DISKRIMINACIJA lietuvių kalboje ir kultūroje

IRENA SMETONIENĖ Vilnius Üniversitesi Uygulamalı Dilbilim Enstitüsü, Litvanca Bölümü ORCID kimliği: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078 ARAŞTIRMA ALANLARI: retorik, üslup bilimi, norm teorisi ve tarihi, kültürel dilbilim. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02 LİTVANYA DİLİNDE VE KÜLTÜRÜNDE AYRIMCILIK ANAHTAR KELİMELER: ayrımcılık, kısıtlama, hakların sınırlandırılması, küçümseme, aşağılama, alay etme, düşmanlık, dil. ÖZET Lublin Etnodilbilim Okulu’nun metodolojisine bağlı kalınarak makalede, ayrımcılık kavramının Litvanyalılar için ne ifade ettiği incelenmektedir. Araştırma, Litvanca sözlükbilimsel verilere, çeşitli metinlerden alınan malzemeye ve gençlerle yapılan anketin sonuçlarına dayanmaktadır. Amaç, Litvanyalıların konuşurken veya yazarken ayrımcılık leksemini kullandıklarında ne düşündüklerini ve bağlamda hangi yeni anlam nüanslarının belirginleştiğini ortaya koymaktır. Her üç düzeyden elde edilen verilere dayanarak, sentezleyici analizde kavramın bilişsel bir tanımı sunulmaktadır. ÖZET Lublin Etnodilbilim Okulu’nun metodolojisini izleyen makale, ayrımcılık kavramını ele almakta ve bu kavramın Litvanyalılar için ne ifade ettiğini incelemektedir. Çalışma, Litvanca sözlükbilimsel verilere, çeşitli metinlerden alınan malzemeye ve gençlerle yapılan anketin sonuçlarına dayanmaktadır. Amaç, Litvanyalıların konuşurken veya yazarken ayrımcılık leksemini kullandıklarında ne düşündüklerini ve bağlamda hangi yeni anlam nüanslarının ortaya çıktığını belirlemektir. Her üç düzeyden elde edilen verilere dayanarak, sentezleyici analizde kavramın bilişsel bir tanımı sunulmaktadır. GİRİŞ Ayrımcılık çok boyutlu bir sorundur ve çeşitli açılardan incelenebilir: dışsal ve içsel; olumsuz ve olumlu; açık ve gizli; kurumsal ve yapısal; doğrudan ve dolaylı ya da belirli ayrımcılık (cinsiyet, IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 33 ırk, milliyet, vatandaşlık, dil, köken, toplumsal statü, inanç, kanaat veya görüş, yaş, cinsel yönelim, engellilik, etnik aidiyet, din temelinde). Ayrımcılık olgusuna ilişkin araştırmalar; ayrımcılığın algılanması ve tanınması konularını da kapsayan, Litvanya’da hızla genişleyen bir araştırma alanıdır. Bu araştırmalar çeşitli alanlardan bilim insanlarının ilgisini çekmekte ve çoğu zaman hukukçuların, sosyologların, psikologların ve diğer bilim insanlarının ayrımcılığın özelliklerini ve toplumdaki yaygınlığını anlamaya yönelik çabalarını birleştiren disiplinlerarası nitelik taşımaktadır (Janušauskienė 2019). Araştırmacıların kendileri, araştırmalarda kullanılan terimlerin anlamlarının her katılımcı tarafından öznel biçimde yorumlandığını kabul etmektedir. Açık ve evrensel bir içerik yoktur; ayrıca bu içerik, gündelik dilde kullanılan kavramlar ve toplumda belirli kategorilere atfedilen toplumsal anlamlar nedeniyle farklılık gösterebilir (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). Lingüistik açıdan diskriminacija kavramının incelenmediğine dikkat çekmek gerekir; dolayısıyla bu makale, kavramın bir insan için gerçekte ne anlama geldiğini, sözcüğü duyduğunda hangi çağrışımların aklına geldiğini ve neden özellikle bu sözcüğü kullanmayı seçtiğini anlamaya yönelik ilk girişimdir. diskriminacija sözcüğü Latince kökenlidir ve ‘ayırma’ anlamına gelir. “Litvanya Evrensel Ansiklopedisi”nde belirtildiği üzere (VLEe), birkaç farklı bağlamda kullanıldığı için farklı biçimlerde tanımlanır. Bir durumda ayrımcılık kişilere (iç ayrımcılık), diğerinde ise belirli bir devlete ve onun vatandaşlarına (dış ayrımcılık) ilişkindir. İlk durumda ayrımcılık, cinsiyet, ırk, ten rengi, milliyet, dil, dinî veya siyasi inançlar, mal varlığı durumu ya da başka özellikler nedeniyle belirli bir kişi kategorisinin haklarının kısıtlanması veya elinden alınmasıdır. Bu tür ayrımcılığa olumsuz ayrımcılık denir. Çoğunlukla, nesnel olarak haklı gösterilebilir bir neden olmaksızın bir kişinin veya kişi grubunun haklarının kısıtlanması (hukuki statüsünün değiştirilmesi) olarak tanımlanır. Olumsuz ayrımcılığın aşırı biçimleri (apartheid, soykırım), uluslararası hukuka göre uluslararası suç sayılır. Ayrımcılık yapmama ilkesi, 1950 tarihli Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’nde (Litvanya sözleşmeyi 1995’te onaylamıştır) ve 1979 tarihli Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Ortadan Kaldırılmasına İlişkin Sözleşme’de (Litvanya sözleşmeyi 1994’te onaylamıştır) güvence altına alınmıştır. Otoriter ve totaliter devletlerde olumsuz ayrımcılık yaygın bir olgudur. pozityvioji diskriminacija terimi de, olumlu ve toplum açısından önemli amaçlara ulaşmak için hukuk normlarının aynı özelliklere sahip kişilere veya gruplara farklı biçimde uygulanmasını ifade etmek üzere kullanılır. Olumlu ayrımcılık, haklarını güvence altına alma gücünden yoksun kişilerin veya grupların (engelliler, çocuklar, ulusal azınlıklar) hukuki korumasını artırır. 34 BENDRINĖ KALBA | 97 Başka bir durumda diskriminasyon, devletin ya da birkaç devletin başka bir devletin, onun temsilcilerinin, tüzel ve gerçek kişilerin haklarını kısıtlayan önlemleri uygulamasıdır. Ayrımcılığa uğrayan devlet, egemenliğini korumak ve uluslararası hukukun güvence altına aldığı haklara ve meşru çıkarlara saygı gösterilmesini sağlamak amacıyla, genellikle diğer devleti ya da devletler grubunu ayrımcı uygulamalara ve dostça olmayan eylemlere son vermeye yöneltmeye çalışır (VLEe). “Siyaset Bilimleri Ansiklopedik Sözlüğü”nde (PMEŽ), açık ya da gizli diskriminasyon olabileceği belirtilir. Örneğin, birçok Orta Doğu ülkesinde kadınlara yönelik açık diskriminasyon görülür. Gizli diskriminasyonu saptamak daha zordur. Eğitim, kazanç, siyasi temsil ve yaşam standardındaki eşitsizlikler ya da suçlardan hüküm giymiş kişilerin sayısı genellikle gizli diskriminasyon göstergeleri olarak kullanılır. İş gücü piyasasında kadınlara yönelik diskriminasyon günümüzde de görülmektedir: dünyanın her yerinde, zengin Batı demokrasileri dâhil, kadınların ortalama ücretleri erkeklerinkinden çok daha düşüktür. Bunun boyutu ve niteliği çoğunlukla toplumun geleneklerine ve kültürüne, ayrıca döneme bağlıdır. Litvanya’da Sovyet döneminde, Sovyet rejimini desteklemeyenlere, başka bir deyişle Sovyet ideolojisinin ilkelerine uymayanlara, örneğin inananlara yönelik diskriminasyon hâkimdi. Bağımsızlığın yeniden kazanılmasının ardından Litvanya toplumunda tartışmalar çoğunlukla belirli diskriminasyon biçimleri etrafında yoğunlaşır: cinsiyet ve cinsel yönelim, engellilik, yaş ve sosyal statü temelinde diskriminasyon. Diskriminasyonu ifade eden kavramların yanı sıra zulüm, taciz ve nefret suçları sözcükleri de kullanılır. Diskriminasyon anlayışı değişmekte ve genişlemektedir. 2008’de kabul edilen Eşit Fırsatlar Yasası, o zamana kadar tanımlanmış diskriminasyon temellerine (cinsiyet, yaş, ırk, etnik köken, inanç, kanaat ya da din ve cinsel yönelim) yenilerini eklemiştir: milliyet, dil ve sosyal statü. 2008’de Avrupa Komisyonu, iş yeri dışında yaş, engellilik, cinsel yönelim ve din ya da inanç temelindeki diskriminasyona karşı koruma öngören bir direktif önerisini kabul etmiştir (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335). Litvanya’da popüler kullanımda ve kamusal söylemde diskriminasyon terimi açık ve yerleşik değildir; kimi zaman, haksız muamele ve hoşgörüsüzlüğe ilişkin varsayılan her türlü tezahürü adlandırmak için belirsiz biçimde kullanılır. Kamusal söylemde bir gruba yönelik hoşgörüsüz ifadeler bazen diskriminasyon olarak adlandırılır; oysa bunlar hukuki açıdan hoşgörüsüzlüğü kışkırtma olarak nitelendirilir (aynı kaynak, 336). Örneğin, bazı bilim insanları mobbingi diskriminasyon kapsamında değerlendirir. Mobbing ve diskriminasyonun pek çok ortak noktası olduğu ileri sürülür; çünkü mobbing, iş ortamındaki ayrımcı nitelikteki ilişkiyi ifade eder— IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 35 —ler. Mobbinge maruz kalan kişi aynı zamanda diskriminasyona da uğrar; ayrımcı yönün öne çıkarılması ise mobbing kavramını genişletir (Vveinhardt 2012). 2022 Eşit Fırsatlar Denetçiliği Dairesi raporuna göre, kişilerin diskriminasyonla karşılaşmasına yol açabilecek kimlik özellikleri arasında en çok öne çıkanlar cinsiyet (%22; tüm başvuruların), engellilik (%21) ve yaştır (%7). Irk, milliyet, vatandaşlık, dil, köken ve etnik köken temelindeki muhtemel diskriminasyona ilişkin soru ve şikâyetler birlikte toplandığında, bunların oranı%10’a ulaşmaktadır. 10 Aralık 2020’de Sosyal Güvenlik ve Çalışma Bakanı, 2021–2023 yılları için Ayrımcılığı Önleme Eylem Planı’nı onaylamıştır. Dolayısıyla diskriminasyonu önlemek için hem devlet kurumları hem de çeşitli kuruluşlar tarafından büyük çaba gösterilmektedir. Bu makale, Litvanya Devlet Dil Komisyonu tarafından finanse edilen “DEMOKRASİ, VATANSEVERLİK, HOŞGÖRÜ kavramları ile bunların zıt anlamlılarının ve eş anlamlılarının analizi” başlıklı projenin materyallerine dayanılarak hazırlanmıştır. Makalenin amacı, Lublin Etnodilbilim Okulu’nun metodolojisini izleyerek, Litvanca dilinde ve kültüründe diskriminasyon kavramının ne anlama geldiğini incelemektir. Çalışmanın amaçları şunlardır: 1) bu bakış açısından Litvanca sözlükbilim kaynaklarının verilerini incelemek; 2) öğrenci anketinin sonuçlarını, gençlerin bu kavramın anlamını nasıl tasavvur ettiğini ele almak; 3) incelenen kavramın çeşitli metinlerdeki anlamını ve nüanslarını betimlemek; 4) kavramın bilişsel tanımını ortaya koymak. Araştırmada, Lublin Etnodilbilim Okulu’nun kurucularının anladığı biçimiyle bilişsel tanım yöntemi uygulanmaktadır. 1. AYRIMCILIK SÖZLÜK BİLİMSEL KAYNAKLARDA „Litvanca Sözlük“te (LKŽe), makale yazılırken incelenen sözcüğün sözlüksel anlamı ‘birinin haklarının kısıtlanması, eşit haklardan yoksun bırakılması’ olarak verilir, uluslararası bir sözcük olduğu belirtilir ve yaşayan dilden alınmamış yalnızca tek bir örnek sunulur: Irk ayrımcılığı. „Çağdaş Litvanca Sözlük“te (DLKŽ8e) anlam ‘hakların kısıtlanması ya da elinden alınması’ olarak verilir ve aynı örnek sunulur. „Uluslararası Sözcükler Sözlüğü“nde (TŽŽ) üç anlam verilir: 1) ‘bazı özellikleri nedeniyle belirli bir kişi kategorisinin haklarının azaltılması ya da elinden alınması’; 2) ‘bir devletin, başka bir devletin, onun kuruluşlarının veya temsilcilerinin haklarını kullanmasını, başka devletlerle eşit koşullarda ilişkilerini sürdürmesini engellemesi’; 3) ‘ayırt etme, organizmanın aynı anda komşu noktaları etkileyen iki özdeş uyaranı ayrı ayrı algılama yeteneği’. 36 BENDRINĖ KALBA | 97 ayırma, organizmanın aynı anda komşu noktaları etkileyen iki özdeş uyaranı ayrı ayrı algılama yeteneği’. „Standart Litvanca Sözlük“te (BLKŽ), LKŽe ve DLKŽ8e ile aynı anlam tanımı benimsenir: ‘bazı özellikleri nedeniyle belirli bir kişi kategorisinin haklarının kısıtlanması ya da elinden alınması’: Irk [cinsiyet, siyasi] ayrımcılığı. İşyerinde gençlere yönelik ayrımcılık. Seminerde yaş ayrımcılığı hakkında konuştuk. „Evrensel Litvanca Ansiklopedisi“ ve „Siyaset Bilimi Ansiklopedik Sözlüğü“ ile karşılaştırıldığında, LKŽe, DLKŽ8e ve BLKŽ’de büyük olasılıkla iç ayrımcılıktan söz edildiği görülür. Anlam, başka türlü anlaşılmasına imkân vermeyecek kadar geneldir. BLKŽ’deki örneklerle ayrımcılığın yalnızca ırka değil, cinsiyete ve yaşa dayalı olabileceği, ayrıca işyerinde gerçekleşebileceği bir ölçüde somutlaştırılır. TŽŽ yalnızca iç ve dış ayrımcılığın mümkün olduğunu göstermekle kalmaz, sözcüğün yalnızca sosyal bilimlerde değil, doğa bilimlerinde de kullanılan tanımını verir. Bu makalenin amacı, ayrımcılık kavramının önceki sözlüklerde nasıl tanımlandığını karşılaştırmak değildir; ancak Valerija Vaitkevičiūtė’nün „Uluslararası Sözcükler Sözlüğü“nün 2001 baskısında ayrımcılığın biraz farklı tanımlandığına dikkat çekilebilir: 1. ‘kişilere veya kişi kategorilerine ırksal özellikleri, dili, dini ya da siyasi inançları, ulusal ya da toplumsal aidiyetleri, maddi durumları veya doğum yerleri nedeniyle haklarının azaltılması ya da ellerinden alınması’; 2. ‘bir devletin ya da devletler birliğinin başka bir devletin, onun temsilcilerinin veya vatandaşlarının haklarını azaltmak için aldığı önlemler’; 3. konuşma dili ‘baskı, insanlara eşit davranmama’; 4. ekonomi. fiyat ayrımcılığı – ‘özdeş ürünler için farklı tüketici gruplarına farklı fiyatlar belirlenmesi’. Burada birinci ve ikinci anlamlar VLEe ile aynıdır; ancak burada bugün de güncelliğini koruyan konuşma dili anlamı verilmiştir. Dördüncü anlam ise ekonomiden, hayatın başka bir alanından alınmıştır. Bu, ayrımcılık sözcüğünü açıklarken bağlamın dikkate alınması gerektiğini; farklı anlamların anket ve metinlere yansıması gerektiğini gösterir. Ayrımcılık yapmak fiili anlamı tamamlamaz ve genişletmez. LKŽe böyle bir fiile yer vermez; DLKŽ8e bu eylemi ‘birine ayrımcılık uygulamak’ olarak tanımlar; BLKŽ ise ‘(birine) eşit haklar tanımamak, farklı muamele etmek, ayrımcılık uygulamak’ biçiminde açıklar: Kadınlara ayrımcılık yapmak. Bu emir, özel at yetiştiricilerinin haklarına ayrımcılık yapıyor. Çalışana dini nedeniyle ayrımcılık yapıldı. Örneklerden, ayrımcılığın yalnızca din, yaş ya da iş temelinde yapılamayacağı (ayrımcılık örneklerinde belirtildiği gibi), kadınların ve hayvan yetiştiricilerinin de bu olguyla karşılaştığı ve din nedeniyle ayrımcılık yapılabildiği görülür. TŽŽ fiili, isme göre çok daha soyut biçimde tanımlar: ‘birine ayrımcılık uygulamak, eşit haklar tanımamak; ayırmak, farklı…’ IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 37 ‘muamele etmek, başkalarına olduğundan daha kötü davranmak’. Tanımdan, fiilin anlamı açıklanırken artık dar, yalnızca belirli bir alanda kullanılan üçüncü ayrımcılık anlamından söz edilmediği anlaşılmaktadır. Sistematik verilerin kısa bir çözümlemesini özetleyecek olursak, bazı sözlüklerin ayrımcılığın nesnelerini örnekler aracılığıyla sunmayı (BLKŽ), bazılarının ise en genel anlamı (DLKŽ8e) tercih ettiğini söyleyebiliriz; bu nedenle kapsamlı bir araştırma çok yararlıdır; çünkü kişi ayrımcılık sözcüğünü kullandığında ne düşündüğünü ve bu kavramın neleri kapsadığını ortaya çıkaracaktır. 2. AYRIMCILIK – GENÇLERİN BAKIŞI Araştırma açısından öğrencilerin ayrımcılığa maruz kalıp kalmadığı ya da ayrımcılığa uğrayıp uğramadığı önemli değildir; bu anketle, 2022–2023 yıllarında VU’nun Filoloji, Felsefe, Tarih, İletişim, Tıp, Matematik, Fizik, Hukuk ve Doğa Bilimleri fakültelerinde öğrenim gören öğrencilerin ayrımcılığı nasıl tanımladığını öğrenmek amaçlanmıştır. Metodolojiye göre, ilk tepkinin ortaya çıkması için anket internet üzerinden değil, yüz yüze yapılmalıdır; bu nedenle, makalenin yazarının bizzat ders verdiği yükseköğretim kurumu ve fakülteler seçilmiştir. Katılımcılara metodolojide belirtilen tek soru yöneltilmiştir – Ayrımcılık benim için nedir? Soruyu 105 öğrenci yanıtlamıştır. Toplanan materyal Lublin Etnodilbilim Okulu’nun metodolojisine göre işlendiğinde, en yaygın betimleyicilerin hakların kısıtlanması, sınırlandırılması, ihlal edilmesi (%36), kişilerin farklı değerlendirilmesi (%15), küçümsenme (%9), aşağılanma (%8), hor görülme (%8), baskı görme (%5), dışlanma (%5), olumsuz, aleyhte tutum (%4), nefret (%4) ve itilme (%4) olduğu anlaşılmıştır. Hoşgörüsüzlük, olumsuz etkinin ifadesi, uygunsuz davranış, farklı muamele, görmezden gelme, psikolojik şiddet, eşitsizlik betimleyicilerinin oranı%4’ü aşmamış; ırkçılık, öfke, saçmalık ise birer kez anılmıştır. Görüldüğü üzere, ayrımcılık kavramı katılımcılara en çok kişinin haklarının kısıtlanması, sınırlandırılması, ihlal edilmesi ile ilişkili gelmektedir: Ayrımcılık, insan haklarının ihlalidir. Yaş, cinsiyet, ırk, engellilik vb. nedenlerle ayrımcılık yapılabilir. Bir ankette bu üç unsurun, ayrımcılığın nerede ortaya çıktığı ve sonuçlarının neler olduğu bağlamında yorumu yapılmıştır: Litvanya’da iş ilişkilerinde ayrımcılıkla sıkça karşılaşıyoruz; aynı rütbeye, eğitime ve niteliklere sahip çalışanlar arasında işveren ayrımcılık yapıyor. Örneğin, aynı işi yapan ve aynı eğitim düzeyine sahip bir kadına ödenen ücret 38 BENDRINĖ KALBA | 97 bir erkeğe ödenenden daha düşüktür. Ayrımcılık vakalarının en çoğu bankacılık sisteminde görülür; kadınlar burada erkeklerden yüzde 40 daha az kazanır. Litvanya, insan hakları bağlamında uluslararası arenada eşcinsel evliliklerin veya sivil birlikteliklerin yasal olarak tanınması konusunda geride kalmaktadır. Eşcinsel kişiler ayrımcılığa uğramakta ve heteroseksüel kişilerle aynı haklara sahip olmamaktadır. Evliliklerini yasal olarak tescil ettiremedikleri için toplumun bu kesiminin sosyal koruması ve güvenceleri, geleneksel yönelime sahip kişilere kıyasla daha sınırlıdır. Eşcinsel ilişkileri sevebilir, sevmeyebilir, destekleyebilir ya da desteklemeyebilirsiniz; ancak hukuki açıdan toplumun bu grubu ayrımcılığa uğramaktadır. Bu durum Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’ni ihlal etmekte ve Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi’nde kaybedilen davalarla sonuçlanmaktadır. Dolayısıyla öğrencilerin çoğu, içsel ayrımcılıktan söz edilirken ayrımcılığın VLEₑ’de sunulduğu biçimde anlamaktadır. Diğer betimleyiciler de şu ya da bu şekilde en yaygın olanla ilişkilidir; çünkü kişilerin farklı değerlendirilmesi de hakların sınırlandırılması ya da kısıtlanmasıyla bağlantılıdır: kişilerin ırk, milliyet, cinsiyet, cinsel yönelim ve onları diğer kişilerden ayıran başka özellikler dikkate alınarak, uluslararası ve ulusal mevzuata dayanmak suretiyle farklı değerlendirilmesi. Bazı yanıtlar soyut biçimde değil, belirli bir toplumda ortaya çıkan ayrımcılığa ilişkin olarak verilmiştir: Belirli ölçütlere göre toplum gruplarına ayrılan kişiler, o toplumda yaşayan ve bu gruplara dâhil olmayan diğer kişilerle karşılaştırıldığında farklı ve eşitsiz biçimde değerlendirilir; bu farklılaştırma, ayrımcılığa uğrayan kişilerin haklarının kısıtlandığı veya ihlal edildiği koşulların yaratılması ve daha az fırsat sunulması şeklinde ortaya çıkar. Bu grupları oluşturmanın ölçütleri çok çeşitlidir: cinsiyet, ırk, yaş, milliyet, siyasi veya dini görüşler ve diğer inançlar, cinsel yönelim, sosyal konum vb. Bu grupların varlığı hem devlet politikalarına ve yasama organının faaliyetlerine hem de toplumun ve üyelerinin bilinç düzeyine, yerleşik kalıpyargılara bağlıdır. Bu durumda, aynı toplumun üyelerinin ayrımcılığa uğradığına ve bunun yalnızca yönetimin faaliyetlerine değil, toplum üyelerinin farkındalık eksikliğine de bağlı olduğuna dikkat çekilmektedir. Bu betimleyiciyle, ayrımcılığın bir kişiye yönelik ırkı, cinsiyeti, dini, milliyeti, yaşı ve diğer özellikleri nedeniyleolumsuz, aleyhte bir tutum olduğu anlayışı da bağlantılıdır. Betimleyicilerden anlaşıldığı üzere, katılımcıların bir kısmı ayrımcılığı sanki ayrımcılığa uğrayan kişinin bakış açısından tanımlamaktadır; çünkü ayrımcılığa uğrayan kişi küçümsendiğini, aşağılandığını, hor görüldüğünü, baskı gördüğünü hisseder: bunlar, kişinin belirli fizyolojik veya başka özellikleri nedeniyle baskı gördüğü, küçümsendiği ya da çeşitli faaliyetlerde bulunma olanaklarının başka yollarla elinden alındığı eylemlerdir; ayrımcılığı, belirli bir insan grubuna veya kişiye baskı yapılması ve belirli olanakların elinden alınması olarak anlıyorum IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 39 imkânlardan mahrum bırakma. Ayrımcılığa uğrayan insanlar gelişmeye ve imkânlardan yararlanmaya çalışırken güçlüklerle karşılaşır; belirli özellikleri nedeniyle belirli bir insan grubunun değersizleştirilmesi; belirli bir insan grubunun ya da bu gruba mensup bir kişinin değersizleştirilmesi, aşağılanması ve diğer insanlardan daha aşağı hissetmeye zorlanması biçiminde ortaya çıkar; kişinin kökeni, cinsel yönelimi veya diğer özellikleri nedeniyle onurunun zedelenmesidir. Öğrenciler, ayrımcılığa uğrayan kişinin her zaman diğerlerinden ayrıldığını belirtir: bir gruptaki insanların başka bir gruptaki insanlardan ayrılması. Grup çeşitli ölçütlere göre ayrılabilir: ırka göre (Afroamerikalılar, Balkan halkları, Avrupalılar, Asyalılar vb.), yaşa göre (gençler, yaşlılar), cinsiyete göre (kadınlar, erkekler) vb. Bir ankette, başkalarına uyum sağlayamayan ve bir yönüyle farklı olan kişilerin ayrıştırıldığı yazılıdır: Başkalarının ayrıştırılması; onların “herkes” gibi olmadıklarının gösterilmesi ve belirli alanlara ya da topluma uyum sağlayamayanlar olarak sunulması. Birden fazla ankette, ayrımcılığın toplumu bölen ve üyelerini şu ya da bu tutumu desteklemeye yönelten farklılıklardan kaynaklandığı belirtilmiştir: Ayrımcılık bana belirli farklılıkları çağrıştırıyor. Ayrımcılığın dayanağı ne olursa olsun, her zaman belirgin biçimde görülebilen bazı farklılıklardan kaynaklanır: siyah – beyaz, kadın – erkek, yenilebilir – yenilemez vb. Dünyada bu sorun her ülkede ırk, cinsiyet, etnik grup, ten rengi, siyasi grup vb. farklı temellerde çok ciddi bir sorundur. Bu oluşum, böyle adlandırılabilirse, toplumu belirli kesimlere böler ve insanları belirli bir tutum almaya zorlar. Ancak öğrencilere göre insanlar arasındaki farklılıklar doğaldır; ayrımcılık, bu şekilde ayrıştırılan kişilerin hakları ve imkânları kısıtlanmaya başladığında ortaya çıkar: İnsan çeşitliliği büyük olduğundan, insanlar doğal olarak milliyetlerine, ırklarına, ten renklerine, vatandaşlıklarına, inançlarına, görüşlerine, dinlerine, cinsel yönelimlerine, dillerine ve başka temellere göre sınıflandırılır. Sınıflandırmanın kendisi ayrımcılık sayılmaz; çünkü doğal bir olgudur. Ancak bu tür insan grupları dikkate alınarak bazı kişilerin belirli durumlarda aşağılanması, daha az hakka ve toplumsal, siyasi, kültürel, sosyal, bilimsel vb. faaliyetlere katılma imkânına sahip olması ayrımcılıktır. Yanıt verenlerin yüzde 4’ü, ayrımcılığı en iyi nefret, dışlama sözcüklerinin tanımladığını düşünmektedir: bir kişinin, ırkı, dini, belirli konulardaki siyasi görüşü, dili veya milliyeti nedeniyle başkaları tarafından dışlanması, onlarca kabul edilemez ya da daha az değerli görülmesi; dile ve eylemlere yansıyan nefret; aşağılanma, adaletsizlik; düşündüğümüzden çok daha yaygın olan bilinçli nefret. Ayrımcılığın aşırı bir biçimi olarak ırkçılık da anılmıştır: ayrımcılık bana ırkçılığı çağrıştırıyor; onun en iğrenç biçimi budur. 40 BENDRINĖ KALBA | 97 Yanıtlarda pozitif ayrımcılıktan da birkaç kez söz edilmiştir: olumlu anlamda, belirli bir insan grubuna ayrıcalıklar tanınması demektir; kamu yararını karşılamak ve korunmaya daha fazla ihtiyaç duyan, daha hassas durumdaki toplum kesimlerini korumak gibi yüce amaçlarla uygulanan pozitif ayrımcılık mümkündür; örneğin belirli sosyal gruplara sağlanan kolaylıklar (öğrenciler ve emekliler için şehir içi toplu taşımada indirimler). Ancak bu ayrımcılık konusu daha fazla ele alınmamıştır. Yanıtların hiçbirinde dışsal ayrımcılıktan söz edilmediğine dikkat çekmek gerekir; oysa bu konu bugün de günceldir. Muhtemelen günümüz gençleri en çok kendileri, toplumdaki yerleri ve toplumun diğer üyeleriyle ilişkileri üzerine düşünüyor; ayrıca medyada içsel ayrımcılık sorunlarına ilişkin yazılar sürekli yayımlanıyor, dolayısıyla bu sosyal balondan çıkmak o kadar kolay değil. Bu arada, Litvanca sözlüklerde de TTŽ hariç dışsal ayrımcılıktan söz edilmemektedir. Gençler ayrımcılığı çok geniş bir şekilde, hakların kısıtlanmasından nefrete kadar uzanan bir olgu olarak anlıyor; dolayısıyla kavrama, sözlükbilimsel kaynaklarda verilen leksem anlamlarının dışında kalan unsurları da katıyor. Ancak girişte de belirtildiği gibi, kavramın bu şekilde anlaşılması toplumumuzda yaygındır: ayrımcılık hoşgörüye aykırı olan her şeydir. 3. MEDYA METİNLERİNDE AYRIMCILIK Metodolojiye göre bu tür bir araştırma üç bölümden oluşur: sistematik veriler, anket ve çeşitli metinler (S–A–T). Metin çözümlemesi genellikle en geniş yeri kaplar; halkbilimi verilerinin tartışılmasıyla başlar ve ayrı söylemlere ait bir metin derlemi oluşturulur. Ne yazık ki toplumsal kavramları incelerken bu tür bir metin çeşitliliği bulunmadığından, derlem medya (çevrimiçi haber portalları) üzerinde anahtar sözcüklerle yapılan aramalar sonucunda oluşturulmuştur. Kavramın kullanıldığı toplam 231 örnek toplanmış, tekrar etmeyen örnekler ele alınmak üzere seçilmiştir. Seçilen örnekler bir araya getirildiğinde, bilişsel tanımın temelini oluşturacak profillere göre sunulabilecekleri açıkça görülmektedir. 3.1. Hakların kısıtlanması, sınırlandırılması, ihlali, dışlama Kavramın bu şekilde anlaşılması sözlükbilimsel kaynaklarda ve gençlerin yanıtlarında kaydedilmiştir. Medya örnekleri de kavramın bu içeriğini doğrulamaktadır; ancak burada kısıtlama biçimlerini ayırt etmek en uygunudur: IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41 3.1.1. Yaş temelinde ayrımcılık İnsanlara yaşları nedeniyle ayrımcılık yapılması, çeşitli biçimlerde (doğrudan ayrımcılık, dolaylı ayrımcılık, taciz / hakaret, şiddet) ve yaşamın neredeyse tüm alanlarında ortaya çıkan evrensel bir sorundur (Mikulionienė 2008: 11). Yaş ayrımcılığının özelliği, yaşları nedeniyle ayrımcılığa uğrayan tek ve belirli bir yaş grubunun bulunmamasıdır; çeşitli yaş gruplarındaki kişiler yaşları nedeniyle hak ihlallerine maruz kalabilir (1, 2, 4, 5), ancak bu kişiler çoğunlukla yaşlılardır (1, 3): 1. Açıktır ki ayrımcılığa her yaştan insan maruz kalabilir; ancak toplum, işverenin eylemlerinin ya da tersine eylemsizliğinin yaşlı çalışanlar için ciddi güçlükler yaratabileceği riskini görmektedir. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema) 2. Şirkete ait Palanga’daki apartman daireleri internet üzerinden yalnızca 50 yaşından küçük kişiler tarafından rezerve edilebiliyordu. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713) 3. Daha sonra göreceğimiz gibi, en çok ayrımcılığa uğrayanlar ileri yaştaki sürücüler olacaktır. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091) 4. Eşit Fırsatlar Ombudsmanlığı, Šilutė ilçesi belediye meclisinin 36 yaşından büyük öğrencilere ayrımcılık yaptığını tespit ettiğini duyurdu. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110) 5. Eşit Fırsatlar Ombudsmanı Birutė Sabatauskaitė, 29 yaşından büyük koşuculara yönelik ayrımcılık nedeniyle VšĮ „Tarptautinis maratonas“ kuruluşunu uyardı. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071) Çocukların ayrımcılığa maruz kaldığı çok sayıda durum vardır; ancak bu tür örnekler, okulda yaşanan zorbalık ya da öğrencilerin sosyal durumları veya engellilik temelinde ayrımcılığa uğraması incelenirken ele alınacaktır. 3.1.2. Engellilik temelinde ayrımcılık Engellilik nedeniyle ayrımcılık, çocukları, yetişkinleri ve toplumsal kesimleri birbirinden ayırmaksızın tüm toplumu kapsar. Örneklerden, hem hareket engeli (6) hem görme engeli (7) olanların, hem de işitme güçlüğü çekenlerin (9) ayrımcılığa maruz kaldığı görülmektedir. Son zamanlarda ruhsal engeli olan kişiler ve onların toplumdaki yeri hakkında giderek daha yüksek sesle konuşulmaktadır (8). Belirtildiği gibi, herhangi bir engeli olan çocuklar da ayrımcılığa maruz kalmaktadır (10): 42 BENDRINĖ KALBA | 97 6. Eşit Fırsatlar Denetçisi Birutė Sabatauskaitė, hareket engelli kişilere bu şekilde ayrımcılık yapıldığını tespit etti; bu kişilerin onurlu biçimde alışveriş yapabilmeleri için gerekli koşullar sağlanmamıştır. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/) 7. Kaygı verici bir sonuca varıldı: Dokunmatik ekranlı banka kartı okuyucuları, görme engelli kişilere ayrımcılık yapmaktadır. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?) 8. Ruhsal hastalığı olan kişiler, Litvanya'da en çok ayrımcılığa uğrayan gruplardan biridir. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745) 9. SEB bankasının Vilnius şubesi, işitme engelli bir kadının işe alınma başvurusunu değerlendirmeden, ona engelliliği nedeniyle ayrımcılık yaptı. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269) 10. G. Nausėda, özel gereksinimli öğrencilerin maruz kaldığı ayrımcılığı daha hızlı ortadan kaldırmaya çağırıyor. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/) Engelli kişiler farklı ortamlarda yaşar. Özgüvenleri çeşitli koşullara bağlıdır; örneğin ailedeki yaşam deneyimlerine, gittikleri kreş, okul ya da özel okula, ayrıca boş zaman etkinliklerine, arkadaşlarına vb. (Valentinavičius 2010). Engelliler toplumsal dışlanmaya mahkûmdur; eğitimlerini en düşük düzeyle sınırlamak, işgücü piyasasının dışına düşmek zorunda kalır ya da buna itilir ve bir kısır döngüye hapsolurlar (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). 3.1.3. Cinsiyete dayalı ayrımcılık Cinsiyete dayalı ayrımcılıktan söz edildiğinde, en çok kadınların sorunlarına odaklanılır. Kadınlar daha az kazanır (11); bilimsel etkinliklerde veya gündelik yaşamda aşağılandıkları ve eşit haklara sahip kabul edilmedikleri durumlara da rastlanır (13). Ancak cinsiyete dayalı ayrımcılığa yalnızca kadınlar maruz kalmaz; erkekler de ayrımcılığa uğradıklarını hisseder (12), özellikle boşanmanın ardından çocuğun kiminle yaşayacağının belirlenmesi gerektiğinde — bu durum, âdeta örfî hukukun kadına tanıdığı bir önceliğe dönüşür (14). 11. Kadınlar daha az kazansa da – ayrımcılığı görmüyorlar: sorunun daha derinde yattığını ileri sürüyorlar. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834) 12. Liberal milletvekili Eugenijus Gentvilas, Ulusal Aile Konseyinde 14 kadının ve bir erkeğin görev yapacak olmasından hoşnut değil. Bu açık bir ayrımcılık. (https:// IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 43 www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851) 13. V. Gabrieliūtė, etkinlikler sırasında cinsiyetin bazen ayrımcılığın, hatta tacizin temeli hâline geldiği durumlar da olduğunu belirtti. Bilim insanlarına sık sık “profesörüm” diye hitap edildiğini, en az onlar kadar nitelikli kadın bilim insanlarına ise yalnızca adlarıyla, çoğu zaman da küçültme ekiyle hitap edildiğini fark etmek de herhâlde zordur. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 14. Çatışmanın görünmeyen tarafı: erkekler boşanırken kendilerini ayrımcılığa uğramış. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184) Cinsiyetten söz ederken iki kavramı birbirinden ayırmak gerekir: sex ve gender. Sex, kişinin belirli biyolojik özelliklerle doğduğunu ifade eden biyolojik cinsiyettir; gender ise sosyal bağlamda oluşan toplumsal cinsiyettir (kişi kadın ya da erkek gibi davranmaya başladığında). Günümüzde eşcinseller, biseksüeller ve transseksüeller işte, evde, okullarda ve başka birçok kurumda bu ayrımcılık türüyle karşılaşmaktadır (15, 16, 17). 15. Ayrımcılık ve LGBT bireylere yönelik şiddet “hâlâ ciddi boyutta”; kamusal alandaki olumsuz açıklamalar da buna etki ediyor. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai) 16. Bununla birlikte, ayrımcılıkcinsel yönelim temelinde yalnızca Litvanya’da değil, dünyanın birçok başka ülkesinde de son derece yaygındır. LGBT+ kişiler hâlâ düşmanlık, hoşgörüsüzlük ve nefretle karşı karşıya kalmaktadır. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1) 17. Litvanya okullarındaki eşcinsel çocuklar hâlâ kendilerini güvende hissetmiyor: güvenilir bir ortam yaratmayı başarabilecek miyiz? (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659) 3.1.4. Sosyal temelde ayrımcılık Sosyal statü temelinde ayrımcılığa ilişkin şikâyetlerin sayıca, cinsiyet ayrımcılığına ilişkin şikâyetlerden sonra ikinci sırada yer aldığı belirtilmektedir (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). Yalnız yaşayan insanlar ayrımcılığa uğradıklarını hissetmektedir (18); kırsal kesimde ve kentlerde yaşayanlar arasında hâlâ bir ayrışma ve eşitsiz fırsatlar bulunmaktadır (19); özellikle çocuklu ailelere yönelik ayrımcılığa acı bir tepki gösterilmektedir. Bu ailelerin konut kiralaması (20) veya belirli eğlence mekânlarına (21), yeme içme işletmelerine (22) ve etkinliklere (23) girmesi daha zordur. Bu durum çocuklara yönelik ayrımcılık olarak değerlendirilebilir; ancak bu durumda zarar görenler ebeveynler, çoğunlukla annelerdir ve çocuklar bir engel, istenmeyen özneler hâline gelir. Dolayısıyla bu ayrımcılık türü de toplumun birden fazla kesimini kapsamaktadır; görüldüğü üzere ayrımcılığa yalnız yaşayan kişilerden çocuklu ailelere kadar uzanan bir yelpazede maruz kalınmaktadır. 44 BENDRINĖ KALBA | 97 18. Bence bu, yalnız yaşayanlara yönelik bir tür ayrımcılıktır; çünkü tek kişilik odaların kiraları yalnızca çok az daha ucuzdur. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date) 19. Köy çocuklarına yönelik ayrımcılığa son verdi. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/) 20. Örneğin, çocuklu ailelerin istenmediği belirtiliyor. Hatta daha da katı biçimde, çocuklu ailelere hiç ev kiralanmadığı söyleniyor. Bu, ayrımcılıktır. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623) 21. Eşit Fırsatlar Ombudsmanı Birutė Sabatauskaitė, Klaipėda yüzme havuzu yönetiminin aile durumu nedeniyle bir anneye ve çocuklarına ayrımcılık yaptığını tespit etti. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923) 22. Küçük çocuklarıyla restorana alınmayan Vilniuslu kadın öfkelendi; kurum ise bunun ayrımcılık olduğuna karar verdi. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447) 23. Kurumun bildirdiğine göre, fuarın internet sitesinde önceden duyurulan özel bir etkinliğe davetli kadın ve erkek konukların çocuklarını getirebileceği, ancak çocukların küçük yaşta olmaması gerektiği ilan edilmişti. “Bu durumda, yalnızca yaş nedeniyle değil, aile durumu nedeniyle de (sosyal statünün bir bileşeni) ayrımcılık söz konusudur.” (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651) 3.1.5. Mesleki temelde ayrımcılık Bazı yaşam durumlarında belirli meslek gruplarının temsilcileri kendilerini ayrımcılığa uğramış hisseder: avukatlar (24), çünkü aşılanmaları için eşit koşullar sağlanmamıştır; belirli mesleklerden kişiler, iş yerinde yaptırımlarla karşılaşabilecekleri için psikiyatriste gitmekten korkar (25); mevzuatta bazı insan gruplarına, bu durumda motosiklet sürücülerine yönelik ayrımcılık görülmektedir (26); bilimsel makalelerde hem evcil hayvan sahiplerinden hem de çiftçilerden söz edilmektedir. 24. Hâkimler ve savcılar COVID-19'a karşı öncelikli olarak aşılanırken aynı imkândan yararlanamayan avukatlar çifte standartlara tepki gösteriyor ve ayrımcılığa uğradıklarını söylüyor. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305) 25. Ayrımcılık fiilî ve hukuki olabilir. Yani ayrımcılık yapabilir yasalar; örneğin Litvanya'da meslek listeleri vardır: o mesleklerden birinde çalışan kişi psikiyatriste giderse, aptallık etmiş olur, çünkü bunun sonuçları başına dert açabilir. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580) 26. Liberal milletvekili Gintaras Vaičekauskas, İdari IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 45 Kabahatler Kanunu'nda yer alan motosiklet sürücülerine yönelik ayrımcılığı ortadan kaldırmayı amaçlayan yasa değişikliklerini bahar dönemi bitmeden kayda aldıracağını vaat ediyor. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505) 3.1.6. Dil temelinde ayrımcılık 2008'de Eşit Fırsatlar Yasası değişikliklerinin yürürlüğe girmesiyle, dil temelinde ayrımcılığa ilişkin yasayı uygulama olanağı doğdu. Araştırma sonuçları, katılımcıların yaklaşık%7'sinin dil nedeniyle ayrımcılığa veya tacize maruz kaldığını göstermektedir (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). Ukrayna'daki savaşın başlamasının ardından bu tür şikâyetler arttı; Litvanya'da yaşayan Rusça konuşanlar bu tür ayrımcılıktan şikâyet etmektedir (27): 27. Rusya'nın Ukrayna'ya karşı savaşı başlar başlamaz, belirli yerlere gelen, aralarında Ukraynalıların, Rusların ve Belarusluların da bulunduğu kişilere, milliyetlerinden bağımsız olarak Rusça konuştukları için mal ve hizmet sunulmasının reddedilmesi ihtimali ve ayrımcılık konusunda çok sayıda başvuru aldık. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757) 3.1.7. Milliyet ve ırk temelinde ayrımcılık Irk ve etnik köken nedeniyle ayrımcılık, ırkı veya etnik aidiyeti sebebiyle bir kişiye, benzer bir durumda başka bir kişiye uygulanan, uygulanmış olan ya da uygulanabilecek koşullardan daha elverişsiz koşullar uygulandığında doğrudan yaşanabilir. Bu tür dolaylı ayrımcılık ise görünüşte tarafsız koşullar, ölçütler ya da uygulamalar nedeniyle belirli bir ırka veya etnik aidiyete mensup kişilerin daha elverişsiz bir duruma düşebilmesidir. Örneklerin gösterdiği üzere, günümüzde bu durum en çok göçmenlerle ilgilidir (28, 29): 28. Uluslararası sivil toplum kuruluşu Sınır Tanımayan Doktorlar, Litvanya'nın ülkeye düzensiz yollarla giren ve sığınma başvurusuna ilişkin kararı bekleyen göçmenlere yönelik tutumunu kınayarak bunu “sistematik ayrımcılık” olarak nitelendirdi: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905) 29. Raporda, sığınma başvurusunda bulunanların ve göçmenlerin Litvanya'da belirsizlik ve gelecek kaygısı yaşadıkları, ayrımcılıkla, insanlıktan çıkarma, aşağılayıcı muamele ve şiddetle karşılaştıkları belirtiliyor. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085) 3.1.8. Siyasi temelde ayrımcılık Rekabet siyasi alanı da es geçmez. Burada bazı partiler ya da birlikler diğerleri tarafından ayrımcılığa uğradıklarını düşünüyor (30): 46 BENDRINĖ KALBA | 97 30. Komitelerin görmezden gelindiğini ve seçim kampanyası bakımından ayrımcılığa uğratıldığını görüyoruz. Partilerin YSK'nin yardımıyla çifte standart uyguladığı, partiler ile komiteler arasındaki açık ayrımı göstermek istiyoruz. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475) 3.2. Okulda ayrımcılık = zorbalık, dışlama ve aşağılama Bu ayrımcılık üzerine daha ayrıntılı konuşmaya değer; çünkü birincisi, ağır sonuçları olan çok büyük bir sorundur; ikincisi, çocuklar ayrımcılığı sözlüklerin belirttiğinden çok daha geniş anlamda kavrar. Onların anlayışı, öğrencilerin yanıtlarıyla örtüşmektedir; çünkü öğrenciler ayrımcılık kavramına zorbalığı ve aşağılamayı (31), sağlık sorunlarıyla alay edilmesini (32) ve daha fazlasını dahil ediyor. Öğrenciler, ebeveynlerinin maddi durumu (32, 33), milliyetleri (34) ve cinsel yönelimleri (35) nedeniyle dışlandıklarını hissediyorlar. 31. En acı verici ve güncel ayrımcılık okulda yaşanandır. On iki yıl boyunca burada herkes en az bir kez ayrımcılığa uğramış ya da başka bir öğrenciyle alay etmiştir. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/) 32. Okullarda, çocuğun maddi durumu ya da sağlık sorunları temelinde ayrımcılığın yaygın olduğu tespit edilmiştir. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied) 33. Okullarda varlıklı ve daha yoksul öğrenciler arasındaki uçurum giderek derinleşiyor. Bu nedenle yoksul ailelerden gelen öğrenciler giderek daha fazla ayrımcılığa uğruyor; okuldayken kendilerini giderek daha kötü hissediyorlar. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619) 34. Litvanya'daki ortaokul öğrencilerinin yaklaşık yüzde 40'ı, okullarında milliyetleri nedeniyle bir şekilde ayrımcılığa maruz kaldıklarını kabul etti. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615) 35. Cinsel yöneliminden dolayı okulda ayrımcılığa maruz kalan sanatçı Marius Samavičius, bu konuda kamuoyu önünde konuşmaya ancak on yıl sonra cesaret edebildi. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082) Araştırmalardan görüldüğü üzere çocuklar, kendilerini inciten her şeyi kavramın içeriğine dahil ediyor: aileleriyle ya da görünüşleriyle alay edilmesi, bir şeylerin kıskanılması; çirkin ve modaya uygun olmayan biçimde giyinenlere ya da köyden gelenlere, kilolu olanlara, derslerinde başarısız olanlara, hijyen kurallarına uymayanlara nasıl davranıldığı ve... IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 47 Herkesten farklı olanlar. Öğrenciler yalnızca diğer öğrencilerin kötü muamelesine maruz kalmakla kalmaz, öğretmenlerin güç gösterisini de hissederler (öğretmenler emir verebilir, cezalandırabilir, başkalarının görüşlerini görmezden gelebilir, kendi irade ve görüşlerini öğrencilere dayatabilir; öğrencileri yalnızca yetenek ve bilgilerine göre değil, kişiliklerine göre de değerlendirebilir ve onlar hakkında öznel ölçütlere dayanarak karar verebilir); ayrıca daha sessiz, yoksul ya da öğretmeninkinden farklı görüşler dile getiren bazı öğrencilere karşı önceden oluşmuş olumsuz tutumla da karşılaşırlar (Jonynienė 2008). Öğrenciler, okulda ayrımcılığa maruz kalıp kalmadıkları sorusunu yanıtlarken bunların tümünü hesaba katarlar. 3.3. Ayrımcılık = husumet Ayrımcılık sözcüğü, Vilnius bölgesindeki Polonyalılar ile Litvanlar arasında husumeti körüklemek için düzenli olarak bir araca dönüşmektedir. Bu durum, bazı siyasetçilerin seçimlerde puan toplama arzusuyla ya da yetkililerin mağdur rolü oynayarak böylece ek para elde etme çabasıyla bağlantılıdır. Nefret, „Wspolnota Polska“ derneğinin girişimiyle, Litvanya Polonyalılar Birliği ve Litvanya Polonya Okulları Öğretmenleri Derneği iş birliğinde hazırlanan raporun ve V. Tomaševskis’in AİHM’ye yaptığı şikâyetin ardından yeniden alevlendi. Siyasetçi, milliyeti nedeniyle ayrımcılığa uğradığını ileri sürüyor (36); rapora katılan Polonyalılar Birliği ile Öğretmenler Derneği ise her alanda ayrımcılığa uğradıklarından şikâyet ediyor (37). Litvanlar bu şikâyetlere katılmıyor ve bunun tersini gösteren örnekler sunuyor: Vilnius bölgesinde ayrımcılığa uğrayanların Polonyalılar değil, ihtiyaçları görmezden gelinen Litvanlar olduğunu (38), zayıflatılan okulların Polonya okulları değil Litvan okulları olduğunu (39) belirtiyorlar. Ayrıca Dieveniškės’teki barışçıl bir gençlik kampı faşist diye nitelendirilmiş; üstelik V. Tomaševskis Litvanları Polonya toplumuna entegre olmaya çağırmıştır (40). Bütün bu durum, „kendi döver, kendi bağırır“ sözünü hatırlatmaktadır. Birbirini ayrımcılıkla suçlamak husumete yol açıyor ve düşman güçlere durumu istikrarsızlaştırmak için mükemmel bir fırsat sunuyor. 36. V. Tomaševskis kendisini ayrımcılığa uğramış hissetti: AİHM’ye başvurdu ve A. Valinskas’ın sözlerini hatırlattı. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 37. Litvanya’daki Polonya azınlığının durumu büyük kaygı uyandırıyor. Polonya azınlığı eğitim alanında ayrımcılığa uğruyor; Polonya dilinin kamusal alanda yardımcı dil olarak kullanılmasına ilişkin statünün yerleşmesini sağlama çabaları sonuçsuz kalıyor; resmî belgelerde Polonyalıların adları Polonya alfabesiyle yazılamıyor; sokak tabelalarında Polonya yer adlarının kullanılmasına izin verilmiyor. Bunlar, Litvanya’da Polonya azınlığının haklarının ne ölçüde ihlal edildiğini gösteren yalnızca birkaç örnektir. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349) 48 BENDRINĖ KALBA | 97 38. Kamuoyunda son zamanlarda gündeme taşınan etnik temelde ayrımcılık konusunu hatırlatan G. Kazėnas, gerçek ayrımcılığın, Litvanların ihtiyaçlarının görmezden gelindiği Vilnius ilçesinde görülebileceğini ileri sürdü. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053) 39. Vilnius ilçesindeki Litvanca eğitim veren okullar ayrımcılıktan şikâyet ediyor. İlçe yönetimi okulların ödeneklerinin bir kısmını alıp Polonya okullarına verdi. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453) 40. Dieveniškės’te düzenlenen kamp faşist olmakla ve halklar arasında anlaşmazlığı körüklemekle suçlandı. Kampta başka milliyetlerden insanlara karşı şiddete başvurulmasının istendiğini yazmayı başaran gazeteler çıktı. Oysa Valdemaras Tomaševskis, Vilnius bölgesinde entegre olması gerekenlerin Polonyalılar değil Litvanlar olduğunu yüksek sesle ilan ediyor. Son olarak şunu söylemek uygun olur: Gerçek ayrımcılar, hakkında çok bağırılan ve böyle adlandırılan kişiler değil, her şey için yalnızca başkalarını suçlayanlardır. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied) SONUÇLAR Araştırma sonucunda şu hususlar ortaya çıkmıştır: 1. Litvanca sözlükbilim kaynaklarında (LKŽe, DLKŽ8e ve BLKŽ) içsel ayrımcılıktan söz edilmektedir; bu ayrımcılık yalnızca gençlere yönelik ankette ve medya metinlerinde görülmektedir. Dolayısıyla araştırma döneminde insanların bilincinde dışsal ayrımcılık yoktur ya da güncel değildir. Yabancı sözcükler sözlükleri daha fazla anlam sunar; ilk anlamlar “Visuotinė lietuvių enciklopedija” ve “Politikos mokslo enciklopedinis žodynas” ile örtüşür. Böylece bu kaynaklarda hem içsel hem de dışsal ayrımcılık anlamları yer alır. Ayrıca TŽŽ, incelenen kavramın siyasal ve toplumsal alandan başka alanlara (biyoloji, ekonomi) yayıldığını ve konuşma dilinde de yaygınlaştığını gösterir. 2. Gençler ayrımcılığı çok geniş anlamda kavramaktadır: hakların kısıtlanmasından nefrete kadar. Dolayısıyla, girişte de belirtildiği üzere, bu kavrayış toplumumuzda yaygın olduğundan, sözlükbilim kaynaklarında verilen leksem anlamlarına özgü olmayan unsurları da kavrama dahil etmektedir – ayrımcılık hoşgörüye aykırı olan her şeydir. 3. Günümüz medyasında, VLEe ve Vaitkevičiūtė’nin sözlüğünde vurgulanan somut hak kısıtlamalarından söz edilmektedir: yaş, engellilik, cinsiyet, toplumsal konum, meslek, dil, milliyet, ırk ve siyasal görüşler nedeniyle. Ayrımcılık biçimi ne kadar somut olursa olsun, hepsini ortak bir düşünce birleştirir: kısıtlama, sınırlama, dışlama. ayrımcılık sözcüğünün moda hâline geldiği ve bağlam olmadan açıklanmasının zor olduğu söylenebilir— IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 49 çünkü örneğin çocuklar arasında bu kavramın algılanışı gençlerin yanıtlarıyla örtüşmekle birlikte daha da geniş bir kapsama sahiptir: zorbalık, okul ortamında maruz kalınan aşağılama (hem öğrenciler hem de öğretmenler tarafından), sağlık sorunlarıyla alay edilmesi ve çocukların ebeveynlerinin maddi durumu, milliyeti, cinsel yönelimi vb. nedenlerle dışlanmış hissetmesi de buna dahildir. 4. Girişte belirtildiği gibi, bilim insanları ayrımcılık kavramının açık ve evrensel bir içeriği olmadığını; bunun araştırmacıya, materyale ve kişinin kişisel algısına bağlı olduğunu ileri sürmektedir. S-A-T analizine dayanarak, günümüzde ayrımcılığın Litvanyalılar için şu anlama geldiği söylenebilir: – birinin haklarının kısıtlanması, sınırlandırılması, ihlal edilmesi; – kişilerin farklı biçimde değerlendirilmesi; – kişilerin küçümsenmesi, aşağılanması, hor görülmesi, ezilmesi, nefret, dışlama, zorbalık; – husumetin temelidir. ŠALTINIAI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013. Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06]. alfa.lt anyksta.lt delfi.lt lrytas.lt lrt.lt 50 BENDRINĖ KALBA | 97 m.kaunodiena.lt mlaikas.lt sekunde.lt tv3.lt universitetozurnalistas.kf.vu.lt zinuradijas.lt 15min.lt LITERATŪRA Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343. Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107. Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64. Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18. Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128. Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius. Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232. Gauta 2024-04-14 Priimta 2024-05-27 IRENA SMETONIENĖ DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE S u m m a r y The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 51 ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers. Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes: – restriction, limitation, and violation of someone’s rights. – differential treatment of individuals. – undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying. – the basis for discord. KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] 52 BENDRINĖ KALBA | 97 IRENA SMETONIENĖ DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE S a n t r a u k a Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą. Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra: – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; – asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios; – nesantaikos pagrindas. ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 53