Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai

VILIJA SAKALAUSKIENĖ Institut für Litauische Sprache ORCID-ID: orcid.org/0000-0002-0487-7710 FORSCHUNGSSCHWERPUNKTE: Ethnolinguistik, Lexikografie, Lexikologie. DOI: doi.org/10.35321/bkalba.2023.96.12 Werte im Weltbild der litauischen und polnischen Sprachen: Gemeinsamkeiten und Unterschiede zweier Kulturen Vom 7. bis 9. September 2023 fand an der Philologischen Fakultät der Universität Vilnius die internationale interdisziplinäre wissenschaftliche Konferenz Werte im Weltbild der litauischen und polnischen Sprachen. Kulturelle Aspekte der Textologie. Text–Textem–Kontext1 (poln. Wartości w językowym obrazie świata polaków i litwinów. Kulturowe aspekty tekstologii. Tekst–tekstем–kontekst)2 statt, die vom Polonistikzentrum der Universität Vilnius und dem Lehrstuhl für polnische Textologie und Grammatik des Instituts für Linguistik und Literaturwissenschaft der Maria-Curie-Skłodowska-Universität Lublin organisiert wurde. Dies war bereits das fünfte Treffen von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aus Litauen und Polen, sodass man ein kleines, aber bedeutendes Jubiläum begehen kann. Den Auftakt zu den Treffen von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aus Litauen und Polen (und nicht nur aus diesen Ländern), die sich für dieses Forschungsgebiet interessieren, bildeten Seminare zur Kulturlinguistik und kognitiven Ethnolinguistik, die 2019 und 2020 stattfanden. Schon damals erinnerten sie eher an internationale Konferenzen; 2021 konnte selbst die Pandemie die Ausrichtung einer internationalen Konferenz zu Vergangenheit und Gegenwart in Sprache und Kultur nicht verhindern. Es lohnt sich, an die Anfänge dieser wissenschaftlichen Treffen kurz zu erinnern. Das erste Seminar des wissenschaftlichen Bildungsseminarzyklus Werte im Weltbild der litauischen und polnischen Sprachen3 fand vom 4. bis 7. Juli 2019 in Vilnius statt. Organisiert wurde das Seminar vom Polonistikzentrum der Universität Vilnius und der Universität Lublin 1 Über diese Konferenz wurde bereits berichtet, siehe Vilija Sakalauskienė. Konferencijos. – Gimtoji kalba 10, 2023, 30–34. 2 Konferenzwebsite www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai5.php. 3 Das Seminar in Vilnius ging aus der langjährigen (seit 2015) und fruchtbaren Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aus Vilnius und Lublin hervor, die durch die Durchführung des Projekts EUROJOS angestoßen wurde. Als Seminar zur anthropologischen Kultur- und kognitiven Linguistik konzipiert, bot es eine ausgezeichnete Gelegenheit, neueste Arbeiten und Forschungsfelder vorzustellen. Weitere Informationen zum Seminar finden Sie unter http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai1.php. 226 BENDRINĖ KALBA | 96 Das Institut für Polnische Philologie der Maria-Curie-Skłodowska-Universität. Ziel dieses Seminars war es, die in Polen und anderen europäischen Ländern, darunter auch Litauen, zunehmend verbreitete Methodologie der kognitiven Ethnolinguistik kennenzulernen, die bereits auf eine längere Geschichte und beachtliche wissenschaftliche Erfolge zurückblicken kann. Außerdem sollte gezeigt werden, wie sich ausgewählte kulturelle Konzepte (Werte, Stereotype) mithilfe dieser Methodologie praktisch beschreiben lassen. Im Seminar hielten litauische und polnische Forschende, Promovierende und Studierende der Polonistik der Universität Vilnius (VU), der Fakultäten für Philologie und Philosophie, des Instituts für Litauische Sprache (LKI), des Instituts für Litauische Literatur und Folklore (LLTI), der Universität Lettlands (LU), der Kasimir-der-Große-Universität Bydgoszcz (BKDU), des Instituts für Slawistik der Polnischen Akademie der Wissenschaften (LMA SI) und des Instituts für Polnische Philologie der Maria-Curie-Skłodowska-Universität Lublin (LMKSU) Vorträge. Insgesamt wurden 21 Vorträge und die Beiträge zweier eingeladener Referenten angehört. Über Grundlagen und Methoden der Kulturlinguistik sprach der Professor Jerzy Bartmiński, Gründer der Lubliner ethnolinguistischen Schule; über Verfahren zur Explikation kultureller Konzepte sprach die Professorin Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. Im Vortrag von Naglis Kardelis (VU) wurde die Bedeutung der Muttersprache für die Pflege von Werten und die Persönlichkeitsentwicklung hervorgehoben, im Vortrag von Irena Smetonienė (VU) die Vorstellung von den wichtigsten Werten für Litauerinnen und Litauer, ihre Hierarchie sowie Probleme bei der Klassifizierung dieser Werte und im Vortrag von Kristina Rutkovska (VU) die Besonderheiten der Wahrnehmung von Werten in Volkssprache und Kultur. Irena Fedorowicz und Kinga Geben (VU) erörterten die Vermittlung litauischer Werte in poetischen Texten; Bronė Stundžienė (LLTI) behandelte die litauische Kulturlandschaft in der Folklore unter dem Aspekt der Werte; Jūratė Pajėdienė (LKI) analysierte den Ausdruck des Wertesystems im Alltagsdiskurs der Žemaiten in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Im Seminar wurden außerdem die von den Forschenden ausgewählten kulturellen Konzepte analysiert, die auf Material aus den Standardsprachen und Dialekten des Litauischen und Polnischen beruhten. Marius Smetona (VU) präsentierte lexikografische und Fragebogendaten zum Konzept ERDE, Joana Szadura (LMKSU) erörterte das Konzept WOCHE in Sprache und Wirklichkeit, Birutė Jasiūnaitė und Jelena Konickaja (VU) untersuchten Regenmetaphern in litauischen und russischen poetischen Texten, Vilija Sakalauskienė (LKI) sprach über das Bild des MENSCHEN im Dialektdiskurs, und Vilija Ragaišienė (LKI) erörterte die Besonderheit des Menschenbildes und dessen Wandel im Wörterbuch der südlichen süddzukischen Mundarten. Karolina Slotvinska und Kristina Rutkovska (VU) untersuchten anhand von Fragebogendaten das litauische MUTTER-Bild; den Begriff FREUND analysierte Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI) anhand der Formen des Substantivs draugas in der Publizistik des heutigen Litauischen VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 227 und legte Beata Żywicka (LMKSU) das Konzept VOLK im heutigen Polnischen dar; Marta Hartenberger (BKDU) präsentierte das Bild des POLEN in Medientexten, die von Einwohnern der Nachbarländer verfasst wurden. Monika Bogdzevič (VU) gab einen Überblick über ausgewählte kognitive Modelle der SCHAM im Litauischen; Irena Snukiškienė (VU) erschloss das kognitive Bild von WAHRHEIT und LÜGE in litauischen Sprichwörtern. Forschende der LMKSU hielten Vorträge über im Sprachgebrauch verkörperte Erinnerung (Damian Gocół), über Werte, die mit einem konkreten Ort verbunden sind (Sara Akram), über Geschlecht und grammatische Genuskategorien im Polnischen (Marta Nowosad-Bakalaczyk) und weitere Themen. Das erste Treffen der Wissenschaftlerinnen, Wissenschaftler und Forschenden zeigte, dass eine weitere Zusammenarbeit und die Fortsetzung der wissenschaftlichen Diskussionen lohnenswert sind. Daher fand am 24.–25. September 2020 an der Universität Vilnius das zweite Seminar des kognitiv-ethnolinguistischen Bildungszyklus Werte im Weltbild der litauischen und polnischen Sprachen mit dem Titel Volkserbe, nationales, multiethnisches und multikulturelles Erbe statt. Es wurden 29 Vorträge gehalten. An dem Seminar nahmen Wissenschaftlerinnen, Wissenschaftler und Forschende der LMKSU, LMA SI, des Instituts für Polnische Sprache der Polnischen Akademie der Wissenschaften (LMA LKI), der Universität Wrocław, der Schlesischen Universität Katowice (KSU), des Instituts für Kulturwissenschaft der Krakauer Akademie Ignatianum, der Staatlichen Ost-Europäischen Hochschule in Przemyśl (PVAREM), des Instituts für Slawistik der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (HVMLU), des LKI, des LLTI und der VU teil. Die Vortragenden richteten ihre Aufmerksamkeit auf die Analyse der für jede Kultur wichtigen Werte. Professor Jerzy Bartmiński erschloss anhand einer kognitiven Definition von HEIMAT zwei kontrastierende Profile dieses Begriffs. Aleksandra Niewiara (KSU) behandelte die Stellung von Vorstellungen, die mit Völkern und Staaten verbunden sind, in der kulturellen Axiosphäre; das Konzept PATRIOTISMUS im historischen und gegenwärtigen Diskurs des Litauischen erörterte Marius Smetona (VU) in seinem Vortrag. Im Seminar wurden auch methodologische Fragen erörtert. Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) berichtete über ihre Erfahrungen damit, wie sich anhand von Quellen des Volkserbes gemeinsame Konzepte des baltischen und slawischen Axiologiesystems bestimmen und untersuchen lassen. Kristina Rutkovska (VU) betonte die Bedeutung lexikografischer Quellen für die Erforschung des litauischen Weltbildes und erläuterte die Grundsätze ihrer Analyse. Maciej Rak (Jagiellonen-Universität, JU) gab einen Überblick über die Erforschung der dialektalen Phraseologie des Polnischen und ihre Perspektiven, während Anna Tyrpa (LMA LKI) mit Methoden der dialektalen Axiolinguistik vertraut machte. Wie bereits im vorherigen Seminar wurden in den Vorträgen Konzepte analysiert. Sylwia Gierczak (LMKSU) untersuchte anhand von Fragebogendaten das Konzept RESPEKT; Monika Bogdzevič (VU) veranschaulichte die metaphorische Konzeptualisierung von WUT, ANGST- 228 BENDRINĖ KALBA | 96 MUT und SCHAM; Irena Snukiškienė (VU) erschloss anhand von Textdaten das kognitive Bild von WAHRHEIT. Beata Żywicka (PVAREM) erörterte die Wahrnehmung des Menschen und der Welt im axiologischen Raum der Jugend; Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI) behandelte das Bild des NACHBARN in der litauischen Publizistik. In weiteren Vorträgen stützte man sich bei der Analyse von Begriffen, die für die Volkskultur charakteristisch sind, und bei dem Versuch, das Weltbild eines Volkes zu erschließen, auf Folklore, Dialekttexte und lexikografische Quellen. Irena Smetonienė (VU) präsentierte das Bild des BROTES im terminologischen Diskurs; Vilija Sakalauskienė (LKI) stellte ethnolinguistische Informationen über ROGGEN in litauischen lexikografischen Quellen vor. Renatė Misevica-Trillitzscha (HVMLU) präsentierte eine axiologische Analyse des lettisch-litauisch-polnischen Wörterbuchs von Antanas Juška (1875); Jūratė Pajedienė (LKI) beleuchtete die Einstellung des modernen Menschen zu mythologischen Wesen, Magdalena Wołoszyn (LMKSU) das volksläufige und poetische Bild der SCHLANGE, und Tatjana Vologdina (Universität Wrocław) analysierte polnische Motive in litauischen Beschwörungsformeln. Damian Gocół (LMKSU) erörterte die Verwendung von Volksglauben in Texten mündlicher Geschichte; Sara Akram (LMKSU) untersuchte den axiologischen Aspekt zeitgenössischer Klimanarrative. Die Vielfalt der abergläubischen Vorstellungen und Ratschläge im Wörterbuch der südlichen süddzukischen Mundarten präsentierte Vilija Ragaišienė (LKI); Joanna Szadura (LMKSU) sprach am Beispiel der Espe über die Idee der Kategorisierung in der Volkskultur; Dalia Zaikauskienė (LLTI) stellte Formen der Bewahrung litauischer Sprichwortressourcen vor. Mehrere Vortragende widmeten sich der Analyse von Werten: dem Konzept HAUS – Kinga Geben und Irena Fedorowicz (VU), dem Konzept MUTTER – Karolina Slotvinska (VU) und dem Bild der Jungfrau Maria – Galina Miškinienė (LKI) und Kristina Rutkovska (VU). Der zentrale Gedanke dieses internationalen Seminars war, dass die von unterschiedlichen, zugleich aber auch eng verwandten sprachlich-kulturellen Gemeinschaften gepflegten Werte die Stärkung des nationalen Bewusstseins fördern, die Kontinuität, Bewahrung, Erforschung und Verbreitung ethnischer Kultur gewährleisten. Am 7.–8. Oktober 2021 kam man bereits zum dritten Mal zu einer internationalen Veranstaltung zusammen, die der Suche nach und der Erforschung litauischer und polnischer Werte gewidmet war. Damit ging man von Seminaren zu einer internationalen interdisziplinären wissenschaftlichen Konferenz über, die den Titel Werte im Weltbild der litauischen und polnischen Sprachen. Vergangenheit und Gegenwart in Sprache und Kultur4 trug. Die Konferenz wurde vom Polonistikzentrum der VU und vom Lehrstuhl für Textologie und Grammatik der polnischen Sprache des Instituts für Polnische Philologie der LMKU organisiert 4 Näheres zur Konferenz siehe http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai3.php. VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 229 und der Kommission für Kommunikation und Ethik der Polnischen Akademie der Wissenschaften. Auf der zweitägigen Konferenz wurden 41 Vorträge gehalten und angehört. Die eingeladenen Vortragenden sprachen über Kulturlinguistik (Ethnolinguistik) und Lingvokulturologie als Verbindung zweier eng verwandter Disziplinen – Sprache und Kultur – (Jerzy Bartmiński) sowie über Profilierung als Instrument zur Rekonstruktion eines Basisbildes – Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. In den Konferenzbeiträgen sollte anhand ausgewählter Werte herausgearbeitet werden, was in den Sprachen gemeinsam ist und worin sie sich unterscheiden und wovon die Beziehungen und Grenzen interkultureller Kommunikation abhängen. Gegenwärtig sind nicht nur Werte wichtig – Freundschaft, Wohlwollen, Respekt, Toleranz oder Gerechtigkeit –, sondern auch Antivalue wie Krieg, Unterwerfung, Terror, Konflikt, Verrat, Streit, Erniedrigung, Angst usw., denn negative und gesellschaftsschädliche Phänomene zerstören langfristig die Identität, erniedrigen, bedrohen und fördern die Ausbeutung von Menschen. In den Vorträgen wurden Werte wie WOHLWOLLEN (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI), HÖFLICHKEIT (Alla Krawczuk, Nationale Iwan-Franko-Universität Lwiw, LNIFU), VERANTWORTUNG (Beata Żywicka, Universität für Natur- und Geisteswissenschaften in Siedlce), FREIHEIT (Alena Rudenka, Staatliche Universität Belarus) behandelt. Es wurde nach Antworten auf die Fragen gesucht, worin der Wert von DIALEKTEN besteht und ob der Dialekt selbst ein Wert ist (Daiva Aliūkaitė, VU), ob TOD (Vilija Ragaišienė, LKI), KRIEG (Sara Akram, LMKSU) und KRISE (Magdalena Wołoszyn, LMKSU) Werte oder Antivalue sind. Erörtert wurde der axiologische Aspekt der Gefühle WUT, ANGST und SCHAM im litauischen sprachlichen Weltbild (Monika Bogdzevič-Haber, VU), außerdem wurde eine Rekonstruktion der DUMMHEIT vorgelegt. Anhand sprachlicher Daten (Dorota Zdunkiewicz-Jedynak, Universität Warschau) wurden das kognitive Bild der LÜGE in litauischen und englischen Texten (Irena Snukiškienė, VU) und die LIST in litauischen lexikografischen Quellen (Vilija Sakalauskienė, LKI) analysiert. Außerdem wurde auf Grundlage von Fragebogendaten über Erscheinungsformen der RESPEKTLOSIGKEIT gesprochen (Sylwia Gierczak, LMKSU) und über verschiedene Formen der Gewalt in polnischen und litauischen Volksmärchen (Wioleta Wróblewska, Nikolaus-Kopernikus-Universität Toruń). Diskutiert wurde über Formen des Erinnerns und des Gedenkens sowie des Vergessens und des Sich-nicht-Erinnerns. Diese Phänomene sind sehr wichtig, um die Geschichte der Antike umfassend zu interpretieren und ihre Auswirkungen auf die Gegenwart zu verstehen. In den Vorträgen, deren Themen die Bewertung im litauischen und polnischen sprachlichen Weltbild anhand sprachlicher Daten betrafen, wurden Natur- und 230 BENDRINĖ KALBA | 96 Mensch-Beziehungen (Asta Leskauskaitė, LKI) sowie die Arten, Pflanzen in der polnischen Folklore anzusprechen (Sara Orzechowska, Nikolaus-Kopernikus-Universität Toruń), thematisiert. Es wurde untersucht, wie das Tier im litauischen sprachlichen Weltbild aufgefasst wird und welche körperlichen und psychischen Eigenschaften ihm zugeschrieben werden (Silvija Papaurėlytė-Klovienė, Staatliches Kolleg Šiauliai); ferner wurde das Verhältnis zwischen Raubvögeln und negativen Erscheinungen des menschlichen Lebens in der litauischen und slawischen ethnischen Kultur aufgezeigt (Birutė Jasiūnaitė, Jelena Konickaja, VU), Werte und Antivalue in der litauischen und slawischen ornithonymischen Phraseologie analysiert (Diana Plachovičiūtė, VU) und anhand der Konzepte QUELLE und SPRUDEL nach einer Antwort auf die Frage gesucht, was Wasser für die Litauer bedeutet (Irena Smetonienė, VU). Erörtert und analysiert wurden das historische und zeitgenössische Material, das für die Forschung herangezogen wird – verschiedene Arten sprachlicher Daten (lexikografische Quellen, alte Schriften, Texte, historische Dokumente, Publizistik, Fragebogenerhebungen und Folklore unterschiedlicher Genres): die Predigten von Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849) über das achte Gebot Gottes (Jūratė Pajėdienė, LKI), die Valenz des Wortes valdžia im modernen Polnischen (Ołesia Sływyńska, LNIFU), der Wortschatz der Coronavirus-Pandemie im Litauischen (Agnė Aleksaitė, LKI; Rita Urnežiūtė, Zentrum für Wissenschafts- und Enzyklopädieverlagswesen), das kognitive Bild des ADELS in polnischen literarischen und volkstümlichen Narrativen (Karolina Slotvinska, VU), das Stereotyp des FRANZOSEN und seine Profile in der polnischen Volkskultur (Monika Łaszkiewicz, LMKSU), das moderne Stereotyp des Polen und des Ukrainers auf Grundlage von Fragebogenerhebungen unter polnischen Studierenden (Olga Fylypec, LNIFU), in Volksrätseln verschlüsselte Wertmerkmale (Kristina Rutkovska, VU) sowie Kultureme und ihre Bewertung (Maciej Rak, JU). Die vielseitigen Diskussionen ermöglichten es, der Vergangenheit näherzukommen, Veränderungen bestimmter sozialer Phänomene aufzuzeigen und ihr Verhältnis zur Gegenwart offenzulegen. Die Auswahl unterschiedlicher Kulturformen und -erscheinungen bot nicht nur die Möglichkeit, sich vertieft mit den ausgewählten Wertgruppen auseinanderzusetzen, sondern auch neue Werte zu erschließen, indem diese im Kontext litauischer und polnischer Konzepte interpretiert wurden. Vom 8. bis 10. September 2022 fand das vierte wissenschaftlich-pädagogische Treffen der Reihe Werte im sprachlichen Weltbild des Litauischen und Polnischen5 statt. Es war eine wesentlich größere Veranstaltung als die drei vorherigen, die 2019, 2020 und 2021 stattgefunden hatten. Internationale Forschende waren zur Kommission für Soziolinguistik eingeladen worden, die bei 5 Näheres zur Konferenz siehe http://www.sociolingvistika2022.flf.vu.lt/programa2. VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 231 des Internationalen Slawistikkomitees, die VI. internationale wissenschaftliche Konferenz Die slawischen Grenzräume an der Wende vom 20. zum 21. Jahrhundert. Sprache–Gesellschaft–Kultur–Identität und den Workshop zur Kulturwissenschaft aus der Reihe Soziolinguistische Aspekte der slawischen Sprachen. Eine der Hauptaufgaben des Workshops bestand darin, eine methodologische Grundlage für die Beschreibung von Kulturphänomenen zu schaffen, die im Litauischen und Polnischen aufgezeichnet sind. Das Thema des wissenschaftlichen Treffens bezog sich auf die Kulturen der polnischen, litauischen und anderer Völker. Dementsprechend widmeten sich die Vorträge der Konferenzteilnehmer der Aufnahme dialektaler Lexik in Kulturwörterbücher und den Kulturen der Grenzräume. Zugleich wurde angestrebt, Informationen über die in Litauen und Polen durchgeführten ethnolinguistischen Forschungen sowie über die Forschungsgegenstände zweier Disziplinen – der Kulturwissenschaft (Ethnolinguistik) und der Sprachkulturwissenschaft – auszutauschen und sie im breiten europäischen Kontext der Sprach-, Kultur- und Identitätsforschung zu betrachten. In der ethnolinguistischen Sektion machte Professor Jozef Konsis (JU) die Konferenzteilnehmer mit Problemen ethnolinguistischer und dialektaler Wörterbücher sowie mit der Struktur eines Dialektwörterbuchs vertraut. Halina Karaś (Universität Warschau) hob die Bedeutung von Wörterbüchern für die Erfassung dialektaler Lexik hervor, während Vilija Ragaišienė (LKI) das Dialektwörterbuch als Quelle für die Werte einer Sprachgemeinschaft analysierte. Was Kulturome sind und wie man sie erforscht, erläuterte Maciejus Rakas (JU); Loreta Vaičiulytė-Semenienė (LKI) untersuchte die Vorstellung von Geduld in der Publizistik anhand der verschiedenen Formen des Adjektivs kantrus, -i; Silvija Papaurėlytė-Klovienė (Šiauliai State College) behandelte das Konzept BRUDER im öffentlichen litauischen Diskurs, Magdalena Wołoszyn (LMKSU) das Konzept HEIMAT im präsidentiellen Diskurs. Die Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Covid- und Kriegslexik im Lettischen, Litauischen und Russischen wurden im Vortrag von Evija Lipartė und Ditė Liepa (LU) aufgezeigt; der Krieg als Grenze der Menschlichkeit wurde im Vortrag von Sara Akram (LMKSU) hervorgehoben. Eine eigene Sitzung war den Symbolen der Volkskultur gewidmet. Darin wurden Vorträge über das Bild des MARIENKÄFERS in der litauischen Poesie (Rūta Kazlauskaitė, VU Šiauliai-Akademie), über den STORCH in der litauischen und slawischen Sprachkultur (Birutė Jasiūnaitė und Jelena Konickaja, VU) gehalten. Das sprachlich-kulturelle Pflanzenbild in litauischen lexikografischen Quellen wurde anhand ethnolinguistischer Informationen zu HAFER im Vortrag von Vilija Sakalauskienė (LKI) dargestellt; die Phraseologie zum Donnergott in den baltischen und slawischen Sprachen stellte Giuliano Gajetti (JU) vor, und die Bezeichnungen für die Farbe Blau im Litauischen und Polnischen behandelte Viktorija Ušinskienė (VU). Zum Workshop für Kulturwissenschaft wurden nicht nur erfahrene Ethnolinguisten, sondern auch Doktoranden und Nachwuchswissenschaftler auf dem Gebiet der Kulturwissenschaft eingeladen. 232 BENDRINĖ KALBA | 96 Die Konferenz von 2023 setzt bereits stattgefundene Treffen fort, bei denen in der Sprache verankerte Wertbezeichnungen untersucht wurden, die die Grundlage der Identität bilden und den Dialog zwischen den Völkern fördern sowie Verständnis und engere Beziehungen stärken. Auf der Konferenz6 lag der Schwerpunkt auf Fragen des Textes und der Textologie. Im theoretischen Teil wurden der Kulturtext, seine Varianten und seine Verwendung in der Erforschung ethnischer Identität erörtert, theoretische Probleme der Textologie untersucht, textologische Analysen alter Schriften vorgestellt, der Text als Quelle der Selbstdarstellung betrachtet sowie Werte und Gegenwerte aus verschiedenen sprachlichen Perspektiven behandelt; zudem wurden für die Volkskultur wichtige Konzepte und Bilder untersucht. Wie in den Vorjahren waren Doktoranden sowie Nachwuchsforschende der Kultur- und axiologischen Linguistik zur Konferenz eingeladen. An der Konferenz nahmen rund 50 Forschende von LMKSU, LMI SI, LMA LKI, JŪ, LKI, LKTI, VU und der VU Šiauliai-Akademie, dem Institut für Ukrainistik Iwan Krypjakewytsch in Lwiw (LIKUSI), der Universität Breslau und der Schlesischen Universität (Katowice) vor Ort und online teil. Insgesamt wurden 43 Vorträge gehalten. Die vorgestellten Forschungen stützten sich auf unterschiedliche empirische Quellen – alte Schriften und Wörterbücher, terminologische und andere erklärende Wörterbücher, zeitgenössische Texte, Korpora, Poesie, Folklore, Schüleraufsätze und Fragebogendaten. Die Quellenmaterialien lagen auf Litauisch, Polnisch, Spanisch, Russisch und Belarussisch vor. In drei Plenarsitzungen wurden 14 Vorträge gehalten. Die erste Plenarsitzung war theoretischen Problemen der Textologie gewidmet. Professorin Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska erörterte die Textologie als Disziplin, die linguistische und literaturwissenschaftliche Studien integriert, sowie die Bedeutung textologischer Studien für die Ethnolinguistik. Sie betonte, dass es für die Ethnolinguistik wichtig sei, dass die Mechanismen der Textproduktion auf kulturell etablierten Lebensmodellen beruhen und dass sich Lebensmodelle an der Textstruktur erkennen lassen. Anna Pajdzińska (LMKSU) hob die Besonderheiten poetischer Texte hervor – ihre andere sprachliche Gestaltung und ästhetische Wirkung –, während Aleksandra Niewiara (Schlesische Universität) in ihrem Vortrag das Thema der Vererbung kultureller Informationen untersuchte. Das Verständnis dialektaler Weltanschauung und die Besonderheiten ihrer Modellierung wurden im Vortrag von Tetiana Jastremska (LIKUSI) behandelt. Marta Wójcicka (LMKSU) erörterte die kollektive Identität, die im Kulturtext auf dem Bild der Vergangenheit beruht. 6 Die Konferenzabstracts sind online verfügbar unter: http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/public/Tezes_2023_maketas-GERAS.pdf. VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 233 Eine der Plenarsitzungen war auch der textologischen Analyse alter Schriften gewidmet. Maria Trawińska (LMA SI) erörterte eine besonders interessante Forschungsquelle – Urkunden aus den polnischen Gebieten des Mittelalters. Jūratė Pajėdienė (LKI) beleuchtete die kulturelle Bedeutung wörtlicher Übersetzungen von Predigttexten aus dem 18.–19. Jahrhundert, ihrer Übereinstimmungen und der Möglichkeiten, diese Texte miteinander zu vergleichen. Kristina Rutkovska (VU) widmete sich den Paratexten mehrsprachiger und übersetzter Texte und deren Bedeutung. In den übrigen 29 Vorträgen wurden folgende kulturelle Konzepte untersucht: Die axiologische Dimension von ARBEIT im sprachlichen und kulturellen Weltbild der polnischen Landbevölkerung behandelte Anna Piechnik (JU); das Konzept HEIMAT wurde in den Vorträgen von Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) und Alena Rudenka (LMA SI), PATRIOTISMUS von Marius Smetona (VU) und DEMOKRATIE von Irena Smetonienė (VU) erörtert. Darüber hinaus wurde das sprachlich-kulturelle Weltbild untersucht: Sebastian Wasiuta (LMKSU) erschloss die Semantik von WALD in Volksliedern über Soldaten und Krieg; Vilija Sakalauskienė (LKI) analysierte das Konzept WEIZEN und unterstrich die Bedeutung litauischer Dialektwörterbücher als Kulturtexte, die den kulturellen Kontext des Wortgebrauchs erschließen. Ilona Kulak (JU) stellte volkstümliche Pflanzennamen und deren Bewertung vor; Vilija Ragaišienė (LKI) zeigte Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den Konzepten SCHWIEGERMUTTER und SCHWIEGERTOCHTER auf. In mehreren Vorträgen wurden kulturelle Phänomene der Vergangenheit aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachtet und ihre Bezüge zur Gegenwart gesucht. Der Vortrag von Regina Jakubėnas (VU) zeichnete anhand der Briefe des Priesters Remigijus Kosakovskis an den Priester Martynas Počobutas-Odlanicki das Bild der Akademie Vilnius und des wissenschaftlichen Milieus in Paris. Damian Gocół (LMKSU) sprach über die Erinnerung an die Kresy (die Randgebiete des polnischen Staates) in den Beiträgen des Hörfunkstudios für Oral History in Lublin. Tomasz Jelonek (JU) erörterte das traditionelle Wertesystem der Landbevölkerung, das sich in inoffiziellen Ortsnamen widerspiegelt. Zwei Vorträge stützten sich auf Daten zu Volksglauben: die Vertreibung von Krankheiten in litauischen Beschwörungen wurde von Tatjana Vologdina (Universität Breslau) analysiert; Volksmagie und Dämonologie im sprachlichen Weltbild der polnischen, belarussischen und litauischen Grenzgebiete behandelte Katarzyna Konczewska (LMA LKI). Erhebliche Aufmerksamkeit galt den sogenannten Gegenwerten: Dorota Pazio-Włazłowska (LMA LKI) untersuchte das Konzept des DICKEN in der polnischen Kinderliteratur, Irena Snukiškienė (VU) erschloss das Konzept der LÜGE im zeitgenö- 234 BENDRINĖ KALBA | 96 In polnischen Sprachtexten untersuchten Jelena Kirejeva und Miroslav Stasilo (VU), wie im litauischen und französischen Internet negative Gefühle (Wut, Hass) gegenüber Politikern ausgedrückt werden. Nida Poderienė (LKI) analysierte in ihrem Vortrag den Ausdruck von Identität und Werten in der geschriebenen Sprache von Schülerinnen und Schülern der höheren Klassen einer Progymnasiums, die auf Polnisch und Litauisch lernen, und erörterte Gemeinsamkeiten und Unterschiede nach Familiensprache und Geschlecht. In einer weiteren Sitzung behandelte Viktorija Ušinskienė (VU) die Semantik der Farbe (Grau); Marta Hartenberger (BGDU) stellte das Mutterbild in Texten polnischer Medien vor; Birutė Jasiūnaitė und Jelena Konickaja (VU) analysierten anthropomorphe Metaphern der Sterne in der litauischen und russischen Poesie; Veslava Čižik-Prokaševa (LKI) beleuchtete das Bild der Deutschen im Korpus der Gegenwartssprache Litauisch; und Rūta Kazlauskaitė (VU ŠA) das Bild der blühenden Sumpfdotterblume in der litauischen Poesie. Auch Doktorandinnen und Doktoranden beteiligten sich aktiv an der Konferenz. Die Themen ihrer Vorträge waren das Konzept von Kultürems in der spanischen Linguistik (Violeta Švaikovskaja, LLTI), der Einfluss des Polnischen und des Lateinischen auf das Wörterbuch von Konstantinas Sirvydas aus dem Jahr 1642 (Silvestras Buiko, VU) sowie die Tätigkeit von Jan Karłowicz, untersucht anhand seiner Briefe an Mečislovas Davainis-Silvestraitis, in einem Vortrag von Szymon Grabiński (JU). Diana Plachovičiūtė (LLTI), die über den Hahn in der litauischen und slawischen Phraseologie sprach, und Aida Rymševič, die das Haus in litauischen und polnischen Rätseln behandelte, führten die Themen Folklore und Mythologie fort. In der abschließenden Plenarsitzung wurde über die Identität der ethnischen Gruppe der Lemken gesprochen (Małgorzata Misiak, Universität Wrocław), über das Dorfhaus als Wert (Halina Kurek, JU), über bestickte Stoffutensilien oder Decken (poln. makatka), die an die Wand gehängt werden, als kultureller Text (Dorota Krystyna Rembiszewska, LMA SI), über das Spießbürgerliche im Weltbild der litauischen Sprache und darüber, was als spießbürgerlich bezeichnet werden kann (Silvija Papaurelytė-Klovienė, LKI) sowie über das Konzept der ZUNEIGUNG in der Publizistik (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI). Der Text als Quelle der Selbstdarstellung Dieses Treffen der Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler wird, wie die vorangegangenen, durch einen auf Grundlage der Vorträge erstellten Sammelband gewürdigt werden, der für die weitere Erforschung der Werte ethnischer Gemeinschaften, die eine gemeinsame Geschichte und einen gemeinsamen Kulturraum verbinden, sowie für die weitere Zusammenarbeit und ein besseres interkulturelles Verständnis bedeutsam ist, wobei die Instrumente und Methoden der Sprach- und Kulturforschung zum Einsatz kommen. Nach den früheren Seminaren und Konferenzen wurden drei begutachtete VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 235 Sammelbände mit Beiträgen Werte im Weltbild der litauischen und polnischen Sprachen veröffentlicht. Herausgegeben wurden sie von Kristina Rutkovska und Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. Die ersten beiden – Theoretische Voraussetzungen und Interpretationen und Das volkstümliche, nationale, multiethnische und multikulturelle Erbe – erschienen im Verlag der Universität Vilnius, der dritte mit dem Titel Vergangenheit und Gegenwart in Sprache und Kultur hingegen in Krakau, im international anerkannten Verlag Księgarnia akademicka. Die in Litauen und Polen fortgeführten sprachwissenschaftlichen Werteforschungen bedeuten nicht nur die Fortsetzung der litauischen und polnischen Forschungstraditionen, sondern auch die Möglichkeit, den Raum des internationalen Projekts EUROJOS zu erweitern. Eingegangen am 05.12.2023 VILIJA SAKALAUSKIENĖ Institut für litauische Sprache Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 236 BENDRINĖ KALBA | 96