Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose

NIDA PODERIENĖ معهد اللغة الليتوانية الصورة النمطية عن الليتواني في كتابات المراهقين الكلمات المفتاحية: لغة التلاميذ، الصورة النمطية، التصور اللغوي للعالم. مقدمة يقوم الوعي بالهوية القومية على الصور المتخيَّلة الموجودة في الوعي الثقافي للأمة، ومن بينها الصور النمطية1. تؤثر الصور النمطية في العمليات المعرفية للفرد، ويُستعان بها عند الحاجة إلى اختيار نمط سلوكي بعينه في البيئة الاجتماعية، لأن «الواقع يُفسَّر دائمًا من منظور إدراك محدد اجتماعيًا» (Tumer, Oakes, Haslam 1992: 22). وتُعرَّف الصورة النمطية القومية في علم اللغة الإثني غالبًا بأنها صورة ذهنية تخطيطية لممثل عن الأمة نفسها أو أمة أخرى، تتشكل داخل جماعة لغوية ثقافية، وتُسنَد إليه سمات شخصية وخصائص ثقافية معينة (Gudavičius 2007: 156; Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 26). وكما يشير Kazimieras Župerka (2017: 5)، «إننا لا ندرك السمات المنسوبة إلى الأمة (أي ماهية الليتواني “المتوسط”) إلا بوصفها إقرارًا بالسمات الأبرز والأكثر هيمنة». يتمثل هدف هذه المقالة، استنادًا إلى بيانات دراسة كتابات مراهقين في المرحلة العمرية المبكرة (11–13 عامًا)، في مناقشة الصورة النمطية عن الليتواني التي تتشكل في التصور اللغوي للعالم لدى التلاميذ2. وتحقيقًا لهذا الهدف، تُحدَّد المهام الآتية: 1) استجلاء فهم المراهقين للصورة النمطية القومية؛ 2) بحث علاقة المراهقين بالصورة النمطية عن الليتواني؛ 3) تحليل مضمون الصورة النمطية عن الليتواني؛ 4) مقارنة بيانات الدراسة ببيانات دراسات أجراها علماء اللغة الإثنيون حول الموضوع نفسه على مجموعات من أشخاص أكبر سنًا. جاء اختيار موضوع الدراسة نتيجةً لندرة الدراسات التجريبية المتعلقة بالهوية القومية والصور النمطية القومية لدى فئة المراهقين في المرحلة المبكرة. وعند دراسة تغير مضمون الصور النمطية القومية ومظاهر الهوية في الجماعة اللغوية الثقافية 1 يورد معجم الكلمات الدولية أربعة معانٍ لمصطلح الصورة النمطية. ويُستخدم مفهوم الصورة النمطية في هذه المقالة وفق المعنى الثاني: «صورة مبسطة ومخططة وذات صبغة عاطفية لشيء ما، تؤدي وظيفة في وعي المجتمع» (TŽŽ 2005: 704). 2 التصور اللغوي للعالم هو فهم للعالم يتشكل في اللغة، ويشمل تصنيف الأشياء والظواهر، والعلاقات بين عناصر العالم، وعلاقة الإنسان بالعالم (Gudavičius 2007: 210). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 2 داخل المجتمع، كما تُظهر نتائج الأبحاث (Druckman 1994; Barrett, Wilson, Lyons 1999; Šutinienė 2006; Taljūnaitė 2006; Akstinavičiūtė, Petraitytė 2007; Gudavičius 2007; Kuznecovienė 2007; Spirajevienė, Spirajevas 2015; Žiliukaitė, Poviliūnas, Savicka 2016)، للسن أهمية بالغة. ويكتسب ذلك أهمية خاصة عند الحديث عن المراهقين، بسبب خصائص النمو المميزة لمرحلة المراهقة. واستنادًا إلى نظرية إريك إريكسون في نمو الشخصية، يرى علماء النفس (Gage, Berliner 1994: 116–119) أن المراهقة هي تحديدًا المرحلة التي يسعى فيها المرء إلى إدراك هويته وترسيخها، وإلى العثور على مكانه في المجتمع من خلال مقارنة نفسه بالآخرين، ومقارنة تقييمه لذاته بآراء الآخرين. وعند تفسير بيانات الدراسات التجريبية، يستنتج الباحثون أن المواقف والمعتقدات المسبقة بشأن أفراد الأمة، وتمييز مجموعة عن غيرها، واستخدام الصور النمطية، أمور شائعة بين الأطفال الذين تزيد أعمارهم على 10 سنوات (Rutland 1999: 65). فضلًا عن ذلك، يبدأ الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و12 عامًا في تمييز السمات المميزة لأمتهم من خلال التصنيف وإدخال المقارنات الاجتماعية. وتتكوّن الهوية القومية للفرد في المراهقة المبكرة، وهي هوية تُبنى «لا بالانفصال، بل بالانضمام، عبر تعلم طويل الأمد لمبادئ نمط حياة الأمة» (Jonutytė 2008: 17)، واكتساب قيم المجتمع القومي وأنماط سلوكه. وتصبح الصورة التي تتشكل في المراهقة عن أفراد الأمة، بوصفهم «مجتمعًا متخيَّلًا»، نقطة انطلاق معينة لتكوّن وعي الفرد بذاته وعلاقته بالمجتمع القومي. 1. منهجية البحث تتألف مواد دراسة الصورة النمطية للّيتواني في الكتابة لدى المراهقين من 246 عملًا كتابيًا أنجزها 62 مراهقًا تتراوح أعمارهم بين 11 و13 عامًا (20 من الصف الخامس و42 من الصف السادس) من مدارس تُدرَّس فيها المواد باللغة الليتوانية3. كتب الطلاب أعمالهم في الفترة من فبراير إلى أبريل 2018، أثناء إنجازهم مهام طُلب فيها: 1) وصف سمات الطابع القومي للّيتواني، مع تقديم قائمة تضم 37 مفردة وتركيبًا لغويًا4، كان بوسع الطلاب الاستعانة بها (لكنهم لم يكونوا ملزمين بذلك)5؛ 2) الإجابة عن سؤال: كيف يصف الليتوانيون، في رأي الطلاب،... 3 Kaišiadorių r., Kauno, Kazlų Rūdos, Kėdainių, Klaipėdos r., Kupiškio, Marijampolės r., Rokiškio r., Skuodo, Šalčininkų. وشكّلت أعمال طلاب مدرسة Šalčininkai نسبة 20 في المئة من العينة كلها. وطُلب من الطلاب تحديد المدرسة والصف اللذين يدرسون فيهما. 4 صادقون، مرنون، سريعون، مهذبون، متحفظون، لا تشوبهم شائبة، تقليديون، عاطفيون، جديرون بالثقة، ضعيفو الإرادة، مكفهرون، مرحون، حساسون، جادون، صريحون، ثرثارون، عديمو حس الفكاهة، بطيئون، متعجرفون، دهاة، جشعون، عادلون، حكماء، منفتحون، ودودون، مجتهدون، غير جديرين بالثقة، متواضعون، صاخبون، ملتزمون بالمواعيد، عمليون، سيئو التربية، منفتحون على الآخرين، انطوائيون، غامضون، مملون، أقوياء الإرادة (أُعدّت القائمة بالاستناد إلى المفردات والتراكيب اللغوية التي عرضها Valdas Pruskus (2003: 28) لوصف الطابع القومي). 5 وفقًا لبيانات دراسة مفردات اللغة المكتوبة لدى طلاب الصفوف 3–4 (Dobrovolskienė, Plentaitė 2005: 113)، فإن حصيلة الطلاب اللغوية ليست ثرية (فعلى سبيل المثال، لم تتجاوز نسبة الصفات المستخدمة في المقالات السردية 3 في المئة). وقد اقتُرحت أمثلة للمفردات والتراكيب اللغوية لكي يستعين بها الطلاب في وصف الصورة النمطية للّيتواني بمزيد من التفصيل. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 3 أفراد الدول المجاورة؛ 3) طُلب وصف فرد من أمة أخرى؛ 4) اقتُرح إنشاء صورة نموذجية للّيتواني ومقارنتها بوصف فرد من الأمة المختارة. وقد قُدّمت هذه المهام للطلاب أثناء تناول موضوع «اللغة بوصفها ظاهرة اجتماعية ثقافية» في الدروس، عند تعلم المفردات (المرادفات والأضداد والتعابير الاصطلاحية)6. وأنجز المهام طلاب ذوو مستويات مختلفة من القدرة على التعلم، ولم تُقيَّم أعمالهم بالدرجات. حُلّلت المواد التي جُمعت لدراسة الكتابة لدى المراهقين باستخدام المنهجين الوصفي التحليلي والمقارن. وعند دراسة الصورة النمطية للّيتواني في أعمال الطلاب الكتابية، بحثت الدراسة أولًا في فهم الطلاب للصورة النمطية القومية، وفي موقف المراهقين من الصورة النمطية للّيتواني. ولتحديد عناصر مضمون الصورة النمطية للّيتواني، استُخدمت منهجية Jerzy Bartminskis (Gudavičius 2007: 157–158)، التي اعتمد عليها عالم اللغة الإثنية Aloyzas Gudavičius (2007: 158–146) في دراسة سمات الصورة النمطية لممثل الأمة في المجتمعات اللغوية للطلاب الجامعيين وكبار السن. ودرس J. Bartminskis الصور النمطية القومية وفق جوانب عامة لتقييم ممثل الأمة: 1) علاقته بالحياة المادية (جانب شؤون الحياة اليومية)؛ 2) سمات الشخصية (الخصائص النفسية والذهنية)؛ 3) علاقته بالآخرين (معيار الاجتماعية)؛ و4) موقفه الفكري (علاقته بالعالم والوطن والدين). واستنادًا إلى بيانات تحليل الكتابة لدى المراهقين، أُضيف جانبان آخران لتقييم ممثل الأمة: 1) علاقته بالهوية القومية (اللغة والثقافة والدولة والتاريخ)؛ و2) الخصائص الجسدية. وقد دُرس مضمون الصورة النمطية للّيتواني في الأعمال الكتابية للمراهقين وفق جوانب التقييم التالية: 1) علاقته بالحياة المادية؛ 2) الخصائص النفسية والذهنية؛ 3) علاقته بالآخرين؛ 4) علاقته بالهوية القومية؛ 5) الخصائص الجسدية. وللكشف عن السمات المستقرة في الصورة النمطية للّيتواني ضمن التصور اللغوي للعالم لدى الفئات العمرية المختلفة، وعن كيفية تغير السمات الغالبة في مضمونها، قورنت بيانات الدراسة الحالية ببيانات دراسة A. Gudavičius للصورة النمطية للّيتواني في المجتمع اللغوي للطلاب الليتوانيين وكبار السن (35–65 عامًا)، وببيانات دراسة Silvija Papaurelytė-Klovienė للطابع القومي للّيتواني في Dabartinės lietuvių kalbos tekstyne. وأجرى A. Gudavičius دراسة بالاستبيان على مجموعتين: 100 طالب من جامعة شياولياي و50 مستجيبًا من كبار السن ينتمون إلى مهن مختلفة، وذلك وفق جوانب تقييم الصورة النمطية القومية التي حددها J. Bartminskis. ودرست S. Papaurelytė-Klovienė سمات الطابع القومي للّيتواني بتحليل بيانات Dabartinės lietuvių kalbos tekstyne، حيث يُعبَّر عن تقييم ممثل الأمة الليتوانية بسمات موصوفة بالصفة lietuviškas، مثل lietuviškas darbštumas, lietuviškas svetingumas وما إلى ذلك. أما الطابع القومي في اللغة الليتوانية 6 وتجدر الإشارة إلى أن المهام لم تُعدّ أو تُنفّذ خصيصًا لهذه الدراسة، بل لاختبار مواد تعليمية مخصصة للطلاب ذوي القدرات المتقدمة. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 4 في التصور العالمي، درست الباحثة ذلك وفقًا لـ 1) العلاقة بالآخرين؛ 2) العلاقة بالذات؛ و3) العلاقة بأفعال المرء. وقد أتاح تحليل صورة الليتواني النمطية من الجوانب نفسها أو جوانب مشابهة جدًا مقارنة محتوى الصورة النمطية لليتواني في التصور اللغوي لدى المراهقين وأفراد الفئات العمرية الأخرى، رغم أن مادة البحث التجريبي جُمعت بطرائق مختلفة. تتناول المقالة الصورة النمطية لليتواني في التصور اللغوي لدى المراهقين في مرحلة العمر المبكر، من خلال بحث 1) مفهوم الصورة النمطية لليتواني؛ 2) العلاقة بالصورة النمطية؛ 3) محتوى الصورة النمطية لليتواني، مع إبراز السمات الأكثر شيوعًا. 2. مفهوم الصورة النمطية لليتواني في لغة المراهقين في لغة المراهقين، تُفهم الصورة النمطية القومية على أنها صورة معممة لممثل عن الأمة، تستند إلى السمات المنسوبة إلى الطابع القومي. وفي نصوص المشاركين، كما يُظهر تحليل الأعمال الكتابية للتلاميذ، لا يحمل مفهوم الصورة النمطية القومية دلالة سلبية. وإذ يلاحظ معظم المراهقين أن الليتوانيين متباينون، فإنهم يعدّون الصورة النمطية تقييمات مبررة ومعممة لمعظم أفراد الأمة، مثل: <...> إنها مجرد صور نمطية، لكن معظم الناس يطابقونها.7 <...> بالطبع، ليس كلهم [الليتوانيون – N. P.] على هذا النحو، لكن إذا نظرنا نظرة عامة، فيمكن القول إن الأمر كذلك تحديدًا. تشمل الصورة النمطية لليتواني في التصور اللغوي لدى المراهقين، بحسب رأي التلاميذ، السمات المميزة لمعظم الليتوانيين، بما في ذلك صفات المرء بوصفه ممثلًا عن الأمة وصفات أقرانه، مثل: ربما نكون متواضعين بعض الشيء، لكننا أصحاب إرادة قوية وعنيدون إلى حد كبير. صديقتي <...> مرحة ومنفتحة. جميع الليتوانيين هكذا. في وصف ممثل الأمة، يستند التلاميذ إلى حجج اجتماعية وثقافية، مثل: إذا اقتضت الحاجة، يحتج الليتوانيون ويطلبون الدعم والمساعدة من الحكومة. يحب الليتوانيون كرة السلة، بينما يحب الإنجليز كرة القدم. 7 لم تُصحَّح لغة التلاميذ في المقالة. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 5 للّيتوانيين أعيادهم، مثل السادس عشر من فبراير <...>. يتشابه الليتوانيون والألمان في اجتهادهم وتحفظهم والتزامهم بالمواعيد وقوة إرادتهم. وتحب الشعبان تناول أطعمة متشابهة؛ فعلى سبيل المثال، يحشو الليتوانيون والألمان خدودهم بكرنب مخلل مطهو مع لحم مدخن، أو بأطباق البطاطا. يشمل مفهوم الليتواني في نصوص الطلاب الأصل الإثني والأرض والتقاليد القومية والخبرة الثقافية التاريخية والسمات المنسوبة إلى الطابع القومي. وإلى جانب مفهوم الليتوانيون، تُستخدم في لغة الطلاب بالتبادل مفاهيم شعب ليتوانيا، وسكان ليتوانيا. وعند وصف الليتواني، يقارنه الطلاب بممثلي الشعوب المقيمة في الخارج فقط؛ ولا يقارن الليتوانيون في النصوص بأي وجه من الوجوه بأشخاص ينتمون إلى الأقليات القومية المقيمة في ليتوانيا8. ويمكن الافتراض أن ممثلي الأقليات القومية لا يُعدّون لدى المراهقين الليتوانيين آخرين مختلفين إلى حد يُنسب إليهم معه ما يميز شعبًا آخر من سمات نمطية. ولا يرى المراهقون فرقًا جوهريًا بين الليتوانيين الإثنيين وممثلي الأقليات القومية في ليتوانيا؛ ففي نصوص الطلاب، السمة التي تميز الليتواني هي انتماؤه إلى دولة ليتوانيا، مثلًا: إذا كان يتحدث الليتوانية فقد يكون ليتوانيًا، لكن ليس بالضرورة، لأن هناك أشخاصًا يتعلمون التحدث بالليتوانية في بلدان أخرى. وإذا كان يحمل الجنسية الليتوانية فهو ليتواني بالتأكيد، إلا إذا كان يحمل جنسيتين. يمكن القول إن مفهوم الليتواني في لغة الطلاب يشمل سمات الأمة الإثنية والسياسية على السواء. ويشعر معظم المراهقين بالانتماء إلى دولتهم، خلافًا للطلاب الجامعيين الذين تفقد هويتهم القومية، وفقًا لما يذكره الباحثون (Spirajevienė, Spirajevas 2015: 117)، بُعد إقليم الدولة. 3. التماهي أم الاختلاف: العلاقة بالنمط النمطي تُعبَّر العلاقة بالنمط النمطي لليتواني في لغة الطلاب غالبًا بضمير شخصي. ويُستخدم ضمير المتكلم، أو بالتناوب ضميرا المتكلم والغائب، في الغالب حين يصف الطلاب طابع الليتواني، ويقارنون الليتوانيين بأفراد شعوب أخرى، ويعبّرون عن رأيهم في نظرة ممثلي الشعوب الأخرى إلى الليتوانيين. ويُعبَّر عن الهوية مع الجماعة القومية في النصوص عادةً بصيغ الضمائر الشخصية نحن، لنا، وبأفعال المتكلم المفرد والجمع، مثلًا: 8 وتمثل الشعوب الأخرى في نصوص الطلاب شخصيات من بولندا وروسيا وبيلاروسيا ودول أخرى. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 6 ربما نكون متواضعين بعض الشيء، لكننا أصحاب إرادة قوية حقًا وعنيدون إلى حد كبير. لشعبنا سمات شخصية مشتركة مع الشعب الألماني، لأن الألمان مهذبون ومتحفظون وجديرون بالثقة وجادون ومجتهدون وعمليون. <...> نحن أناس طيبو القلب وهادئون ومراعون للآخرين وصبورون وواقعيون، شديدو التعلق بالطبيعة وبسطاء. على الرغم من كل الإيجابيات والسلبيات، أفتخربأنني ليتوانية، لا أجنبية متعجرفة. في الحالات التي تُنسب فيها إلى الليتواني صفات سلبية فقط، يُصاغ تقييم الصورة النمطية لليتواني باستخدام أفعال الغائب فقط والضميرين هو أو هم، من دون التماهي مع أبناء الوطن، مثلًا: في رأيي، الليتوانيون أنانيون <...>. الليتوانيون يُكثرون من شرب الخمر. ليس كل أصدقائي جيدين كما يبدون. فبعضهن يتظاهرن بالود أمام صديقة، ثم يصفنها أمام أخرى بأنها «بشعة». لذلك أستطيع أن أستنتج أن معظم الليتوانيين ذوو وجهين. يمكن ملاحظة أن الليتوانيين ليسوا أكثر الناس تهذيبًا. وهذا يتيح الاستنتاج بأنهم فظون وسيئو التربية. كما يمكن أن نرى من كل جانب مدى عبوس الليتوانيين. فهم يمشون دائمًا عابسين ومستائين. اتضح أن المراهقين الذين لا يرون في شخصية الليتواني سوى الجوانب السلبية يقيّمون أقرانهم والبالغين تقييمًا نقديًا للغاية. استنادًا إلى بيانات البحث، يمكن القول إن معظم تلاميذ مرحلة المراهقة المبكرة يتماهَون مع أبناء الشعب الليتواني، وينسبون إلى الصورة النمطية لليتواني صفاتهم هم أيضًا، ويعبّرون عن موقفهم الشخصي من هذه الصورة باستخدام ضمائر المتكلم أنا، نحن، وأفعال المتكلم المفرد والجمع. 4. مضمون الصورة النمطية عن الليتواني تُظهر بيانات الدراسة التي أُجريت على مجموعة من التلاميذ في مرحلة المراهقة المبكرة أن المراهقين ينظرون إلى الليتواني نظرة إيجابية؛ ففي تصورهم اللغوي للعالم، تتشكل الصورة النمطية عن الليتواني أساسًا من خلال إسناد سمات إيجابية إليه9. وقد وصف المستجيبون الليتواني بـ67– 9 وقد حُددت السمات الإيجابية والسلبية للصورة النمطية عن الليتواني وفقًا لتقييم المراهقين. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 7 وصفًا10: 48 مفردة وتركيبًا لفظيًا ذات دلالة إيجابية، و19 مفردة وتركيبًا تدل على خصائص سلبية (انظر الشكل 1). الشكل 1. تقييم الصورة النمطية عن الليتواني تجدر الإشارة إلى أن 53.4٪ من التلاميذ وصفوا الليتواني بإسناد سمات إيجابية فقط إليه. وذكر 43.2٪ سمات إيجابية وسلبية، في حين لم ينسب سمات سلبية فقط إلى الليتواني سوى 3.4٪ من المراهقين. دُرس مضمون الصورة النمطية عن الليتواني وفق خمسة معايير (انظر الشكل 2). 10 استخدم التلاميذ، عند وصفهم الصورة النمطية عن الليتواني، مفردات وتراكيب لفظية أكثر بما يقارب الضعف مما ورد في قائمة السمات الوصفية للمهمة الأولى. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 8 الشكل 2. مكوّنات الصورة النمطية عن الليتواني بحسب تواتر السمات المحددة عند وصف الصورة النمطية عن الليتواني، أشار المستجيبون في أغلب الأحيان إلى الصفات والسمات النفسية والفكرية التي تتجلى في العلاقة مع الآخرين. ويمكن الافتراض أن جانب الاجتماعية مهم للغاية للتلاميذ في هذه الفئة العمرية، ولذلك يولون اهتمامًا كبيرًا لتقييم السمات الليتوانية التي تبرز عند التواصل مع الآخرين. وتُظهر بيانات الدراسة أن المراهقين يصفون أيضًا ممثلي القوميات الأخرى في الغالب بحسب علاقتهم بالآخرين. وقد نسب الغالبية العظمى من التلاميذ إلى الليتواني صفات نفسية وفكرية كذلك. وأشار عدد أقل من المراهقين إلى سمات الليتواني النمطي التي تكشف عن علاقته بالهوية الوطنية وخصائصه الجسدية. 4.1. سمات الصورة النمطية عن الليتواني التي تتجلى في الحياة اليومية ذكر 56٪ من التلاميذ السمات المميزة لليتواني التي تتجلى من خلال علاقته بالحياة المادية، ونسبوا إلى الصورة النمطية عنه في المقام الأول صفات إيجابية (انظر الشكل 3). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 9 الشكل 3. سمات الصورة النمطية عن الليتواني بحسب علاقته بالحياة المادية أبرز سمة لليتواني، في رأي المراهقين، هي الاجتهاد (ذكرها 53٪ من المستجيبين). ونسب بعض التلاميذ إلى الليتواني قوة الإرادة (13,6٪)، والمحافظة (13,6٪). أما سمات مثل النظام والاقتصاد، التي تُنسب تقليديًا إلى الصورة النمطية عن الليتواني، فلا تسود في كتابات التلاميذ: فلم يذكر أن الليتوانيين منظمون سوى 5,2٪ من المستجيبين، ولم يذكر الاقتصاد في النصوص سوى 3,4٪ من التلاميذ. ويمكن الافتراض أن هذه الصفات ليست مهمة للمراهقين في المراحل العمرية المبكرة. يُبرز الاجتهاد في النصوص بوصفه أبرز سمة إيجابية تصف الليتواني. وهو إحدى الصفات التقليدية الأساسية التي تُغرس في الأسرة، مثلًا: منذ القدم، والليتواني مجتهد؛ فهو يستطيع إنجاز الأعمال الفكرية واليدوية على حد سواء. ينقل كل ليتواني من جيل إلى جيل القيم الأساسية التي تميز أرضنا وحدها. يعرف الليتواني أن العمل يحقق كل شيء. الليتوانيون مجتهدون ولا يحبون تأجيل الأعمال <...>. حتى التلاميذ الذين ينظرون بانتقاد إلى شخصية الليتواني يبرزون الاجتهاد بوصفه أكثر السمات الإيجابية تميزًا. أما وصف الليتواني بأنه كسول فهو استثناء بالأحرى (ذكره 3,4٪ فقط)، ويُستخدم للتأكيد على أن هذه الصفة لا تنطبق إلا على بعض الليتوانيين الذين لا يملكون طموحًا لتحقيق أهدافهم في الحياة، مثلًا: إنهم كسالى ولا يفعلون شيئًا ولا يسعون إلى تحقيق شيء في حياتهم، لكنهم يريدون أن يعيشوا حياة أفضل من حياتهم الآن. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 10 يُعَدّ العمل نشاطًا شاقًا، ويرتبط لا بتحقيق المرء قدراته الإبداعية بقدر ما يرتبط بالواجب وسبل كسب العيش، ويتطلب الكثير من الوقت والإرادة والصبر، مثلًا: يعمل الليتوانيون <...> كثيرًا جدًا. من الأفضل أن ننجز العمل الشاق أولًا، ثم نستمتع بوقتنا. تُذكر في أعمال التلاميذ سمات الليتواني التي تتجلى من خلال عمله اليومي – قوة الإرادة والعناد والمثابرة، مثلًا: لعلنا متواضعون أكثر مما ينبغي قليلًا، لكننا أصحاب إرادة صلبة وعنيدون إلى حد كبير. لا يستسلم الليتوانيون أبدًا، ولديهم إرادة قوية. الليتوانيون والألمان متشابهون في الاجتهاد والتحفظ والالتزام بالمواعيد وقوة الإرادة. ينسب المراهقون إلى الصورة النمطية لليتواني المحافظة، التي يشيرون إليها عند مقارنة الليتوانيين بممثلي الشعوب الأخرى. وفي النصوص، تُوصَف المحافظة بعبارات تتدرج من الوصف المحايد «نحن تقليديون»، إلى القول الأكثر انتقادًا «لا نواكب المستجدات»، وصولًا إلى التقييم شديد السلبية – «على طريقة عفا عليها الزمن». ويُعَدّ نقص مواكبة العصر عيبًا كبيرًا يسعى المرء إلى التخلص منه، مثلًا: نحن نبذل جهدًا كبيرًا كي لا نكون متخلفين عن العصر. [الإنجليز – N.P.] ليسوا متخلفين عن العصر بقدر الليتوانيين. تجدر الإشارة إلى أن العبارات الواردة في النصوص تُصاغ غالبًا بالنفي؛ أي إن الحديث لا يدور حول الرغبة في أن يكون المرء معاصرًا وحديثًا، بل حول السعي إلى ألا يكون متخلفًا عن العصر. وكما يلاحظ زيغمونت باومان (2015: 34–36)، يجري التفكير في «التقدم» لا في سياق تحسين المرء لمكانته، بل في سياق تجنب الإخفاق. <...> إن النضال من أجل تفادي الإخفاق يتطلب انتباهًا كاملًا غير مجزّأ، <...> وفوق كل شيء، يتطلب مواصلة الحركة باستمرار، وبأقصى سرعة ممكنة...» وبالمناسبة، يُشار في نصوص التلاميذ إلى السرعة بوصفها سمة ينبغي لليتوانيين أن يكتسبوها، مثلًا: أتمنى أن يتطور الليتوانيون نحو الأفضل، مثلًا: أن يصبحوا <...> أسرع. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 11 أكثر الطرق فاعلية، في رأي التلاميذ، ألا يكونوا متخلّفين عن العصر هي أن يستعيروا من الثقافات الأخرى ما هو معاصر. فالمعاصرة والحداثة تُعرَفان في الجماعة اللغوية للمراهقين من خلال رموز الموضة المتغيرة، مثل: يكاد جميع سكان إنجلترا يكونون عصريين، لأنهم يرتدون سراويل جينز ممزقة <...>. يمكن الافتراض أن إدراج المحافظة، بوصفها إحدى السمات الأكثر سلبية في التقييم، ضمن محتوى الصورة النمطية لليتواني يعكس النظرة إلى القيم التي ترسّخها صناعات الموضة في التصور اللغوي للعالم لدى المراهقين. وفقًا لعلاقة التلميذ بالحياة المادية، تُنسَب إلى الليتواني في الأعمال الكتابية للتلاميذ غالبًا سمات الاجتهاد والإرادة والمحافظة. وبمقارنة بيانات الدراسات التي أُجريت على مجموعات من المراهقين والطلاب وكبار السن (قارن Gudavičius 2007: 161)، تبيّن أن أكبر نسبة من الطلاب أشاروا إلى النظام والاجتهاد والاقتصاد؛ أما لدى مجموعة كبار السن، فكانت السمات الأكثر ذكرًا الاجتهاد والنظام والاقتصاد. وكما ذُكر، لا يُعَدّ النظام والاقتصاد من أبرز سمات الليتواني في لغة المراهقين. يمكن استنتاج أن الاجتهاد، الذي وُصف في نصوص المراهقين غالبًا بأنه أبرز سمات الليتواني، راسخ تقليديًا في التصور اللغوي للعالم لدى جميع المجموعات المدروسة: المراهقين والطلاب وكبار السن. وتجدر الإشارة إلى أن أكبر نسبة من المراهقين وكبار السن، مقابل نسبة أقل من الطلاب، نسبت هذه السمة إلى الصورة النمطية لليتواني. كما تذكر S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 248–249) الاجتهاد بوصفه أبرز سمة إيجابية تُنسَب إلى الليتواني، وتُذكر غالبًا عند وصف موقف الليتواني من العمل. 4.2. الصفات النفسية والفكرية المنسوبة إلى الليتواني ذكر 96,6 بالمئة من المشاركين سمات الصورة النمطية لليتواني التي تصف الصفات النفسية والفكرية. ونسب التلاميذ إلى الليتواني أوصافًا ذات دلالة إيجابية أكثر من الأوصاف السلبية: فمن بين 29 مفردة لغوية وتركيبًا يصفان الصفات النفسية والفكرية، تحمل 16 دلالة إيجابية و9 دلالة سلبية. وبعد تجميع المفردات ذات المعاني المترادفة، أمكن تحديد أكثر سمات شخصية الليتواني ذكرًا (انظر الشكل 4). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinek al ba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 12 الشكل 4. أبرز السمات الشخصية المنسوبة إلى الصورة النمطية لليتواني ومن بين السمات النفسية والفكرية للصورة النمطية لليتواني، اختار المشاركون الذكاء (الحكمة)، وأشار إلى هذه السمة 42 بالمئة من المشاركين. وأفاد ما يقرب من ثلث المراهقين بأن الليتواني مرح (27,1 بالمئة). ويرى التلاميذ أن الليتواني يتصف بصفات إيجابية مثل الرزانة (18,6 بالمئة) والشجاعة (11,9 بالمئة). ومن أبرز سمات الصورة النمطية لليتواني سمة واحدة ذات دلالة سلبية، هي الكآبة، وقد نسبها إلى صورة الليتواني النمطية 22 بالمئة من المشاركين. ينسب المراهقون العقل والقدرة على استخدامه إلى صورة الليتواني النموذجي، وغالبًا ما يصفونه بالصفات التالية: ذكي، حكيم، فطن، واسع الحيلة، داهية، مثلًا: أتخيل الليتواني على النحو الآتي: داهية، ذكي، حكيم، عنيد، كثير العمل. والليتوانيون <...> ليسوا أذكياء أو دهاة فحسب، بل هم أيضًا واسعو الحيلة ونزيهون وموهوبون. الليتوانيون حكماء وأذكياء، وهذا ما لا أعرفه عن الإنجليز. الليتوانيون أذكياء، لكنهم ليسوا مهذبين تمامًا ولا يبتسمون كثيرًا. يرى التلاميذ أن الليتوانيين لا يستثمرون عقولهم بما يكفي، ولا يتحلون بما يكفي من الطموح والإرادة لتحقيق الأهداف التي وضعوها لأنفسهم، مثلًا: أعتقد أن الليتوانيين أذكياء، لكنهم كثيرًا ما لا يستغلون ذلك. فهم <...> لا يفعلون شيئًا ولا يسعون إلى تحقيق شيء في حياتهم، لكنهم يريدون أن يعيشوا أفضل مما يعيشون الآن. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 13 في رأي التلاميذ، لا يتخلف الليتوانيون عن أبناء البلدان الأخرى في الذكاء والإنجازات التكنولوجية. ومن المرجح أن تمييز القدرات الذهنية بوصفها سمةً من سمات شخصية الليتواني يرتبط بالخصائص التي يقدّرها المراهقون؛ إذ تصبح الصفات الذهنية معيارًا لتقييم الذات والأقران والبالغين. ومن اللافت أن أكبر نسبة من الطلاب وكبار السن اختارت الذكاء باعتباره سمةً مميزة لليتواني ضمن قائمة الصفات الذهنية والنفسية (قارن Gudavičius 2007: 158–162). وهكذا يمكن الاستنتاج أن الليتوانيين من مختلف الأعمار يرون أنفسهم وأبناء وطنهم أذكياء وفطنين. ومن الصفات الذهنية التي تُنسب إلى الليتواني أيضًا حسّ الفكاهة. وعند ذكر هذه السمة، يشير التلاميذ إلى أن ممثلي الشعوب الأخرى لا يفهمون جميعًا فكاهتنا نحن الليتوانيين. وترتبط القدرة على المزاح بالتعاطف، وحسب رأي المشاركين في الدراسة، يفتقر أبناء الوطن أحيانًا إلى مراعاة الآخرين؛ لذلك لا تُقيَّم الفكاهة الليتوانية دائمًا تقييمًا إيجابيًا، إذ يُلاحظ أن الليتواني ظريفٌ، لكنه قد لا ينتبه أثناء المزاح أحيانًا إلى أنه يجرح محاوره. ينسب بعض التلاميذ إلى الصورة النمطية عن الليتواني الشجاعة (11.9٪)، ويذكرون سمات شخصية الليتواني وينقلون وجهة نظر ممثلي الشعوب الأخرى تجاه الليتوانيين، مثلًا: الليتوانيون فخورون وشجعان. كما يتصف الليتوانيون بالشجاعة والاقتصاد. يعتبرنا الألمان شجعانًا ومجتهدين. تُظهر مادة البحث أن المشاركين في الدراسة كثيرًا ما يصفون الصفات النفسية لليتوانيين بأزواج من الأضداد، مثل مرح و حزين (كئيب). وقد لوحظ أن المتضادات كئيب، حزين ومرح تتناوب كثيرًا في كتابات التلاميذ، مثلًا: الليتواني كئيب، لكنه أحيانًا يكون مرحًا أيضًا؛ منغلقًا، لكنه مضياف وودود أحيانًا. أحيانًا يكونون بطيئين وجشعين وكئيبين، بل وغاضبين. لكن ذلك لا يدوم طويلًا. وغالبًا ما يكون الليتوانيون مرحين وطيبي القلب ومهذبين. الليتوانيون مهذبون جدًا وصريحون ومنفتحون. وهم أحيانًا مرحون، وأحيانًا يفتقرون إلى حس الفكاهة. غالبًا ما يكون الليتوانيون مرحين وطيبي القلب ومهذبين ونزيهين. يصف التلاميذ غالبًا البالغين الذين يلتقون بهم في محيطهم اليومي بالصفات حزين وكئيب، ويكوّنون رأيًا عن هذه الصفات استنادًا إلى مظاهر جسدية، مثلًا: عندما يصبح الإنسان بالغًا، يكون أكثر حزنًا بكثير. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 14 يمكن التعرّف إلى الليتواني من خلال سلوكه. فمثلًا، إذا مشى رافعًا رأسه ومبتسمًا، فربما لا يكون ليتوانيًا. <...> يمكن أن نرى من جميع الجوانب مدى كآبة الليتوانيين. فهم يمشون دائمًا عابسين وغير راضين. غير أن المراهقين ليسوا بهذه القطعية عند تقييم الليتواني وفقًا لـالحزن–المرح. ينسب التلاميذ المرح والقدرة على الاستمتاع بالحياة إلى الليتواني عندما يصفونه بصفات إيجابية فحسب، أو يصفون أبناء جيلهم، مثلًا: الليتواني نزيه وشجاع وجسور وذكي وعادل؛ يدافع عن ليتوانيا بالانضمام إلى الجيش، ويكون مرحًا ويحتفل بالأعياد ويحترم من حوله ويستمتع بالحياة. يستطيع الليتوانيون إضحاك الناس، فهم مرحون، لكن عندما تندلع الحروب يصبحون جادين جدًا <...>. صديقتي <...> نزيهة، شأنها شأن معظم الليتوانيين. وهي مرحة ومنفتحة. كل الليتوانيين هكذا. يعدّ المراهقون الإيجابية والمرح والتفاؤل من الصفات الشخصية ذات القيمة الخاصة. وعند وصف علاقة الليتواني بذاته، يرى التلاميذ أن الليتوانيين يفتقرون أكثر من غيرهم إلى الإيجابية والتفاؤل، مثلًا: يفتقر الليتوانيون بشدة إلى الإيجابية والابتسامات <...>. لو اخترنا أي شعب أوروبي، لكان الليتوانيون من بين أقل الشعوب سعادة. وإذا قارنا الليتوانيين بأسعد الشعوب، الدنماركيين، لأدركنا أنهم متشائمون جدًا. ومن بين الصفات السلبية لليتواني، يشير المراهقون إلى تدني تقدير الذات وانعدام الثقة بالنفس، مثلًا: نحن لا نثق بأنفسنا كثيرًا <...>. ينبغي لليتوانيين أن يثقوا بأنفسهم أكثر وأن يفكروا في أنفسهم بصورة أفضل. إن تدني تقدير الذات وغياب الأصالة يفضيان إلى وعي ذاتي يتسم بالنزعة الإقليمية. يقول التلاميذ إن الليتوانيين يحبون الموضات الوافدة من بلدان أخرى، وينتقدون ميل مواطنيهم إلى تقليد المستجدات المتدفقة من الخارج تقليدًا أعمى. Savivertės stygių, kaip lietuvio bruožą, nurodo ir S. Papaurelýtė-Klovienė (2009: 246), remdamasi tirtais Dabartinės lietuvių kalbos tekstyno pavyzdžiais. Mokslininkės manymu, lietuviai yra itin savikritiški, iš tekstuose save nusakančių bruožų galima spręsti, kad jie neišskiria savo asmenybės vertingumo. وبمقارنة بيانات الدراسات التي أُجريت في المجتمعات اللغوية لدى المراهقين والطلاب والمستجيبين الأكبر سنًا، يتضح أن الصفات الفكرية المنسوبة إلى الليتواني BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 15 الصفات التي تعبّر عنها الصفتان ذكي، حكيم، وردت في أوصاف صورة الليتواني النمطية لدى الفئات العمرية الثلاث جميعها. رُصد ارتباط عكسي عند تقييم مستجيبين من فئات عمرية مختلفة للصورة النمطية لليتواني وفق سمتين متضادتين شجاع – جبان. ولم يذكر المستجيبون من فئتي الطلاب وكبار السن أن الليتوانيين شجعان. بل إن الجبن، في نظر الطلاب، سمة من السمات المميزة للصورة النمطية لليتواني، وقد أشار إليها أيضًا بعض المقيمين الأكبر سنًا. أما المراهقون فيقيّمون أبناء وطنهم على هذا الصعيد بإيجابية أكبر بكثير: فلم ينسب أيٌّ من المستجيبين في النصوص الجبن إلى الصورة النمطية لليتواني، بينما ذكر 11.9٪ من التلاميذ أن الليتوانيين شجعان. وقد ميّزت س. باباورليتي-كلوفينيه (2009: 247–250) الشجاعة بوصفها إحدى سمات الطابع الوطني، مستندةً إلى بيانات دراسة مدونة نصوص اللغة الليتوانية المعاصرة. لا يرد المرح بوصفه سمةً لليتوانيين إلا في نصوص المراهقين. فعلى سبيل المثال، تشير س. باباورليتي-كلوفينيه (2009: 250) إلى أنه لم يظهر، ضمن أكثر من 20000 مثال استعمال جرى تحليلها من مدونة نصوص اللغة الليتوانية المعاصرة، مثال واحد يذكر مرح الليتوانيين أو قدرتهم على الاستمتاع بالحياة. فهل إن إبراز المرح، الذي أشار إليه نحو ثلث المراهقين بوصفه سمةً لليتوانيين، وتباين ورود السمتين معًا في بعض النصوص، أي المرح والحزن (الكآبة)، يدل على تغير محتوى الصورة النمطية لليتواني، أم أنه يرتبط فحسب بخصائص النمو النفسي للمراهقين في المرحلة العمرية المبكرة؟ يمكن تحديد ذلك بإضافة بيانات من اللغة المكتوبة لدى التلاميذ الأكبر سنًا (16–18 عامًا) إلى مادة البحث. 4.3. العلاقة بالآخرين يصف جميع المستجيبين الصورة النمطية لليتواني من حيث علاقته بالآخرين. ويمكن الافتراض أن التعامل مع الآخرين هو، من وجهة نظر التلاميذ، الجانب الأقدر على الكشف عن سمات الصورة النمطية لليتواني. وقد استُخدمت في نصوص التلاميذ، عند وصف خصائص الليتواني من هذا المنظور، 36 مفردة معجمية، تدل 24 منها على صفات إيجابية و12 على صفات سلبية. ويمكن تمييز أبرز صفات الليتواني التي تتجلى في تعامله مع الآخرين (انظر الشكل 5). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 16 الشكل 5. أبرز سمات الليتواني التي تتجلى في علاقته بالآخرين عند تقييم الصورة النمطية لليتواني من حيث علاقته بالآخرين، نسب المراهقون إليه أكبر عدد من الصفات الإيجابية: أمين (28.8٪)، ودود (27.1٪)، مهذب (27.1٪)، ثرثار (23.7٪)، متواضع (22٪)، عادل (16.9٪). تنسب نسبة أقل بكثير من التلاميذ صفات سلبية إلى الصورة النمطية لليتواني. ومن بين 12 مفردة معجمية ذات دلالة سلبية، كانت أكثر الصفات استعمالًا بخيل / طمّاع (13.6٪)، وأناني (8.5٪)، وحسود (5٪). بعض الصفات التي يُنظر إليها تقليديًا على أنها إيجابية لدى الليتوانيين، مثل الخجل والتواضع، لا تُعدّ مزايا في الشخصية لدى المراهقين، مثلًا: معظم الناس الذين يعيشون في ليتوانيا خجولون ويشعرون بعقد نفسية بسبب أبسط الأمور. الليتوانيون <...> أناس متواضعون، يحبون مسايرة الآخرين. صديقتي التي تعيش في السويد أكثر تحررًا بكثير. فهي تتواصل بسهولة أكبر، وليست متواضعة ولا خجولة. من الجدير بالملاحظة أن التحفظ، الذي يُعدّ تقليديًا إحدى أبرز سمات الليتواني، لا يُذكر في لغة التلاميذ بوصفه سمةً سائدة (إذ لم يشر إليه إلا 10٪ من المستجيبين). وفي التصور اللغوي للعالم لدى التلاميذ، تُنسب إلى الليتواني سمات متضادة تعبّر عن الانطواء والانفتاح، مثلًا: في رأيي، الليتوانيون مجتهدون ومنظمون. لكنهم غالبًا ما يكونون حزانى ومنطوين. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 17 أعتقد أن الليتوانيين غالبًا ما يكونون جديرين بالثقة وصريحين، وقد يكونون تقليديين، <...> ثرثارين ومنفتحين ومرحين ومتعجرفين. الليتوانيون مهذبون جدًا وصريحون ومنفتحون. غالبًا ما يكتفي التلاميذ بذكر سمات الصورة النمطية لليتواني التي تصف علاقته بالآخرين باعتبارها أمورًا بديهية، دون أن يوضحوا بالتفصيل سبب اعتقادهم بذلك تحديدًا. وتغدو الصورة النمطية لليتواني، بوصفها مجموعة من سمات معينة، معيارًا للتقييم عند مقارنة سمات ممثلي الشعوب الأخرى والحكم عليها، مثلًا: اللاتفيون أقل كرمًا في الضيافة من الليتوانيين. أعتقد أن الفرق بيننا وبين أطفال ليتوانيا وبيلاروسيا هو أننا أكثر حرية، ولدينا خيارات أكثر، ونحن أكثر انفتاحًا وصخبًا. أعتقد أن ممثلي البلدان المجاورة ينبغي أن يشبهوا الليتوانيين، وأن يكونوا صادقين ومهذبين ومرحِين وودودين ومجتهدين، وما إلى ذلك. لكن بالمقارنة مع الليتوانيين، <...> فالإنجليز كسالى إلى حدٍّ ما. كما أن الناس الذين يعيشون هناك صادقون ومهذبون وجديرون بالثقة ومرحون وثرثارون وودودون. يتضح أن ممثلي الشعوب الأخرى يُقيَّمون غالبًا تقييمًا إيجابيًا من حيث علاقتهم بالآخرين، بينما يتباين تقييم ممثلي الشعب الروسي بدرجة أكبر، سواء عند مقارنة سمات الليتوانيين والروس، أم عند إبداء الرأي في صورة ممثل الشعب الليتواني في نظر الروس، مثلًا: الروسي قوي الإرادة وشجاع، يدافع عن روسيا ويخوض الحروب مع البلدان الأخرى، ويستمتع بالحياة ويتحدث بلغة بلاده، أي الروسية. يصف الروس الليتوانيين بأنهم بطيئون وسريعو الانفعال ومولعون بالحرب. يسعى الروس إلى تغيير التاريخ، زاعمين أن الليتوانيين انضموا إلى الاتحاد السوفيتي بإرادتهم، وتخلوا عن لغتهم بأنفسهم. عند مقارنة بيانات الدراسات التي أُجريت على فئات المراهقين والطلاب وكبار السن (Gudavičius 2007:162)، يتضح وجود ارتباط مباشر في تقييم خصائص الليتواني: إذ تشير جميع فئات المستجيبين إلى الأمانة بوصفها سمة من سمات الصورة النمطية لليتواني. وترى نسبة أكبر بكثير من المراهقين وكبار السن، مقارنة بالطلاب، أن الليتواني مثقف (وتُستخدم في كلام المراهقين المرادفات مهذب، حسن التربية) واجتماعي (وتُستخدم في كلام التلاميذ المفردات ثرثار، كثير الكلام). وتُلاحظ اختلافات في تقييم الليتواني من حيث الانفتاح والانطواء: فمن بين الفئات الثلاث موضع المقارنة، يميل الطلاب وكبار السن إلى وصف الليتواني بأنه منطوٍ، أما في كلام المراهقين فتظهر سمتان متضادتان هما الانطواء و BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 18 يتفاوت الانفتاح. ونادرًا ما تُذكر في لغة المراهقين السمات السلبية للصورة النمطية عن الليتواني. فعلى سبيل المثال، تستخلص س. باباوريليتي-كلوفيينيه (2009: 248)، استنادًا إلى بيانات دراسة مدونة نصوص اللغة الليتوانية المعاصرة، الحسد بوصفه أبرز سمة سلبية، ولم ينسب هذه السمة إلى الليتوانيين سوى 5 بالمئة من التلاميذ. وخلاصة القول إن المراهقين ينظرون بإيجابية كبيرة إلى أبناء شعبهم من حيث علاقتهم بالآخرين، وكذلك من حيث الخصائص النفسية والفكرية. 4.4. مكوّنات الهوية الوطنية وصف 36 بالمئة من المراهقين في نصوصهم خصائص الليتواني التي تتجلى من خلال علاقته بالهوية الوطنية. ويمكن تمييز أربعة مكوّنات للوعي بالهوية القومية في اللغة المكتوبة للتلاميذ: 1) الدولة، 2) اللغة، 3) الثقافة (الالتزام بالعادات والتقاليد)، و4) الوعي التاريخي. وتُذكر الهوية الوطنية في لغة المراهقين بوصفها سمة مميِّزة لليتوانيين عند وصف سمات الطابع الوطني، مثلًا: كل شعب فريد، يتميز عن سائر الشعوب بعاداته وتقاليده وبفرادَة طباع أبنائه. والشعب الليتواني شعب عظيم ذو تاريخ مجيد. وينقل كل ليتواني من جيل إلى جيل القيم الأساسية التي تميز أرضنا وحدها. ويعلم الليتواني أن العمل والنزاهة والمثابرة تتيح بلوغ كل شيء؛ كما يعلم أنه ينبغي النضال من أجل هويته القومية ودولته ونفسه. وتبرز جوانب الهوية القومية عند تمييز الليتوانيين من أبناء الشعوب الأخرى، مثلًا: الأجانب أيضًا ودودون ومرحون وثرثارون. أظن أننا لا نختلف عنهم إلا في اللغة وبضع سمات. هم مثلنا تمامًا، لكن اللغة والقومية مختلفتان، أما كل شيء آخر فهو نفسه. تعيش صديقتي في إنجلترا، وهناك يختلف كل شيء تمامًا. <...> لديها تقاليد مختلفة عن تقاليدنا. فنحن نعيش ونتحدث ونتعلم بطرق مختلفة تمامًا، لكن هذا هو ما يجعلنا ليتوانيين. تُعبَّر الصلة بالوطن من خلال مواقف الفرد ونظرته وأنماط سلوكه التي يتلقاها عبر تقاليد ثقافة الشعب. ومن الرؤى الجوهرية لأنتاناس ماتشينا (2002: 225): «إن أعمق أساس للوطنية هو خصوصية الشعب والوطن، أي تجسّدهما فينا وإقامتنا نحن فيهما. <...> نحن نحب الشعب والوطن لأننا نحب أنفسنا وكل ما هو خاص بنا». ويعبّر المراهقون عن ارتباطهم العاطفي بالوطن والشعب، مؤكدين تجذّرهم في دولتهم ومعتزين بلغتهم وتاريخهم، مثلًا: BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 19 ليتوانيا مهمة لأنني أعيش فيها وهي وطني. لغتنا جميلة للغاية، وهي الأقل ابتعادًا عن اللغات القديمة. <...> نحن شعب عريق وملكي. من بين جميع السمات التي تميز الليتوانيين، كان أكثر ما اختاره التلاميذ هو اللغة الليتوانية (8,5 بالمئة من جميع المشاركين) والتمسك بالتقاليد (13,5 بالمئة). وقد أشار المشاركون إلى اللغة الليتوانية بوصفها سمة مميزة لليتواني حين قارنوه بممثلي دول أخرى، مثلًا: إنهم يتحدثون لغة أخرى. ابن عمي نيداس إنجليزي. وهو يختلف عن الليتوانيين في أنه يتحدث الإنجليزية ولا يعرف الليتوانية إلا قليلًا. عند الحديث عن اللغة الليتوانية بوصفها سمة تُنسب إلى الليتواني، يشدد المراهقون على جمالها وقدمها، ويعبرون عن رأي مفاده أن اللغة الليتوانية لغة صعبة. وحتى حين يقارن التلاميذ الليتوانيين بممثلي شعوب أخرى، ويذكرون اللغة بوصفها سمة فارقة، فإنهم يشيرون إلى صعوبة اللغة الليتوانية، مثلًا: اللغة الليتوانية جميلة جدًا، وتعلّمها صعب جدًا. ذلك أن اللغة الليتوانية تزخر بحروف العلة الأنفية، والثنائيات الصوتية، وحروف العلة، والحروف الساكنة. اللغة الليتوانية أصعب لغة، لأن فيها كثيرًا من الحروف الساكنة وحروف العلة والثنائيات الصوتية المركبة وأنصاف حروف العلة والمقاطع، وما إلى ذلك. أما اللغة الإنجليزية فهي سهلة جدًا. وليس فيها حروف علة أو حروف ساكنة، وما إلى ذلك. يستند التلاميذ في آرائهم عن لغتهم إلى أمثلة من الصوتيات والإملاء، أي إلى الجوانب التي يتعلمونها في المدرسة؛ وهذا يتيح الافتراض بأن المواقف من اللغة الأم تتشكل في المدرسة وتترسخ في التصور اللغوي للعالم لدى التلاميذ. وتجدر الإشارة إلى أن تلاميذ الصفوف الأعلى يذكرون أيضًا اللغة الليتوانية بوصفها سمة من سمات الهوية القومية. ويشير علماء اللغة (Aliūkaitė, Mikulėnienė, Čepaitienė, Geržotaitė 2017: 174)، الذين درسوا تنوع اللغة في كلام طلاب المرحلة الثانوية، إلى أن «اللغة المعيارية تؤدي وظيفة الفصل عن ليتوانيا أو التماهي معها». كما يعدّ التلاميذ التمسك بالتقاليد والعادات الليتوانية سمة لليتواني، وهي سمة ترد في النصوص عند المقارنة بين الاختلافات بين شعبهم والشعوب الأخرى. ويذكر التمسك بالتقاليد القومية أكبر عدد من التلاميذ الذين يتناولون صورة الليتواني من زاوية علاقته بالهوية الوطنية BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 20 (13,5 بالمئة من جميع المشاركين). وفي كلام التلاميذ، يتجلى التمسك بالتقاليد القومية في الاحتفال بالأعياد التقويمية والدينية والوطنية، مثلًا: يلتزم الليتوانيون بالتقاليد. ففي عيد الميلاد اثنا عشر طبقًا، ولا بد أن يكون بينها سمك الرنجة؛ وفي عيد الفصح بيض وسلطة بيضاء؛ وفي عيد جميع الأرواح الذهاب إلى المقابر. لليتوانيا أعيادها، مثل السادس عشر من فبراير، والأمريكيون مثلًا لهم أعيادهم. صديقتي ماشا تعيش في روسيا. نحن مختلفتان تمامًا. فهي تأكل طعامًا مختلفًا تمامًا، وتحب أشياء أخرى. هي لا تحتفل بعيد الميلاد في 25 ديسمبر. يرتبط التمسك بالعادات والتقاليد الليتوانية في التصور اللغوي للعالم لدى المراهقين بأنماط السلوك التي تنقلها العائلة والأسرة، وهي أنماط راسخة إلى حد يجعلها أوضح ما يمثل علاقة التلاميذ بالهوية القومية. ويُعبَّر عن الوعي التاريخي، بوصفه عنصرًا من عناصر الهوية الوطنية، في الجماعة اللغوية للمراهقين من خلال الاعتزاز بالاستقلال وبفترة دوقية ليتوانيا الكبرى، مثلًا: لكن ليتوانيا، رغم أنها بلد صغير، استعدنا حريتنا. <...> كم صمدوا هم [الليتوانيون – N.P.] أمام هجمات الروس والصليبيين. معارك ناجحة، وانتصارات، <...> وتوسيع الأراضي. <...> وهكذا كانت ليتوانيا في ذلك الوقت أكبر، وكان أهلها أشد عزمًا. كانت ليتوانيا عظيمة آنذاك. استنادًا إلى نصوص التلاميذ، يمكن الافتراض أنهم لا يميلون إلى التماهي مع أسلافهم الضعفاء، وأنهم يؤسسون شعورهم بالانتماء إلى أمتهم على حجج تشهد على قوة الأمة. A. Gudavičiaus (2007: 158) atlikto tyrimo, kuriame išskirtas idėjinės pozicijos dėmuo (santykio su pasauliu, tėvyne, religija), duomenimis, studentai, rinkdamiesi iš antonimiškų porų nacionalistas – kosmopolitas, patriotas – nepatriotas, iš lietuviui būdingų bruožų pažymėjo nacionalistas, didesnė dalis vyresnio amžiaus grupės respondentų nurodė abu bruožus – nacionalistas, patriotas. Tiek paauglių kalbos, tiek A. Gudavičiaus vyresnio amžiaus žmonių grupėse atliktų tyrimų duomenys rodo, kad santykis su nacionaliniu tapatumu pažymimas visose amžiaus grupėse, nors paauglių kalboje, apibūdinant lietuvio stereotipą, nėra vyraujantis. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 21 4.5. الصفات الجسدية المنسوبة إلى الليتواني كما يرى كثير من علماء النفس، تُعدّ المظاهر والصفات الجسدية بالغة الأهمية لدى التلاميذ في مرحلة المراهقة. ولا ينسب التلاميذ إلى الصورة النمطية عن الليتواني سوى الصفات الدالة على الجمال والقوة. ذكر 35,6 بالمئة من المستجيبين صفات جسدية عند وصف الليتواني. وجدير بالذكر أن التلاميذ ينظرون إلى الليتواني باعتباره إنسانًا جميلًا، مستخدمين مفردات تعميمية، مثل: جميل، قوي، رياضي، في هيئة جيدة، أنفه وفمه طبيعيان. وعند تقديم وصف أكثر تفصيلًا، يشيرون إلى أن الليتواني طويل القامة، وغالبًا ما يذكرون تفاصيل الوجه: شعر بني، عينان زرقاوان، شفاه حمراء، أسنان بيضاء. ولا يُوصَف الليتواني في نص واحد فحسب بأنه قبيح أو ضعيف. واستنادًا إلى مادة البحث، يمكن القول إن صورة العالم اللغوية لدى المراهقين تنسب إلى الليتواني صفات الإنسان الجميل القوي جسديًا والسليم. تشبه صورة الليتواني في صورة العالم اللغوية لدى المراهقين إلى حد كبير الصورةَ التي رسّخها في الوعي اللغوي الليتواني سيموناس داوكانتاس (1976: 69) في القرن التاسع عشر: «كان الليتوانيون القدماء، والساموغيت، ذوي عيون زرقاء، ونظرات قلقة، ووجوه مشرقة، وشعر طويل أشقر داكن، وكانوا ضخامًا، أصحاء، أقوياء <...>». وفي لغة التلاميذ، كما في كتابات س. داوكانتاس، تُضفى طابع رومانسي على صورة الليتواني، إذ تُنسب إليه سمات المظهر التي يقدّرها المراهقون. لا تتوافر بيانات تجريبية كافية لمقارنة سمات مظهر الليتواني التي تبرزها الفئة العمرية للمراهقين بتلك التي يبرزها الطلاب الجامعيون وكبار السن. ومن شأن هذه المقارنة أن تتيح تحديد مدى ترابط تقييم الصفات الجسدية والسمات الشخصية المنسوبة إلى الصورة النمطية عن الليتواني. 4.6. أبرز سمات الصورة النمطية عن الليتواني وبالنظر إلى السمات الليتوانية الأكثر ورودًا في نصوص المراهقين وفقًا للمحاور التالية: 1) العلاقة بالحياة المادية، 2) الصفات النفسية والفكرية، 3) العلاقة بالآخرين، 4) العلاقة بالهوية الوطنية، و5) الصفات الجسدية المنسوبة إلى الليتواني، يمكن القول إن صورةً نمطيةً عن الليتواني قد تشكّلت في صورة العالم اللغوية لدى المراهقين (انظر الشكل 6). BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 22 الشكل 6. السمات المهيمنة في محتوى الصورة النمطية لليتواني استنادًا إلى بيانات دراسة لغة الأعمال الكتابية للمراهقين، يمكن القول إن موقف المراهقين من الصورة النمطية لليتواني إيجابي جدًا. ويمكن افتراض أن المراهقين ينسبون إلى ممثل الأمة الليتوانية الصفات التي يعدّونها هم أنفسهم ذات قيمة. وقد سمّى التلاميذ أبرز سمات ممثل الأمة الليتوانية الاجتهاد (56 بالمئة)، والذكاء (42 بالمئة)، والأمانة (28.8 بالمئة). وقد نسب قسم كبير من المراهقين إلى الصورة النمطية لليتواني صفات تتجلى من خلال علاقته بالآخرين: الودّ (27.1 بالمئة)، والرقيّ (27.1 بالمئة)، والمرح (27.1)، والكآبة (22 بالمئة). ومن الجدير بالملاحظة أن وصفي الليتواني في لغة التلاميذ، مرح وكئيب، يتباينان. ومن بين الصفات السلبية لليتواني، كان الكآبة هي الصفة التي أشار إليها أكبر قسم من المشاركين. بمقارنة بيانات الدراسات المنجزة في مجتمعات لغوية تضم مراهقين وطلابًا ومشاركين أكبر سنًا (Gudavičius 2007: 161–164)، يمكن القول إن صفات ممثل الأمة الليتوانية مثل الاجتهاد والذكاء هي أبرز سمات الصورة النمطية لليتواني في التصور اللغوي لدى المشاركين من جميع الفئات العمرية. وقد نسب قسم أكبر بكثير من المراهقين وكبار السن، مقارنة بالطلاب، الرقيّ. أما المرح، بوصفه سمةً لممثل الأمة الليتوانية، فلم يرد إلا في نصوص المراهقين. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvos stereotipas paauglių rašto darbuose | 23 الاستنتاجات 1. تُظهر دراسة اللغة المكتوبة لدى التلاميذ في مرحلة المراهقة المبكرة (11–13 عامًا) أن صورة نمطية عن الليتواني قد تشكّلت في التصور اللغوي للمراهقين في هذه الفئة العمرية. ويحدّد المراهقون الليتواني بوصفه ممثلًا للأمة استنادًا إلى الأصل الإثني، والانتماء إلى الدولة، والهوية الثقافية. ويسمّي التلاميذ سمات الصورة النمطية لليتواني، مستندين في تبرير وجهة نظرهم إلى أمثلة اجتماعية وثقافية. ولا يحمل مفهوم الصورة النمطية القومية في نصوص التلاميذ دلالة سلبية. ومع إقرارهم بأن الناس مختلفون، يرى معظم المراهقين أن الصورة النمطية القومية تمثل أحكامًا عامة على ممثلي غالبية سكان الدولة. 2. تتماهى الغالبية العظمى من التلاميذ في مرحلة المراهقة المبكرة مع الصورة النمطية لليتواني، وينسبون إليه صفاتهم وصفات أقرانهم. ويعبّر المراهقون عن علاقتهم الشخصية بالصورة النمطية لليتواني باستخدام صيغ الضمائر الشخصية أنا، نحن، لنا، وأفعال المتكلم بصيغتي المفرد والجمع. 3. إن نظرة غالبية المراهقين إلى الصورة النمطية لليتواني إيجابية. فقد وردت في كتابات التلاميذ مفردات وتراكيب لفظية تصف السمات الإيجابية أكثر بثلاثة أضعاف، كما سُمّيت بوتيرة أكبر بكثير من السمات السلبية. ومن بين السمات الإيجابية للصورة النمطية لليتواني، يشير معظم المراهقين إلى الاجتهاد والذكاء والأمانة، أما من بين السمات السلبية فيبرز التلاميذ الكآبة والمحافظة وانعدام تقدير الذات. وتتكرر في نصوص المشاركين كثيرًا سمة المرح والكآبة المنسوبة إلى الليتواني، وقد ورد هذا الزوج من السمات كثيرًا إلى حدّ أنه أُدرج ضمن السمات المحورية للصورة النمطية لليتواني. وغالبًا ما تُذكر خصائص الهوية الوطنية في لغة المراهقين عبر تمييز الليتوانيين من ممثلي الشعوب الأخرى. ويعبّر المراهقون عن ارتباطهم بالوطن والأمة بالتأكيد على تجذّرهم في دولتهم، والاعتزاز باللغة الليتوانية والتاريخ الليتواني. وينسب المراهقون إلى الليتواني سمات الإنسان الجميل والقوي بدنيًا والسليم. 4. بمقارنة تقييم الصورة النمطية لليتواني لدى المراهقين والطلاب والمشاركين الأكبر سنًا (35–65 عامًا) في مجتمعاتهم اللغوية، يمكن القول إن المراهقين يقيّمون الصورة النمطية لليتواني بإيجابية أكبر وينسبون إليها سمات إيجابية أكثر من المشاركين في الفئات العمرية الأخرى. وبمقارنة السمات المنسوبة إلى الصورة النمطية لليتواني، يمكن القول إن الاجتهاد والذكاء هما أكثر السمات رسوخًا في التصور اللغوي لدى جميع الفئات العمرية. ومن الجدير بالملاحظة أن المرح والانفتاح، بوصفهما صفتين منسوبتين إلى الصورة النمطية لليتواني، لا يردان إلا في نصوص المراهقين. أما ما إذا كانت سمات الصورة النمطية لليتواني التي تحددت استنادًا إلى التلاميذ BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 24 اللغة، تُظهر تغيّر محتوى الصورة النمطية عن الليتواني، ويمكن تقييمها من خلال دراسة بيانات اللغة المكتوبة لدى طلاب الصفوف العليا (16–18 عامًا). LITERATŪRA Akstinavičiūtė I., Petraitytė D. 2007: Lietuvių tautinės tapatybės simbolinių komponentų konfigūracijos. – Filosofija. Sociologija 18 (2), 14–31. Prieiga internete: http://elibrary.lt/resursai/LMA/Filosofija/fil72/4.pdf. Aliūkaitė D., Mikulėnienė D., Čepaitienė A., Geržotaitė L. 2017: Kalbos variantškumas ir jos vertinimas perceptyviosios dialektologijos požiūriu: variantų ir vietų vaizdiniai, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Barrett M., Wilson H., Lyons E. 1999: Self-categorization theory and the development of national identity in English children, Guildford: University of Surrey. Prieiga internete: http://epubs.surrey.ac.uk/1638/1/fulltext.pdf. Bauman Z. 2015: Kultūra takojoje modernybėje, Vilnius: Apostrofa. Daukantas S. 1976: Raštai 1, Vilnius: Vaga. Dobrovolskienė I., Plentaitė V. 2005: III–IV klasių mokinių rašytinės kalbos žodynas. Prieiga internete: http://www.biblioteka.vpu.lt/pedagogika/PDF/2005/76/dobrovolskiene_plentaite.pdf. Druckman D. 1994: Nationalism, Patriotism, and Group Loyalty: A Social Psychological Perspective. – Mershon International Studies Review 38 (1), 43–68. Prieiga internete: http://bev.berkeley.edu/Ethnic%20Religious%20Conflict/Ethnic%20and%20Religious%20Conflict/2%20National%20Identity/Druckman%20nationalism.pdf. Gage N. L., Berliner D.C. 1994: Pedagoginė psichologija, Vilnius: Alma littera. Gudavičius A. 2007: Gretinamoji semantika, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. Jonutytė J. 2008: Tradicinio žinojimo tyrimas: paradigmų kaita. – Tautosakos darbai 35, 13–23. Prieiga internete: http://www.llti.lt/failai/05_Jonut ytes.pdf. Kuznec ovienė J. 2007: Lietuvių tautinė tapatybė: uždarumo ir atvirumo dėmenys. – Filosofija. Sociologija 18 (2), 1–13. Prieiga internete: http://moksloszurnalai.lmaleidykla.lt/publ/0235-7186/2007/2/1-13.pdf. Maceina A. 2002: Raštai, VIII tomas. Sudarė Antanas Rybelis, redagavo Vita Malinauskienė, Vilnius: Mintis. Prieiga internete: http://maceina.lt/pdf/8tomas.pdf. Papaurelytė-Klovienė S. 2009: Lietuvių nacionalinis charakteris lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje: ar galime vadintis darbščiausiais pavyduoliais? – Acta humanitarica BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 25 universitatis Saulensis 8, 244–252. Prieiga internete: http://gs.elaba.lt/object/elaba:6108337/. Pruskus V. 2003: Multikultūrinė komunikacija ir vadyba. Prieiga internete: https://www.scribd.com/doc/73665904/Multikulturine-Komunikacija-Ir-Vadyba-Pruskus. Rutkovska K., Smetona M., Smetonienė I. 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba. Rutland A. 1999: The development of national prejudice, in-group favouritism and self-favouritism stereotypes in British children. – British Journal of Social Psychology 38, 55–70. Prieiga internete: https://kar.kent.ac.uk/26174/. Spirajevienė I., Spirajevas E. 2015: Nuo tautinės iki teritorinės tapatybės Lietuvoje: socialinis geografinis požiūris. – Regional formation and development studies 1 (15), 109–118. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RFDS/article/viewFile/984/pdf. Šutinienė L. 2006: Lietuvių tautinė tapatybė globalizacijos kontekstuose: raiška ir kaitos tendencijos. – Filosofija. Sociologija 2, 18–26. Prieiga internete: http://moksloszurnalai.lmaleidykla.lt/filosofijasociologija/2006/2/3345. Taljūnaitė M. 2006: Lietuvių tautinio tapatumo konstravimas sociologiniuose tyrimuose. – Filosofija. Sociologija 2, 8–17. Prieiga internete: http://www.elibrary.lt/resursai/LMA/Filosofija/Fil_008_017.pdf. TTŽ 2005: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė Aldona Bendorienė, Virginija Bogušienė, Emilija Dagytė ir kt., redagavo Algimantas Kinderys. 4-as patiks. ir papild. leidimas, Vilnius: Alma littera. Tumer J. C., Oakes P. J., Haslam S. A., McGarty C. 1992: Self and collective: cognition and social context. – Australian National University Personality and Social Psychology Bulletin, 1–25. Prieiga internete: http://psychology.anu.edu.au/files/Manuscripts-4-Self-and-Collective-Cognition-and-Social-Context.pdf. Žiliukaitė R., Poviliūnas A., Savicka A. 2016: Lietuvos visuomenės vertybių kaita per dvidešimt nepriklausomybės metų, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Prieiga internete: https://www.fsf.vu.lt/dokumentai/Naujienos_Mokslo_pasiekimai/2016/lietuvos_visuomenes_vertybiu_kaita.pdf. Župerka K. R. 2017: Apie lietuvio charakterio ir kalbėsenos savitumą. – Gimtoji kalba 4, 3–10. BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 26 Įteikta 2018 11 19 Priimta 2018 12 30 BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 27 STEREOTYPE OF A LITHUANIAN IN TEENS’ LANGUAGE Summary This article, based on the study of data from writing samples by 11–13 year-old teens, explores what kind of a Lithuanian stereotype is etched in younger teens’ worldview as reflected through their language, and the extent to which teens identify themselves with the Lithuanian stereotype in their own understanding of their own identity. In efforts to identify shifts in the development of a Lithuanian stereotype, Lithuanian stereotype and its view through teens’ language is compared to research data collected by linguists among groups of students and older age groups (35–65 year olds). For purposes of the study of a Lithuanian stereotype, 246 samples of writing written by 62 teens from 10 different Lithuanian schools were selected. The analyzed samples were originally written by students who completed assignments, in which: 1) they were asked to describe Lithuanians from a list of 37 antonymic traits, which students could (but did not have to) refer to; 2) they were asked how, in their option, Lithuanians are viewed by other nationals; 3) they were asked to describe a representative of another nation; (4) they were asked to create a portrait of a typical Lithuanian. Analysis of a Lithuanian stereotype was based on J. Bartmiński singled out evaluation criteria of a national representative based on: 1) one’s relationship with the material life; 2) mental and intellectual properties; 3) relationship with other people, and 4) attitude towards the world, homeland, religion. Based on these criteria, A. Gudavičius analyzed national stereotypes among groups of students and older age groups (35–65 years of age). After analyzing teens ‘writing samples, J. Bartmiński singled out criteria were supplemented by the national identity criteria and physical features ascribed to the national stereotype. Therefore, the contents of a Lithuanian stereotype in teens ‘writing was analyzed based on five criteria: 1) relationship to material life; 2) mental and intellectual features, 3) relationship with the national identity, 4) relationship with others and 5) physical features. Analysis of writings by teens in their early years (11–13 years of age) shows, that the worldview of teens at this age has a developed Lithuanian stereotype. Understanding, that Lithuanians do differ, most of the teens view the stereotype based on supported-by-time, generalized by the majority of their nation’s representatives‘ assessments. Lithuanians, as representatives of their nation, are identified by teens by their ethnic origin, by their belonging BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204 NIDA PODERIENĖ. Lietuvio stereotipas paauglių rašto darbuose | 28 to the nation, and by their cultural identity. Teens ascribe features of a Lithuanian stereotype to nation‘s representatives while supporting their attitudes based on social and cultural arguments. Most teens identify themselves with the Lithuanian stereotype, often times expressing their relationship to it by using a personal pronoun we. Teens characterized Lithuanians by using 67 descriptions: 48 of which were lexemes and word derivatives with a positive connotation, and 19 – negative. While describing the Lithuanian stereotype, 53.4 per cent of students ascribed only positive features, whereas only negative features were named among 3.4 per cent of the teens. Of the positive Lithuanian stereotype features the largest portion of students highlight “tireless work” and Lithuanian intellectual assets, referring to them through such words as “intellectual”, “wise”, “smart”; negative characteristics include being “sad”, “conservative” and “lack of self-worth”. When comparing analysis of data among groups of teens and students and older age groups, one may state, that “being hard working” and “smart“ are some of the most solid Lithuanian traits that show the worldview through the Lithuanian language. Teens often ascribe to their nationals antonymic feature pairs. For example, a Lithuanian is ascribed “openness” and ‘introverted-ness,’ and descriptions of “cheerfulness” and “sadness” frequent writings of the same respondents. It is noteworthy, that “openness” and “cheerfulness”, as the Lithuanian traits, is observed only in samples of writings by teens. The question of whether Lithuanian stereotype features identified only in students’ language are the indicators of the shift in Lithuanian stereotype perception can be determined after conducting empirical analysis among older students (16–18 years of age). When comparing Lithuanian stereotype assessment among Lithuanian teens and students and older age groups, one can state, that teens view Lithuanian stereotype most positively, ascribing to it more positive features than respondents do from other age groups. KEYWORDS: students’ language, stereotype, language world-view. NIDA PODERIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204