Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas

NA 110. ROCZNICĘ URODZIN WYBITNEGO JĘZYKOZNAWCY KAZIYSA ULVYDASA RASUOLĖ VLADARSKIENĖ Instytut Języka Litewskiego KAZYS ULVYDAS – KRZEWICIEL KULTURY JĘZYKA Kazys Ulvydas był znanym litewskim językoznawcą drugiej połowy XX wieku, członkiem korespondentem Litewskiej Akademii Nauk, który poświęcił życie językowi litewskiemu: jego nauczaniu, badaniu i pielęgnowaniu. Był uczonym o szerokich horyzontach, wytrwale pracował w różnych dziedzinach językoznawstwa, doskonale znał wszystkie poziomy języka litewskiego: wymowę, akcentuację, słownictwo, morfologię, składnię, nazewnictwo, interpunkcję i ortografię. A poza tym był aktywnym organizatorem pracy, kierownikiem, a używając dzisiejszych określeń – kształtującym opinię i influencerem. Obdarzony wyjątkową charyzmą, znakomicie łączący BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 subtelności retoryki i dydaktyki, potrafił przyciągnąć uwagę wielu ludzi i pozostać w ich pamięci jako niezrównany prowadzący pogadanki o języku. Kazys Ulvydas urodził się 27 sierpnia 1910 r. w majątku Bagotėlė w rejonie kiejdańskim. Uczył się w szkołach podstawowych w Apytalauki i Kiejdanach, a następnie w gimnazjach jezuickich w Kiejdanach i Kownie. W latach 1930–1937 studiował lituanistykę i filologię klasyczną na Uniwersytecie Witolda Wielkiego, później kontynuował studia i ukończył je w 1940 r. na Uniwersytecie Wileńskim. W latach 1942–1949 wykładał na Uniwersytecie Kowieńskim, a w latach 1949–1956 – na Uniwersytecie Wileńskim. W 1951 r. rozpoczął pracę w Instytucie Języka Litewskiego1 i pracował tam aż do śmierci. Zmarł 16 marca 1996 r. Najważniejsze prace K. Ulvydas wykonał, pracując w Instytucie Języka i Literatury Litewskiej. Kierował aż trzema działami: Historii Języka i Dialektologii, Słownika oraz Języka Współczesnego Litewskiego. Język litewski był dla niego największym skarbem narodu, a za swój obowiązek uważał zachowanie tego skarbu, pomnażanie go i przekazywanie przyszłym pokoleniom; do tego zachęcał wszystkich czytelników swoich prac. Podejmował te zadania, które uważał za najpotrzebniejsze dla ochrony i pielęgnowania języka litewskiego. Jako znakomity organizator K. Ulvydas kierował przygotowaniem największych zbiorowych dzieł litewskiego językoznawstwa: Lietuvių kalbos žodyno oraz trzytomowej Lietuvių kalbos gramatikos. Skupiał zespoły autorskie, szkolił je i kierował ich pracą. Prace uczonego, który tak wiele zasłużył się dla litewskiego językoznawstwa, omawiano w niejednej publikacji. Życie i działalność K. Ulvydasa szczegółowo przedstawili Vytautas Ambrazas i Elena Valiulytė w artykule „Językoznawca Kazys Ulvydas”, zamieszczonym we wstępie do wydanej po jego śmierci monografii Lietuvių kalbos prieveiksmiai. W artykule tym K. Ulvydas został nazwany ostatnim przedstawicielem klasycznej szkoły językoznawczej, konsekwentnym kontynuatorem tradycji Jonasa Jablonskisa, Antanasa Salysa i Pranasa Skardžiusa. 1 W latach 1952–1990 w Instytucie Języka i Literatury Litewskiej, a od 1991 r. – ponownie w Instytucie Języka Litewskiego. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 kontynuatorów; omówiono w nim najważniejsze obszary działalności językoznawcy: prace leksykograficzne i gramatyczne, rozwijanie kultury języka, a osobno przedstawiono badania nad przysłówkiem, ponieważ był to najczęściej analizowany przez uczonego przedmiot badań. W 110. rocznicę urodzin Kazysa Ulvydasa przypomnijmy raz jeszcze jeden z kierunków działalności akademika – dbałość o język i jego normalizację. Mówiąc o działalności K. Ulvydasa na rzecz normalizacji języka, należy przede wszystkim zaznaczyć, że szeroko rozumiane odzwierciedlenie aspektu normatywnego można znaleźć także w pracach niezwiązanych bezpośrednio z dbałością o język: zarówno w Słowniku języka litewskiego, jak i w Gramatyce języka litewskiego. Najważniejszymi dokonaniami w tej dziedzinie są założone przez K. Ulvydasa czasopismo Kalbos kultūra oraz audycja radiowa Taisyklingai kalbėkime ir rašykime., która odbiła się szerokim echem w społeczeństwie. Prace akademika na rzecz kultury języka zostały wnikliwie omówione w publikacjach założonego przez niego czasopisma Kalbos kultūra: Pranas Kniūkšta, „Kazys Ulvydas o kulturze języka i społeczeństwie” (nr 78, 2005), Jonas Palionis, „Wybitny twórca litewskiego języka standardowego Kazys Ulvydas (w 100. rocznicę urodzin akademika)” (nr 83, 2010). Czasopismo Kalbos kultūra zostało założone w 1961 roku jako periodyk poświęcony praktyce językowej. Kazys Ulvydas był organizatorem czasopisma i przez wiele lat jego redaktorem odpowiedzialnym (1961–1991, nr 1–61); opublikował w nim 45 artykułów (w tym pięć wspólnie z innymi autorami)2. K. Ulvydas tak sformułował zadanie czasopisma Kalbos kultūra, a zarazem cel swojej działalności na rzecz normalizacji języka: „nie tylko podnosić kulturę języka mówionego i pisanego, oferując społeczeństwu 2 Warto również zaznaczyć, że czasopismo ukazuje się do dziś, choć zmieniły się jego profil i tytuł – obecnie jest to czasopismo naukowe Bendrinė kalba. Po wznowieniu w 1990 roku miesięcznika Gimtoji kalba, poświęconego praktycznym zagadnieniom językowym, Kalbos kultūra skierowało się ku teorii kultury języka, badaniom współczesnego użycia języka i socjolingwistyce, stając się recenzowanym czasopismem naukowym (w latach 1994–2003 redaktorem odpowiedzialnym był Pranas Kniūkšta). W związku ze zmianą rozumienia pojęcia kalbos kultūra (coraz częściej pojmuje się je jako kulturę wypowiedzi i nie wiąże z teoretycznymi badaniami nad normalizacją języka), w 2014 roku (od nr 87) zmieniono tytuł czasopisma na Bendrinė kalba. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 uzasadnionych, argumentowanych konsultacji, lecz także przystępnie upowszechniać myśl lingwistyczną, poszerzać horyzonty językoznawcze czytelnika, rozbudzać jego zainteresowanie językiem ojczystym, czynić go świadomym uczestnikiem procesu twórczego rozwoju języka ojczystego, <...> rozwijać wyczucie językowe czytelnika, <...> wpajać czytelnikowi miłość i szacunek do języka ojczystego” („O jednym z najważniejszych zadań «Kalbos kultūra»”, nr 11, 1966). Podobnie można by opisać cel audycji językowych „Taisyklingai kalbėkime ir rašykime”, prowadzonych przez K. Ulvydasa w radiu w latach 1957–1984. Audycje te były bardzo popularne, ludzie chętnie słuchali ich w całej Litwie. Jak wspomina była badaczka Instytutu Języka Litewskiego, współpracowniczka Kazysa Ulvydasa, docent doktor Angelė Kaulakienė, jesienią, podczas wykopków ziemniaków w rodzinnych stronach jej męża, w rejonie kupiskim, przy polu stawiano radioodbiornik, aby kopacze ziemniaków nie przegapili audycji językowej K. Ulvydasa. Ludzie nie tylko chętnie słuchali audycji językowych, lecz także przysyłali listy z pytaniami, na które K. Ulvydas starał się odpowiadać. Słuchaczy zachwycały zarówno jego sugestywny głos, jak i wyjątkowa barwa głosu oraz pasja, z jaką językoznawca wyjaśniał subtelności języka. Sami próbowali naśladować intonację jego głosu i opowiadali dowcipy parodiujące te audycje. Po kilku dziesięcioleciach ciekawie byłoby dowiedzieć się, o czym mówiono w tych audycjach i dlaczego tak urzekały ludzi tamtych czasów, że ich echa rozbrzmiewają jeszcze do dziś. Na podstawie kilku audycji radiowych przygotowano publikacje w tygodniku Kalba Vilnius (1967, 1969, 1973, 1976, 1977, 1980). Niestety zachowało się niewiele nagrań dźwiękowych, ale córka Kazysa Ulvydasa, Eglė Bugenienė, ocaliła rękopisy tekstów audycji i uprzejmie udostępniła dwa ich teczki BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 zapoznać się3. Są to rękopisy (zob. rys. 1) oraz maszynopisy audycji radiowych nadawanych w latach 1962–1964 (35 audycji) i w 1978 r. (38 audycji). Audycje odbywały się raz w tygodniu – w soboty (na niektórych rękopisach zapisano również godzinę – kilka razy 11.00, częściej 14.05). RYS. 1. Rękopis audycji radiowej Kazysa Ulwydasa Przeglądając plik rękopisów audycji poświęconych językowi, widać, że Ulvydas bardzo często odpowiadał podczas nich na pytania słuchaczy. Być może właśnie to było jedną z tajemnic, dlaczego wszyscy tak chętnie ich słuchali: osoby wysyłające pytania czekały na odpowiedzi, a innych ciekawiło, kto pyta (pytającego zawsze wyraźnie wskazywano, podając nazwisko (często również imię, czasem stanowisko) oraz 3 Serdecznie dziękuję Eglei Bugeniene za miłą rozmowę i możliwość dokładniejszego zapoznania się z rękopisami Kazysa Ulwydasa. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 miejsce, w którym mieszka) oraz o co pyta. Taki bezpośredni kontakt z konkretnymi ludźmi stwarzał wrażenie, że bardzo łatwo można porozmawiać z szanowanym człowiekiem nauki i poznać jego opinię na interesujące kwestie (por. rys. 2). RYS. 2. Życzenia słuchaczki dla K. Ulwydasa z okazji Nowego Roku4 Bywały też audycje tematyczne, które obejmowały kilka odcinków, na przykład: Niedostatki językowe w niektórych pracach naukowych5 (5 audycji), Nieścisłości słownikowe w języku prasy (12 audycji), Usuńmy niedostatki języka medycznego (2 audycje). Tytuły te pokazują, że omawiano niedostatki językowe w różnych dziedzinach użycia języka (u przedstawicieli różnych zawodów). Kolejną wartą uwagi kwestią jest treść pytań: o co pytali ludzie tamtych czasów, co ich interesowało. Pytania były bardzo różnorodne. Chciano ustalić poprawny akcent, na przykład w czasownikach pochodzenia dźwiękonaśladowczego z przyrostkiem –ėti (np.: kvarksėti, niurnėti), w wyrazach złożonych (np. pusiasalis), w imiesłowach biernych zaimkowych (np. rašomasis, –oji), a także w wyrazach międzynarodowych (np.: atmosfera, 4 Dziękuję Eglei Bugeniene za zgodę na publikację. 5 Tytuły audycji w rękopisach są podkreślone. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 7 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 epoka), nazw miejscowości (np.: Praha, Roma). Pojawiały się także pytania dotyczące wymowy, np. czy w wyrazach l kelkis, gulkis, vilkis, vilkikas wymawiać jako twarde czy miękkie, a także o wymowę długich i krótkich samogłosek oraz e w wyrazach międzynarodowych. Pytano również o znaczenie i użycie wyrazów litewskich (np.: tymas, teisena) oraz międzynarodowych (np.: kolosas, štormas), a także o ich użycie (np. vėliumas) i pochodzenie (np. perkūnas). Pytano także o zapożyczenia z języka potocznego (np.: mažų, davai). Kolejna grupa pytań dotyczyła problemów słowotwórstwa, na przykład tego, jak nazywać mieszkańców danej miejscowości i czy wyrazy są utworzone poprawnie (np.: fotokinoprekės, savivartis). Liczne pytania dotyczące użycia nielitewskich nazw własnych i nazw wskazują, że problem ten był istotny dla użytkowników języka również wcześniej, a sformułowania pytań pozwalają sądzić, że już wówczas opinie na ten temat wyraźnie się różniły. Pytano o właściwe formy nielitewskich nazw własnych, ich adaptację i gramatyczne przyswajanie, transkrypcję nazw własnych w relacjach litewsko-rosyjskich i rosyjsko-litewskich; nie zgadzano się z lituanizowaniem obcych nazw własnych. Zastanawiano się również, dlaczego białoruskie nazwy własne transkrybuje się z języka rosyjskiego, a nie białoruskiego. Zadano wiele pytań dotyczących nazw osobowych. Pytano o tworzenie nazwisk kobiet (np.: Senkienė lub Senkuvienė); o poprawne formy nazwisk w języku ogólnym (np.: Narmantas lub Narmontas); o liczbę mnogą nazwisk (np.: Mažeikiai, Daukšai, jeśli formami liczby pojedynczej są Mažeika, Daukša); o skracanie imion używanych w żargonie (np.: Lionka, Gedma, Jurka, Milka); zastanawiano się, która forma zdrobniała – Petrukas ar Petriukas – jest lepsza, interesowano się też pochodzeniem nazw miejscowości (np.: Balsupiai, Skardupiai, Balsė, Pabradė). Słuchaczy interesowały kwestie pisowni: zapis nazw miejscowości (np.: Biliakiemis, Nevėžis), zapis głoski j w wyrazach międzynarodowych (np.: paviljonas, milijonas, legionas); pytano, czy nie należałoby zrezygnować z liter nosowych. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 8 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 Interesowano się poprawnym użyciem przypadków i przyimków, np.: został nauczycielem czy nauczyciel, pytam ją czy jego, oddychać przez nos czy nosem. Po przeczytaniu rękopisów audycji radiowych zaczyna się wyłaniać także argumentacja stojąca za zaleceniami językowymi K. Ulvydasa. Zazwyczaj językoznawca dość szeroko objaśniał omawiane zjawisko językowe, opierając się na podobnych, analogicznych przykładach; jeśli było to stosowne, przytaczał również przykłady z innych języków. Proponując poprawki, podawał więcej niż jeden poprawny odpowiednik; na przykład niepotrzebne w języku zapożyczenie biškį (biški) proponował zastąpić całym bukietem pięknych litewskich słów: truputis, trupulėlis, truputytis, trupuč(i)ukas, mažumėlė, kruopelė, kruopelytė, kruopeliūtė (1963 04 17). K. Ulvydas nierzadko uznawał wariantywność form, np.: įsirpti i išsirpti, końcówki dopełniacza liczby mnogiej ašų i ašių. Jego zdaniem nie sposób powiedzieć, którą formę należy uznać za normę, ponieważ jest to niezjawisko jeszcze nieustabilizowane, „przejściowe”, dlatego należałoby tolerować obie formy (1963 04 17). O wariantach słownikowych mówił jednak, że w języku nie ceni się całkowitych synonimów, gdyż nastręczają pewnych trudności; szczególnie dąży się do pozbycia terminów równoległych oznaczających różne pojęcia z dziedziny nauki. Językoznawca nie tylko sam szczegółowo badał poprawność wyrażania się, lecz także zachęcał słuchaczy, by sami interesowali się zagadnieniami językowymi i próbowali szukać wyjaśnień w słownikach lub innych publikacjach: „Gdy pojawiają się pytania dotyczące znaczenia jakiegoś wyrazu międzynarodowego, koniecznie trzeba sięgnąć po słownik wyrazów międzynarodowych”. (1963 12 06). Czasami po prostu wskazywał książki i ich rozdziały, w których można było znaleźć informacje na interesujące słuchaczy tematy. Nie zgadzał się z niepotrzebnymi poprawkami, ponieważ uważał, że w języku należy poprawiać lub zmieniać tylko to, co rzeczywiście wymaga poprawy, a nieuzasadnione korekty jedynie wprowadzają czytelników w błąd i podważają autorytet korektorów językowych. Dlatego podczas niejednej audycji cierpliwie i rzeczowo wyjaśniał słuchaczom ich BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 9 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 nieuzasadnione propozycje poprawek. Na przykład, powołując się na kryterium trwałości normy, twierdził, że „gdybyśmy zwyczajowe, powszechnie przyjęte wyrażenia skambinti (paskambinti) telefonu zastąpili słowem telefonuoti, językowi w niczym byśmy nie pomogli, a jedynie zachwialibyśmy już utrwaloną i powszechnie rozpowszechnioną normą” (1978 04 15). Zachęcał słuchaczy, by w miarę możliwości przyczyniali się do gromadzenia zasobu słownictwa języka ojczystego Lietuvių kalbos žodynui – nazywał to patriotycznym obowiązkiem: „gdyby społeczeństwo uświadomiło sobie znaczenie gromadzenia skarbu słów dla kultury narodu, znaczenie zgromadzonego skarbu dla przyszłych pokoleń, w krótkim czasie mogłoby dokonać wręcz bohaterskiego czynu w historii kultury litewskiej – mogłoby ocalić od zagłady i zapomnienia tysiące najpiękniejszych słów i wyrażeń każdego roku” (1978 09 09). Warto wspomnieć również, że językoznawca pojmował kulturę języka nie tylko jako poprawne, lecz także kulturalne i uprzejme wysławianie się, dlatego uczył słuchaczy, że „[W] piśmie i mowie nie należy skąpić środków wyrażających uprzejmość i pewną łagodność, gdyż poprawiają one stosunki między ludźmi. W języku litewskim nie ma nadmiaru formuł uprzejmości i łagodności, nie unikajmy więc czasem nauki od innych języków, na przykład polskiego, rosyjskiego, angielskiego, a zwłaszcza francuskiego” (1978 06 24). Przeglądając plik rękopisów audycji radiowych Kazysa Ulvydasa, prowadzonych przed kilkudziesięciu laty, można zauważyć, że czytelników nurtowały i budziły wątpliwości podobne kwestie, o których aktywnie dyskutuje się także obecnie (pisownia, akcentowanie, zapis obcych nazw własnych itp.). Odpowiedzi językoznawcy na stawiane pytania pozwalają uzyskać jaśniejszy obraz jego szczerze i odpowiedzialnie prowadzonej pracy nad kodyfikacją języka oraz kryteriów formułowania zaleceń. Najwyraźniej zaznaczają się umiarkowanie i ostrożność w poprawkach: „Aby poprawki były bardziej przekonujące i przynosiły korzyści, należy poprawiać bardzo ostrożnie i tylko to, co rzeczywiście jest błędne i wymaga poprawy” (Więcej ostrożności przy poprawianiu języka. Kalba Vilnius, 1977, 21). Poprawki uzasadniano właściwościami systemu językowego, BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 10 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 analogicznymi przypadkami, niekiedy popierając je również przykładami z innych języków. W audycjach radiowych nie tylko poprawiano błędy i niedostatki językowe, lecz także mówiono o różnorodności środków wyrazu języka, objaśniano nie tylko znaczenia słów, ale i ich pochodzenie; zachęcano słuchaczy, by sami aktywnie interesowali się językiem (szukali odpowiedzi w publikacjach językoznawczych) i gromadzili słowa Lietuvių kalbos žodynui. W ten sposób rozwijano miłość do języka litewskiego i szacunek dla niego. Zasługi K. Ulvydasa w kodyfikacji języka bardzo trafnie ocenił Pranas Kniūkšta. Napisał, że „przedstawione przez akademika myśli i wnioski tworzą spójny system, który można nazwać szkołą Ulvydasa. Jej najważniejsze cechy to: opieranie się na faktach językowych, lingwistycznie uzasadnione zasady teoretyczne, szeroka i przekonująca argumentacja, uwzględnianie potrzeb społeczeństwa i umiar, wzbogacanie zasobów i środków wyrazu języka ogólnego” (Kalbos kultūra, 68 sąs., 1995 m.). Wyznaczony przez Kazysa Ulvydasa kierunek kodyfikacji języka znajduje odzwierciedlenie także w działalności współczesnych badaczy i osób zajmujących się poprawnością językową. Otrzymano 2020 12 02 RASUOLĖ VLADARSKIENĖ Instytut Języka Litewskiego ul. Petro Vileišio 5, LT-10308 Wilno [email protected] BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204