Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas

ΣΤΑ 110 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΞΕΧΟΝΤΟΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΥ KAZYS ULVYDAS RASUOLĖ VLADARSKIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας KAZYS ULVYDAS – ΘΕΡΜΟΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Ο Kazys Ulvydas ήταν γνωστός Λιθουανός γλωσσολόγος του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανίας, ο οποίος αφιέρωσε τη ζωή του στη λιθουανική γλώσσα: στη διδασκαλία, τη μελέτη και την καλλιέργειά της. Ήταν επιστήμονας με ευρύτατους ορίζοντες, εργάστηκε ακούραστα σε διάφορους τομείς της γλωσσολογίας και γνώριζε άριστα όλα τα επίπεδα της λιθουανικής γλώσσας: την προφορά, τον τονισμό, το λεξιλόγιο, τη μορφολογία, τη σύνταξη, την ονοματολογία, τη στίξη και την ορθογραφία. Παράλληλα, υπήρξε δραστήριος οργανωτής και επικεφαλής επιστημονικών εργασιών και, με σημερινούς όρους, διαμορφωτής της κοινής γνώμης και πρόσωπο με επιρροή. Με ξεχωριστή χαρισματικότητα, συνδύαζε άριστα τις λεπτές πτυχές της ρητορικής και της διδακτικής, BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 2 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 και κατάφερνε να κερδίζει την προσοχή πολλών ανθρώπων και να μένει στη μνήμη τους ως απαράμιλλος παρουσιαστής των γλωσσικών εκπομπών. Ο Kazys Ulvydas γεννήθηκε στις 27 Αυγούστου 1910, στο κτήμα Bagotėlė, στην περιφέρεια Kėdainiai. Φοίτησε στα δημοτικά σχολεία Apytalaukis και Kėdainiai και κατόπιν στα ιησουιτικά γυμνάσια Kėdainiai και Kaunas. Από το 1930 έως το 1937 σπούδασε λιθουανική φιλολογία και κλασική φιλολογία στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus και στη συνέχεια συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο Vilnius, όπου τις ολοκλήρωσε το 1940. Από το 1942 έως το 1949 δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Kaunas και από το 1949 έως το 1956 στο Πανεπιστήμιο Vilnius. Από το 1951 άρχισε να εργάζεται στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας1, όπου παρέμεινε έως τον θάνατό του. Πέθανε στις 16 Μαρτίου 1996. Ο K. Ulvydas επιτέλεσε τα σημαντικότερα έργα του εργαζόμενος στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας. Διετέλεσε επικεφαλής τριών τμημάτων: Ιστορίας της Γλώσσας και Διαλεκτολογίας, Λεξικού και Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας. Η λιθουανική γλώσσα ήταν για εκείνον ο μεγαλύτερος θησαυρός του έθνους, και θεωρούσε καθήκον του να διαφυλάξει, να εμπλουτίσει και να μεταδώσει αυτόν τον θησαυρό στις μελλοντικές γενιές· σε αυτό καλούσε όλους τους αναγνώστες των έργων του. Εργαζόταν πάνω σε όσα θεωρούσε απολύτως απαραίτητα για τη διαφύλαξη και την καλλιέργεια της λιθουανικής γλώσσας. Ως εξαίρετος οργανωτής, ο K. Ulvydas διηύθυνε την προετοιμασία των μεγαλύτερων συλλογικών έργων της λιθουανικής γλωσσολογίας, του Λεξικού της λιθουανικής γλώσσας και της τρίτομης Γραμματικής της λιθουανικής γλώσσας. Συγκέντρωνε ομάδες συγγραφέων, τους εκπαίδευε και καθοδηγούσε το έργο τους. Το έργο του επιστήμονα, ο οποίος προσέφερε πολλά στη λιθουανική γλωσσολογία, έχει παρουσιαστεί σε πολλές δημοσιεύσεις. Οι Vytautas Ambrazas και Elena Valiulytė επισκόπησαν διεξοδικά τη ζωή και τη δράση του K. Ulvydas στο άρθρο «Ο γλωσσολόγος Kazys Ulvydas», στο εισαγωγικό μέρος της μεταθανάτιας μονογραφίας Επιρρήματα της λιθουανικής γλώσσας. Στο άρθρο αυτό ο K. Ulvydas χαρακτηρίζεται ως ο τελευταίος εκπρόσωπος της σχολής της κλασικής γλωσσολογίας και συνεπής συνεχιστής των παραδόσεων των Jonas Jablonskis, Antanas Salys και Pranas Skardžius. 1Από το 1952 έως το 1990, στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας, και από το 1991 ξανά στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351–7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 3 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 διαδόχων· σε αυτό εξετάζονται οι σημαντικότεροι τομείς δραστηριότητας του γλωσσολόγου: τα έργα λεξικογραφίας και γραμματικής, η καλλιέργεια της γλωσσικής κουλτούρας, ενώ ξεχωριστά παρουσιάζονται οι έρευνες για τα επιρρήματα, καθώς αυτό ήταν το ερευνητικό αντικείμενο που μελέτησε εκτενέστερα ο επιστήμονας. Με αφορμή την 110ή επέτειο από τη γέννηση του Kazys Ulvydas, ας θυμηθούμε ξανά έναν από τους τομείς του έργου του ακαδημαϊκού: τη δραστηριότητά του για τη γλωσσική ρύθμιση και την τυποποίηση. Μιλώντας για τη δραστηριότητα του K. Ulvydas στον τομέα της γλωσσικής τυποποίησης, θα πρέπει πρώτα να σημειωθεί ότι, αν εξετάσουμε το ζήτημα ευρύτερα, η διάσταση της τυποποίησης αποτυπώνεται και σε έργα που δεν συνδέονται άμεσα με τη γλωσσική ρύθμιση: τόσο στο Lietuvių kalbos žodyne όσο και στη Lietuvių kalbos gramatikoje. Τα σημαντικότερα έργα σε αυτόν τον τομέα είναι το περιοδικό Kalbos kultūra, που ίδρυσε ο K. Ulvydas, και η ραδιοφωνική εκπομπή Taisyklingai kalbėkime ir rašykime., η οποία είχε τεράστια απήχηση στην κοινωνία. Το έργο του ακαδημαϊκού για την καλλιέργεια της γλωσσικής κουλτούρας έχει εξεταστεί διεξοδικά σε δημοσιεύματα του περιοδικού Kalbos kultūra, το οποίο ίδρυσε ο ίδιος: Pranas Kniūkšta, «Ο Kazys Ulvydas για τη γλωσσική κουλτούρα και την κοινωνία» (τεύχος 78, 2005), Jonas Palionis, «Ο διακεκριμένος καλλιεργητής της κοινής λιθουανικής γλώσσας Kazys Ulvydas (για την 100ή επέτειο της γέννησης του ακαδημαϊκού)» (τεύχος 83, 2010). Το περιοδικό Kalbos kultūra ιδρύθηκε το 1961 ως έκδοση για τη γλωσσική πρακτική. Ο Kazys Ulvydas ήταν ο οργανωτής του και επί μακρόν υπεύθυνος συντάκτης του (1961–1991, τεύχη 1–61)· έγραψε 45 άρθρα για την έκδοση αυτή, πέντε από τα οποία σε συνεργασία με άλλους2. Ο K. Ulvydas διατύπωσε ως εξής τον σκοπό του περιοδικού Kalbos kultūros, και κατ’ επέκταση της δικής του δραστηριότητας για τη γλωσσική τυποποίηση: «να καλλιεργεί όχι μόνο την ποιότητα του προφορικού και του γραπτού λόγου, παρέχοντας στην κοινωνία» 2 Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η έκδοση εξακολουθεί να κυκλοφορεί μέχρι σήμερα, αν και ο χαρακτήρας και ο τίτλος της έχουν αλλάξει — σήμερα είναι το επιστημονικό περιοδικό Bendrinė kalba. Με την επανέκδοση, το 1990, του μηνιαίου περιοδικού Gimtoji kalba, αφιερωμένου σε πρακτικά γλωσσικά ζητήματα, το Kalbos kultūra στράφηκε προς τη θεωρία της γλωσσικής κουλτούρας, τη σύγχρονη χρήση και την κοινωνιογλωσσολογική έρευνα, και έγινε επιστημονικό περιοδικό με κριτές (υπεύθυνος συντάκτης την περίοδο 1994–2003 ήταν ο Pranas Kniūkšta). Καθώς άλλαξε η αντίληψη για την έννοια της γλωσσικής κουλτούρας (όλο και συχνότερα νοείται ως καλλιεργημένος λόγος και δεν συνδέεται πλέον με θεωρητικές έρευνες γλωσσικής τυποποίησης), το 2014 (από τον τόμο 87) ο τίτλος της έκδοσης άλλαξε σε Bendrinė kalba. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 4 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 τεκμηριωμένες και αιτιολογημένες συμβουλές, αλλά και να διαδίδει τη γλωσσολογική σκέψη με εκλαϊκευτικό τρόπο, να διευρύνει τους γλωσσολογικούς ορίζοντες του αναγνώστη, να αφυπνίζει το ενδιαφέρον του για τη μητρική γλώσσα, να τον καθιστά συνειδητό συμμετέχοντα στη δημιουργική διαδικασία της μητρικής γλώσσας, <...> να καλλιεργεί το γλωσσικό αισθητήριο του αναγνώστη, <...> να εμφυσά στον αναγνώστη αγάπη και σεβασμό για τη μητρική γλώσσα» («Σχετικά με έναν από τους σημαντικότερους σκοπούς του “Kalbos kultūra”», τεύχος 11, 1966). Παρόμοια θα μπορούσε να περιγραφεί και ο σκοπός των γλωσσικών εκπομπών «Taisyklingai kalbėkime ir rašykime», τις οποίες παρουσίαζε ο K. Ulvydas στο ραδιόφωνο (1957–1984). Αυτές οι ραδιοφωνικές εκπομπές ήταν πολύ δημοφιλείς και τις άκουγαν με ευχαρίστηση άνθρωποι σε όλη τη Λιθουανία. Όπως θυμάται η πρώην ερευνήτρια του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας και συνεργάτιδα του Kazys Ulvydas, αναπληρώτρια καθηγήτρια δρ Angelė Kaulakienė, στο πατρικό του συζύγου της, στην περιοχή Kupiškis, όταν έσκαβαν πατάτες το φθινόπωρο, τοποθετούσαν ένα ραδιόφωνο δίπλα στο χωράφι, ώστε όσοι μάζευαν τις πατάτες να μη χάσουν την εκπομπή του K. Ulvydas. Οι άνθρωποι όχι μόνο άκουγαν με ευχαρίστηση τις γλωσσικές ραδιοφωνικές εκπομπές, αλλά έστελναν και επιστολές με ερωτήματα, στα οποία ο K. Ulvydas προσπαθούσε να απαντήσει. Το κοινό γοητευόταν τόσο από την πειστική φωνή του και τον ξεχωριστό χρωματισμό της, όσο και από το πάθος με το οποίο ο γλωσσολόγος εξηγούσε τις λεπτές αποχρώσεις της γλώσσας· έτσι, οι ακροατές δοκίμαζαν κι οι ίδιοι να μιμηθούν τους τονισμούς της φωνής του και έφτιαχναν ανέκδοτα παρωδώντας εκείνες τις εκπομπές. Ύστερα από αρκετές δεκαετίες, θα είχε ενδιαφέρον να μάθουμε για ποια θέματα μιλούσαν σε εκείνες τις εκπομπές και γιατί μάγευαν τόσο τους ανθρώπους της εποχής, ώστε η απήχησή τους να αντηχεί ακόμη και σήμερα. Με βάση μερικές από τις ραδιοφωνικές εκπομπές συντάχθηκαν δημοσιεύματα στην εβδομαδιαία εφημερίδα Kalba Vilnius (1967, 1969, 1973, 1976, 1977, 1980). Δυστυχώς, έχουν διασωθεί λίγες ηχογραφήσεις, αλλά η κόρη του Kazys Ulvydas, Eglė Bugenienė, διαφύλαξε τα χειρόγραφα των κειμένων των ραδιοφωνικών εκπομπών και ευγενικά επέτρεψε να χρησιμοποιηθούν δύο φάκελοι από αυτά. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 5 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 να γνωρίσει3. Πρόκειται για χειρόγραφα (βλ. Εικ. 1) και δακτυλόγραφα ραδιοφωνικών εκπομπών που μεταδόθηκαν το 1962–1964 (35 εκπομπές) και το 1978 (38 εκπομπές). Οι εκπομπές μεταδίδονταν μία φορά την εβδομάδα, τα Σάββατα (σε ορισμένα χειρόγραφα αναγράφεται και η ώρα: λίγα στις 11.00, τα περισσότερα στις 14.05). ΕΙΚ. 1. Χειρόγραφο ραδιοφωνικής εκπομπής του Kazys Ulvydas Ξεφυλλίζοντας τη στοίβα των χειρογράφων των εκπομπών για τη γλώσσα, διαπιστώνει κανείς ότι ο Ulvydas απαντούσε πολύ συχνά στις ερωτήσεις των ακροατών κατά τη διάρκεια των ραδιοφωνικών εκπομπών. Ίσως αυτό να ήταν ένα από τα μυστικά του γιατί όλοι τις άκουγαν με τόση ευχαρίστηση: όσοι έστελναν ερωτήσεις περίμεναν τις απαντήσεις, ενώ οι υπόλοιποι ήθελαν να μάθουν ποιοι ρωτούσαν (ο ερωτών κατονομαζόταν πάντοτε ρητά, με το επώνυμο —συχνά και το όνομα, ενίοτε και την ιδιότητα— και 3 Ευχαριστώ θερμά την Eglė Bugenienė για την ευχάριστη επικοινωνία και την ευκαιρία να γνωρίσω λεπτομερέστερα τα χειρόγραφα του Kazys Ulvydas. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 6 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 τον τόπο όπου ζει) και τι ρωτά. Αυτή η άμεση επικοινωνία με συγκεκριμένους ανθρώπους δημιουργούσε την εντύπωση ότι ήταν πολύ εύκολο να συνομιλήσει κανείς με έναν διακεκριμένο επιστήμονα και να μάθει τη γνώμη του για ζητήματα που τον απασχολούσαν (πρβλ. Εικ. 2). ΕΙΚ. 2. Ευχές ακροάτριας προς τον K. Ulvydas για το Νέο Έτος4 Υπήρχαν επίσης θεματικές εκπομπές που εκτείνονταν σε αρκετές μεταδόσεις, για παράδειγμα: Γλωσσικά προβλήματα σε ορισμένα επιστημονικά έργα5 (5 εκπομπές), Ανακρίβειες του λεξιλογίου στη γλώσσα του Τύπου (12 εκπομπές), Ας εξαλείψουμε τα γλωσσικά προβλήματα της ιατρικής (2 εκπομπές). Από αυτούς τους τίτλους προκύπτει ότι εξετάζονταν τα γλωσσικά ελαττώματα σε διάφορους τομείς χρήσης της γλώσσας (και από εκπροσώπους διαφορετικών επαγγελμάτων). Ένα ακόμη αξιοσημείωτο θέμα είναι το περιεχόμενο των ερωτήσεων: τι ρωτούσαν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, τι τους απασχολούσε. Οι ερωτήσεις ήταν πάρα πολλές και ποικίλες. Ήθελαν να εξακριβώσουν τον σωστό τονισμό, π.χ. των ρημάτων με επίθημα –ėti που προέρχονται από ηχομιμητικά επιφωνήματα (π.χ.: kvarksėti, niurnėti), σύνθετων λέξεων (π.χ., pusiasalis), παθητικών μετοχών με αντωνυμική κλίση (π.χ., rašomasis, –oji), διεθνών λέξεων (π.χ.: atmosfera, 4 Ευχαριστώ την Eglė Bugenienė για την άδεια δημοσίευσης. 5 Οι τίτλοι των εκπομπών είναι υπογραμμισμένοι στα χειρόγραφα. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 7 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 εποχή), τοπωνύμια (π.χ.: Praha, Roma). Προέκυπταν επίσης ερωτήματα προφοράς, π.χ. αν το l στις λέξεις kelkis, gulkis, vilkis, vilkikas προφέρεται σκληρό ή μαλακό, ενώ ζητούσαν διευκρινίσεις για την προφορά των μακρών και βραχέων φωνηέντων, του e στις διεθνείς λέξεις. Ρωτούσαν επίσης για τη σημασία, τη χρήση (π.χ. vėliumas) και την προέλευση (π.χ. perkūnas) λιθουανικών (π.χ.: tymas, teisena) και διεθνών λέξεων (π.χ.: kolosas, štormas). Ρωτούσαν και για δάνεια της καθομιλουμένης (π.χ.: mažų, davai). Μια ακόμη ομάδα ερωτημάτων αφορούσε προβλήματα σχηματισμού λέξεων, όπως πώς να ονομαστούν οι κάτοικοι με βάση τον τόπο διαμονής τους και αν οι λέξεις έχουν σχηματιστεί σωστά (π.χ.: fotokinoprekės, savivartis). Από τα πολυάριθμα ερωτήματα σχετικά με τη χρήση ξένων κύριων ονομάτων και ονομασιών προκύπτει ότι το ζήτημα αυτό απασχολούσε τους χρήστες της γλώσσας και παλαιότερα, ενώ από τη διατύπωση των ερωτημάτων μπορεί να συναχθεί ότι και τότε υπήρχαν σαφώς αντικρουόμενες απόψεις. Ρωτούσαν για τις κατάλληλες μορφές ξένων κύριων ονομάτων, την προσαρμογή και τη γραμματική τους ενσωμάτωση, τη μεταγραφή κύριων ονομάτων από τα λιθουανικά στα ρωσικά και από τα ρωσικά στα λιθουανικά, ενώ εξέφραζαν αντίθεση στη λιθουανοποίηση των ξένων ονομάτων· επίσης απορούσαν γιατί τα λευκορωσικά κύρια ονόματα μεταγράφονταν από τα ρωσικά και όχι από τα λευκορωσικά. Υποβλήθηκαν αρκετά ερωτήματα σχετικά με τα ανθρωπωνύμια. Ρωτούσαν για τον σχηματισμό των γυναικείων επωνύμων (π.χ.: Senkienė ή Senkuvienė)· για τους ορθούς τύπους επωνύμων στην κοινή γλώσσα (π.χ.: Narmantas ή Narmontas)· για τον πληθυντικό των επωνύμων (π.χ.: Mažeikiai, Daukšai, αν οι αντίστοιχοι τύποι του ενικού είναι Mažeika, Daukša)· για τη σύντμηση αργκοτικών ονομάτων (π.χ.: Lionka, Gedma, Jurka, Milka). Διερευνούσαν ποιος υποκοριστικός τύπος είναι προτιμότερος —Petrukas ή Petriukas— και ενδιαφέρονταν για την προέλευση τοπωνυμίων (π.χ.: Balsupiai, Skardupiai, Balsė, Pabradė). Οι ακροατές ενδιαφέρονταν για ζητήματα ορθογραφίας: την ορθογραφία τοπωνυμίων (π.χ.: Biliakiemis, Nevėžis), την απόδοση του ήχου j σε διεθνείς λέξεις (π.χ.: paviljonas, milijonas, legionas), και ρωτούσαν αν θα έπρεπε να καταργηθούν τα γράμματα με ογκόνεκ. BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 8 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 Ενδιαφέρονταν για την ορθή χρήση των πτώσεων και των προθέσεων, π.χ.: έγινε δάσκαλος ή δάσκαλος, τη ρωτώ ή τον ρωτώ, αναπνέω από τη μύτη ή από τη μύτη. Η ανάγνωση των χειρογράφων των ραδιοφωνικών εκπομπών αρχίζει να αποσαφηνίζει και την αιτιολόγηση των γλωσσικών συστάσεων του K. Ulvydas. Συνήθως ο γλωσσολόγος εξηγούσε αρκετά διεξοδικά το υπό εξέταση γλωσσικό φαινόμενο, βασιζόμενος σε παρόμοια ανάλογα παραδείγματα, ενώ, όταν ταίριαζε, έδινε παραδείγματα και από άλλες γλώσσες. Όταν πρότεινε διορθώσεις, παρέθετε περισσότερα από ένα ορθά ισοδύναμα· για παράδειγμα, πρότεινε να αντικατασταθεί το περιττό για τη γλώσσα δάνειο biškį (biški) με μια πλειάδα όμορφων λιθουανικών λέξεων: truputis, trupulėlis, truputytis, trupuč(i)ukas, mažumėlė, kruopelė, kruopelytė, kruopeliūtė (1963 04 17). Ο K. Ulvydas συχνά αναγνώριζε την παράλληλη χρήση τύπων, π.χ.: įsirpti και išsirpti, τις γενικές πληθυντικού ašų και ašių. Κατά τη γνώμη του, ήταν αδύνατο να πει κανείς ποιος τύπος έπρεπε να θεωρείται νόρμα, επειδή επρόκειτο για ένα μη παγιωμένο «μεταβατικό» φαινόμενο· επομένως, θα έπρεπε να γίνονται ανεκτοί και οι δύο τύποι (1963 04 17). Ωστόσο, για τα λεξιλογικά παράλληλα έλεγε ότι στην γλώσσα δεν ευνοείται η απόλυτη συνωνυμία, καθώς δημιουργεί ορισμένες δυσκολίες· ειδικότερα, καταβάλλεται προσπάθεια να απαλλαγεί κανείς από παράλληλους όρους που δηλώνουν διάφορες έννοιες επιστημονικών πεδίων. Ο γλωσσολόγος όχι μόνο εξέταζε ο ίδιος διεξοδικά την ορθότητα της γλωσσικής έκφρασης, αλλά ενθάρρυνε και τους ακροατές να ενδιαφέρονται οι ίδιοι για γλωσσικά ζητήματα και να προσπαθούν να τα διερευνούν σε λεξικά ή άλλες εκδόσεις: «Όταν προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με τη σημασία μιας διεθνούς λέξης, πρέπει οπωσδήποτε να ανοίγουμε ένα λεξικό διεθνών λέξεων.» (1963 12 06). Μερικές φορές απλώς υπεδείκνυε βιβλία και κεφάλαια όπου μπορούσαν να διαβάσουν σχετικά με όσα τους απασχολούσαν. Δεν συμφωνούσε με αδικαιολόγητες διορθώσεις, επειδή πίστευε ότι στη γλώσσα πρέπει να διορθώνεται ή να αλλάζει μόνο ό,τι πράγματι χρειάζεται διόρθωση, ενώ οι ατεκμηρίωτες διορθώσεις απλώς παραπλανούν τους αναγνώστες και υπονομεύουν το κύρος όσων διορθώνουν τη γλώσσα. Γι’ αυτό, σε περισσότερες από μία εκπομπές εξηγούσε υπομονετικά και τεκμηριωμένα στους ακροατές τους BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 9 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 αβάσιμες προτάσεις για διορθώσεις. Για παράδειγμα, βασιζόμενος στο κριτήριο της σταθερότητας του κανόνα, υποστήριξε ότι «αν επιχειρούσαμε να αντικαταστήσουμε τις συνηθισμένες, καθολικά καθιερωμένες εκφράσεις skambinti (paskambinti) telefonu με τη λέξη telefonuoti, δεν θα προσφέραμε τίποτε απολύτως στη γλώσσα, αλλά μόνο θα κλονίζαμε έναν ήδη καθιερωμένο και καθολικά διαδεδομένο κανόνα» (1978 04 15). Καλούσε τους ακροατές να συμβάλουν, ανάλογα με τις δυνατότητές τους, στη συλλογή του λεξιλογικού πλούτου της μητρικής γλώσσας για το Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας — αυτό το αποκαλούσε πατριωτικό καθήκον: «αν η κοινωνία συνειδητοποιούσε τη σημασία της συλλογής του θησαυρού των λέξεων για τον πολιτισμό του έθνους, τη σημασία αυτού του συγκεντρωμένου θησαυρού για τις επόμενες γενιές, θα μπορούσε σε σύντομο χρονικό διάστημα να επιτελέσει κυριολεκτικά έναν άθλο στην ιστορία του λιθουανικού πολιτισμού — θα μπορούσε να σώσει από τον αφανισμό και τη λήθη κάθε χρόνο χιλιάδες από τις ωραιότερες λέξεις και εκφράσεις» (1978 09 09). Αξίζει να αναφερθεί επίσης ότι ο γλωσσολόγος αντιλαμβανόταν τη γλωσσική καλλιέργεια όχι μόνο ως ορθό, αλλά και ως πολιτισμένο και ευγενικό λόγο· γι’ αυτό δίδασκε στους ακροατές ότι «[Σ]τον γραπτό και τον προφορικό λόγο δεν πρέπει να φειδόμαστε στην ευγένεια και σε ορισμένα μέσα έκφρασης της τρυφερότητας, γιατί αυτά βελτιώνουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Στη λιθουανική γλώσσα δεν υπάρχει υπερβολική αφθονία τύπων ευγένειας και τρυφερότητας, γι’ αυτό ας μη διστάζουμε πότε πότε να μαθαίνουμε από άλλες γλώσσες, για παράδειγμα από τα πολωνικά, τα ρωσικά, τα αγγλικά και ιδίως τα γαλλικά» (1978 06 24). Μια ματιά σε μια στοίβα χειρογράφων από τις ραδιοφωνικές εκπομπές του Kazys Ulvydas, που μεταδίδονταν πριν από μερικές δεκαετίες, δείχνει ότι τους αναγνώστες απασχολούσαν και τους προκαλούσαν αμφιβολίες ζητήματα παρόμοια με εκείνα για τα οποία διεξάγεται έντονη συζήτηση και σήμερα (σχετικά με την ορθογραφία, τον τονισμό, τη γραφή ξένων κύριων ονομάτων κ.ά.). Οι απαντήσεις του γλωσσολόγου στα ερωτήματα που τίθενται επιτρέπουν να σχηματίσουμε σαφέστερη εικόνα για το γλωσσικό κανονιστικό έργο που επιτελούσε με ειλικρίνεια και υπευθυνότητα, καθώς και για τα κριτήρια με τα οποία διατύπωνε συστάσεις. Ξεχωρίζουν ιδιαίτερα η μετριοπάθεια και η προσοχή στις διορθώσεις: «Για να είναι οι διορθώσεις πιο πειστικές και ωφέλιμες, πρέπει να διορθώνουμε με πολλή προσοχή και μόνο ό,τι είναι πράγματι λανθασμένο και χρήζει διόρθωσης» (Περισσότερη προσοχή στις γλωσσικές διορθώσεις. Kalba Vilnius, 1977, 21). Οι διορθώσεις βασίζονταν στις ιδιαιτερότητες του γλωσσικού συστήματος, BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204 Rasuolė Vladarskienė. Kazys Ulvydas – kalbos kultūros puoselėtojas | 10 doi.org/10.35321/bkalba.2020.93.16 σε ανάλογες περιπτώσεις, μερικές φορές τεκμηριώνονταν και με παραδείγματα από άλλες γλώσσες. Στις ραδιοφωνικές εκπομπές δεν διορθώνονταν μόνο τα γλωσσικά λάθη και οι αδυναμίες, αλλά γινόταν επίσης λόγος για την ποικιλία των εκφραστικών μέσων της γλώσσας και εξηγούνταν όχι μόνο οι σημασίες των λέξεων αλλά και η προέλευσή τους. Οι ακροατές ενθαρρύνονταν επίσης να ενδιαφέρονται ενεργά οι ίδιοι για τη γλώσσα (αναζητώντας απαντήσεις σε γλωσσικές εκδόσεις) και να συλλέγουν λέξεις για το Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας. Έτσι καλλιεργούνταν η αγάπη και ο σεβασμός για τη λιθουανική γλώσσα. Ο Pranas Kniūkšta αξιολόγησε με μεγάλη ακρίβεια τη συμβολή του K. Ulvydas στην τυποποίηση της γλώσσας. Έγραψε ότι «οι σκέψεις και τα συμπεράσματα που διατύπωσε ο ακαδημαϊκός συγκροτούν ένα ενιαίο σύστημα, το οποίο μπορεί να ονομαστεί σχολή του Ulvydas. Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά της είναι: η στήριξη στα γλωσσικά δεδομένα, οι θεωρητικές αρχές που τεκμηριώνονται γλωσσολογικά, η ευρεία και πειστική επιχειρηματολογία, ο σεβασμός στις ανάγκες της κοινωνίας και η μετριοπάθεια, καθώς και ο εμπλουτισμός των δυνατοτήτων και των εκφραστικών μέσων της κοινής γλώσσας» (Kalbos kultūra, τεύχ. 68, 1995). Η κατεύθυνση γλωσσικής τυποποίησης που χάραξε ο Kazys Ulvydas βρίσκει απήχηση και στο έργο των σημερινών ερευνητών και γλωσσικών επιμελητών. Παραλήφθηκε στις 2020 12 02 RASUOLĖ VLADARSKIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Οδός Petro Vileišio 5, LT-10308 Βίλνιους [email protected] BENDRINĖ KALBA 93 (2020) http://journals.lki.lt/bendrinekalba ISSN 2351-7204