COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose

DITE LIEPA LU Leton Dili Enstitüsü, Riga Stradiņš Üniversitesi EVIJA LIPARTE Bağımsız değerlendirme yaptı doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.06 COVID-19 PANDEMİSİ VE UKRAYNA’DAKİ SAVAŞ: LETONCA, LİTVANYACA VE RUSÇADA KAMUSAL SÖYLEMDE ÖRTMECELERİN VE KABA İFADELERİN KULLANIMI1 ANAHTAR KELİMELER: örtmeceler, kaba ifadeler, COVID-19 pandemisi, savaş, kamusal söylem. ÖZET Makale, 2020'den bu yana tüm dünyayı sarsan, küresel ölçekteki en büyük iki olay sırasında kullanılan iki söz varlığı kategorisini—örtmeceleri ve kaba ifadeleri—ele almaktadır: COVID-19 pandemisi ve Rusya'nın başlattığı Ukrayna savaşı. Makalede yer verilen örtmeceler ve kaba ifadeler, söz konusu olayları Letonca, Litvanyaca ve Rusça dillerinde adlandırmaktadır. Hem pandemi dönemine hem de savaşa ilişkin söz varlığı çözümlemesi için ikişer söz varlığı grubu seçilmiştir: 1) COVID-19 pandemisini betimleyen sözcükler; bölünmüş toplumun taraflarını betimleyen sözcükler; 2) Rusya'nın Ukrayna'ya karşı savaşını adlandırmak için kullanılan sözcükler; savaşan tarafları betimleyen sözcükler. ÖZET Bu makale, 2020’den bu yana dünyayı sarsan iki büyük küresel olayda kullanılan iki söz varlığı kategorisini, örtmeceleri ve disfemizmleri ele almaktadır: COVID-19 pandemisi ve Rusya’nın Ukrayna’da başlattığı savaş. Makalede yer verilen örtmeceler ve disfemizmler, söz konusu olayları Letonca, Litvanca ve Rusça dillerinde adlandırmak için kullanılmıştır. Hem pandemi döneminin hem de savaş döneminin söz varlığının çözümlemesi için iki söz varlığı grubu seçilmiştir: (1) COVID-19’u ve toplumun bölünmüş taraflarını betimleyen sözcükler; (2) Rusya-Ukrayna savaşını adlandırmak için kullanılan sözcükler ve savaşan tarafları betimleyen sözcükler. 1 Makalenin temeli, 8 Eylül 2022’de Vilnius Üniversitesinde düzenlenen XX–XXI. yüzyıl dönümünde Slav sınır bölgeleri. Dil–toplum–kültür–kimlik. başlıklı uluslararası konferansta sunulan bildirinin bir bölümüne dayanmaktadır. Makalenin yazarlarından D. Liepa, makaleyi Letonya’nın devlet araştırma programı projesi Çağdaş Letoncayı kullanım ve gelişim (No. VPP-LETONIKA-2022/1-0001) kapsamında hazırlamıştır. 200 BENDRINĖ KALBA | 95 demi dönemi ve savaş döneminin söz varlığının çözümlemesi için iki söz varlığı grubu seçilmiştir: (1) COVID-19’u ve bölünmüş toplumun taraflarını betimleyen sözcükler; (2) Rusya-Ukrayna savaşını adlandırmak için kullanılan sözlüksel birimler ve savaşan tarafları betimleyen sözcükler. GİRİŞ VE KONUNUN GENEL TANIMI Sociolingvistė Ina Druviete (2021: 7) yra nurodžiusi, kad „XXI amžiaus trečiasis dešimtmetis prasidėjo naujais išbandymais žmonijai, prie bendrų globalinių sunkumų – klimato pokyčių, smurtinių konfliktų, pajamų nelygybės ir kitų – pridedamas naujo viruso sukelta pandemija“. Dar nenurimus visuomenės aistroms dėl COVID-19, 2022 m. vasario 24 d. pasaulį sukrėtė nauja tragedija – Rusijos įsiveržimas į Ukrainą. Šie pastarųjų trejų metų globalinio masto įvykiai paveikė ir kalbos vartojimą. Pasak politinių eufemizmų ir disfemizmų tyrėjo Andrejaus Veisbergo, kalbos raiška pasidarė vulgaresnė – tai lemia reali situacija. „Apie Šveiko vertimą trečiame–ketvirtame dešimtmetyje visuomenė taip pat sakė, kad jis yra nepaprastai nešvankus ir su rusišku slengu, bet taip jau yra: karo metu žmonės keičiasi, ir tai galima suprasti“ (Valodnieki 2022). Vokiečių kilmės JAV kalbininkas, malედiktologijos2 pradininkas ir bavapų–austrų keiksmažodžių žodyno sudarytojas Reinholdas Amanas panašiai rašė apie karą kitame literatūros kūrinyje: Homero vaizduojami didvyriai prieš kovodami ginklais iškoneveikdavo vieni kitus (Aman 1975: 160). Keikimąsi jis apibūdina kaip agresyvų žodinį veiksmą, kuris dažniausiai vyksta susijaudinus, būna sukeltas frustracijos (Aman 1975: 153). Duyguları ve duruma verilen tepkiyi ifade etmek için çoğu zaman yalnızca argo sözcüklere değil, yeni sözcüklere de başvurulur: „<...> Dilin ruhu hâlâ canlı. Dil sistemi hâlâ esnek; insanlar mevcut kalıpları temel alarak yeni sözcük ve yapılar üretip güncel olaylara tepki verebiliyor. En önemlisi, dille oynama ve dilin yaratıcı unsuru kaybolmamış. Dilde yaratıcılığın bulunması, onun canlı olduğunun, konuşurların dili kendilerine ait bir değer olarak gördüklerinin göstergelerinden biridir. Bu, Letoncadan her türlü koşula uyum sağlamasının beklendiğini doğrulamaktadır“ (Druviete 2022: 202). 2 Malediktoloji (Alm. Malediktologie, İng. maledictologie < Lat. maledicere ‘küfretmek, hakaret etmek’) psikodilbilim, toplumdilbilim ve psikolojinin; küfretme ve sövme, yani saldırgan konuşma eylemlerinden biri olan hakaretin gerçekleştirildiği söz varlığını inceleyen bir alanıdır. DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 201 Bu makalenin yazarları, çeşitli ülkelerde yayımlanan eserlerde pandeminin teşvik ettiği dilsel yaratıcılığı söz varlığı ve sözcük yapımı açısından daha önce ele almış; ayrıca Letonların ve Litvanların pandemiye ve onun gerçeklerine bakışlarındaki benzerlik ve farklılıklar üzerine yazmışlardır3. Son üç yılda, toplumun medya kuruluşlarındaki, yayınlardaki ve sosyal ağ yorumlarındaki etkinliği sayesinde Letonca ve Litvanca söz varlığı hem yeni terimlerle hem de eskiden bilinen ancak daha seyrek kullanılan terimlerle ve başka yeni sözcüklerle zenginleşmiştir4. Ancak pandeminin dilsel deneyimi, deneyimin yalnızca bir parçasıdır. 2022’de dünya dillerinin söz varlığına savaşla ilgili sözcükler eklendi. Toplum, savaş olgusunun kendisi gibi, bu sözcüklerle yaşamayı henüz öğreniyor. Ukrayna’da gerçek bir savaşın yaşandığı artık açık olduğundan, pandemi sırasında savaş ve çatışma söz varlığının kullanılmasının nesnel bir temeli bulunmadığı da anlaşılmaya başlanıyor. Kovid döneminde sağlık çalışanlarının ve gönüllü yardımcılarının kahramanca ve özverili davranışları (düzensiz çalışma saatlerinde, zorlu, ağır ve çoğunlukla riskli koşullarda çalışmaları) savaş söz varlığıyla betimlenmiş, savaş terimleri mecaz anlamda kullanılmıştır; örneğin: kovid cephesi, hastane koridorlarında çizilen cephe hattı, doktorlar – gerçek kahramanlar, siperlerin ön saflarında mücadele vb. Ancak Rusya’nın Ukrayna’yı işgal etmesiyle gerçek bir savaşın başladığı anlaşıldı ve savaş, cephe, siperler, düşman sözcüklerinin mecaz değil, gerçek anlamda anlaşılması gerektiği ortaya çıktı (ayrıca bk. Druviete 2022: 202). Letonyalı köşe yazarı Paulas Raudsepas şöyle yazmıştır: Pandemi gerçek bir savaş değildir, ancak Letonya nüfusunun büyük çoğunluğunun yaşadığı her şeyden savaşa daha yakındır. Saldırgan başka bir devletin ordusu değil, ama virüs acımasız ve inatçıdır. Savaşta olduğu gibi, bu düşman da yiğitçe davranmadan ve büyük amaç uğruna hem siyasetçilerin hem de toplumun fedakârlık yapmaya hazır olması gerektiğini açıkça kavramadan yenilgiye uğratılamaz (Raudseps 2021). Pandemi sırasında savaş söz varlığına hem siyasetçiler hem de sağlık çalışanları başvurmuş, köşe yazılarında da bu tür ifadeler eksik olmamıştır. Bunun ne ölçüde uygun olduğu ve nasıl karşılandığı sorusu ortaya çıkmaktadır. Bu konuda çokça tartışılmıştır: karşı çıkanlar... 3 Makalenin sonunda verilen kaynakça listesine bakınız. 4 Çevirmen ve dilbilimci E. Lipartė, Letonca internet metinlerinde, 2020’deki koronavirüs pandemisi sırasında güncel hâle gelen veya türetilen 1.500’den fazla isim soylu birleşik sözcük tespit etmiştir (Lipartė 2021a). Toplumdilbilimci D. Liepa ile sosyolog Anda Rožukalne, Letonya internet haberlerinin yorumlarında olağanüstü hâlin birinci ve ikinci dönemlerinde (bunlar için aşağıda 12. dipnota bk.) kullanılan, ko-vid-, koron- sözlüksel birimlerini içeren 256 yeni birleşik sözcüğü incelemiştir (Rožukalne, Liepa 2022: 195). 202 BENDRINĖ KALBA | 95 Buna hekimler, gazeteciler, dilbilimciler ve sosyologlar da başvuruyordu. Jolanta Zabarskaitė’nin (2020) Kalbos klube yürüttüğü tartışma, Sovyet sonrası coğrafyada bunun geçmişin mirasıyla — Demir Perde’nin ardında yaşarken gündelik yaşam ritmindeki her türlü aksama ya da kısıtlamanın mücadele edilmesi gereken bir düşman olarak algılandığı Sovyet döneminden devralınan düşünce biçimiyle — ilişkili olabileceğini gösteriyordu5. Bu görüşe katılmakla birlikte, özellikle 2022’deki Rusya-Ukrayna savaşı bağlamında, gerçek cephenin, ön safların ve kahramanların savaşta olduğu, dolayısıyla sağlık alanındaki dil yaratıcılığının farklı olması gerektiği düşünülmektedir (ayrıca bk. Liepa, Lipartė 2022: 66–67). Ukrayna’da başlayan savaş, Avrupa ülkelerinde savaşla ilgili söz varlığını doğrudan anlamlarıyla yeniden gündeme getirdi. Her iki Baltık dili olan Letonca ve Litvancada bu söz varlığı bir süre edilgen katmanda kaldı; çünkü Letonya ve Litvanya’da İkinci Dünya Savaşı’nın sona ermesinden bu yana etkin askerî çatışmalar yaşanmamıştı. Savaş sonrası yıllarda bağımsızlık ve direniş mücadeleleri, yani orman kardeşleri hareketleri ve muhaliflerin protestoları yaşandı. 1991’de ülkelerin bağımsızlıklarını yeniden kazanması için verilen mücadele hem Litvanya’da hem de Letonya’da can kayıplarına yol açtı; ancak Rusya’nın başlattığı savaş, daha önce benzeri görülmemiş yeni bir 21. yüzyıl savaş söz varlığının ortaya çıkmasına neden oldu ve bu söz varlığının etkin kategorileri arasında eufemizmler ve disfemizmler de yer almaktadır. Dilin başka silahlarının yetersiz kaldığı yerde öfke, umutsuzluk ve saldırganlık açığa çıkar; disfemizmler burada son derece önemli bir rol oynar. Öte yandan saldırgan Rusya, yol açtığı saldırıyı, güç gösterisini, iradesini dayatmasını, silahlı çatışmaları ve katliamları örtbas etmeye ya da başka adlarla anmaya çalışır; böylece doğrudan ifadelerin yerini eufemizmler alır. Bu makalenin amacı, kamusal söylemde COVID-19 pandemisinin ve Ukrayna’daki savaşın bazı yönlerini betimlemek için kullanılan eufemizm ve disfemizmlerin Letonca, Litvanca ve Rusçadaki kullanımını incelemektir. Bu makalede kamusal söylem, yazılı ve sözlü ampirik malzemenin derlendiği internet siteleri olarak tanımlanmaktadır: haber ve yorum portallarındaki makaleler ve bunlara ilişkin yorumlar, her iki konuya dair sosyal medya ve forum gönderileri6. Bu malzeme kapsamlı ve tamamlanmış kabul edilemez. Belirli bir kaynak ya da dönemle sınırlı olmayan, değişken ve hâlâ genişletilmekte olan bir veri tabanıdır. Örneklerin derlenmesini yalnızca internetin uçsuz bucaksız alanlarında bulunan bütün malzemeyi kaydetmenin fiilî imkânsızlığı sınırlar. Dilbilimciler, Ukrayna’daki savaşın dil üzerindeki etkisine ilişkin malzemeyi henüz değerlendirme aşamasındadır; bu nedenle bunlar da ilginç ve değerli olacaktır. 5 Sovyet dönemindeki siyasal eufemizasyon hakkında ayrıca Irena Smetonienė ve Danutė Daučiūnaitė’nin (2014) makalesine bakınız. 6 Kaynakların listesi için makalenin sonuna bakınız. DITĖ LIEPA, EVIJA LIPARTĖ. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 203 lyginamųjų tyrimų rezultatai (Druviete 2022: 200). Šis straipsnis – vienas lyginamųjų tyrimų. Jame apžvelgiami ir gretinami tiek skirtingų kalbų, tiek skirtingos tematikos pavyzdžiai. Rusça örneklerin dâhil edilmesi bilinçli bir tercihtir; çünkü bu örnekler hem Kremlin’in iktidar siyasetinin söylemini hem de Rusya’daki muhalif medyanın Rusya ve Ukrayna’da yaşananları nesnel biçimde betimlemeye yönelik demokratik çabalarını ortaya koymaktadır. Ayrıca Rusça, savaş söz varlığının kullanımının ve yayılmasının başlangıç kaynağı sayılabilir: dünyanın dört bir yanındaki medya kuruluşları savaş söz varlığını Rusça alıntılar, yorumlar, açıklar ve analiz eder. Resmî Rus medyası, pandemi sırasında yalnızca Letonya ve Litvanya’da değil, dünyanın başka ülkelerinde de virüsün ciddiyetine ve aşılara yönelik inançsızlık ve kuşku yaydı; Rusya’nın Ukrayna’yı işgal etmesinin ardından ise savaşı özel operasyon, olağanüstü operasyon, askerî operasyon gibi eufemizmlerle niteleyerek inkâr etmesiyle dünyayı şaşırttı; böylece genel bilgi akışındaki dezenformasyon miktarını artırıp duygusal gerilimi yükseltti. Makale, hem pandemi döneminin hem de askerî söz varlığının analizi için ikişer söz varlığı grubu seçmiştir. COVID-19 pandemisinin söz varlığı incelenirken hastalığı ve durumu niteleyen sözcüklerin yanı sıra bölünmüş toplumun taraflarını betimleyen sözcükler ele alınmakta; Rusya-Ukrayna savaşı söz varlığı incelenirken ise durumu adlandırmak için kullanılan sözcükler ve savaşan tarafları betimleyen sözcükler değerlendirilmektedir. Çalışmada şu hedefler belirlenmiştir: 1) belirtilen gruplardaki söz varlığının internet sitelerinde kullanımını kaydetmek, eufemizm ve disfemizmleri seçip belirlemek; 2) pandemi ve Ukrayna’daki savaş söylemlerinde eufemizm ve disfemizm kullanım örneklerini karşılaştırmak. Araştırmada betimleyici yöntem, bileşen çözümlemesi ve kısmen karşılaştırmalı yöntem kullanılmıştır. Birden çok dildeki malzemenin karşılaştırılması, hem incelenen gerçekliklerin ve dil olgularının evrenselliği hem de bunların aktarılma olanakları hakkında değerlendirme yapmayı sağlar. Makalede yalnızca nitel analiz yapılmış; eufemizm ve disfemizmlerin sayısı, aralarındaki oransal ilişki ve kullanım sıklığı dikkate alınmamış, geleneksel disfemizmler (vulgarizmler dâhil) ile durumsal disfemizmler (yeni türetilmiş sözcükler dâhil) nicel olarak ayrıştırılmamıştır. Örnekler, eufemistleştirme (bk. Kudirka 2012; Smetonienė, Daučiūnaitė 2014) ve disfemistleştirme yöntemlerine göre çözümlenmemiştir. Bu, özellikle her iki incelenen söylemde de üç dilin tümünde örneklerine bolca rastlanan metaforik adlandırma bakımından, ayrı bir araştırmanın konusu olabilir. 204 BENDRINĖ KALBA | 95 1. ÖRTMECELER VE KABA SÖYLEYİŞLER: KAVRAMLARIN AÇIKLANMASI VE TANIMLAR Marius Smetona’nın belirttiği gibi, örtmeceleri araştırmadaki temel sorun, bunların tespit edilmesi ve tanımlanmasıdır. M. Smetona’ya göre, bu kavramın pek çok tanımı vardır; çünkü “bütün araştırmacılar örtmeceleri kendi araştırmalarının gereğine göre tanımlar” (Smetona 2015: 6); başka bir deyişle, tanımlarını araştırmanın amacına uyarlar. Letonya dilbilimindeki örtmece tanımlarında, örtmecelerin ve onların yerini aldığı sözcüklerin üslup yönü vurgulanır; örtmecelerin kullanım amacı olarak yalnızca ikame işlevi gösterilir: örtmece, “tabu bir sözcüğün, vulgarizmin ya da etik veya başka nedenlerle kullanımı kısıtlanan bir sözcüğün yerine kullanılan sözcük veya ifadedir” (VPsVe); “hakaret içeren, aşırı açık sözlü ya da nahoş sözcüklerin yerine kullanılan, duygusal açıdan nötr sözcükler veya ifadelerdir” (Veisbergs 1999: 17). Almancada da benzer biçimde, örtmece yalnızca “incitici veya nahoş bir sözcüğü güzelleştiren, gizleyen ya da yumuşatan betimleyici ifade” olarak tanımlanır (DUDENe). Başka dilleri araştıranların kullandığı tanımlarda, örtmecelerin çeşitli kullanım amaçları belirtilir. Bunlar arasında gerçekliği yeniden kurma, gizleme, muhatabı aldatma veya yanıltma, örtmeceye konu olan kişiye yaranma vb. yer alır.7 Belirtilen amaçları göz önünde bulundurarak M. Smetona, bunların tümünü kapsayan bir tanım oluşturmaya çalışır: “Örtmece, iletişim ediminde örtmeceye konu olan nesneye yaranmak ve böylece gerçekliği değiştirmek ya da dinleyiciyi yanıltıp gerçekliği konuşmacının istediği biçimde anlamaya zorlamak amacıyla kullanılan; ayrıca ilk tabuları ve bunların sonraki gelişim sonuçlarını, görgü kurallarını ve ahlaki tutumları ihlal eden örtmeceye konu nesneleri kodlayan bir sözcük veya sözcük öbeğidir” (Smetona 2015: 25). Avustralyalı dilbilimci Kate Burridge, “belirli bir bağlamda tabu bir konu, belirli adlandırma yerine örtmece kullanıldığında normlar ihlal edilmeden konuşulabilir. Ancak savaş, siyaset ve tıp jargonu gibi dil çeşitlerinin içerdiği örtmeceli sözcük dağarcığı, örtüye hile ve gizlilik boyutlarını da katar. Bu durumda örtmeceler yalnızca duyguları incitmemek için değil, aynı zamanda bilinçli olarak gizlemek ve yanıltmak amacıyla kullanılır” diye düşünmektedir (Burridge 2012). Litvanya’da köşe yazısı başlıklarındaki siyasi örtmeceleri inceleyen I. Smetonienė ve D. Daučiūnaitė, örtmeceli anlatımın amaçlarının... 7 Çeşitli ülkelerin dilbilimcilerinin oluşturduğu örtmece tanımlarına ilişkin bir değerlendirme R. Kudirka (2012) ve M. Smetona (2015: 11–17) tarafından sunulmaktadır. DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 205 ları, temel hususları örtbas etmek, gizlemek veya çarpıtmak olabilir. Bu işlevi, “temel amacı, toplumun büyük bir kesimi için kabul edilemez veya nahoş olabilecek, devlet yönetimine ya da bazı devlet kurumlarına karşı olumsuz duygular uyandırabilecek şeyleri mümkün olduğunca yumuşak sözcük ve yöntemlerle dile getirmek” olan siyasi örtmeceli anlatım da yerine getirir (Smetonienė, Daučiūnaitė 2014: 122; Moskvin 2001: 63’ten akt.). Dilbilimcilerin alıntıladığı Vasili Moskvin, siyasi örtmeceli anlatımı siyasi dezenformasyondan açıkça ayırır; ikincisini yalan ve gerçeğin apaçık çarpıtılması olarak açıklar. Ukrayna’daki olaylarla ilgili olarak hem siyasetçiler hem de medya kuruluşları diplomatik davranmaya çalışmaktadır. Bu nedenle, I. Smetonienė ve D. Daučiūnaitė’ye göre, “olayları gerçek adlarıyla anmaktan kaçınmakta ve nahoş olaylardan, başka ülkelerin uygunsuz eylemlerinden söz ederken gerçek adlarını güzelleştirme, yumuşatma; ölüm, şiddet ve başka felaketlerle bağlantılı olayları gizleme eğilimi göstermektedirler” (Smetonienė, Daučiūnaitė 2014: 125). Kaba söyleyişler de farklı biçimlerde tanımlanır; tanımlarda bunların üslup özelliklerine (kabalık) ve/veya muhatabı incitmek, olumsuz yönleri abartmak vb. amaçlarına değinilir. Letonya dilbilimindeki tanımlarda, kaba söyleyişin “aynı gerçekliğin üslup ve duygu bakımından nötr adlandırmasının yerine bilinçli olarak kullanılan, samimi ya da kaba bir sözcük veya sözcük öbeği” olduğu (VPSVe) ya da “olumsuz kavramları bilinçli olarak güçlendiren ve kullanıcısının olumsuz bir ışık altında göstermek istediği şeyi aktaran, incitici, aşağılayıcı sözcükler” olduğu (Veisbergs 2002: 54) vurgulanır. Suç söyleminde nezaketsizliğin ifade edilişini ele alan Litvanya dilbiliminde, kaba söyleyişler şöyle tanımlanmıştır: “daha yumuşak ifadelerin yerine, olumsuz bir kanaat oluşturmak, olumsuz bir çağrışım kazandırmak ya da birini incitmek amacıyla kullanılan sözcükler veya sözcük öbekleri” (Jakimovienė 2017). Almancada kaba söyleyiş tanımı oldukça geniş ve belirsizdir; yalnızca kullanım amacını öne çıkarır: “nötr veya olumlu bir sözcüğün olumsuz, küçümseyici biçimde betimlenmesi” (DUDENe). Küfürler de benzer şekilde ele alınır. R. Aman, “Saldırgan biçimde kullanılan her sözcük küfürdür” diye vurgulamıştır (Aman 1975: 165). John E. Joseph de bu düşünceyi geliştirir: “Bir dilin incitici olması için küfürlü, müstehcen veya ırkçı olması gerekmez” (Letoncadan çevrilmiştir, bkz. Džozefs 2008: 130). A. Veisbergs’e göre, incitici sözcüğün ne olduğu sorusunun yanıtı yoktur; çünkü “sözcüğün anlamı yalnızca sözcüğün kendisinde yatmaz. Anlamı konuşan, yazan, dinleyen, okuyan kişi verir. Bu da herhangi bir sözcüğün incitici olabileceği anlamına gelir” (Veisbergs 2002: 56). Araştırmacı, bireysel duygusal kaba söyleyişlerle “gerçek” kaba söyleyişleri birbirinden ayırmayı önerir; bu adla, kullanılan... 206 BENDRINĖ KALBA | 95 kamusal söylemde düşmanlardan, rakiplerden ya da dost olmayanlardan söz ederken kullanılır. Bu gibi durumlarda genellemeler ve abartılar yapılır, hayvan ve hastalık adları kullanılır, geri kalmışlık, ahmaklık vb. vurgulanır (Veisbergs 2002: 56–57). Politik söylemi incelerken A. Veisbergs, örtmeceler hakkında şöyle yazmıştır: „<...> günümüz bilgi toplumunda susmak mümkün değildir – insanlar bilgilendirmek ve dezenformasyon yapmak, haklı çıkarmak, açıklamak ya da aldatmak için bir yol bulmalıdır. Totaliter rejimler bu bakımdan daha kolay bir konumdaydı. Hem dış dünyadan hem de kendi yurttaşlarından, bazen de kendilerinden saklayacak çok şeyleri vardı. <...> Medyayı kontrol eden totalitarizm susmayı, sansür uygulamayı, bazı şeyleri atlamayı göze alabilir. Demokrasi konuşmak zorundadır; bu nedenle örtmeceler demokraside çok daha yaygındır“ (Veisbergs 1999: 17). Buna, demokratik toplumlarda disfemizmlerin de daha yaygın olduğunu eklemek gerekir; çünkü bu toplumlarda öfkeyi, kızgınlığı, hayal kırıklığını, şüpheyi ya da yalnızca duygusallığı dile getirmemek mümkün değildir. İnsanlar tüm bunları çeşitli şekillerde ifade eder: sosyal medyada açıkça küfreder, internet sitelerindeki makalelerin altındaki yorumlarda birbirleriyle alay eder ve birbirlerine lakap takar, dikkat çeken duruma özgü disfemik bir yeni sözcük türetir vb. Tıbbi ve askerî söz varlığı türlerini ele alan bu çalışmada, gözden geçirilen tanımlardan hareketle örtmece, etik ya da başka nedenlerle kullanmaktan kaçınılan sözcüklerin yerine kullanılan sözcük veya ifadeler; disfemizm ise aynı gerçekliğin biçemsel ve duygusal açıdan nötr adlandırmalarının bilinçli olarak yerine konan olumsuz çağrışımlı sözcük veya sözcük öbekleri olarak kabul edilmektedir. Ayrıca bu makalede geleneksel ve durumsal disfemizmler birbirinden ayrılmaya çalışılmaktadır. Geleneksel disfemizmler, dilde tarihsel olarak yerleşmiş, çeşitli durumlarda neredeyse evrensel biçimde kullanılan disfemizmler8, kaba sözcükler de dâhil olmak üzere (örneğin: faşist, işgalci, suçlu, aptal, runkelis, pidaras); durumsal disfemizmler ise belirli bir durumda oluşturulan sözcüklerdir9 (çağrışımlara dayanarak, kaynaştırma yoluyla ya da dil oyunlarından yararlanılarak10, örneğin fonetik bozulma yoluyla: korona – şmorona) ya da normalde taşımadıkları disfemik bir çağrışım kazanan sözcüklerdir (örneğin, kayakçılar). Bununla birlikte, bu iki disfemizm grubu arasında kesin bir sınır çizmek zordur; çünkü bir disfemizmin yerleşik sayılabilmesi için ne kadar zaman geçmesi ya da ne sıklıkta kullanılması gerektiği açık değildir (örneğin, yalnızca COVID-19 sırasında ortaya çıkan disfemizm 8 Apie tai dar žr. E. Liparte (2021b: 87–88). 9 Bu nedenle bunlara (okazyonel) disfemik yeni sözcükler de denebilir. 10 Leton konuşma dilindeki dil oyunları (Letonca valodas spēle) ve bunların araçları hakkında bkz. V. Ernstsone (1997). DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 207 pandemisi sırasında ortaya çıkan bir sözcük geniş ölçüde ve çeşitli anlamlarda kullanılabilir). Makalede ele alınan örtmeceler daha ayrıntılı alt gruplara ayrılmamıştır; oysa kimi zaman yeni ve eski olarak sınıflandırılmaları önerilir11; bu durumda siyasi ve propagandacı örtmeceler “yeni” kategorisine girer. 2. COVID-19 PANDEMİSİNİ NİTELEYEN ÖRTMECELER VE DİSFEMİZMLER 2.1. Hastalık ve duruma ilişkin örtmeceler ve disfemizmler M. Smetona, çağdaş edebî eserlerde kişi ve ad tabusu ile örtmece kullanımının çarpıcı bir örneği olarak Joanne’s K. Rowling’in Harry Potter romanlarını gösterir. Yalnızca kötü büyücü Voldemort’tan değil, onun adını söylemekten de korkan diğer büyücüler Voldemort’a Adını sen koy ya da Adı anılmaması gereken kişi derler. Ölüm Yiyenler olan yandaşları bile efendilerine adıyla hitap etmez; ona Karanlık Lord ya da Efendi derler (Smetona 2015: 24). Letonya’da, pandemi sırasında uygulanan katı hareket kısıtlamalarının resmî adı māj sede12 bu karakteri çağrıştırıyordu; birçok kişi bu adı yalnızca İngilizce lockdown teriminin Letonca karşılığı olarak değil, aynı zamanda askerî terim komandantstunda ‘sokağa çıkma yasağı’ için kullanılan bir örtmece olarak da algılıyordu. Bunu, örneğin 2021’in başlarında sosyal medya platformu Facebook’ta yayımlanan şu paylaşım göstermektedir: Görüyorum ki birçok kişi için bu resmî adlandırmalar tıpkı Harry Potter serisindeki Voldemort gibi – “Adı Anılmayan Kişi” <...>. Belki de bu yüzden bütün o ev toplantıları13 vb. ortaya çıkıyor. (Görüyorum ki birçok kişi için bu resmî adlandırmalar Harry Potter serisindeki Voldemort gibi – “Adı Anılmayan Kişi” <...>. Herhalde bu yüzden bütün o ev toplantıları vb. ortaya çıkıyor.) 11 Apie tokią galimybę užsimena R. Kudirka (2012). 12 Māj sēde “özel bir hareket kısıtlaması – belirlenen saatlerde ikamet edilen yerden ayrılmama zorunluluğu” (Tēzaurs). Bu, sözdizimsel-biçimbilimsel bir oluşumdur (< māj-a ‘ev’ + sēd-ēt ‘oturmak’ + -e eki; daha ayrıntılı bilgi için bkz. E. Liparte (2021a: 115–116)); COVID-19 bağlamındaki anlamı bakımından Letonya’da ülke genelinde uygulanan karantinaya karşılık gelir. māj sēde terimi, Letonya’da ikinci kez ilan edilen olağanüstü hâlin (Kasım 2020) başlangıcından itibaren resmî terim olarak kullanılmaya başlanmıştır; bu dönemde sokağa çıkma yasağı da dâhil olmak üzere katı hareket kısıtlamaları getirilmiştir. COVID-19 pandemisi sırasında Letonya’da hükümet tarafından ilan edilen toplam üç olağanüstü hâl dönemi yaşanmış ve bunlarda değişen katılık düzeylerinde kısıtlamalar uygulanmıştır: 1) 2020-03-12–2020-06-10; 2) 2020-11-09–2021-04-06; 3) 2021-10-11–2022-04-01. 13 Verilen örneklerin tümünde, bu sözcük dışında, kalın yazı makalenin yazarları tarafından eklenmiştir; söz konusu sözcüğü ise paylaşımında bizzat paylaşımın yazarı kalın yazmıştır. Örneklerde ve çevirilerinde, yalnızca içeriğin anlaşılmasını engelleyebilecek en kaba yazım ve noktalama hataları düzeltilmiştir. 208 BENDRINĖ KALBA | 95 Müzik eleştirmeni Sandris Vanzovičs, hareket kısıtlamalarına işaret eden ve koronavirüs bulaşmış ya da bulaşmış olma ihtimali bulunan kişilere uygulanan resmî terimler pašizolācija ‘kendi kendine tecrit’ ve karantīna ‘karantina’yı örtmeceler olarak anıyor: Evde, sahneye çıkma ve müzik yapma olanağından yoksun biçimde kapatılmış yaratıcı bir kişilik, dört duvar arasında incelikle ahlaki giyotinleme ve ötanazi denen, nazikçe kendi kendine tecrit veya karantinaolarak adlandırılan şeyi yaparken ne yapabilir? (Vanzovičs 2020). COVID-19 pandemisini niteleyen sözcükleri örtmece ya da disfemizm olarak sınıflandırmak çoğu zaman zordur; çünkü örneğin Letonca ciparu pandēmija ‘rakamlar pandemisi’, papīra slimība ‘kâğıt hastalığı’ gibi görünüşte tarafsız adlandırmalar genellikle olumsuz bir çağrışımla kullanılır; ya aslında hiçbir pandeminin bulunmadığını ya da bunun yapay olarak yaratıldığını vurgular. Bu durum bağlamdan anlaşılmaktadır; örneğin: Belki de herkes bu sahte virüse yakalansın; madem ki kimse hissetmiyor, hasta olduğunu bile bilmiyor. O zaman herkes rahat eder, bulaştıracak kimse kalmaz; zaten hiçbir şeyi değiştirmiyor, kâğıt hastalığına yakalanmak ve hasta olduğunu bilmemek (Belki herkes bu sahte virüse yakalansın; çünkü kimse hissetmiyor, hasta olduğunu bile bilmiyor. O zaman herkes rahat eder, bulaştıracak kimse kalmaz; zaten hiçbir şeyi değiştirmiyor, kâğıt hastalığına yakalanmak ve hasta olduğunu bilmemek). Belirli zamirlerle ifade edilen örtmeceleri tanımak daha kolaydır: šis, viss šis, viņš. Örneğin: <...> „bütün bunlar“ sona erdiğinde düşüncelerimi yazabileceğim ve birlikte şarap içebileceğim arkadaşlar. (<...> düşüncelerimi yazabileceğim ve [birlikte] şarap içebileceğim arkadaşlar, „bütün bunlar“ bittiğinde); Eylülde kendi virüsüme yakalandığımda (belki de o meşhur VIŅU), hem kendimi kötü hissettim hem de başım ağrıdı. Bazen koronavirüs, başka bir hastalığın adı kullanılarak örtmeceli biçimde ifade edilir; örneğin Letonca iesnas ‘nezle’, gripa ‘grip’, mēris ‘veba’, triperis ‘gonore için eskimiş bir ad’; genelleyici olarak sērga ‘salgın’ vb.14 Koronavirüs için kullanılan üslup bakımından nötr örtmecelerin yanı sıra, çoğu zaman disfemistik argo ve jargon sözcükleri de kullanılmıştır; örneğin Letonca konuşma dilinde sūds ‘bok’, jargonda zaraza < Rusça зараза ‘hastalık mikrobu’, argo herņa ‘saçmalık’, argo 14 Apie koronaviruso eufemizmus latvių kalboje plačiau žr. E. Lipartė (2020b). D I T E L I E P A, E V I J A L I P A R T Ė. COVID-19 pandemisi ve Ukrayna’daki savaş: Letonca, Litvanca ve Rusçada kamusal söylemde örtmece ve disfemizm kullanımı 209 huĩna ‘pis kokan, başarısız, iğrenç; uygunsuz nesne; ıvır zıvır’15 (Tēzaurs); ayrıca bu leksemlerle oluşturulmuş birleşikler de vardır, ör.: Letonca kovidsūdi ‘kovid bokları’, kovidhuĩna ‘kovid boktanlığı’, koronahuĩna ‘korona boktanlığı’, kovidfig̃na (Letonca argo fig̃na ‘hiçbir şey, değersiz şey; değersiz, gereksiz olan şey’ (Tēzaurs)), kovidfufelis ‘kovid zırvası’16, kovidhujõvid, koronajobanā vb.17 Vulgarizmler ve argo sözcükler çoğu zaman Rusça sözcüklerdir. fuflo leksemiyle birkaç örnek daha: Letonca vīruss ir fufelis ‘virüs bir zırvadır’, krş. Rusça фуфловирус (SRJKE, 249); Letonca argo fufeldēmija, Litvanca Fuflodemija, krş. Rusça фуфлодемия, фуфло-пандемия, фуфлопидемия, фуфлоэпидемия (SRJKE, 250–251). Ayrıca krş. Letonca arg. fuflo, fufelis, fufels ‘yalan, dolandırıcılık; saçmalıklar, ıvır zıvır’ (Tēzaurs) < Rusça фуфло ‘aynı şey’ (ayrıca krş. SRJKE, 249–251). Bir internet kullanıcısı, delfi.lv portalında yorum yazarken Rusçadan alınmış müstehcen bir sözcük içeren disfemistik bir neolojizm ve bu neolojizmi gizleyen, ayrı sözcüklerin ilk harflerinden oluşturulmuş örtmeceli bir kısaltma da kullanmıştır: Inficēto-ar aktīvu vīrusu-ir 13,7 miljoni, pārējie 35,8 miljoni jau ir pievārējuši diagnozi „hujviņzinkā pozitīvs tests“ (Enfekte olmuş, aktif virüs taşıyanların sayısı 13,7 milyondur; diğer 35,8 milyon kişi ise “chui” denen tanıyı çoktan atlatmış, pozitif test almıştır18“); Rīgā visvairāk ar diagnozi „H-V-Z pozitīvs tests“ (Riga'da en çok [kişi], “C-J-Ž pozitif test” tanısı almıştır). COVID-19 pandemisini, onu dünya çapında örgütlenmiş bir finansal dolandırıcılık ve suç eylemi olarak değerlendirerek, kendine özgü ve kaba olmayan bir disfemizm olan piebūrums ‘büyüyle ortaya çıkarma’19 sözüyle adlandıran kişi Leton yazar Māris Ruks’tur. Yazar, son kitabına Piebūrums-19. Intīmi. Globāli. Nāvējoši (Büyüyle ortaya çıkarma-19. Mahrem. Küresel. Ölümcül)20 adını vermiştir. COVID-19 pandemisine yönelik disfemistik ve küçümseyici yaklaşım, hastalığı ya da ona neden olan virüsü farklı dillerde adlandırırken fonetik deformasyon kullanılmasında da görülür; örneğin Letoncada korona – šmorona. Ayrıca krş.: 15 Plg. liet. chuinia ‘niekai, nesąmonė’ (Zaikauskas 2008: 36). 16 Litvanca argo sözlüğünde fuflo için şu anlamlar verilir: ‘1. yalan. 2. kalitesiz, değersiz, işe yaramaz nesne; ıvır zıvır; taklit’ (Zaikauskas 2008: 55). 17 Plačiau apie tai rašoma A. Rožukalnės, D. Liepos (2022: 195–196; 206–210) ir E. Lipartės (2020b: 30–31) straipsniuose. 18 Egidijus Zaikauskas’ın hazırladığı argo sözlüğüne bu sözcük alınmamıştır; Letonca kaba dilde hui ‘erkek cinsel organı’ (Tēzaurs). Anlam bakımından hujviņzinkā sözcük grubu (< huj viņu zina kā ‘chui onun ne olduğunu bilir’) bala zīno sözüne yakındır. 19 Bu, pieburt ‘büyüyle ortaya çıkarmak – büyüyle çağırmak, büyüyle ortaya çıkmasını sağlamak’ fiilinden türetilmiş bir isimdir. 20 Apie šią knygą žr. M. Ruks (2022). 210 BENDRINĖ KALBA | 95 latv. Skaidrs, ka covid/šmovid ve onunla ilgili her şey insanı yoruyor (Açık ki covid/şmovid ve onunla ilgili her şey onu yoruyor); liet. Her yerde sadece Korona, Korona, Korona. Üstelik biri Korona hakkında yeniden konuşmaya başlayınca, insanın söylemek istediği tek şey Korona Şmorona; rus. Пандемия-шмандемия, вирус-шмирус, ковид-шмовид (Pandemi-şmandemi, virüs-şmirüs, kovid-şmovid). 2.2. Toplumun bölünmüş kesimlerinin disfemistik adlandırmaları Pandemi sırasında toplum kutuplaştığı için insanları tanımlamak üzere çok daha çeşitli disfemizmler kullanıldı. Birçok dilde ve taban tabana zıt anlamlarla kullanılan, insanları adlandıran açıkça evrensel nitelikteki pandemi disfemizmi, pandeminin ilk haftalarından itibaren kovidiot idi (< İng. covidiot). Bu sözcük, disfemizmi kullanan kişiden farklı davranan ya da düşünen kişileri tanımlamak için kullanılıyordu: hem koronavirüsün varlığını veya tehlikesini inkâr eden ve bütün bunların yapay olarak yaratılmış, uydurma bir finansal dolandırıcılık olduğunu düşünen, bu nedenle yetkililerin koyduğu kısıtlamaları bilerek ihlal eden ya da görmezden gelen kişileri hem de aşırı korku nedeniyle yiyecek ve tuvalet kâğıdı stoklayan veya ihtiyati tedbirlere ve epidemiyolojik kısıtlamalara dürüstçe uyan kişileri (ayrıntılı bilgi için bk. Liepa 2021: 159), örneğin: Не зря появилось новое словечко „covidiot“ (ковидиот), hem karabuğday ve tuvalet kâğıdı stoklayanları hem de virüsle ilgili bilgileri görmezden gelerek hiçbir şey olmamış gibi yaşamaya devam edenleri tanımlıyor (Yeni bir sözcük olan „kovidiot“ boşuna ortaya çıkmadı; hem karabuğday ve tuvalet kâğıdı stoklayanları hem de virüsle ilgili bilgileri görmezden gelerek hiçbir şey olmamış gibi yaşamaya devam edenleri tanımlıyor) (SRJKE, 97). Her iki uç nokta ilişkilendirildiğinde, Letonca COVID-19 açıklamalı sözlüğünde (Covid-19 skaidrojošā vārdnīca) kovidiots, “koronavirüs sırasında akıllıca davranmayan kişi” olarak tanımlanır (Veckalne 2020). Öte yandan, bu iki anlamı birbirinden ayırmak amacıyla başka disfemistik yeni sözcükler de türetilmiştir: Letonca covidhistēriķi un covidpohujisti ‘Covid histerikleri ve Covid umursamazları21 (ayrıca bkz.: Liparte 2020a: 31; Rožukalne, Liepa 2022: 21 Letonca argo pohujists ‘umursamaz kişi’ (Tēzaurs), Litvanca argo pochuistas ‘çevresindekileri umursamayan, canının istediği gibi davranan, hiçbir şeyi umursamayan kişi’ (Zaikauskas 2008: 122). DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 211 205, 20822), koronahisteri̇ki ‘korona histerikleri’ (Rožukalne, Liepa 2022: 211); Litv. panderlogai, konevidonai, šlepetnikai, örneğin: Panderlogai – bir araya toplanan kovidiotlar; Konevidonas – karantin kurallarına kötü niyetle uymayan kişi (Klimenka, Klimenka 2020)23. Belirli durumlarda, olumsuz çağrışımı bulunmayan nötr standart dil sözcükleri de disfemistik biçimde kullanılmıştır24; örneğin Letonca Slēpotājs drīz būs lamuvārds (Kayakçı yakında bir küfür olacak): pandeminin başlangıcında İtalya'da kayak tatilinden dönen koronavirüs bulaşmış kişiler kendilerine uygulanan salgın güvenliği kurallarına uymamış, başkaları da uyarıları dikkate almayarak virüsün çoktan yayıldığı İtalya'ya ya da başka ülkelere kayak yapmaya gitmiştir. Litvanya'da rizikos grupės asmuo (açıklamasıyla: 60 yaşından büyük ve/veya kronik hastalığı bulunan) terimi ve onun eşanlamlısı olan yeni sözcük rizikaamžis ‘risk yaşında olan (yani yaşı nedeniyle hastalıklara vb. karşı daha savunmasız olma riski taşıyan kişi)’; LKND) tartışmalı tepkilere yol açtı: kimileri bunu hükümetin bu yaş grubundaki insanlara daha fazla özen göstermesi olarak kabul ederken, kimileri de onlara saygısızlık olarak gördü. Bu örnekler, R. Aman, A. Veisbergs, J. E. Joseph ve diğer dilbilimcilerin, her sözcüğün incitici olabileceğine ilişkin savlarını doğrulamaktadır. Aşılamanın başlamasıyla birlikte nefret dolu tutum ve söylemler de ortaya çıktı: kimileri aşı oldu ve aşılama politikasını destekledi, kimileri ise bunu görmezden geldi, 22 A. Rožukalnė, D. Liepa (2022: 205–211) ir E. Lipartė (2021a: 109; 2021c: 108–109) pateikia daug okazinių dūrinių su komponentais kovid- ir koron-, įskaitant emocinius ekspresinius asmenų pavadinimus, tačiau jie apžvelgti tik darybos požiūriu, reikšmių nenurodant ir pagal jas dūrinių negrupuojant. 23 Bu örneklerin yanı sıra, kendilerine “pandemide sözcük türeten kardeşler” adını veren Eduard ve Gabriel Klimenka kardeşlerin ve daha pek çok kişinin internette çeşitli dillerde yayımladığı yüzlerce esprili, duruma özgü yeni sözcük, tanınmış edebiyat ve müzik eserlerinin yeniden uyarlamaları, fıkralar ve modern folklor örneklerinin de gösterdiği gibi, pandemi sırasında öfke ya da saldırganlık içermeyen şakalar da yapılmıştır (bu konuda bkz. Lipartė 2020b: 34; 2021c: 110; Liepa 2021: 162–165; Druviete 2022: 202). İşte neyi gizleme ya da incitme ve kınama amacı taşımayan, dolayısıyla örtmece ya da disfemizm niteliğinde olmayan, insanları tanımlayan birkaç esprili örnek: Litv.: Koronolas kovidinantas – pandemi karargâhının başkomutanı (Klimenka, Klimenka 2020); vakcinolė (şakacı, dışavurumcu bir tonda) ‘kişinin istediği deneyimlere göre koronavirüs aşısı seçen kişi’ (LKND); Letonca: Nus, koviddzeinieki, laiks izpaust savu sāpi un prieku (Haydi, kovid şairleri, acınızı ve sevincinizi dile getirme zamanı); kovidnavis (< kovid + nav ‘yok’ + -is eki) ‘COVID-19 pandemisinin başlangıcında böyle bir hastalığın var olmadığına inanan kişi’; Rusça: ковидёнок (şakayla) ‘koronavirüs pandemisi sırasında doğması planlanan çocuk hakkında’ (SRJKE, 92); карантист ‘uzaktan antrenman yapmayı sürdüren karateci sporcu hakkında’ – sözcük kaynaşması: карантин + каратист (SRJKE, 78). 24 Apie tai dar žr. E. Lipartė 2021c: 107. 212 BENDRINĖ KALBA | 95 aşılamayla açıkça alay etti, kısıtlamaları uygulamaya koyan ve bunlara uyulmasını sağlayan sağlık çalışanlarını, gazetecileri, hükümet temsilcilerini ve polisleri tehdit etti. Dilde duygusal dışavurumculuk ve bununla birlikte sözlü saldırganlık arttı (bu konuda bkz.: Liepa 2022; Rožukalne, Liepa 2022). Letonyalı gazeteci Inguna Mukāne, 2021 sonbaharındaki durumu isabetli biçimde şöyle tanımladı: Pandemi bize, özgür ve demokratik bir ülkede toplumun işgal altındaki bir ülkedekinden bile daha dramatik biçimde bölünebileceğini gösterdi. Aşı olanlara karşı aşı olmayanlar, halka karşı hükümet – bu uçurum giderek derinleşiyor gibi görünüyor. Bütün bunların üzerinde, insanlar arasında hâkim olan ve daha önce böylesine geniş ölçekte görülmemiş bir duygu yelpazesi var. Öfke ve saldırganlık, korku ve panik, toplumsal saçmalık ve günah keçisi arayışı – bunlar en belirgin tezahürlerden yalnızca birkaçı (Mukāne 2021). Bölünmüş toplumun her kesiminin kendi destekçileri vardı; karşıt kesimler arasındaki iletişim incitici, saldırgan ve düşmancaydı. Bu durum, sosyolog Rūta Žiliukaitė'nin 2022 yazında, savaşın başlamasından hemen önce sosyal ağ Facebook'ta liste halinde yayımladığı ve aynı ağın diğer kullanıcılarının eklemeler yaptığı, kişileri niteleyen Litvanca disfemizmlerden anlaşılmaktadır. Listelerin başlıkları nötrdür, yani Bir taraf ve Diğer taraf şeklindedir; ancak listelerdeki sözcükler nötr değildir. Taraflardan biri (1) komplo teorilerinin destekçileriyle ve Rus propagandasını yayanlarla ilişkilendirilirken25, diğer taraf (2) resmî çizginin (özellikle aşılamanın) destekçileri olarak görülmektedir: 1) Antivalstybinė šunauja; Biomasė; Byvalo; Jedinstvos įpėdiniai; Kremlinai; Pašalpinai; Prokremlinė švobla; Purvini kaimiečiai; Putinistai; Raudonieji lūzeriai; Rusofilai; Runkeliai; Vatnikai; Visuomenės vėžys; Antivakseriai; Plokščiažemiai; Baubikai; Baubliai. 2) Fašistai; Geyropa; Naciai; Landsberginiai; Leftistai; Liberatiztai; Pidarai; PIŠ; Rusofobai; Satanistai; Skiepyti; Sorososai; Sorošiniai; Tapinoidai; Tiesiog py darai; Vaivorykštiniai; Vakseriai; Užžombintieji; Vagys; Vazelino premijos laureatai; Zombiai. Burada bilerek kısaltılmadan verilen listelerden (hatta daha da genişletilebilirler) anlaşıldığı üzere, bu adlandırmalarda insanların hem COVID-19 pandemisine hem de başka acı verici konulara ilişkin tutumları iç içe geçmiştir. Ayrıca adlandırmaların bir kısmı- 25 Bu arada, Letonya medyasında komplo teorisi destekçilerini adlandırmak için Letonya'da ve Rusya'da kullanılan disfemizmler hakkında şu ifadeler de yer almıştır: Latvijā piespiedu vakcinācijas un cilvēku segregācijas pretiniekiem piekar „antivaksera“ un Kremļa aģenta birku, bet kaimiņvalstī šādi cilvēki tiek pasludināti par Krievijas interesēm naidīgiem elementiem un Rietumu aģentiem (Letonya'da zorunlu aşılamaya ve insanların ayrıştırılmasına karşı çıkanlara “aşı karşıtı” ve Kremlin ajanı etiketi yapıştırılıyor; komşu ülkede ise bu kişiler Rusya'nın çıkarlarına düşman unsurlar ve Batı ajanları ilan ediliyor) (Beinerte 2021). DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 213 Adlandırmaların bir kısmı geleneksel disfemizmler sayılabilir (kirli köylüler, şalgam kafalılar26, hırsızlar, zombiler vb.); bir kısmı ise pandemi sırasında türetilmiş durumsal disfemistik yeni sözcüklerdir (örn.: aşı karşıtları, aşıcılar, Tapinoid’ler). Karşılıklı lakap takmak için benzer sözcükler Letonya’da da kullanılıyor. Örneğin komplo teorilerini destekleyenler ve aşı karşıtları şu sözcüklerle anılıyordu: kovid dangalağı; aşı karşıtı dangalaklar; aşı karşıtları; aşısızlar; folyo kafalar; düz dünyacılar; aşıdan nefret edenler; aşı yüzünden korkudan altına kaçıranlar = aşıdan korkanlar vb. Devletin resmî çizgisini destekleyenler ise şöyle tanımlanıyordu: kovid dolandırıcıları; kovidciler; iğnelenmişler; saf koyunlar; aşılanmış zombiler; zombileştirilmişler; uşaklar; yalakalar; Sorosçular; köleler vb.27. Sıklıkla kaba ve müstehcen sözcükler ile ifadeler kullanılıyordu; üstelik böyle davrananlar arasında devletin resmî görevlileri bile vardı. Dönemin içişleri bakanı Sandis Girģens, epidemiyolojik güvenlik önlemlerine kayıtsızlığını, hatta düşmanlığını vurgulamak amacıyla koruyucu yüz maskesi takmadan gösterişli biçimde fotoğraf çektiren kişilere karşı çıkarken, Ekim 2020’de sosyal medya platformu Twitter’da şöyle yazdı: Vispār jau Austrumeiropā ir tāds „pohuijisma“ gēns. Joprojām kaut kur klejo tas PSRS kolhoza sindroms... Kamēr pats, vai ģimenē nenolik­sies gar zemi, tikmēr var selfijuoties. (Genel olarak Doğu Avrupa’da böyle bir “umursamazlık” geni var. O Sovyetler Birliği kolhoz sendromu hâlâ bir yerlerde dolaşıyor... İnsan kendisi ya da ailesinden biri yatağa düşene kadar selfie çekebiliyor) (delfi.lv)28. Bakanın bu paylaşımı ve konuyla ilgili delfi.lv portalındaki haber delfi.lv kamuoyunda bir öfke dalgasına yol açtı29. Bir yorumcu şöyle yazdı: 26Disfemizm runkeliai sözcüğünün yapısını, anlamsal evrimini ve kullanım örneklerini, bunu “Litvanya’da artık yaygınlaşmış aşağılayıcı bir metafor” olarak nitelendirerek Regina Koženiauskienė incelemektedir (2009: 58–59); Regina Kvašytė ve Kazimieras Župerka’ya göre ise insanı tanımlamak için mecazi (metonimik) ve aşağılayıcı anlamda kullanılan runkelis sözcüğü argo hâline gelir (Kvašytė, Župerka 2021: 274). 27 Pandeminin ilk yıllarında Letonya’da devlet görevlileri ve siyasetçiler için kullanılan lakaplar ve disfemizmler hakkında bkz. E. Liparte (2021b); pandemi yönetmeliklerine uyan insanları adlandırmak için hayvan adlarının disfemik biçimde kullanılması hakkında bkz. E. Liparte (2021c: 111). 28 pohuijisms ‘umursamazlık; (genellikle kişinin kendi davranışının) sonuçlarını dikkate almama’ vulgarizmi (Tēzaurs), daha önce anılan Lat. pohujists ve Lit. pochuistas vulgarizmleriyle ilişkilidir. 29 Litvanya’da benzer bir öfkeye, 15min.lt portalında yayımlanan 15min.lt başlıklı yazı yol açtı: Andrius Jakučiūnas: Miešlakalbiai prieš „bybianosius“. Apmaudžios lygi osios. Bu yazıda da COVID-19 pandemisinin toplumda ayrıştırdığı kesimler için kaba adlar, yani disfemizmler kullanılıyor (çevrimiçi erişim: https://www.15min.lt/kultura/naujiena/asmenybe/andrius-jakuciunas-mesl akalbiai-pries-bybianosius-apmaudzios-lygiosios-285-1402348). 214 BENDRINĖ KALBA | 95 Madem bir bakan sansürsüz dil kullanıp „pohujizm“ geninden söz edebiliyor, ben de ona yeni bir şey açıklayayım: Doğu Avrupa’da „nahujizm“ geni de var. Doğu Avrupa’da, bizi bütünüyle kontrol etmek ve bütün hayatımızı bir toplama kampına dönüştürmek isteyen bakanları, „yaşlıları virüsten koruma“ masalları anlatarak, uygun gördüğümüz yere göndeririz (Madem bakana sansürsüz dil kullanıp „pochujizm“ geninden söz etmek serbest, ben de ona yeni bir şey açıklayayım: Doğu Avrupa’da „nachujizm“ geni de var. Doğu Avrupa’da, bizi tamamen kontrol etmek ve bütün hayatımızı bir toplama kampına çevirmek isteyen bakanları, „yaşlıları virüsten koruma“ masalları anlatarak, ait oldukları yere göndeririz). Başka bir internet kullanıcısı görüşünü şöyle ifade etti: bugün sayın bakan „pohujizma“ sözcüğünü kullanıyor, ama yarın – „siktir git“??? (bugün sayın bakan „pochujizm“ sözcüğünü kullanıyor, yarın ise „siktir git30“). Aradan daha bir buçuk yıl bile geçmeden Avrupa ve dünyadaki durum dramatik biçimde değişti; bu kaba ifade, hem Ukrayna savunucularını hem de onları dünyanın başka yerlerinde destekleyen insanları birleştiren kanatlı bir slogana, bir mottaya dönüştü. 3. RUSYA VE UKRAYNA SAVAŞINI NİTELEYEN SÖZ VARLIĞI 3.1. Ukrayna’daki durumu belirten disfemizmler ve öfemizmler Rusya’nın işgalinden sonra Ukrayna’daki durumu ve savaşan tarafları niteleyen öfemistik ve disfemistik söz varlığı incelenirken, savaşın ilk günlerinde kullanılan ve bir disfemizm (Rusça bir küfür) içeren şu cümleye özellikle dikkat etmek gerekir: Русский военный корабль, иди нахуй! (Rus savaş gemisi, siktir git); bu ifade ışık hızıyla tüm dünyaya yayıldı. 21 Nisan 2022’de Letonya Radyosu’nda yayımlanan Ģimenes studija (Aile Stüdyosu) programındaki tartışmada vurgulandığı üzere, bazı küfürler “iyi üslup” hâline geldi; savaşın trajikliği, bunların kullanılmasını mazur gösteriyor (Lamuvārdi 2022). Moskva kruvazörü, savaşın ilk günlerinde Ukrayna sınır muhafızlarını Yılan Adası’nda teslim olmaya çağırmasıyla kötü bir üne kavuştu; ancak onlar bunu reddederek bu ifadeyle savaş gemisine kaba bir şekilde karşılık verdi. Yılan Adası savunucusunun öfkeyle söylediği söz, Ukrayna savunucularının sloganına dönüştü: İşgalcilere yönelik tavrı göstermek amacıyla, bu söz kullanılarak trafik işaretlerindeki yerleşim yeri adları yeniden boyandı. 14 Nisan 2022’de Moskva battığında (Karadeniz’i savunan Ukrayna füzeleri Neptun tarafından vurulması sonucu), Ukraynalılar sevin 30 Lit. argo nachui ‘1. Dolgu sözü olarak kullanılan küfür: eik nachui <...>. 2. cehenneme kadar yolu var, olsun. <...>’ eina nachui! cehenneme kadar yolu var, ne kadar kötü’ (Zaikauskas 2008: 97). DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 215 ...di ve geminin gönderildiği yere gittiğine sevindi. Daha sonra bu slogan, Ukrayna’da yaşananları anlatmak için kullanılmaya başlandı. Ukraynalı yazar, fotoğrafçı ve asker Artem Çapay (Артем Чапай) şöyle yazdı: Bu tür şeyler kaçınılmazdır ve bunu anlamaya çalışmak gerekir. Öyle ya da böyle, hepimizin aklı biraz karışmış durumda: Berdiansk’taki silahsız insanlar, nachui silahlı işgalcilere, Romnı semtindeki kadınlar ise nachui zırhlı yaşlı adamlara diyor. Herkes elinden geleni yapıyor. Ukraynalılar, Davut’un Golyat’a karşı olduğu gibi, gerçekten harikalar. (Čapajs 2022). Rusça küfür içeren ifade, muhtemelen dilsel ifade gücü nedeniyle Ukrayna sınırlarının ötesinde de yaygınlaştı. Letonlar bunu yalnızca kısmen çeviriyor, kaynak dilin merkezî ve üslup bakımından işaretli öğesini çeviri dilinde bırakıyor: Krievu karakuģi, ej nahuj! (Letonca karşılığı ej dirst ‘siktir git’ çok daha hafif olurdu). Sözü edilen radyo programının katılımcıları, aralarında A. Veisbergas da olmak üzere, bu tür söz varlığını yorumlarken küfürleri çeşitli örtmecelerle (ilgili sözcüklerin ilk harflerine dayanarak) adlandırdı; örneğin bē-vārdi ‘b-sözcükleri’, hā-bē-pē ‘h-b-p’, en-vārdi ‘n-sözcükleri’; ya da tāda leksika ‘böyle bir söz varlığı’ söz grubunu kullanıp tokia ‘böyle’ sözcüğünü vurguladı. Program katılımcıları ayrıca savaş sırasında kaba ve müstehcen söz varlığının neden çoğaldığını da tartıştı: açık çatışma durumu ve yoğunlaşan duygular; taraflardan biri bu tür bir söz varlığı kullanıyorsa, er ya da geç diğer taraf da ona uyum sağlar. Üslup bakımından nötr söz varlığı etkisiz kaldığında (tepki uyandırmadığında), örneğin disfemizmler gibi üslup bakımından dışavurumcu söz varlığı kullanılır. Gerçi Litvanyalı sosyal ağ Facebook kullanıcıları bu ifade için örtmeceli, kibar ve nükteli bir karşılık bulmuşlar: “HAYDİ ORADAN ZET!”, – belirli türden karakterleri Rus savaş gemisinin peşine gönderme biçiminde kısa, açık ve nazik bir ifade Litvanya’da Yılın Sözü adayı olarak önerilen bir başka örtmece olan geminin yönüne gönderme (geminin peşine gönderme), “bugün artık yaygın biçimde kullanılıyor ve herhangi bir bağlam olmaksızın anlaşılıyor” (Urnėžiūtė 2022: 18). Gerçekliği gizlemeden Ukrayna’ya karşı yürütülen acımasız savaş ya da Rusya’nın Ukrayna’daki savaşı olarak adlandırılan, 24 Şubat 2022’de başlayan savaşa Rusya’nın yönetimi ve resmî medyası savaş demiyor; çeşitli örtmeceler kullanıyor. Siyaset bilimci Jevgeņijus Roščinas şöyle yazıyor: 2022 m. vasario 24 d. Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas pranešė, kad vykdoma „specialioji karinė operacija“. Pridursime, kad pranešdamas apie „operaciją“, sakinio pabaigoje Putinas dėjo tašką ir nutylėjo, kad tai operacija, nukreipta prieš kitą valstybę, būtent Ukrainą. Toliau buvo kalbama apie demilitarizacijos ir denacifikacijos tikslus. Tačiau šiame kontekste svarbi būtent tokia gramatinė struktūra – žodis „operacija“ neturi papildinio (Roščins 2022). 216 BENDRINĖ KALBA | 95 Rusya’nın Avrupa’da savaş başlatarak ve buna savaş demeyerek demokratik dünyayı içine soktuğu durumu, daha önce adı geçen Sandris Vanzovičs, felyetonlarından birinde çeşitli örtmeceler kullanarak ironik biçimde ele almıştı: Peki Batılı ülkeler, savaşa gerçek adıyla savaş demek zorunda kalmamak için Ukrayna’daki savaşı nasıl adlandıracaklarını alelacele formüle etmeye çalıştılar: askerî operasyon, askerî çatışma, savaş koşullarında ordu tatbikatları ya da savaş ürünü (Dabar Vakarų valstybės stengėsi greitosiomis suformuluoti, kaip pavadinti karą Ukrainoje, kad tik netektų jo vadinti tikruoju vardu karas – karine operacija, kariniu konfliktu, kariuomenės mokymais karo sąlygomis ar karo gaminiu) (Vanzovičs 2022). Başlangıçta kamu söyleminde kafa karışıklığı vardı ve Ukrayna’daki mevcut durum, komşu devletler arasındaki ilişkilerin kötüleşmesi, çatışma gibi örtmeceler kullanılıyordu. Ancak daha sonra durum gerçek adlarıyla anılmaya başlandı: savaş, istila, saldırı vb. Rusya’da savaş sözcüğünü kullanmak yasaktır; bazı muhalifler kamu söyleminde bunu bir örtmece olarak nitelendirip yasaklı sözcük ifadesini kullanmaktadır, örneğin: Politik bir güç olarak feminizm <...> [RF’de yasaklanan sözcüğün] yanında olamaz, hele ki [RF’de yasaklanan sözcüğün] işgalini desteklemesi hiç mümkün değil (Feminizmas kaip politinė jėga <...> negali pritarti [RF uždraustas žodis], juolab – okupaciniam [RF uždraustas žodis]). Bu savaşla ilgili örtmecelerin 2014’te başladığı söylenebilir; araştırmacılar bunu Kırım’ın işgaliyle ilişkilendirmektedir. I. Smetonienė ve D. Daučiūnaitė, işgalle bağlantılı örtmeceler olarak Litvanya’daki köşe yazılarının başlıklarında yer alan yaptırımlar, özneler, müdahale gibi uluslararası sözcükleri anmaktadır (Smetonienė, Daučiūnaitė 2014: 125–126). Araştırmacılara göre bu sözcükler okurlar tarafından daha az bilinmekte, hatta bazıları için anlaşılmaz olmakta; bu nedenle olayın doğrudan adlandırılmasına kıyasla daha az olumsuz tepki uyandırmaktadır (Smetonienė, Daučiūnaitė 2014: 132). Dolayısıyla uluslararası sözcükler örtmecelik işlevini başarıyla yerine getirmektedir. Örtmeceli askerî operasyon teriminin (Rus. военная операция) yanı sıra Putin, daha seyrek kullanıldıkları için alışılmadık ve daha az anlaşılır olan iki uluslararası sözcüğe de başvurmuştur: Ukrayna’nın demilitarizasyonu ve denazifikasyonu. ‘Nazizmi ortadan kaldırmaya yönelik önlemler’ anlamındaki denazifikasyon sözcüğü (BLKŽ), ‘Nasyonal Sosyalist Parti’nin politikası ve ideolojisi, Alman faşizmi’ anlamındaki Nazizm sözcüğüyle ilişkilidir (DLKŽ). Çeşitli ülkelerden ve alanlardan uzmanlar, mevcut durumu açıklarken bu kavramları kullanmaktadır. Letonyalı siyaset bilimci Andis Kudors şöyle yazıyor: Nazizmle mücadele teması, Sovyet dönemi propagandasının tamamı nedeniyle Rusya’da elverişlidir. Bu yüzden şimdi de Ukrayna’da Rusya’nın denazifikasyon ve demi- DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfe­mizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 217 militarizasyonların (Rusya’da Nazizmle mücadele teması, Sovyet dönemi propagandasının tümü nedeniyle elverişlidir. Bu nedenle şimdi Ukrayna’da Rusya’nın denazifikasyon ve demilitarizasyon gerçekleştirdiğini söyleyerek bunu sürdürüyorlar) (Kudors 2022). Rus yazar, gazeteci ve muhalif Yulia Latynina (Юлия Латынина), Putin’in kullandığı sözcüklere tepki göstererek şöyle dedi: Artık, Ukrayna’nın denazifikasyonu yerine Rusya’nın deputinizasyonunun gerçekleşeceğine dair umudum var (Dabar turiu vilties, kad, užuot vykusi Ukrainos denacifikacija, vyks Rusijos deputinizacija) (LatyninaTV 2022). Propagandacı söylemin örnekleri arasında, başka sözcüklerle yeniden anlatım olan ve Rusya’nın resmî medyasının Ukrayna’daki savaşı betimlemek için yaygın biçimde kullandığı örtmeceli parafrazlar da vardır. Örneğin, Rus ordusunun geri çekilmesi ve kaçışı şöyle anlatılmıştır: <...> gerçekleştirildi geri çekme ve sevk etme operasyonu <...> birliklerinin DNR topraklarına, gerçekleştirildi gerçek birlik hareketlerinin belirtilmesiyle bir dizi şaşırtma ve gösteri faaliyeti birliklerinin (<...> ordunun toparlanıp nakledilmesi <...> operasyonu gerçekleştirildi, ordunun gerçek faaliyetlerini gösteren çok sayıda dikkat dağıtıcı ve gösteri amaçlı önlem alındı). Ukrayna tarafı, durumun bu tür karşıt anlamlı sözcüklerle anlatılmasına gülüyor ve geri çekilmeyi ironik biçimde negatif taarruz (Rus. отрицательное наступление), savaş gemilerinin batmasını ise negatif su yüzüne çıkış (Rus. отрицательное всплытие) diye adlandırıyor; yani bu, bir denizaltının su yüzüne çıkışının tam tersidir. Öte yandan sosyal ağ Facebook’taki şakacılar, Rusya Savunma Bakanlığı’nın resmî temsilcisinin ağzından Rus ordusunun kaçışını betimleyen şu örtmeceli ifadeyi uydurmuştur: düşman utanç içinde peşimizden kaçıyor (priešas gėdingai bėga paskui mus). Rus diktatörünün siyasi örtmecelerle dile getirdiği emelleri çok daha kapsamlıdır. Letonya’daki Puaro çevrimiçi dergisinde Puaro (2022), Putin’in kendisini Kuzey Savaşı sırasında Rus çarı I. Petro’yla, Ukrayna’ya yönelik mevcut istilayı ise Rusya’ya ait olan toprakların geri alınmasıyla bir tuttuğu açıklamaları incelenmektedir. “Rejim örtmeceleri yaygın biçimde kullanıyor; sınırların itilmesi ya da toprakların genişletilmesi, komşuların fethedilmesi anlamına geliyor” (Veisbergs 2014). Fetih ordusuz mümkün değildir; ordu ise hem kendi devletinin hem de fethedilen toprakların halkının seferber edilmesiyle kurulur. Ancak ağır kayıplara yol açan bu savaşta seferberlik, sürecin saçmalığını vurgulayan disfemik bir tutumla, alaycı biçimde mogilizacija diye yeniden adlandırılmaktadır. Rita Urnėžiūtė (2022: 17), bu sözcüğü Litvanyaca… 218 BENDRINĖ KALBA | 95 Litvanca, Ukraynaca veya Rusçadan alınan sözcükler, Litvancanın dilbilgisine uyarlanır. mogilizacija ‘mobilizasyon (yedek askerlik yükümlülerinin askere çağrılması), ölüme (mezara) giden doğrudan yol olarak’ sözcüğü, bunun Rusçadan alınmış yeni köklü, ironik ve ifadeli bir sözcük olduğu belirtilerek Lietuvių kalbos naujažodžių duomenyną adlı Litvanca Neolojizm Veritabanı'na da eklenmiştir: Rusça могилизация < могила ‘mezar’ + мобилизация ‘mobilizasyon’ (LKND). Çeşitli dillerdeki mogilizacija / mogilizaciya / могилизация sözcüğü, dil oyunlarının türlerinden biri olan fonetik deformasyon yoluyla oluşturulmuş olarak da yorumlanabilir: мобилизация / mobilizacija terimindeki б harfi (Latin alfabesindeki b), з harfiyle (Latin alfabesindeki g) değiştirilerek mezarlarla ilişkili bir sözcük elde edilir (Rus. могила ‘mezar’). Litvanyalı Facebook kullanıcıları, mogilizacija hakkında ironik yorumlar yaparken Litvanca yeni sözcükler de öneriyor: kapizaciją31, kapinizacija, mobilizacija į kapus (< kapai), grabizacija, karstizacija (< grabas, karstas), LADizacija, MOSK Vizacija (< LADA, MOSKVIČ, yani otomobil markaları)32. savaş ve mobilizasyon sözcüklerinden kaçınmak amacıyla, Rusya'da Ukrayna'da ölen askerleri tanımlamak için bir dizi sahte örtmece kullanılıyor: Погиб в качестве акта доброй воли в ходе выполнения заданий в рамках спецоперации (Özel operasyon kapsamında görevini yerine getirirken bir iyi niyet eylemi olarak hayatını kaybetti). Mezar taşı fotoğrafındaki bu metin, Alman edebiyat araştırmacısı, yazar ve siyasetçi Victor Klemperer'in 1947'de yayımlanan LTI – Notizbuch eines Philologen (LTI – Bir Filoloğun Not Defteri) adlı kitabında Üçüncü Reich'ın dili üzerine sunduğu sonuçlarla paralellikler kurmaya olanak tanıyor. Yazar, “Führer ve Vatan uğruna ölen askerler” için yazılan ölüm ilanlarını ele alırken hayranlıktan ideolojik karşıtlığın sergilenmesine kadar uzanan çeşitli ifade düzeylerine işaret etmiştir. “En yüksek sadakat derecesi gösterilirken şöyle yazılırdı: ‘Führer'i uğruna öldü’ <...>; Vatan'dan ise söz edilmezdi. <...> Nazizme hiç katılmayan ve karşıtlığını, hatta belki nefretini ifade edip göstermek isteyen; ancak muhalefet saflarına girmemek için cesareti bu kadarına yetmeyen biri varsa, yas ilanı şöyle kaleme alınırdı: ‘Tek çocuğumuz Vatan uğruna öldü’; Führer'den söz edilmezdi. <...>” 31 Bu sözcük de Lietuvių kalbos naujažodžių duomenyną adlı Litvanca Neolojizm Veritabanı'na eklenmiş; mogilizacija ile aynı anlamda olduğu ve hibrit bir türetme, çeviri ödünçlemesi olduğu belirtilmiştir (LKND). 32 Son adlandırmalar, Ukrayna televizyonunda yayımlanan bir haberle bağlantılıdır: hayatını kaybeden Rus askerinin anne babası, ölen oğulları için aldıkları tazminatla onun sevdiği LADA marka otomobili satın almış ve şimdi oğullarının mezarına gururla arabayla gidiyorlarmış. Facebook sosyal ağındaki şakacılar bu temayı daha da geliştirdi: oğul sözcüğü çeşitli dillerde birbirine benzer (Ukr. син, Pol. syn, İng. son), Rusçada ise лада şeklindedir. DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 219 Kaybı kabul ederken yerel halk arasında kaygı yaratılmasına izin verilmiyordu. Bu tür durumlarda Üçüncü Reich'ın basmakalıp ifadesi şöyleydi: “Trajik kaderinin bedelini canıyla ödedi...” (Letoncadan çevrilmiştir, bkz. Klemperers 2004: 126–127). Dolayısıyla Rusya, bu savaş durumunda da hem gerçek eylem ve amaçları hem savaşın seyri ve savaşta ölenler hakkında konuşurken yalan ve dezenformasyona başvuruyor. Öte yandan Rusya'nın başlattığı savaş, Baltık dillerinde ve diğer dillerde hassas sözcüklerin (ör. işgal, işgal etmek) kullanımını yeniden gündeme getirerek, daha önce yaygın olan örtmeceli anlatımı ortadan kaldırdı. Bağımsızlıklarını yeniden kazanan Baltık devletleri, büyük komşularıyla saygıya dayalı ilişkiler kurmaya çalışmış ve geçmişteki haksızlıkları anmamıştı. Līga Romāne-Kalniņa, Construction and Representation of National Identity in the Speeches of the Presidents of the Baltic States: Corpus-Assisted Critical Discourse Analysis (Türkçesi: Baltık Devletleri Cumhurbaşkanlarının Konuşmalarında Ulusal Kimliğin İnşası ve Temsili – Derlem Destekli Eleştirel Söylem Analizi) başlıklı doktora tezinde, cumhurbaşkanlarının konuşmalarında, özellikle ülkelerin 1990'da bağımsızlıklarını yeniden kazanmalarının hemen ardından, ortak siyasi geçmişe dayanılması ve Sovyetler Birliği ile Rusya'nın Baltık ülkeleri tarihindeki olumsuz rolünden söz etmekten kaçınılması nedeniyle örtmecelerin sıkça kullanıldığını vurgular (Romāne-Kalniņa 2022: 33). Dilin örtmeceli hâle getirilmesi ve yaranma çabası hem iktidar hem toplum düzeyinde görülüyordu. Siyaset bilimci A. Kudors bu tür siyasi doğruculuğun nedenlerini ve sonuçlarını şöyle inceliyor: Politik doğruculuğun ortaya çıkış nedenleri her zaman kötü niyetli olmamıştır. Avrupa'da birbirimize yakın yaşıyoruz; bu, bozkırların bir yerinde yaşamak gibi değil. Hepimiz iç içeyiz ve bir arada yaşayabilmek için birbirimizi incitmemeye çalışıyoruz. Ne yazık ki yalnızca Letonya'da değil, genel olarak Avrupa'da da aşırıya kaçtık: İnsanlar düşündüklerini söylemeyi bırakıyor. Yaranma ve ikiyüzlülük yaşanıyor (Politik doğruculuğun nedenleri her zaman kötü değildir. Avrupa'da birbirimize yakın yaşıyoruz; bu, bozkırların bir yerinde yaşamak gibi değil. Hepimiz iç içeyiz ve bir arada yaşayabilmek için birbirimizi incitmemeye çalışıyoruz. Ne yazık ki yalnızca Letonya'da değil, genel olarak Avrupa'da da aşırıya kaçtık: İnsanlar düşündüklerini söylemeyi bırakıyor. Yaranma ve ikiyüzlülük yaşanıyor) (Kudors 2022). Līga Romāne-Kalniņa'ya göre, Rusya'yla iletişimde dilin örtmeceli hâle getirilmesi artık söz konusu değil: Litvanya cumhurbaşkanları, ülkenin 1990'da bağımsızlığını yeniden kazanmasının ardından devletler arasında işbirliğini mümkün kılacak yeni gelişmekte olan Rus demokrasisine büyük umutlar bağlamıştı. Ancak yıllar geçtikçe bu umutlar söndü; cumhurbaşkanlarının konuşmalarının karşılaştırmalı analizinin ortaya koyduğu içerik, söylem ve dil boyutlarındaki değişimler de bunu doğruluyor (Romāne-Kalniņa 2022: 33). 220 BENDRINĖ KALBA | 95 3.2. Savaşan tarafları niteleyen disfemizmler ve öfemizmler Evrensel disfemizmler olarak faşistler ve Naziler (nasyonal sosyalistler)33 sayılabilir. İkinci sözcük, Rusya’nın resmî kamusal söyleminde, daha önce anılan denazifikasyonla ilişkilendirilerek son derece yaygın biçimde kullanılmakta; hatta denazifikasyonun Ukraynalılaştırmadan arındırma anlamına geldiği de açıklanmaktadır. Harkiv’in yerleşim bölgelerinin bombalanmasının ardından J. Latynina alaycı bir dille şöyle yazdı: Kim öldüyse, o Nazidir (Ölen herkes Nazidir) (LatyninaTV 2022). A. Veisberg, 2014’ün sonunda Kırım’daki olaylar ve bunların medyada aktarılışı hakkında şöyle yazdı: “En yaygın kullanılan adlandırmalar faşizm ve faşistlerdir. Sözcük Rusçada uzun zamandır son derece olumsuz bir çağrışım kazanmıştır; ayrıca anlamı belirsizdir: Kremlin’in isteklerine uymayan her şeyden söz ederken, özellikle de bir şey Rusya karşıtı olarak algılandığında kullanılır” (Veisbergs 2014)34. Ukraynalılar ve müttefikleri Rus işgalcileri sıklıkla yalnızca faşistler olarak değil, raşistler olarak da adlandırmaktadır (devlet adı R-ossiya ile f-aşistler sözcüğünden oluşturulmuş bir kaynaşma). Rusya’nın resmî medyasında ve internet portallarında Ukraynalılar ve müttefikleri sıklıkla faşistler, Ukraynalı faşistler gibi disfemizmlerle anılmakta; ayrıca pasif Naziler ve Nazi işbirlikçileri, Nazi rejimi ifadeleri de kullanılmaktadır. Rusçada укронацики, секретные укро-фашистские лаборатории (gizli Ukro-faşist laboratuvarlar) adlandırmaları kullanılır. Bu tür söz varlığının başka dillerdeki kamusal söyleme de girdiğini eklemek gerekir – çeşitli internet portallarında yayımlanan makalelerde kullanılmaktadır; örneğin Litvancada ukrofašistai (alfa.lt), Letoncada ukrofašisti (delfi.lv, la.lv). Hem Rusya’da hem de Ukrayna’nın işgal altındaki topraklarında (2014’ten bu yana) kamusal söylemde disfemizm olarak Ukrayna’nın ya da sakinlerinin çarpıtılmış adları da kullanılmaktadır; örneğin Rusçada Краина; укропы (ikinci sözcükbirim, yazılışı ve telaffuzuyla dereotu adını çağrıştırır). укропас sözcüğü ‘Rusya yanlısı- 33 Bu iki disfemizm ve bunlarla oluşturulan birleşik sözcükler ve sözcük öbekleri COVID-19 pandemisi söyleminde de kullanılmış, ancak yalnızca tek bir tarafı – devletlerin resmî çizgisini destekleyen kişileri ve hükûmet temsilcilerini – nitelemek için kullanılmıştır. Litvanca faşistai ir naciai, makalede anılan R. Žiliukaitė’nin hazırladığı listelerden birine dâhil edilmiştir; Letoncada ise şu örnekler kaydedilmiştir: covidfašistu banda ‘COVID faşistleri çetesi’, “medicīniskā fašisma režīms ‘“tıbbi faşizm” rejimi’ vb. 34Burada, Kırım’ın ilhakından çok önce, hırsları nedeniyle Putin’e Putler (< Put-inas + Hit-leris) dendiğini ve destekçilerinin çeşitli dillerde yalnızca putinistler, putinoidler gibi disfemizmlerle değil, aynı zamanda putleristler, putleroidler, putler-faşistler olarak da adlandırıldığını eklemek gerekir. Bu adlandırmalar günümüzde de güncelliğini yitirmiş değildir. Öte yandan, Facebook kullanan Litvanyalılar, Rusya’da faaliyet gösteren öncü örgütlerden birine 2022 baharında, Hitlerjugend örneğinden hareketle Putinjugend adını taktılar. D I T E L I E P A, E V I J A L I P A R T Ė. COVID-19 pandemisi ve Ukrayna’daki savaş: Letonca, Litvanca ve Rusçada kamusal söylemde öfemizm ve disfemizm kullanımı 221 ‘Batı Avrupa’ya yönelen Ukraynalı için sosyal medyada kullanılan aşağılayıcı ad’ anlamındaki sözcük Litvanya internet medyasında da kullanılmakta; Litvanca Yeni Sözcükler Veritabanı’na ödünç sözcük, aşağılayıcı ve dışavurumcu bir anlama sahip argo sözcük olarak eklenmiştir (LKND). Letonca ukropi sözcükbirimine internet haberlerinin yorumlarında ve sosyal ağlarda rastlanmıştır. Ukrayna savunucularıyla birlikte savaşan diğer ülkelerin temsilcilerine yönelik daha da sert disfemizmler vardır. Örneğin Donbas Analitik Servisi (Rusça Аналитическая служба Донбасса), Rus saldırısını durdurmak isteyen Ukraynalıların düşük değerli birlikleri, yani Gürcüleri, Batı Ukraynalıları ve benzeri çöpleri savaşa sürdüğünü öne sürüyor (Rusça Бросают именно те силы, которые им малоценны – грузин, западенцев и подобный мусор). Öte yandan, Ukrayna’nın ve diğer ülkelerin kamusal söylemlerinde Rus ordusunu doğrudan niteleyen Rus ordusu, işgalci ordusu, işgalciler, işgalci kuvvetler, Rus işgalciler ifadelerinin yanı sıra saldırgana yönelik çok sayıda disfemizm de vardır. Bunlar, örneğin русня gibi Rusya adının çarpıtılmış biçimleri ya da saldırgan ve zalim varlıklarla ilişkili sözcükbirimlerdir; örneğin orklar (Rusça орки). Letonya Fantezi ve Bilimkurgu Derneğinin (Letonca Latvijas Fantāzijas un fantastikas biedrība) internet sitesinde orklar kavramının (Letonca orki) şu çeviri açıklaması sunulmuştur: Fantastik temalı eserlerde yer alan, insanlara benzeyen çeşitli dayanıklı savaşçı yaratıklar. <...> Orklar çoğunlukla vahşet, sadizm ve ayrıca ürkeklik eğilimleri gösteren deforme insan benzeri varlıklar olarak tasvir edilir <...>; insanlardan fiziksel olarak daha güçlü ya da daha zayıf olabilirler, ancak her zaman büyük gruplar hâlinde toplanırlar (Gustavsone 2022)35. Litvanca Yeni Sözcükler Veri Tabanı’na yalnızca orkas ‘2022’de Ukrayna’daki Rusya savaşında demoralize olmuş, zalim bir saldırgan olan Rus askeri’ leksemi değil, İngilizce orc ‘özellikle J. R. R. Tolkien’in Yüzüklerin Efendisi’nde fantastik kurgu eserlerinde yer alan, kaba gücü ve düşük zekâsıyla öne çıkan fantastik yaratık ırkının temsilcisi’ sözcüğünden türemiş olan leksem dahil edilmiştir; ayrıca ork-: orkupantas ‘2022’de Ukrayna’daki savaşta işgalci Rus ordusundan demoralize olmuş, zalim bir asker’ (< ork-as +o-kupantas) bileşenini içeren, aşağılayıcı ve dışavurumcu bir nüansa sahip kontaminasyon yoluyla oluşmuş türevler de dahildir; orktarakonis ‘2022’de Ukrayna’daki Rusya savaşında demoralize olmuş, zalim bir saldırgan olan Rus askeri’ (< ork-as + tarakon-as + -is eki); Orkistanas ‘“orkların” yaşadığı ülke (yani Rusya)’ (LKND). Bu son sözcük, söz konusu veri tabanında yeni ödünç alınmış kökten türemiş bir sözcük olarak sunulmuş ve 35 Rusçadan çeviri, Rusya’nın Ukrayna’yı işgalinden önce. 222 BENDRINĖ KALBA | 95 ve diğer dillerdeki karşılıkları: Ukr. оккупант; Rus. оккупант. Diğer iki sözcük, veri derlemine Litvanca kökenli türetmeler olarak dâhil edilmiştir. Rita Urnėžiūtė (2022: 18) de okupantai sözcüğünü Litvanyalıların tepkilerini yansıtan savaş dönemi bir neolojizm olarak tanımlar. Ancak bu makalenin yazarlarının başka dillerden topladığı malzeme, Litvancadaki neolojizmin yalnızca orktarakonis olduğunu (derlemde “tekil” olarak işaretlenmiş ve başka dillerdeki internet kaynaklarında bulunamamıştır), diğer iki sözcüğün ise büyük olasılıkla Rusçadan alındığını göstermektedir; krş.: Rus. ОРКУпанты / оккупанты, Letonca okupanti; Letonca Jūs arī orkistānas propagandas upuris? (Siz de orkistan propagandasının kurbanı [mısınız]?). Bilimkurgu eserlerinden alınmış ve 2015 gibi erken bir tarihte kullanılmaya başlanmış Rusya için bir başka örtmeceli ad da Mordoras (Letonca Mordora, Rusça Мордор)—kötülüğü temsil eden bir ülkedir. Letonya medyası şöyle yazdı: Mart ayının ilk günlerinde, Rus ordusunun işgal ettiği Melitopol’de kalabalık bir grup insan “yağmacı orklarla” ilgili görüşlerini dile getirdi. Aynı ayın ilerleyen günlerinde Ukrayna Savunma Bakanı, resmî bir konuşmasında Ukrayna askerlerinin “Mordor’un saldırısına“dayanacağını vaat etti (Lelū 2022). Bu ifade canlı ve çarpıcıdır; oluşturulurken, daha önce anılan J. R. R. Tolkien’in Yüzüklerin Efendisi eserine gönderme yapılmıştır: Ukraynalı yetkililerin konuşmaları, basın yayınları ya da sosyal platformlar söz konusu olsun, bu karşılaştırmaya her yerde rastlanıyor: “Yüzüklerin Efendisi”nde anlatılan Shire’a benzeyen barışçıl Ukrayna, katıksız kötülüğe, Mordor'un ordularını andıran Rus ordusuna karşı savunma yapıyor; bu orduyu Moskova’dan Sauron'un benzeri Vladimir Putin yönetiyor (Ukraynalı yetkililerin konuşmaları, basın yayınları ya da sosyal platformlar olsun, bu karşılaştırmaya her yerde rastlanıyor: Yüzüklerin Efendisi’nde anlatılan Shire’a benzeyen barışçıl Ukrayna, katıksız kötülüğe, Mordor’un ordularını andıran Rus ordusuna karşı savunma yapıyor; bu orduyu Moskova’dan Sauron’un benzeri Vladimir Putin yönetiyor) (Lelū 2022). COVID-19 pandemisi sırasında Letonya'da, adının anılmaması gereken J. K. Rowling romanlarındaki karakter Voldemort'u çağrıştıran şey, yeni gerçekliklere verilen alışılmadık adlardı (yukarıya bakınız); savaş bağlamı ise birçok ülkede Voldemort'un kötülüğün vücut bulmuş hâli olan somut bir kişi olduğu anlayışını güçlendirdi. Bu durum, Litvanyalı filozof Aldis Gedutis'in komplo teorilerinin nasıl ortaya çıktığı üzerine yazdığı makalede belirginleşiyor: Açıktır ki günümüzün Voldemort avatarının Muggle'ları ne Ukrayna'da, ne Afrika'da, ne de hele Rusya'da ya da dünyanın başka bir yerinde umursadığı var. Evet, Voldemort geri döndü ve doğudaki komşumuza yerleşti; takma adı ise Vladimir (Gedutis 2022). D I T E L I E P A, E V I J A L I P A R T E. COVID-19 pandemisi ve Ukrayna'daki savaş: Letonca, Litvanca ve Rusçada kamusal söylemde örtmece ve disfemizm kullanımı 223 Ukrayna askerleri, cephede savaşan seferber edilmiş Rus askerlerini iki gruba ayırdı: mobikus ve čmobikus36. čmobikai örtmecesinde (Letonca čmobiki, Rusça чмобики) ilk harf olan č (ч), Rusça частично ‘kısmen’ sözcüğünün ilk harfine karşılık gelir; bu örtmece, kısmi seferberlik kapsamında savaşa çağrılanları adlandırır. kariai ‘askerler’ sözcüğünün başka sözcüklerle değiştirilmesini politik örtmecenin bir biçimi olarak I. Smetonienė ve D. Daučiūnaitė de ele almıştır (2014: 127–128). Ancak чмобики sözcüğü, Rusça чмо sözcüğünden türetilmiş bir disfemizm olarak da yorumlanabilir37. Savaşan iki tarafın birbirine yönelttiği kaba disfemizmlerle karşılaştırıldığında, herkesçe bilinen, ikili karşıtlığı ifade eden geriukai ve blogiukai örtmeceleri basit görünür. Bu ifadeleri, Letonya’da düzenlenen Tvitera konvojs adlı yardım kampanyasının dört girişimcisinden biri olan halkla ilişkiler danışmanı Reinis Pozņaks, kendi Twitter hesabında kullanmıştır: Yorulmak bilmeyen otoyol aslanları, 21 araçlık Tvitera konvoyunun sınırın ötesine ulaştırıldığını ve iyilere teslim edildiğini bildiriyor; onlar da kötülere hadlerini bildirsin. Ukrayna’ya şan olsun! (ir.lv). GENEL DEĞERLENDİRME 2020’de dünyayı sarsan pandemi, insanların virüse ve daha sonra virüse karşı aşılanmaya yönelik tutumlarına göre toplumu böldü. Pandemi nedeniyle olağanüstü hâl birkaç kez ilan edildi; Litvanya’da bu durum karantinu, Letonya’da ise “evde oturma” (māj sēde; bu süreçte dönem dönem sokağa çıkma yasağı da uygulanmıştır) olarak adlandırıldı ve hareket kısıtlamalarıyla birlikte toplumun bir kesiminde büyük hoşnutsuzluğa yol açtı. Aşılama sürecinde toplum, aşılamayı destekleyenler ve karşı çıkanlar şeklinde, uzlaşmaz iki kampa daha belirgin biçimde ayrıldı. Yeni gerçeklikleri adlandırmak ve ortaya çıkan durumları betimlemek için 36 Rusya’nın başlattığı savaşı konu alan özel bir programda, ticari yayın kuruluşu TV24 bu adlandırmaları şöyle açıklamıştır; açıklamayı Letonya Ulusal Silahlı Kuvvetleri’nde görevli Yüzbaşı Jānis Slaidiņš yapmıştır: “Mobikai, Luhansk ve Donetsk’te düzenli kuvvetler olarak bulunanlardır; çmobikai ise şimdi askere çağrılanlardır” (Slaidiņš 2022). 37 Karş. Letonca argo disfemizm čmo ‘çöplüklerde dolaşan kirli kişi’ (Tēzaurs). Lietuvių kalbos naujažodžių duomenynas ‘Litvanca yeni sözcükler veri tabanı’na, čmobilizacija ‘Rusya’da Ukrayna’yla savaş sırasında ilan edilen ve savaşmaya hazırlıklı olmayan, ahlaki nitelikleriyle de öne çıkmayan erkeklerin askere alındığı kısmi seferberlik’ şeklinde tanımlanan bir kaynaşma sözcüğü de eklenmiştir. Köken bilgisi şöyledir: “Rusça, чмобилизация < частичная мобилизация ‘kısmi seferberlik’; krş. чмо argo ‘bedenen ve ahlaken yozlaşmış kişi, “pislik”’” (LKND). Ayrıca R. Urnėžiūtė’nin (2022: 18), Facebook kullanıcılarının Ukraynaca veya Rusça ironik birleşik sözcükleri Litvancaya çevirme girişimlerini ele aldığı yazısı da karşılaştırılabilir; bunların arasında Rusça бом̄жгвардия sözcüğünün vargėtar mija şeklindeki çevirisi de vardır. 224 BENDRINĖ KALBA | 95 yeni sözcükler türetildi; ayrıca dildeki duygusal ifade gücü ve bununla birlikte sözlü saldırganlık arttı. Bu saldırganlık, çoğu kez hem geleneksel hem de durumsal çeşitli disfemizmlerle kendini gösterdi. Böylece pandemi, saldırgan söz varlığının (argo ve diğer disfemizmler dâhil) kullanımını, karşılıklı hakaretleri ve belirli nüfus kategorilerine yönelik içten duyulan gücenme ifadelerini ve/veya ilgili kısıtlamaları getiren hükümetin eylem ya da açıklamalarına yönelik tepkileri artırdı. Rusya’nın Ukrayna’da başlattığı savaş da, özellikle uzun süre söz varlığının pasif katmanında kalmış politik disfemizmlerin kullanımını artırdı. “Örtmeceler ve disfemizmler, siyasal rejimlerin insanları ve görüşleri dostlar ve düşmanlar olarak sınıflandırırken etkili bir silah olarak etkin biçimde kullandığı, birbirine karşıt iki dilsel araçtır. Totaliter sistemler, iletişim araçlarını denetleyerek bu süreçleri çok etkili biçimde düzenleyebilir ve dil kullanımında yekpare bir sistem oluşturabilir” (Veisbergs 2002: 70). Bu makalede incelenen üç dilden örneklerin gösterdiği üzere, 20 yıl önce yapılan bu değerlendirme, günümüzdeki durumu (özellikle Ukrayna’daki savaşı) betimlemek için de geçerlidir. Ampirik veriler, bir tarafın, disfemizmlerden kaçınmadan olayları gerçek adlarıyla anmaya çalıştığını; diğer tarafın ise bunu seçici biçimde, yalan ve dezenformasyon kullanarak yaptığını, hem örtmecelere hem disfemizmlere yoğun biçimde başvurduğunu ve savaşın başında herkesi bunları kullanmaya zorlamaya çalıştığını göstermektedir. Ancak demokratik dünyada ve Ukrayna’da da Rusya’nın resmî örtmeci dil üslubuyla alay edilmektedir; bunun sonucunda yeni örtmeceler ve disfemizmler doğmaktadır. Fiziksel saldırganlık koşullarında her iki taraf da sözlü saldırganlığa ve ironiye başvurmaktadır. Dolayısıyla, özellikle savaş sırasında politik örtmecelerin ve disfemizmlerin kullanımı azalmamaktadır. Bu makalede incelenen örtmeceler ve disfemizmler karşılaştırıldığında, bunlardan bazılarının hem COVID-19 pandemisi hem de Ukrayna’daki savaş söyleminde ortak olduğu görülmektedir (ör. Voldemortas ‘gerçek adıyla anılmasından korkulan biri/şey’; putinistai, putleristai, vatnikai ‘Rus propagandasını tüketen ve yayan kişiler’). Yalnızca COVID-19 pandemisi söyleminde evrensel bir disfemizm olarak kullanılan kovidiotas, pandemi sırasında disfemizmi kullanan kişinin davrandığından veya düşündüğünden farklı davranan herhangi bir kişiyi tanımlamak için yaygın biçimde kullanılmıştır. fašistai, nacistai sözcükleri ise disfemik anlamda yalnızca Ukrayna’daki savaş söyleminde evrenseldir; çünkü savaşan iki taraf da bu sözcükleri, türevlerini veya bunları içeren birleşik ifadeleri birbirine yöneltmektedir (ör. ukrofašistai, nacistų režimas karşısında fašistai, rašistai). Pandemi söyleminde bu sözcükleri içeren türevler ve birleşik ifadeler (Letonca covidfašistu banda) yalnızca bir tarafı, yani iktidar temsilcilerini ve devletlerin resmî çizgisini destekleyen kişileri tanımlamak için kullanılmıştır. Araştırma, başka kamusal söylem alanları da (ör. küreselleşme, ekonomi, ekonomik yaptırımlar, siyasetçilerin eylemleri, doğa DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 225 kataklizmlerin) burada incelenen dillerde. Bu ifadelerde savaş retoriğine de (ör. düşman, muharebe ve silah kavramları) sıkça başvurulmakta, çeşitli örtmeceler ve disfemizmler bolca kullanılmaktadır. KAYNAKLAR38 Beinerte Vija 2021: Vija Beinerte: Kur ir risks, jābūt izvēlei. Prieiga internete: https://nra.lv/viedokli/vija-beinerte/364035-vija-beinerte-kur-ir-risks-jabut-izvelei.htm. BLKŽ – Litvanya Ortak Dil Sözlüğü (hazırlanıyor), baş editör D. Liutkevičienė, Vilnius: Litvanya Dili Enstitüsü. İnternet erişimi: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas. Čapajs Artems 2022: Pacifista kara dienasgrāmata. Prieiga internete: https://satori.lv/article/pacifista-kara-dienasgramata. DLKŽ – Çağdaş Litvanya Dili Sözlüğü, baş editör S. Keinys, 8. gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı (elektronik sürüm), 2021. İnternet erişimi: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas. Gedutis Aldis 2022: Voldemortas vėl grįžo. Namudinės sąmokslo teorijos apmatai. Prieiga internete: https://www.lrt.lt/naujienos/kultura/12/1755157/aldis-gedutis-voldemortas-vel-grizo-namudines-samokslo-teorijos-apmatai. LatyninaTV 2022: Prieiga internete: https://www.youtube.com/watch?v=wEBCNt-WuRTw. Lelū Damjens 2022: Mordoras lāsts. Prieiga internete: https://www.rigaslaiks.lv/zurnals/raksti/mordoras-lasts-20951. Klimenka Eduardas, Klimenka Gabrielius 2020: Koronalogizmai – trečioji pandemžodžių banga. Prieiga internete: https://www.bernardinai.lt/2020-05-02-koronalogizmai-trecioji-pandemzodziu-banga. Kudors Andis 2022: Latviešu taktika – klušēšana vai vētra. Prieiga internete: http://fronte.lv/2022/04/andis-kudors-latviesu-taktika-klusesana-vai-vetra-1-dala/. LKND – Litvanca Yeni Sözcükler Veri Tabanı. 2011'den beri yayımlanan çevrimiçi başvuru kaynağı, derleyen ve sorumlu editör R. Miliūnaitė, programcı E. Ožeraitis, Vilnius: Litvanya Dili Enstitüsü. İnternet erişimi: https://ekalba.lt/naujazodziai/ 38 Burada listelenen kaynakların yanı sıra, internet portallarında yayımlanan metinler veya bunlara ilişkin yorumlar (delfi.lv, jauns.lv, tvnet.lv, ir.lv, apollo.lv, nra.lv, la.lv, lsm.lv, satori.lv, puaro.lv, pietiek.com, lrt.lt, alfa.lt, lrytas.lt, 15min.lt, bernardinai.lt, diena.lt, asd.news, glasnaya.media, unian.net vb.), sosyal ağlardaki gönderiler (Facebook, Twitter, YouTube, Draugiem.lv, fb.ru), internet forumlarındaki (delfi.lv sitesinin Cālis bölümünde ve www.celakaja.lv/forumi, iauto.lv/forums, www.bmwpower.lv/forum, traders.lt forumlarında) içerikler de kullanılmıştır. 226 BENDRINĖ KALBA | 95 Puaro 2022: Putins pielīdzina sevi Krievijas caram Pēterim I, iebrukumu suverēnā valstī – teritoriju „paņemšanai atpakaļ“ nevis „atņemšanai“. Prieiga internete: https://puaro.lv/kars/putins-pielidzina-sevi-krievijas-caram-peterim-i-iebrukumu-suverena-valsti-teritoriju-panemsanai-atpakal-nevis-atnemsanai. Raudseps Pauls 2021: Vēl cīņa nav galā. – Ir 45/46, 8. Roščins Jevgēņijs 2022: Kādel Putins karu nesauc par karu – speciālās operācijas un pasaules kārtības gals. Prieiga internete: https://www.delfi.lv/news/arzemes/kadel-putins-karu-nesauc-par-karu-specialas-operacijas-un-pasaules-kartibas-gals.d?id=54398056. SRJKE – Koronavirüs Çağı Rus Dili Sözlüğü. Sankt-Peterburg: Rusya Bilimler Akademisi Dilbilim Araştırmaları Enstitüsü, 2021. İnternet erişimi: https://iling.spb.ru/dictionaries/neology/coronavirus/dictionary.pdf?fbclid=IwAR0-qG1innWpf2-sTm1ew9JLWv8dBYCjQ5lwaA5jrIO-MM-zND7S3Ztxhtjtw. Tēzaurs – Derleyen: Spektors Andrejs, Rīga: LU MII Yapay Zekâ Laboratuvarı. İnternet erişimi: https://tezaurs.lv (erişim tarihi: 22.12.2022). Vanzovičs Sandris 2020:Kovids stimulējis ierakstīties – „Zelta mikrofonam“ rekorddaudz pieteikumu. Prieiga internete: https://neatkariga.nra.lv/lasamgabali/332228-kovids-stimulejis-ierakstities-zelta-mikrofonam-rekorddaudz-pieteikumu. Vanzovičs Sandris 2022: Mēs zinām, par kuru jūs ar sliktiem krievu vārdiem domājāt pagājušajā nedēļā. Prieiga internete: https://neatkariga.nra.lv/lasamgabali/373431-mes-zinam-par-kuru-jus-ar-sliktiem-krievu-vardiem-domajat-pagajusaja-nedela. Veckalne Aiga 2020: Covid-19 skaidrojošā vārdnīca. Prieiga internete: https://www.facebook.com/notes/404505340945962. LITERATŪRA Aman Reinhold 1975: Bayrisch-österreichisches Schimpfwörterbuch (2., verbesserte Aufl.), München: Goldmann. Burridge Kate 2012: Euphemism and Language Change: The Sixth and Seventh Ages. – Lexis 7. Prieiga internete: https://journals.openedition.org/lexis/355. Druviete Ina 2021: Valodas pētījumi valstij, sabiedrībai, cilvēkam. – Latviešu lingvistiskā attieksme: vērtības, pārliecība, prakse, Rīga: LU Akadēmiskais apgāds, 7–17. Druviete Ina 2022: Lingvistiskās attieksmes izpausmes ārkārtējās epidemioloģiskās situācijas apstākļos (2020–2022). – Vārds un tā pētīšanas aspekti 26, Liepāja, 199–210. DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandēmija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 227 DUDENe – Rechtschreibwörterbuch der deutschen Sprache. Prieiga internete: https://www.duden.de/ (žiūrėta 2022 11 20). Džozefs Džons Ē. 2008: Valoda un politika. Rīga: Zinātne. Ernstsone Vineta 1997: Valodas spēle latviešu sarunvalodā funkcionālā aspektā. – Linguistica Lettica 1, Rīga: Latviešu valodas institūts, 76–99. Gustavsone Andra 2022: Zaļādainie. Orki, goblini un visvisādie radinieki. Prieiga internete: https://www.lffb.lv/raksti/lasit-talak/zalada nie-orki-gobli-ni-un-visvisadie-radinieki. Jakimovienė Sigita 2017: (Ne)mandagumo raiška nusikaltimų diskurse: įvardijimo aspektas. – Lietuvių kalba 11. Prieiga internete: https://www.lituanistika.lt/content/67425. Klemperers Viktors 2004: Trešā Reiha valoda. Filologa piezīmes, Rīga: AGB. Koženiauskienė Regina 2009: Tropų fenomenas ginčytino teksto ekspertizė. – Žmogus ir žodis 1, 52–60. Kudirka Robertas 2012: Senoji ir naujoji eufemija. Grafinė eufemija elektroniniame diskurse. – Lietuvių kalba 6. Prieiga internete: https://www.lituanistika.lt/content/60598. Kvašīte Regīna, Župerka Kazimiers 2021: Lauku iedzīvotāju nosaukumi lietuviešu un latviešu valodā. – Vārds un tā pētīšanas aspekti 25, Liepāja, 267–280. Lamuvārdi 2022: Skolotāja: Lamuvārdi bērna leksikā pastāv; svarīgi kad, kur un kāpēc tos lieto (Latvijos radijo laida, dalyvauja A. Veisbergas). Prieiga internete: https://www.lsm.lv/raksts/dzive--stils/vecaki-un-berni/skolotaja-lamuvardi-berna-leksika-pastav-svarigi-kad-kur-un-kapec-tos-lieto.a453315. Liepa Dite 2021: Sabiedrības lingvistiskā jaunrade Covid-19 pandēmijas laikā: valodas izteiksmes līdzekļu raksturojums. – VALODA – 2021. Valoda dažādu kultūru kontekstā. XXXI zinātnisko rakstu krājums, Daugavpils, 158–167. Liepa Dite 2022: Latvijas kā valsts raksturojums interneta komentāros Covid-19 pandēmijas laikā. – VALODA – 2022. Valoda dažādu kultūru kontekstā. XXXII zinātnisko rakstu krājums, Daugavpils, 158–166. Liepa Dite, Liparte Evija 2022: Covid-19 pandēmijas leksika Latvijā un Lietuvā: kopīgais un atšķirīgais – VALODA – 2022. Valoda dažādu kultūru kontekstā. XXXII zinātnisko rakstu krājums, Daugavpils, 61–70. Lipartė Evija 2020a: Šiek tiek apie kovidžodžius latvių kalboje. – Gimtoji kalba 5(635), 30–35. Lipartė Evija 2020b: Koronos eufemizmai, metaforos, žodžių žaismas latvių kalboje. – Gimtoji kalba 6(636), 30–34. Lipartė Evija 2021a: MājSēde, skorbūlēra, tišmājis, sejauts un citi – ieskats 2020. gadā lietotajos saliktajos lietvārdos. – Vārds un tā pētīšanas aspekti 25, Liepāja, 107–118. 228 BENDRINĖ KALBA | 95 Liparte Evija 2021b: Ieskats 2020. gadā internetā lietotās nozīmīgus amatus Latvijā ieņēmušo personu apsaukās. – Linguistica Lettica 29, Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 62–91. Liparte Evija 2021c: Jauni nosaukumi un „senas dziesmas jaunās skaņās“ – uz koronavīrusa laiku caur valodas prizmu raugoties. – Valodas prakse: vērojumi un ieteikumi 16, 102–118. Mukāne Inguna 2022: Dusmas, ko izraisījis kovids. Kā pārvarēt jaunās plaisas sabiedrībā? Prieiga internete: https://jauns.lv/raksts/9viri/474051-dusmas-ko-izraisijis-kovids-ka-parvaret-jaunas-plaisas-sabiedriba. Romāne-Kalniņa Līga 2022: Nacionālās identitātes veidošana un atspoguļojums Baltijas valstu prezidentu runās – korpusā balstīta kritiskā diskursa analīze (promocijas darba kopsavilkums latviešu valodā), Rīga: Latvijas Universitāte. Rožukalne Anda, Liepa Dite 2022: From „Covid idiots“ to „Co-vidshow“ and „Covidhysteria“. Analysis of digital news commenters’ verbal aggressiveness and means of linguistics creativity during COVID-19 pandemic in Latvia (2020–2021). – Mediální studia / Media Studies 3, 180–211. Ruks Māris 2022: Šis laiks kā piebūrums. Prieiga internete: https://pietiek.com/raksti/sis_laiks_ka_pieburums. Slaidiņš Jānis 2022: Kurus krievu karavīrus ukraiņi sauc par „čmobikiem“, kurus par „mobikiem“? Prieiga internete: https://www.la.lv/kurus-krievu-karavirus-ukraini-sauc-par-cmobikiem-kurus-par-mobikiem. Smetona Marius 2015: Lietuvių kalbos eufemizmai: raiška ir motyvacija: daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universitetas. Prieiga internete: https://epublications.vu.lt/object/elaba:8283971. Smetonienė Irena, Daučiūnaitė Danutė 2014: Politinė eufemizacija publicistinių straipsnių antraštėse. – Kalbotyra 66, 120–142. Urnežiūtė Rita 2022: Kas pasiūlyta iki spalio vidurio? – Gimtoji kalba 10, 17–21. Valodnieki 2022: Valodnieki: Karš ietekmējis latviešu valodas lietojumu – tā kļuvusi rupjāka (Latvijos radijo laida, dalyvauja A. Veisbergas ir D. Liepa). Prieiga internete: https://www.lsm.lv/raksts/dzive--stils/ikdienai/valodnie-ki-kars-ietekmejis-latviesu-valodas-lietojumu--ta-kluvusi-rupjaka.a474465. Veisbergs Andrejs 1999: Politkorekcijas. – Rīgas Laiks 9, 17–19. Veisbergs Andrejs 2002: Naida un aizplīvurotības vārdi manipulācijas valodā. – Kentaurs XXI 29, 54–71. Veisbergs Andrejs 2014: Kremļa valodiskā programmēšana. Prieiga internete: https://www.la.lv/kremla-valodiska-programmesana. VPSVe – Valodniecības pamatterminu skaidrojošā vārdnīca, Rīga: Valsts valodas aģentūra, 2007. Prieiga internete: https://termini.gov.lv/kolekcijas/93 (žiūrėta 2022-11-17). DITE LIEPA, EVĪJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 229 Zabarskaitė Jolanta 2020: COVID-19 naratyvo pamoka: taisyk žodžiu vietą kaip svečiui patalą. Prieiga internete: https://www.bernardinai.lt/covid-19-naratyvo-pamoka-taisyk-zodziui-vieta-kaip-sveciui-patala. Zaikauskas Egidijus 2008: Kalbos paribiai ir užribiai: lietuvių žargono žodynėlis. Vilnius: Alma littera, 2008. Gautas 2022 11 22 Priimtas 2022 12 30 DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE THE COVID PANDEMIC AND THE WAR IN UKRAINE: THE USAGE OF EUPHEMISMS AND DYSPHEMISMS IN LATVIAN, LITHUANIAN, AND RUSSIAN PUBLIC DISCOURSE Summary The 2020’s kicked off with a number of new challenges for the human kind: the COVID-19 pandemic and the war that Russia started in Ukraine. These global events of the past three years have affected the way we use language as well: a democratic society needs to talk about what is happening and have everything explained and be informed about it; besides, language has responded to these developments rather vigorously. The pandemic has divided the society in two based on how the people approach the virus: its believers and its deniers. With the advent of vaccines the society split even further into two irreconcilable camps: those who supported the vaccines and those who were against them. Language saw an influx of new words, emotional expressiveness and verbal aggression were on a rise, and two polar linguistic tools, euphemisms and dysphemisms, were being used to describe the opposing factions. The COVID pandemic was not over yet when, in February of 2022, the world was shaken by yet another tragedy as Russia invaded Ukraine. The brutality of the war and the fierce resistance on the part of the Ukrainians triggered the use of euphemisms, and politically tinted dysphemisms in particular, which had existed at the passive level of the vocabulary for a long time (following the collapse of the USSR and the restoration of independence in Latvia and in Lithuania). The empirical material of this article shows that one side tries to call a spade a spade without avoiding the use of various dysphemisms, while the other does it selectively, using lies and misinformation, using both euphemisms and dysphemisms in great abundance, attempting to force everyone to use them at the be- 230 BENDRINĖ KALBA | 95 ginning of the war. However, in the democratic world, as well as in Ukraine, Russia‘s official euphemistic style of speech has been met with ridicule, leading to the creation of new euphemisms and dysphemisms. During situations of physical aggression, both sides also use verbal aggression and irony. Thus, the usage of political euphemisms and dysphemisms will not see any sort of decline, especially in a state of war. The euphemisms and dysphemisms featured in the article are used to designate said events – the pandemic and the war in Ukraine – in the Latvian, Lithuanian, and Russian languages. A juxtaposition of the specific euphemisms and dysphemisms has established that some of them are common in both discourses: that of the pandemic and of the war (for example, Voldemort: ‘something that others are afraid to call by its real name’, putinistai // putleristai // vatnikai: ‘users and disseminators of Russian propaganda’). Only with the discourse of COVID-19, the universal dysphemism is covidiot, which is widely used to describe any person who, during the pandemic, behaves differently than the person using this dysphemism acts or thinks. However, used dysphemically, lexemes fascists, Nazis are considered universal only in the discourse of the war in Ukraine, because the two warring sides apply them and derivatives and compounds thereof (e.g., Ukrofas-cists, Nazi regime vs. Fascists, ruscists) with reference to one another. In the discourse of the pandemic, derivatives and compounds with these lexemes (e.g. Latvian covidfāsistu banda ‘covid-fascist gang’) were applied only to government representatives and persons supporting the official line of the state (the alleged ‘dictatorship’). Various new words (situational dysphemisms) have also been created to describe the realities of both the pandemic and the war in Ukraine. A comparison of material from the three languages highlights both the universal nature of the reviewed language phenomena, and the possibility of their adoption. KEYWORDS: euphemisms, dysphemisms, COVID-19 pandemic, war, public discourse. DITE LIEPA LU Latviešu valodas institūts, Rīga, Kalpaka bulvāris 4, LV-1050, Latvija [email protected] Rīgas Stradiņa universitāte Rīga, Dzirciema iela 16, C korp. 1B kab., LV-1007, Latvija [email protected] EVIJA LIPARTE [email protected] DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandēmija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 231 DITĖ LIEPA, EVIJA LIPARTE COVID-19 PANDEMIJA IR KARAS UKRAINOJE: EUFEMIZMŲ IR DISFEMIZMŲ VARTOJIMAS VIEŠAJAME DISKURSE LATVIŲ, LIETUVIŲ IR RUSŲ KALBOSE Santrauka XXI a. trečiasis dešimtmetis yra prasidėjęs naujais išbandymais žmonijai – COVID-19 pandemija ir Rusijos sukeltu karu Ukrainoje. Šie pastarųjų trejų metų globalinio masto įvykiai paveikė ir kalbos vartojimą: demokratinėje visuomenėje apie tai, kas vyksta, reikia kalbėti, aiškinti ir informuoti, be to, kalba į šiuos įvykius aktyviai reaguoja. Pandemija visuomenę suskaldė pagal žmonių požiūrį į virusą: jo šalininkus ir neigėjus. Prasidėjus vakcinavimui, visuomenė dar akivaizdžiau pasidalijo į dvi nesutaikinamas stovyklas: vakcinų palaikytojus ir neigėjus. Kalboje radosi naujų žodžių, didėjo emocinis ekspresyvumas ir žodinė agresija, o apibūdinant priešingas puses būdavo plačiai vartojamos dvi poliariškos kalbos priemonės – eufemizmai ir disfemizmai. Kovido pandemijai nepasibaigus, pasaulį sukrėtė kita tragedija – Rusijos įsiveržimas į Ukrainą. Brutalus karas ir ukrainiečių įnirtingas priešinimasis suaktyvino eufemizmų ir ypač – politinių disfemizmų vartojimą. Pastarieji ilgai (po SSRS žlugimo ir nepriklausomybės atkūrimo Latvijoje ir Lietuvoje) buvo leksikos pasyviajame sluoksnyje. Straipsnio empirinė medžiaga rodo, kad viena pusė stengiasi dalykus vadinti tikraisiais vardais, nevengdama ir įvairių disfemizmų, o kita tai daro selektyviai, naudodama melą ir dezinformaciją, gausiai vartodama ir eufemizmus, ir disfemizmus, karo pradžioje bandžiusi visus priversti juos vartoti. Tačiau demokratiniame pasaulyje, taip pat Ukrainoje, iš Rusijos oficialiojo eufemistiinio kalbos stiliaus šaipomasi, tad gimsta nauji eufemizmai ir disfemizmai. Fizinės agresijos aplinkybėmis abi pusės taiko ir žodinę agresiją, ir ironiją. Taigi, politinių eufemizmų ir disfemizmų vartojimas, ypač karo sąlygomis, nemažės. Į straipsnį įtraukti eufemizmai ir disfemizmai įvardija minėtus įvykius – pandemiją ir karą Ukrainoje – latvių, lietuvių ir rusų kalbomis. Gretinant konkrečius eufemizmus ir disfemizmus, konstatuota, kad kai kurie iš jų yra bendri abiejų – ir pandemijos, ir karo diskursuose (pvz.: Voldemortas ‘kažkas, ko bijoma vadinti tikruoju vardu’; putinistai, putleristai, vatnikai ‘Rusijos propagandos vartotojai ir skleidėjai’). Tik COVID-19 diskurse universalus yra disfemizmas kovidiotas, plačiai taikytas apibūdinti bet kuriam asmeniui, pandemijos metu besielgiančiam kitaip, nei elgiasi ar galvoja disfemizmą vartojantis žmogus. Disfemiškai vartojamos leksemos fašistai, nacistai laikomos universaliomis tik karo Ukrainoje 232 BENDRINĖ KALBA | 95 diskurse, nes jas bei vedinius ir junginius su jomis (pvz.: ukrofašistai, nacistų režimas vs. fašistai, rašistai) viena kitai taiko abi kariaujančios pusės. Pandemijos diskurse vediniai ir junginiai su šiomis leksemomis (pvz., latv. covidfašistu banda) būdavo skiriami tik valdžios atstovams ir valstybių oficialų kursą (atseit, diktatūrą) palaikantiems asmenims pavadinti. Ir pandemijos, ir karo Ukrainoje realijoms pavadinti sukurta ir įvairių naujadarų (situacinių disfemizmų). Palyginus trijų kalbų medžiagą, išryškėja tiek apžvelgiamų kalbos reiškinių universalumas, tiek jų perėmimo galimybė. ESMINIAI ŽODŽIAI: eufemizmai, disfemizmai, COVID-19 pandemija, karas, viešasis diskursas. DITE LIEPA LU Latviešu valodas institūts, Rīga, Kalpaka bulvāris 4, LV-1050, Latvija [email protected] Rīgas Stradiņa universitāte, Rīga, Dzirciema iela 16, C korp. 1B kab., LV-1007, Latvija [email protected] EVIJA LIPARTE [email protected] DITE LIEPA, EVIJA LIPARTE. COVID-19 pandemija ir karas Ukrainoje: eufemizmų ir disfemizmų vartojimas viešajame diskurse latvių, lietuvių ir rusų kalbose 233