνύμων, για παράδειγμα, εύθυμος και λυπημένος (κατηφής). Παρατηρήθηκε ότι στα γραπτά των μαθητών τα αντώνυμα κατηφής, λυπημένος και εύθυμος εναλλάσσονται συχνά, π.χ.: Ο Λιθουανός είναι κατηφής, αλλά μερικές φορές και εύθυμος, κλειστός, αλλά κατά καιρούς φιλόξενος και φιλικός. Μερικές φορές είναι αργοί, άπληστοι, κατηφείς, ακόμη και θυμωμένοι. Ωστόσο, αυτό δεν διαρκεί πολύ. Συχνότερα οι Λιθουανοί είναι εύθυμοι, καλόκαρδοι και ευγενικοί. Οι Λιθουανοί είναι πολύ ευγενικοί, ευθείς και ανοιχτοί. Μερικές φορές είναι εύθυμοι, άλλες φορές δεν έχουν αίσθηση του χιούμορ. Συχνότερα οι Λιθουανοί είναι εύθυμοι, καλόκαρδοι, ευγενικοί και τίμιοι. Με τα επίθετα λυπημένος, κατηφής οι μαθητές περιγράφουν συχνότερα τους ενηλίκους που συναντούν στην καθημερινότητά τους, σχηματίζοντας άποψη για αυτές τις ιδιότητες βάσει φυσικών χαρακτηριστικών, π.χ.: Όταν κάποιος ενηλικιώνεται, γίνεται πολύ πιο λυπημένος. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 14 Μπορεί κανείς να αναγνωρίσει έναν Λιθουανό από τον τρόπο που συμπεριφέρεται. Για παράδειγμα, αν περπατά με το κεφάλι ψηλά και χαμογελά, τότε πιθανότατα δεν είναι Λιθουανός. <...> από όλες τις πλευρές μπορεί κανείς να δει πόσο κατσούφηδες είναι οι Λιθουανοί. Περπατούν πάντοτε κατσουφιασμένοι και δυσαρεστημένοι. Ωστόσο, οι έφηβοι δεν είναι τόσο κατηγορηματικοί όταν αξιολογούν τον Λιθουανό ως προς τη μελαγχολία–ευθυμία. Οι μαθητές αποδίδουν την ευθυμία και την ικανότητα να απολαμβάνει κανείς τη ζωή στον Λιθουανό όταν τον χαρακτηρίζουν μόνο με θετικά γνωρίσματα ή περιγράφουν τους εκπροσώπους της δικής τους γενιάς, π.χ.: Ο Λιθουανός είναι έντιμος, θαρραλέος, γενναίος, έξυπνος, δίκαιος, υπερασπίζεται τη Λιθουανία κατατασσόμενος στον στρατό, είναι εύθυμος, γιορτάζει τις γιορτές, σέβεται τους γύρω του και χαίρεται τη ζωή. Οι Λιθουανοί μπορούν να κάνουν τους άλλους να γελάσουν, δηλαδή είναι εύθυμοι· όταν ξεσπούν πόλεμοι, σοβαρεύουν πολύ <...>. Η φίλη μου <...> είναι έντιμη, όπως και οι περισσότεροι Λιθουανοί. Είναι εύθυμη, ανοιχτή. Όλοι οι Λιθουανοί είναι έτσι. Οι έφηβοι θεωρούν τη θετικότητα, την ευθυμία και την αισιοδοξία ιδιαίτερα πολύτιμα γνωρίσματα της προσωπικότητας. Περιγράφοντας τη σχέση του Λιθουανού με τον εαυτό του, οι μαθητές πιστεύουν ότι από τους Λιθουανούς λείπουν περισσότερο η θετικότητα και η αισιοδοξία, π.χ.: Από τους Λιθουανούς λείπουν πολύ η θετικότητα και τα χαμόγελα <...>. Αν επιλέγαμε οποιοδήποτε ευρωπαϊκό έθνος, οι Λιθουανοί θα ήταν ένα από τα πιο δυστυχισμένα έθνη. Αν συγκρίναμε τους Λιθουανούς με το πιο ευτυχισμένο έθνος —τους Δανούς—, θα καταλαβαίναμε ότι οι Λιθουανοί είναι πολύ απαισιόδοξοι. Ανάμεσα στα αρνητικά γνωρίσματα των Λιθουανών, οι έφηβοι επισημαίνουν την έλλειψη αυτοεκτίμησης και αυτοπεποίθησης, π.χ.: Δεν έχουμε πολλή αυτοπεποίθηση <...>. Οι Λιθουανοί θα έπρεπε να έχουν περισσότερη αυτοπεποίθηση και να σκέφτονται καλύτερα για τον εαυτό τους. Η χαμηλή αυτοεκτίμηση και η έλλειψη αυθεντικότητας διαμορφώνουν την αυτοσυνείδηση ενός επαρχιώτη. Οι μαθητές αναφέρουν ότι οι Λιθουανοί αγαπούν τις μόδες που έρχονται από άλλες χώρες, και αξιολογούν κριτικά την τάση των συμπατριωτών τους να μιμούνται άκριτα τις νεωτεριστικές τάσεις που καταφθάνουν από το εξωτερικό. Savivertės stygių, kaip lietuvio bruožą, nurodo ir S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 246), remdamasi tirtais Dabartinės lietuvių kalbos tekstyno pavyzdžiais. Mokslininkės manymu, lietuviai yra itin savikritiški, iš tekstuose save nusakančių bruožų galima spręsti, kad jie neišskiria savo asmenybės vertingumo. Συγκρίνοντας τα δεδομένα ερευνών που διεξήχθησαν στη γλωσσική κοινότητα εφήβων, φοιτητών και ερωτηθέντων μεγαλύτερης ηλικίας, διαπιστώνεται ότι στον Λιθουανό αποδίδονται διανοητικές BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 15 ιδιότητες που εκφράζονται με τα επίθετα έξυπνος, σοφός, οι οποίες αναφέρονται στις περιγραφές του στερεοτύπου του Λιθουανού και από τις τρεις ηλικιακές ομάδες. Διαπιστώθηκε αντίστροφη συσχέτιση κατά την αξιολόγηση του στερεοτύπου του Λιθουανού από ερωτηθέντες διαφορετικών ηλικιακών ομάδων με βάση τα αντώνυμα χαρακτηριστικά θαρραλέος – δειλός. Οι ερωτηθέντες των ομάδων των φοιτητών και των μεγαλύτερων σε ηλικία ανθρώπων δεν ανέφεραν ότι οι Λιθουανοί είναι θαρραλέοι. Αντιθέτως, κατά τους φοιτητές, η δειλία είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού, και την επισήμανε επίσης ένα μέρος των αξιολογητών μεγαλύτερης ηλικίας. Οι έφηβοι αξιολογούν τους συμπατριώτες τους πολύ πιο θετικά ως προς αυτή την πτυχή: στα κείμενα κανένας ερωτώμενος δεν συμπεριέλαβε τη δειλία στο στερεότυπο του Λιθουανού, ενώ ότι οι Λιθουανοί είναι θαρραλέοι ανέφερε το 11,9% των μαθητών. Τη γενναιότητα ως ένα από τα γνωρίσματα του εθνικού χαρακτήρα επισήμανε και η S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 247–250), βασιζόμενη στα δεδομένα έρευνας του Σώματος κειμένων της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας. Η ευθυμία ως χαρακτηριστικό γνώρισμα των Λιθουανών αναφέρεται μόνο στα κείμενα των εφήβων. Για παράδειγμα, η S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 250) αναφέρει ότι από τα περισσότερα από 20.000 παραδείγματα χρήσης που αναλύθηκαν στο Σώμα κειμένων της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας δεν υπήρχε ούτε ένα στο οποίο να γίνεται λόγος για την ευθυμία των Λιθουανών ή την ικανότητά τους να χαίρονται τη ζωή. Το κατά πόσον η ανάδειξη της ευθυμίας, την οποία σχεδόν το ένα τρίτο των εφήβων ανέφερε ως χαρακτηριστικό γνώρισμα των Λιθουανών, καθώς και η εναλλαγή των δύο χαρακτηριστικών —της ευθυμίας και της θλίψης (μελαγχολίας)— σε ορισμένα κείμενα μαρτυρούν μεταβολή του περιεχομένου του στερεοτύπου του Λιθουανού ή συνδέονται μόνο με τις ιδιαιτερότητες της ψυχολογικής ανάπτυξης των εφήβων νεαρής ηλικίας, θα μπορούσε να διαπιστωθεί με τη συμπλήρωση του ερευνητικού υλικού με δεδομένα γραπτού λόγου μαθητών μεγαλύτερης ηλικίας (16–18 ετών). 4.3. Η σχέση με τους άλλους ανθρώπους Όλοι οι ερωτηθέντες περιγράφουν το στερεότυπο του Λιθουανού με βάση τη σχέση του με τους άλλους ανθρώπους. Μπορεί να υποτεθεί ότι, κατά την άποψη των μαθητών, ακριβώς η επικοινωνία με τους άλλους ανθρώπους αποκαλύπτει με τη μεγαλύτερη ακρίβεια τα χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού. Ως προς αυτή την πτυχή, στα κείμενα των μαθητών χρησιμοποιήθηκαν 36 λήμματα για τον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών του Λιθουανού, εκ των οποίων 24 δηλώνουν θετικά και 12 αρνητικά γνωρίσματα. Μπορούν να διακριθούν τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Λιθουανού που αναδεικνύονται κατά την επικοινωνία με άλλους ανθρώπους (βλ. Σχ. 5). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 16 ΣΧ. 5. Τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Λιθουανού που αναδεικνύονται μέσα από τη σχέση με τους άλλους Αξιολογώντας το στερεότυπο του Λιθουανού με βάση τη σχέση του με τους άλλους ανθρώπους, οι έφηβοι του απέδωσαν κυρίως θετικά γνωρίσματα: ειλικρινής (28,8%), φιλικός (27,1%), ευγενικός (27,1%), ομιλητικός (23,7%), σεμνός (22%), δίκαιος (16,9%). Πολύ μικρότερο ποσοστό μαθητών, αξιολογώντας το στερεότυπο του Λιθουανού, του αποδίδει αρνητικά γνωρίσματα. Από τα 12 λήμματα με αρνητική χροιά, χρησιμοποιήθηκαν συχνότερα τα επίθετα τσιγκούνης / άπληστος (13,6%), εγωιστής (8,5%), φθονερός (5%). Ορισμένα γνωρίσματα που παραδοσιακά θεωρούνται θετικά για τους Λιθουανούς, όπως η συστολή και η σεμνότητα, δεν αποτελούν προτερήματα του χαρακτήρα για τους εφήβους, π.χ.: Οι περισσότεροι άνθρωποι που ζουν στη Λιθουανία είναι ντροπαλοί και έχουν πολλές ανασφάλειες για τις πιο ασήμαντες λεπτομέρειες. Οι Λιθουανοί είναι <...> σεμνοί άνθρωποι, τους αρέσει να προσαρμόζονται στους άλλους. Η φίλη μου που ζει στη Σουηδία είναι πολύ πιο ελεύθερη. Επικοινωνεί πιο εύκολα, δεν είναι σεμνή ούτε ντροπαλή. Αξιοσημείωτο είναι ότι η συγκράτηση, η οποία παραδοσιακά θεωρείται ένα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Λιθουανού, δεν αναφέρεται στον λόγο των μαθητών ως κυρίαρχο χαρακτηριστικό (την ανέφερε μόνο το 10% των ερωτηθέντων). Στην κοσμοαντίληψη που αποτυπώνεται στη γλώσσα των μαθητών, αποδίδονται στον Λιθουανό αντίθετα γνωρίσματα που δηλώνουν εσωστρέφεια και εξωστρέφεια, π.χ.: Κατά τη γνώμη μου, οι Λιθουανοί είναι εργατικοί και τακτικοί. Ωστόσο, συχνά είναι λυπημένοι και κλειστοί χαρακτήρες. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 17 Πιστεύω ότι οι Λιθουανοί είναι συνήθως αξιόπιστοι, ευθείς, μπορεί να είναι παλιομοδίτες, <...> ομιλητικοί, ανοιχτοί και χαρούμενοι, σνομπ. Οι Λιθουανοί είναι πολύ ευγενικοί, ευθείς και ανοιχτοί. Τα χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού που περιγράφουν τη σχέση με τους άλλους ανθρώπους οι μαθητές συνήθως απλώς τα αναφέρουν ως αυτονόητα, χωρίς να αιτιολογούν περαιτέρω γιατί πιστεύουν ακριβώς αυτό. Το στερεότυπο του Λιθουανού, ως σύνολο ορισμένων χαρακτηριστικών, γίνεται κριτήριο αξιολόγησης όταν συγκρίνονται και αξιολογούνται τα χαρακτηριστικά εκπροσώπων άλλων εθνών, π.χ.: Οι Λετονοί είναι λιγότερο φιλόξενοι από τους Λιθουανούς. Πιστεύω ότι η διαφορά ανάμεσα στα παιδιά των Λιθουανών και των Λευκορώσων είναι ότι εμείς είμαστε πιο ελεύθεροι, έχουμε περισσότερες επιλογές, είμαστε πιο ανοιχτοί και θορυβώδεις. Πιστεύω ότι οι εκπρόσωποι των γειτονικών χωρών θα έπρεπε να μοιάζουν με τους Λιθουανούς και να είναι ειλικρινείς, ευγενικοί, χαρούμενοι, φιλικοί, εργατικοί κ.τ.λ. Ωστόσο, σε σύγκριση με τους Λιθουανούς, <...> οι Άγγλοι είναι αρκετά τεμπέληδες. Επίσης, οι άνθρωποι που ζουν εκεί είναι ειλικρινείς, ευγενικοί, αξιόπιστοι, χαρούμενοι, ομιλητικοί, φιλικοί. Φαίνεται ότι οι εκπρόσωποι άλλων εθνών αξιολογούνται συνήθως θετικά ως προς τη σχέση τους με τους άλλους· η αξιολόγηση των εκπροσώπων του ρωσικού έθνους παρουσιάζει μεγαλύτερη ποικιλία, τόσο κατά τη σύγκριση των χαρακτηριστικών των Λιθουανών και των Ρώσων όσο και κατά τη διατύπωση άποψης για το πώς βλέπουν οι Ρώσοι τους εκπροσώπους του λιθουανικού έθνους, π.χ.: Ο Ρώσος είναι αποφασιστικός, γενναίος, υπερασπίζεται τη Ρωσία και πολεμά με άλλες χώρες, χαίρεται τη ζωή και μιλά τη γλώσσα της χώρας του — ρωσικά. Οι Ρώσοι περιγράφουν τους Λιθουανούς ως αργούς, ευερέθιστους και πολεμοχαρείς. Οι Ρώσοι προσπαθούν να παραποιήσουν την ιστορία, ισχυριζόμενοι ότι οι Λιθουανοί προσχώρησαν στη Σοβιετική Ένωση με τη θέλησή τους και ότι οι ίδιοι απαρνήθηκαν τη γλώσσα τους. Συγκρίνοντας τα δεδομένα ερευνών που πραγματοποιήθηκαν σε ομάδες εφήβων, φοιτητών και ηλικιωμένων (Gudavičius 2007:162), διαπιστώνεται άμεση συσχέτιση ως προς την αξιολόγηση των χαρακτηριστικών του Λιθουανού: όλες οι ομάδες ερωτηθέντων επισημαίνουν την ειλικρίνεια ως χαρακτηριστικό του στερεοτύπου του Λιθουανού. Πολύ μεγαλύτερο ποσοστό εφήβων και ηλικιωμένων, σε σύγκριση με τους φοιτητές, θεωρεί ότι ο Λιθουανός είναι καλλιεργημένος (στη γλώσσα των εφήβων χρησιμοποιούνται συνωνύμως οι λέξεις ευγενικός, καλοαναθρεμμένος) και κοινωνικός (στη γλώσσα των μαθητών χρησιμοποιούνται οι λέξεις ομιλητικός, φλύαρος). Παρατηρούνται διαφορές στην αξιολόγηση του Λιθουανού ως προς την εξωστρέφεια – εσωστρέφεια: από τις τρεις συγκρινόμενες ομάδες, οι φοιτητές και οι ηλικιωμένοι τείνουν να αξιολογούν τον Λιθουανό ως εσωστρεφή, ενώ στη γλώσσα των εφήβων τα αντίθετα χαρακτηριστικά εσωστρέφεια και BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 18 Η ανοιχτότητα ποικίλλει. Τα αρνητικά χαρακτηριστικά του στερεοτύπου του Λιθουανού αναφέρονται λιγότερο συχνά στη γλώσσα των εφήβων. Για παράδειγμα, ως το πιο έντονο αρνητικό χαρακτηριστικό του Λιθουανού, η S. Papaurelytė-Klovienė (2009: 248), βασιζόμενη στα δεδομένα της έρευνας του Σώματος κειμένων της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας, διακρίνει τον φθόνο· αυτό το χαρακτηριστικό απέδωσε στους Λιθουανούς μόλις το 5% των μαθητών. Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι, όσον αφορά τη σχέση με τους άλλους ανθρώπους, καθώς και τις ψυχικές και διανοητικές ιδιότητες, οι έφηβοι αξιολογούν πολύ θετικά τους εκπροσώπους του δικού τους έθνους. 4.4. Συνιστώσες της εθνικής ταυτότητας Τα χαρακτηριστικά του Λιθουανού που αποκαλύπτονται μέσα από τη σχέση με την εθνική ταυτότητα περιγράφηκαν στα κείμενα από το 36% των εφήβων. Στον γραπτό λόγο των μαθητών μπορούν να διακριθούν τέσσερις συνιστώσες της αντίληψης της εθνικής ταυτότητας: 1) το κράτος, 2) η γλώσσα, 3) ο πολιτισμός (η τήρηση των εθίμων και των παραδόσεων) και 4) η ιστορική αυτοσυνειδησία. Η εθνική ταυτότητα, ως διακριτικό γνώρισμα των Λιθουανών, αναφέρεται στη γλώσσα των εφήβων κατά την περιγραφή των χαρακτηριστικών του εθνικού χαρακτήρα, π.χ.: Κάθε έθνος είναι μοναδικό και ξεχωρίζει από τα άλλα έθνη χάρη στα έθιμα, τις παραδόσεις και την ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα των ανθρώπων του. Το λιθουανικό έθνος είναι ένα σπουδαίο έθνος με ένδοξη ιστορία. Κάθε Λιθουανός μεταδίδει από γενιά σε γενιά τις βασικές αξίες που χαρακτηρίζουν μόνο τη δική μας χώρα. Ο Λιθουανός γνωρίζει ότι όλα κατακτώνται με δουλειά, ειλικρίνεια και επιμονή· γνωρίζει επίσης ότι πρέπει να αγωνίζεται για την εθνική του ταυτότητα, το κράτος και τον εαυτό του. Οι όψεις της εθνικής ταυτότητας αναδεικνύονται μέσα από τη διάκριση των Λιθουανών από τους εκπροσώπους άλλων εθνών, π.χ.: Οι ξένοι είναι επίσης φιλικοί, χαρούμενοι και ομιλητικοί. Νομίζω ότι διαφέρουμε από αυτούς μόνο στη γλώσσα και σε μερικά χαρακτηριστικά. Όπως κι εμείς, είναι ίδιοι, μόνο η γλώσσα και η εθνικότητα διαφέρουν, ενώ όλα τα υπόλοιπα είναι ίδια. Η φίλη μου ζει στην Αγγλία και εκεί όλα είναι εντελώς διαφορετικά. <...> έχει άλλες παραδόσεις από εμάς. Ζούμε, μιλάμε και μαθαίνουμε με εντελώς διαφορετικό τρόπο, αλλά αυτό είναι που μας κάνει Λιθουανούς. Ο δεσμός με την πατρίδα εκφράζεται μέσα από τις στάσεις, τη συμπεριφορά και τα πρότυπα συμπεριφοράς του ατόμου, τα οποία μεταδίδονται μέσω της πολιτισμικής παράδοσης του έθνους. Εύστοχη είναι η παρατήρηση του Antanas Maceina (2002: 225): «Το βαθύτερο θεμέλιο του πατριωτισμού είναι η οικειότητα του έθνους και της πατρίδας, δηλαδή η ενσάρκωσή της μέσα μας και η εγκατάστασή μας σε αυτήν. <...> Αγαπάμε το έθνος και την πατρίδα επειδή αγαπάμε τον ίδιο μας τον εαυτό και όλα όσα είναι δικά μας». Οι έφηβοι εκφράζουν τον συναισθηματικό δεσμό με την πατρίδα και το έθνος, τονίζοντας τις ρίζες τους στο κράτος τους και υπερηφανευόμενοι για τη γλώσσα και την ιστορία τους, π.χ.: BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 19 Η Λιθουανία είναι σημαντική, επειδή ζω σε αυτήν και είναι η πατρίδα μου. Η γλώσσα μας είναι απίστευτα όμορφη και η λιγότερο απομακρυσμένη από τις αρχαίες γλώσσες. <...> είμαστε ένας αρχαίος, βασιλικός λαός. Από όλα τα χαρακτηριστικά που προσδιορίζουν τους Λιθουανούς, οι μαθητές ανέφεραν συχνότερα τη λιθουανική γλώσσα (8,5% του συνόλου των ερωτηθέντων) και την τήρηση των παραδόσεων (13,5%). Οι ερωτηθέντες ανέφεραν τη λιθουανική γλώσσα ως διακριτικό χαρακτηριστικό του Λιθουανού, συγκρίνοντάς τον με εκπροσώπους άλλων χωρών, π.χ.: Μιλούν άλλη γλώσσα. Ο ξάδελφός μου ο Νέδας είναι Άγγλος. Διαφέρει από τους Λιθουανούς επειδή μιλά αγγλικά και ξέρει λίγα λιθουανικά. Μιλώντας για τη λιθουανική γλώσσα ως χαρακτηριστικό που αποδίδεται στον Λιθουανό, οι έφηβοι τονίζουν την ομορφιά και την αρχαιότητά της και εκφράζουν την άποψη ότι η λιθουανική είναι δύσκολη γλώσσα. Ακόμη και όταν συγκρίνουν τους Λιθουανούς με εκπροσώπους άλλων εθνών και αναφέρουν τη γλώσσα ως διακριτικό γνώρισμα, οι μαθητές επισημαίνουν ότι η λιθουανική είναι δύσκολη, π.χ.: Η λιθουανική γλώσσα είναι πολύ όμορφη και είναι πολύ δύσκολο να τη μάθει κανείς. Επειδή η λιθουανική γλώσσα έχει πληθώρα ρινικών φωνηέντων, διφθόγγων, φωνηέντων και συμφώνων. Η λιθουανική είναι η δυσκολότερη γλώσσα, επειδή στη λιθουανική υπάρχουν πολλά σύμφωνα, φωνήεντα, μικτοί δίφθογγοι, ημίφωνα, συλλαβές κ.λπ. Αντίθετα, η αγγλική γλώσσα είναι πολύ εύκολη. Δεν έχει φωνήεντα, σύμφωνα κ.λπ. Οι μαθητές τεκμηριώνουν τη γνώμη τους για τη γλώσσα τους με παραδείγματα από τη φωνητική και την ορθογραφία, δηλαδή με πτυχές που διδάσκονται στο σχολείο· αυτό επιτρέπει να υποθέσουμε ότι οι στάσεις απέναντι στη μητρική γλώσσα διαμορφώνονται στο σχολείο και εδραιώνονται στην κοσμοαντίληψη των μαθητών. Αξίζει να σημειωθεί ότι τη λιθουανική γλώσσα ως χαρακτηριστικό της εθνικής ταυτότητας αναφέρουν και μαθητές μεγαλύτερων τάξεων. Οι γλωσσολόγοι (Aliūkaitė, Mikulėnienė, Čepaitienė, Geržotaitė 2017: 174), οι οποίοι μελέτησαν την ποικιλότητα της γλώσσας στον λόγο μαθητών λυκείου, επισημαίνουν ότι «στην πρότυπη γλώσσα αποδίδεται η λειτουργία του διαχωρισμού ή της ταύτισης με τη Λιθουανία». Οι μαθητές θεωρούν επίσης την τήρηση των λιθουανικών παραδόσεων και εθίμων χαρακτηριστικό του Λιθουανού, το οποίο αναφέρεται στα κείμενα κατά τη σύγκριση των διαφορών μεταξύ του δικού τους έθνους και άλλων. Την τήρηση των εθνικών παραδόσεων αναφέρει το μεγαλύτερο ποσοστό των μαθητών που εξετάζουν τον τύπο του Λιθουανού υπό το πρίσμα της σχέσης του με την εθνική ταυτότητα BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 20 (13,5% του συνόλου των ερωτηθέντων). Στον λόγο των μαθητών, η τήρηση των εθνικών παραδόσεων αποτυπώνεται στον εορτασμό ημερολογιακών, θρησκευτικών και κρατικών εορτών, π.χ.: Οι Λιθουανοί τηρούν τις παραδόσεις. Τα Χριστούγεννα τρώνε 12 φαγητά και πρέπει οπωσδήποτε να υπάρχει ρέγγα, το Πάσχα αυγά και λευκή σαλάτα, ενώ την Ημέρα των Ψυχών πηγαίνουν στα νεκροταφεία. Η Λιθουανία έχει τις δικές της γιορτές, όπως η 16η Φεβρουαρίου, ενώ, για παράδειγμα, οι Αμερικανοί έχουν τις δικές τους γιορτές. Η φίλη μου η Μάσα ζει στη Ρωσία. Δεν μοιάζουμε καθόλου. Τρώει εντελώς διαφορετικά φαγητά και της αρέσουν άλλα πράγματα. Δεν γιορτάζει τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου. Στην κοσμοαντίληψη των εφήβων, η τήρηση των λιθουανικών εθίμων και παραδόσεων συνδέεται με πρότυπα συμπεριφοράς που μεταδίδονται από τη γενιά και την οικογένεια· αυτά είναι τόσο σταθερά, ώστε αντιπροσωπεύουν με τον πιο χαρακτηριστικό τρόπο τη σχέση των μαθητών με την εθνική ταυτότητα. Η ιστορική αυτοσυνειδησία, ως συνιστώσα της εθνικής ταυτότητας, εκφράζεται στην γλωσσική κοινότητα των εφήβων με υπερηφάνεια για την ανεξαρτησία και την περίοδο του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, π.χ.: Ωστόσο, παρόλο που η Λιθουανία είναι μικρή χώρα, καταφέραμε να ανακτήσουμε την ελευθερία μας. <...>πόσες επιθέσεις άντεξαν [οι Λιθουανοί – N.P.], τόσο από τους Ρώσους όσο και από τους σταυροφόρους. Επιτυχημένες μάχες, νίκες, <...> επέκταση εδαφών. <...> Έτσι, εκείνη την εποχή η Λιθουανία ήταν μεγαλύτερη και οι άνθρωποί της πιο αποφασιστικοί. Τότε η Λιθουανία ήταν μεγάλη. Με βάση τα κείμενα των μαθητών, μπορεί να συναχθεί ότι οι μαθητές δεν έχουν την τάση να ταυτίζονται με τους αδύναμους προγόνους τους· θεμελιώνουν την κοινότητά τους με το έθνος τους σε επιχειρήματα που μαρτυρούν τη δύναμη του έθνους. A. Gudavičiaus (2007: 158) atlikto tyrimo, kuriame išskirtas idėjinės pozicijos dėmuo (santykio su pasauliu, tėvyne, religija), duomenimis, studentai, rinkdamiesi iš antonimiškų porų nacionalistas – kosmopolitas, patriotas – nepatriotas, iš lietuviui būdingų bruožų pažymėjo nacionalistas, didesnė dalis vyresnio amžiaus grupės respondentų nurodė abu bruožus – nacionalistas, patriotas. Tiek paauglių kalbos, tiek A. Gudavičiaus vyresnio amžiaus žmonių grupėse atliktų tyrimų duomenys rodo, kad santykis su nacionaliniu tapatumu pažymimas visose amžiaus grupėse, nors paauglių kalboje, apibūdinant lietuvio stereotipą, nėra vyraujantis. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 21 4.5. Τα σωματικά χαρακτηριστικά που αποδίδονται στον Λιθουανό Για τους μαθητές της εφηβικής ηλικίας, όπως υποστηρίζουν πολλοί ψυχολόγοι, ιδιαίτερα σημαντική είναι η εμφάνιση και τα σωματικά χαρακτηριστικά. Στο στερεότυπο του Λιθουανού οι μαθητές αποδίδουν μόνο γνωρίσματα που δηλώνουν ομορφιά και δύναμη. Το 35,6% των ερωτηθέντων ανέφερε σωματικά χαρακτηριστικά περιγράφοντας τον Λιθουανό. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι μαθητές αξιολογούν τον Λιθουανό ως όμορφο άνθρωπο, χρησιμοποιώντας γενικευτικές λέξεις, όπως όμορφος, δυνατός, αθλητικός, σε καλή φόρμα, μύτη και στόμα – φυσιολογικά. Περιγράφοντας λεπτομερέστερα, σημειώνουν ότι ο Λιθουανός είναι ψηλός, και αναφέρουν συχνότερα λεπτομέρειες του πορτρέτου: καστανά μαλλιά, γαλανά μάτια, κόκκινα χείλη, λευκά δόντια. Σε κανένα από τα κείμενα ο Λιθουανός δεν περιγράφεται ως άσχημος ή αδύναμος. Με βάση το ερευνητικό υλικό, μπορεί να υποστηριχθεί ότι στην κοσμοεικόνα των εφήβων μέσω της γλώσσας στον Λιθουανό αποδίδονται τα χαρακτηριστικά ενός όμορφου, σωματικά δυνατού και υγιούς ανθρώπου. Το πορτρέτο του Λιθουανού στην κοσμοεικόνα των εφήβων μέσω της γλώσσας μοιάζει πολύ με την εικόνα του Λιθουανού που έχει εδραιωθεί στη γλωσσική συνείδηση των Λιθουανών από τον 19ο αιώνα, και την οποία φιλοτέχνησε ο Simonas Daukantas (1976: 69): «Οι αρχαίοι Λιθουανοί, οι Σαμογίτες, είχαν γαλανά μάτια, βλέμμα γεμάτο ανησυχία, φωτεινό πρόσωπο, μακριά μαλλιά σκούρου ξανθού χρώματος, ήταν μεγαλόσωμοι, υγιείς, δυνατοί <...>». Στη γλώσσα των μαθητών, όπως και στα γραπτά του S. Daukantas, η εικόνα του Λιθουανού είναι εξιδανικευμένη, καθώς του αποδίδονται γνωρίσματα εμφάνισης που εκτιμούν οι έφηβοι. Δεν υπάρχουν επαρκή εμπειρικά δεδομένα ώστε να συγκριθούν τα γνωρίσματα εμφάνισης του Λιθουανού που διακρίνουν οι έφηβοι με εκείνα που διακρίνουν οι φοιτητές και οι άνθρωποι μεγαλύτερης ηλικίας. Μια τέτοια σύγκριση θα επέτρεπε να διαπιστωθεί πώς συσχετίζεται η αξιολόγηση των σωματικών και χαρακτηρολογικών γνωρισμάτων που αποδίδονται στο στερεότυπο του Λιθουανού. 4.6. Τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού Λαμβάνοντας υπόψη τα γνωρίσματα του Λιθουανού που αναφέρονται συχνότερα στα κείμενα των εφήβων ως προς 1) τη σχέση με την υλική ζωή, 2) τις ψυχικές και διανοητικές ιδιότητες, 3) τη σχέση με τους άλλους ανθρώπους, 4) τη σχέση με την εθνική ταυτότητα και 5) τα σωματικά χαρακτηριστικά που αποδίδονται στον Λιθουανό, μπορεί να υποστηριχθεί ότι στην κοσμοεικόνα των εφήβων μέσω της γλώσσας έχει διαμορφωθεί το ακόλουθο στερεότυπο του Λιθουανού (βλ. σχ. 6). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 22 6 ΕΙΚ. Κυρίαρχα στοιχεία του στερεοτύπου του Λιθουανού Με βάση τα δεδομένα της μελέτης της γλώσσας των γραπτών εργασιών των εφήβων, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η στάση των εφήβων απέναντι στο στερεότυπο του Λιθουανού είναι πολύ θετική. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι έφηβοι αποδίδουν στον εκπρόσωπο του λιθουανικού έθνους τις ιδιότητες που οι ίδιοι θεωρούν πολύτιμες. Ως τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του εκπροσώπου του λιθουανικού έθνους, οι μαθητές ανέφεραν την εργατικότητα (56%), την ευφυΐα (42%) και την ειλικρίνεια (28,8%). Μεγάλο ποσοστό εφήβων απέδωσε στο στερεότυπο του Λιθουανού ιδιότητες που αποκαλύπτονται μέσα από τη σχέση με τους άλλους: τη φιλικότητα (27,1%), την καλλιέργεια (27,1%), την ευθυμία (27,1), την κατήφεια (22%). Αξιοσημείωτο είναι ότι στις διατυπώσεις των μαθητών οι χαρακτηρισμοί του Λιθουανού ως εύθυμου και κατηφούς ποικίλλουν. Από τις αρνητικές ιδιότητες του Λιθουανού, την κατήφεια ανέφερε το μεγαλύτερο ποσοστό των ερωτηθέντων. Συγκρίνοντας τα δεδομένα μελετών που διεξήχθησαν σε γλωσσικές κοινότητες εφήβων, φοιτητών και ερωτηθέντων μεγαλύτερης ηλικίας (Gudavičius 2007: 161–164), μπορεί να υποστηριχθεί ότι ιδιότητες όπως η εργατικότητα, η ευφυΐα, οι οποίες αποδίδονται στον εκπρόσωπο του λιθουανικού έθνους, αποτελούν τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού στη γλωσσική κοσμοαντίληψη των ερωτηθέντων όλων των ηλικιακών ομάδων. Πολύ μεγαλύτερο ποσοστό εφήβων και ανθρώπων μεγαλύτερης ηλικίας, σε σύγκριση με τους φοιτητές, απέδωσε στο στερεότυπο του Λιθουανού την καλλιέργεια. Η ευθυμία ως χαρακτηριστική ιδιότητα του εκπροσώπου του λιθουανικού έθνους αναφέρθηκε μόνο σε κείμενα εφήβων. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 23 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ 1. Η μελέτη του γραπτού λόγου μαθητών στην ηλικιακή ομάδα της πρώιμης εφηβείας (11–13 ετών) δείχνει ότι στη γλωσσική κοσμοαντίληψη των εφήβων αυτής της ηλικίας έχει διαμορφωθεί ένα στερεότυπο του Λιθουανού. Οι έφηβοι προσδιορίζουν τον Λιθουανό ως εκπρόσωπο ενός έθνους με βάση την εθνοτική καταγωγή, την ένταξη στο κράτος και την πολιτισμική ταυτότητα. Οι μαθητές κατονομάζουν τα γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού, τεκμηριώνοντας τη στάση τους με κοινωνικά και πολιτισμικά παραδείγματα. Στα κείμενα των μαθητών, η έννοια του εθνικού στερεοτύπου δεν έχει αρνητική χροιά. Επισημαίνοντας ότι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, οι περισσότεροι έφηβοι θεωρούν το εθνικό στερεότυπο ως γενικευμένες αξιολογήσεις των εκπροσώπων της πλειονότητας ενός κράτους. 2. Η μεγάλη πλειονότητα των μαθητών της ηλικιακής ομάδας της πρώιμης εφηβείας ταυτίζεται με το στερεότυπο του Λιθουανού, αποδίδοντας σε αυτό χαρακτηριστικά τόσο δικά τους όσο και των συνομηλίκων τους. Οι έφηβοι εκφράζουν την προσωπική τους σχέση με το στερεότυπο του Λιθουανού χρησιμοποιώντας τους τύπους των προσωπικών αντωνυμιών εγώ, εμείς, μας, καθώς και ρήματα πρώτου προσώπου ενικού και πληθυντικού. 3. Η στάση των περισσότερων εφήβων απέναντι στο στερεότυπο του Λιθουανού είναι θετική. Στις γραπτές εργασίες των μαθητών χρησιμοποιήθηκαν τριπλάσιες λεξικές μονάδες και φράσεις που δηλώνουν θετικά γνωρίσματα, και αυτές αναφέρθηκαν πολύ συχνότερα από τις αρνητικές. Από τα θετικά γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού, το μεγαλύτερο ποσοστό εφήβων επισημαίνει την εργατικότητα, την ευφυΐα και την ειλικρίνεια· από τα αρνητικά χαρακτηριστικά, οι μαθητές ξεχωρίζουν την κατήφεια, τον συντηρητισμό και την έλλειψη αυτοεκτίμησης. Η ευθυμία και η κατήφεια που αποδίδονται στον Λιθουανό εναλλάσσονται συχνά στα κείμενα των ερωτηθέντων· το ζεύγος αυτό γνωρισμάτων χρησιμοποιήθηκε τόσο συχνά, ώστε να ξεχωρίσει ως ένα από τα κυρίαρχα στοιχεία του στερεοτύπου του Λιθουανού. Στον λόγο των εφήβων, τα χαρακτηριστικά της εθνικής ταυτότητας κατονομάζονται συχνότερα με τη διάκριση των Λιθουανών από εκπροσώπους άλλων εθνών. Οι έφηβοι εκφράζουν τον δεσμό τους με την πατρίδα και το έθνος, τονίζοντας τις ρίζες τους στο κράτος τους και εκφράζοντας υπερηφάνεια για τη λιθουανική γλώσσα και ιστορία. Στον Λιθουανό αποδίδονται χαρακτηριστικά όμορφου, σωματικά δυνατού και υγιούς ανθρώπου, τα οποία εκτιμούν οι έφηβοι. 4. Συγκρίνοντας την αξιολόγηση του στερεοτύπου του Λιθουανού στις γλωσσικές κοινότητες εφήβων, φοιτητών και ερωτηθέντων μεγαλύτερης ηλικίας (35–65 ετών), μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι έφηβοι αξιολογούν θετικότερα το στερεότυπο του Λιθουανού και του αποδίδουν περισσότερα θετικά γνωρίσματα από ό,τι οι ερωτηθέντες των άλλων ηλικιακών ομάδων. Συγκρίνοντας τα γνωρίσματα που αποδίδονται στο στερεότυπο του Λιθουανού, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η εργατικότητα και η ευφυΐα είναι τα πιο σταθερά γνωρίσματα στη γλωσσική κοσμοαντίληψη όλων των ηλικιακών ομάδων. Αξιοσημείωτο είναι ότι η ευθυμία και η εξωστρέφεια, ως ιδιότητες που αποδίδονται στο στερεότυπο του Λιθουανού, καταγράφονται μόνο στα κείμενα των εφήβων. Μήπως τα γνωρίσματα του στερεοτύπου του Λιθουανού, τα οποία εντοπίστηκαν μόνο στα γραπτά των μαθητών BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 24 της γλώσσας, δείχνουν τη μεταβολή του περιεχομένου του στερεοτύπου του Λιθουανού· αυτό θα μπορούσε να αξιολογηθεί μελετώντας δεδομένα γραπτού λόγου μαθητών των μεγαλύτερων τάξεων (16–18 ετών). LITERATŪRA Akstinavičiūtė I., Petraitytė D. 2007: Lietuvių tautinės tapatybės simbolinių komponentų konfigūracijos. – Filosofija. Sociologija 18 (2), 14–31. Prieiga internete: http://elibrary.lt/resursai/LMA/Filosofija/fil72/4.pdf. Aliūkaitė D., Mikulėnienė D., Čepaitienė A., Geržotaitė L. 2017: Kalbos variantškumas ir jos vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Barrett M., Wilson H., Lyons E. 1999: Self-categorization theory and the development of national identity in English children, Guildford: University of Surrey. Prieiga internete: http://epubs.surrey.ac.uk/1638/1/fulltext.pdf. Bauman Z. 2015: Kultūra takojoje modernybėje, Vilnius: Apostrofa. Daukantas S. 1976: Raštai 1, Vilnius: Vaga. Dobrovolskienė I., Plentaitė V. 2005: III–IV klasių mokinių rašytinės kalbos žodynas. Prieiga internete: http://www.biblioteka.vpu.lt/pedagogika/PDF/2005/76/dobrovolskiene_plentaite.pdf. Druckman D. 1994: Nationalism, Patriotism, and Group Loyalty: A Social Psychological Perspective. – Mershon International Studies Review 38 (1), 43–68. Prieiga internete: http://bev.berkeley.edu/Ethnic%20Religious%20Conflict/Ethnic%20and%20Religious%20Conflict/2%20National%20Identity/Druckman%20nationalism.pdf. Gage N. L., Berliner D.C. 1994: Pedagoginė psichologija, Vilnius: Alma littera. Gudavičius A. 2007: Gretinamoji semantika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Jonutytė J. 2008: Tradicinio žinojimo tyrimas: paradigmų kaita. – Tautosakos darbai 35, 13–23. Prieiga internete: http://www.llti.lt/failai/05_Jonut ytes.pdf. Kuznec ovienė J. 2007: Lietuvių tautinė tapatybė: uždarumo ir atvirumo dėmenys. – Filosofija. Sociologija 18 (2), 1–13. Prieiga internete: http://moksloszurnalai.lmaleidykla.lt/publ/0235-7186/2007/2/1-13.pdf. Maceina A. 2002: Raštai, VIII tomas. Sudarė Antanas Rybelis, redagavo Vita Malinauskienė, Vilnius: Mintis. Prieiga internete: http://maceina.lt/pdf/8tomas.pdf. Papaurelytė-Klovienė S. 2009: Lietuvių nacionalinis charakteris lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje: ar galime vadintis darbščiausiais pavyduoliais? – Acta humanitarica BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 25 universitatis Saulensis 8, 244–252. Prieiga internete: http://gs.elaba.lt/object/elaba:6108337/. Pruskus V. 2003: Multikultūrinė komunikacija ir vadyba. Prieiga internete: https://www.scribd.com/doc/73665904/Multikulturine-Komunikacija-Ir-Vadyba-Pruskus. Rutkovska K., Smetona M., Smetonienė I. 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba. Rutland A. 1999: The development of national prejudice, in-group favouritism and self-favouritism stereotypes in British children. – British Journal of Social Psychology 38, 55–70. Prieiga internete: https://kar.kent.ac.uk/26174/. Spirajevienė I., Spirajevas E. 2015: Nuo tautinės iki teritorinės tapatybės Lietuvoje: socialinis geografinis požiūris. – Regional formation and development studies 1 (15), 109–118. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RFDS/article/viewFile/984/pdf. Šutinienė L. 2006: Lietuvių tautinė tapatybė globalizacijos kontekstuose: raiška ir kaitos tendencijos. – Filosofija. Sociologija 2, 18–26. Prieiga internete: http://moksloszurnalai.lmaleidykla.lt/filosofijasociologija/2006/2/3345. Taljūnaitė M. 2006: Lietuvių tautinio tapatumo konstravimas sociologiniuose tyrimuose. – Filosofija. Sociologija 2, 8–17. Prieiga internete: http://www.elibrary.lt/resursai/LMA/Filosofija/Fil_008_017.pdf. TTŽ 2005: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė Aldona Bendorienė, Virginija Bogušienė, Emilija Dagytė ir kt., redagavo Algimantas Kinderys. 4-as patiks. ir papild. leidimas, Vilnius: Alma littera. Tumer J. C., Oakes P. J., Haslam S. A., McGarty C. 1992: Self and collective: cognition and social context. – Australian National University Personality and Social Psychology Bulletin, 1–25. Prieiga internete: http://psychology.anu.edu.au/files/Manuscripts-4-Self-and-Collective-Cognition-and-Social-Context.pdf. Žiliukaitė R., Poviliūnas A., Savicka A. 2016: Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Prieiga internete: https://www.fsf.vu.lt/dokumentai/Naujienos_Mokslo_pasiekimai/2016/lietuvos_visuomenes_vertybiu_kaita.pdf. Župerka K. R. 2017: Apie lietuvio charakterio ir kalbėsenos savitumą. – Gimtoji kalba 4, 3–10. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 26 Įteikta 2018 11 19 Priimta 2018 12 30 BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 27 STEREOTYPE OF A LITHUANIAN IN TEENS’ LANGUAGE Summary This article, based on the study of data from writing samples by 11–13 year-old teens, explores what kind of a Lithuanian stereotype is etched in younger teens’ worldview as reflected through their language, and the extent to which teens identify themselves with the Lithuanian stereotype in their own understanding of their own identity. In efforts to identify shifts in the development of a Lithuanian stereotype, Lithuanian stereotype and its view through teens’ language is compared to research data collected by linguists among groups of students and older age groups (35–65 year olds). For purposes of the study of a Lithuanian stereotype, 246 samples of writing written by 62 teens from 10 different Lithuanian schools were selected. The analyzed samples were originally written by students who completed assignments, in which: 1) they were asked to describe Lithuanians from a list of 37 antonymic traits, which students could (but did not have to) refer to; 2) they were asked how, in their option, Lithuanians are viewed by other nationals; 3) they were asked to describe a representative of another nation; (4) they were asked to create a portrait of a typical Lithuanian. Analysis of a Lithuanian stereotype was based on J. Bartmiński singled out evaluation criteria of a national representative based on: 1) one’s relationship with the material life; 2) mental and intellectual properties; 3) relationship with other people, and 4) attitude towards the world, homeland, religion. Based on these criteria, A. Gudavičius analyzed national stereotypes among groups of students and older age groups (35–65 years of age). After analyzing teens ‘writing samples, J. Bartmiński singled out criteria were supplemented by the national identity criteria and physical features ascribed to the national stereotype. Therefore, the contents of a Lithuanian stereotype in teens ‘writing was analyzed based on five criteria: 1) relationship to material life; 2) mental and intellectual features, 3) relationship with the national identity, 4) relationship with others and 5) physical features. Analysis of writings by teens in their early years (11–13 years of age) shows, that the worldview of teens at this age has a developed Lithuanian stereotype. Understanding, that Lithuanians do differ, most of the teens view the stereotype based on supported-by-time, generalized by the majority of their nation’s representatives‘ assessments. Lithuanians, as representatives of their nation, are identified by teens by their ethnic origin, by their belonging BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 28 to the nation, and by their cultural identity. Teens ascribe features of a Lithuanian stereotype to nation‘s representatives while supporting their attitudes based on social and cultural arguments. Most teens identify themselves with the Lithuanian stereotype, often times expressing their relationship to it by using a personal pronoun we. Teens characterized Lithuanians by using 67 descriptions: 48 of which were lexemes and word derivatives with a positive connotation, and 19 – negative. While describing the Lithuanian stereotype, 53.4 per cent of students ascribed only positive features, whereas only negative features were named among 3.4 per cent of the teens. Of the positive Lithuanian stereotype features the largest portion of students highlight “tireless work” and Lithuanian intellectual assets, referring to them through such words as “intellectual”, “wise”, “smart”; negative characteristics include being “sad”, “conservative” and “lack of self-worth”. When comparing analysis of data among groups of teens and students and older age groups, one may state, that “being hard working” and “smart“ are some of the most solid Lithuanian traits that show the worldview through the Lithuanian language. Teens often ascribe to their nationals antonymic feature pairs. For example, a Lithuanian is ascribed “openness” and ‘introverted-ness,’ and descriptions of “cheerfulness” and “sadness” frequent writings of the same respondents. It is noteworthy, that “openness” and “cheerfulness”, as the Lithuanian traits, is observed only in samples of writings by teens. The question of whether Lithuanian stereotype features identified only in students’ language are the indicators of the shift in Lithuanian stereotype perception can be determined after conducting empirical analysis among older students (16–18 years of age). When comparing Lithuanian stereotype assessment among Lithuanian teens and students and older age groups, one can state, that teens view Lithuanian stereotype most positively, ascribing to it more positive features than respondents do from other age groups. KEYWORDS: students’ language, stereotype, language world-view. NIDA PODERIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204