DISKRIMINACIJA lietuvių kalboje ir kultūroje

IRENA SMETONIENĖ جامعة فيلنيوس، معهد اللغويات التطبيقية، قسم اللغة الليتوانية معرّف ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5165-8078 مجالات البحث العلمي: البلاغة، والأسلوبية، ونظرية المعايير وتاريخها، واللسانيات الثقافية. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.02 التمييز في اللغة والثقافة الليتوانيتين الكلمات المفتاحية: التمييز، والتقييد، والحد من الحقوق، والانتقاص، والإذلال، والتنمر، والخصومة، واللغة. الملخص تتناول المقالة، وفقًا لمنهجية مدرسة لوبلين للإثنولغويات، ما يعنيه مفهوم التمييز لليتوانيين. وتستند الدراسة إلى بيانات معجمية ليتوانية، ومواد من نصوص متنوعة، ونتائج استطلاع شمل الشباب. وتهدف إلى استجلاء ما يفكر فيه الليتوانيون عندما يستخدمون اللكسيم التمييز في كلامهم أو كتابتهم، وما يبرز في السياق من ظلال دلالية جديدة. واستنادًا إلى بيانات المستويات الثلاثة جميعها، يُقدَّم في التحليل التركيبي تعريفٌ معرفي للمفهوم. ملخص استنادًا إلى منهجية مدرسة لوبلين للإثنولغويات، تركز المقالة على مفهوم التمييز، وتتناوله من حيث دلالته لدى الليتوانيين. وتستند الدراسة إلى بيانات معجمية ليتوانية، ومواد من نصوص متنوعة، ونتائج استطلاع للشباب. وتهدف إلى تحديد ما يفكر فيه الليتوانيون حين يستخدمون اللفظ التمييز في الكلام أو الكتابة، وما الدلالات الجديدة التي تظهر في السياق. واستنادًا إلى بيانات المستويات الثلاثة كلها، يقدم التحليل التركيبي تعريفًا إدراكيًا للمفهوم. مقدمة التمييز مشكلة متعددة الأوجه، ويمكن تناولها من زوايا عدة: خارجية وداخلية؛ سلبية وإيجابية؛ علنية وخفية؛ مؤسسية وبنيوية؛ مباشرة وغير مباشرة، أو تمييز محدد (على أساس الجنس، IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 33 أو العرق أو القومية أو الجنسية أو اللغة أو الأصل أو الوضع الاجتماعي أو المعتقد أو القناعات أو الآراء أو العمر أو التوجه الجنسي أو الإعاقة أو الانتماء الإثني أو الدين). وتشكل دراسات ظاهرة التمييز، بما في ذلك مسائل إدراكه والتعرف إليه، مجالًا بحثيًا سريع التوسع في ليتوانيا. وتثير هذه الدراسات اهتمام باحثين من تخصصات مختلفة، وغالبًا ما تكون متعددة التخصصات، إذ تجمع جهود الحقوقيين وعلماء الاجتماع وعلماء النفس وغيرهم لفهم خصائص التمييز وانتشاره في المجتمع (Janušauskienė 2019). ويقر الباحثون أنفسهم بأن كل مستجيب يفسر ذاتيًا معاني المصطلحات المستخدمة في الدراسات. فلا يوجد محتوى واضح وموحد، فضلًا عن أنه قد يختلف تبعًا للمفاهيم المستخدمة في اللغة اليومية، وللدلالات الاجتماعية التي ينسبها المجتمع إلى فئات بعينها (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 336). وتجدر الإشارة إلى أن التمييز لم يُدرس لغويًا، لذا فهذه المقالة هي المحاولة الأولى لاستجلاء ما يعنيه المفهوم حقًا للفرد، وما الارتباطات التي تخطر بباله عندما يسمع الكلمة، ولماذا يختار استخدامها تحديدًا. كلمة التمييز مشتقة من اللاتينية وتعني «الفصل». وكما يرد في «الموسوعة الليتوانية الشاملة» (VLEe)، تُستخدم في سياقات عدة، ولذلك تُعرَّف بطرق مختلفة. ففي أحد السياقات يرتبط التمييز بالأفراد (التمييز الداخلي)، وفي سياق آخر بدولة معينة ومواطنيها (التمييز الخارجي). وفي الحالة الأولى، يكون التمييز تقييدًا لحقوق فئة معينة من الأشخاص أو حرمانًا منها بسبب الجنس أو العرق أو لون البشرة أو القومية أو اللغة أو المعتقدات الدينية أو السياسية أو الوضع المالي أو سمات أخرى. ويُسمى هذا التمييز تمييزًا سلبيًا. وغالبًا ما يوصف بأنه تقييد لحقوق فرد أو مجموعة أفراد (تغيير في الوضع القانوني) دون مسوغ موضوعي. وتُعد الأشكال القصوى من التمييز السلبي (الفصل العنصري والإبادة الجماعية) جرائم دولية بموجب القانون الدولي. وقد كُرّس مبدأ عدم التمييز في الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان لعام 1950 (صدّقت ليتوانيا عليها عام 1995)، وفي اتفاقية عام 1979 للقضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (صدّقت ليتوانيا عليها عام 1994). ويُعد التمييز السلبي ظاهرة مألوفة في الدول السلطوية والشمولية. ويُستخدم أيضًا مصطلح التمييز الإيجابي للإشارة إلى التطبيق التفاضلي للقواعد القانونية على أفراد أو مجموعات من ذوي السمات المتماثلة، تحقيقًا لأهداف إيجابية ذات أهمية للمجتمع. ويعزز التمييز الإيجابي الحماية القانونية للأفراد أو المجموعات غير القادرين على ضمان حقوقهم (ذوي الإعاقة والأطفال والأقليات القومية). 34 BENDRINĖ KALBA | 97 وفي حالة أخرى، تتمثل التمييزات أيضًا في تطبيق تدابير تقيّد بها دولة أو عدة دول حقوقَ دولةٍ ما، وممثليها، والأشخاص الاعتباريين والطبيعيين فيها. وتسعى الدولة التي تتعرض للتمييز، حمايةً لسيادتها وإرغامًا للآخرين على احترام الحقوق والمصالح المشروعة التي يكفلها القانون الدولي، عادةً إلى التأثير في دولة أخرى أو مجموعة من الدول لحملها على وقف الممارسات التمييزية والأفعال غير الودية (VLEe). ويذكر «المعجم الموسوعي للعلوم السياسية» (PMEŽ) أن التمييز قد يكون علنيًا أو خفيًا. ومن أمثلته التمييز العلني ضد النساء في كثير من دول الشرق الأوسط. ويصعب التعرّف على التمييز الخفي. وعادةً ما تُستخدم الفوارق في التعليم والدخل والتمثيل السياسي ومستوى المعيشة، أو في أعداد الأشخاص المدانين بارتكاب جرائم، مؤشراتٍ على التمييز الخفي. ولا يزال التمييز ضد النساء في سوق العمل ملحوظًا حتى اليوم: فمتوسط أجورهن أقل بكثير من أجور الرجال في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الديمقراطيات الغربية الغنية. وغالبًا ما يتوقف حجمه وطبيعته على تقاليد المجتمع وثقافته، وكذلك على الحقبة الزمنية. سادت في ليتوانيا خلال الحقبة السوفيتية مظاهر التمييز ضد المعارضين للنظام السوفيتي، أي أولئك الذين لا تتوافق مواقفهم مع مبادئ الأيديولوجية السوفيتية، ومنهم المؤمنون. بعد استعادة الاستقلال، تتركز معظم النقاشات في المجتمع الليتواني على أشكال بعينها من التمييز: التمييز على أساس الجنس والتوجه الجنسي والإعاقة والعمر والوضع الاجتماعي. وإلى جانب المصطلحات التي تدل على التمييز، تُستخدم كلمات مثل الاضطهاد والتحرش وجرائم الكراهية. ويتغير مفهوم التمييز ويتسع. وقد أضاف قانون تكافؤ الفرص، الذي اعتُمد عام 2008، أسسًا جديدة إلى أسس التمييز المحددة حتى ذلك الحين (الجنس والعمر والعرق والانتماء الإثني والعقيدة والمعتقدات أو الدين والتوجه الجنسي)، وهي الجنسية واللغة والوضع الاجتماعي. وفي عام 2008، اعتمدت المفوضية الأوروبية مقترحًا لتوجيه ينص على الحماية من التمييز على أساس العمر أو الإعاقة أو التوجه الجنسي أو الدين أو المعتقد خارج مكان العمل (Beresnevičiūtė, Leončikas 2009: 335). ليس مصطلح التمييز واضحًا ومستقرًا في الاستعمال الشائع والخطاب العام في ليتوانيا؛ إذ يُستخدم أحيانًا على نحو فضفاض للدلالة على أي مظاهر يُفترض أنها تنطوي على سلوك جائر أو تعصّب. وتُوصَف أحيانًا بأنها تمييز تصريحاتٌ غير متسامحة بحق مجموعة ما في الخطاب العام، وهي تصريحات تُصنّف قانونًا على أنها تحريض على التعصب (المرجع نفسه، ص. 336). فعلى سبيل المثال، يُدرج بعض الباحثين التنمّر في العمل ضمن التمييز. ويُقال إن التنمّر في العمل والتمييز بينهما نقاط تقاطع عديدة، لأن التنمّر في العمل يُعرَّف بأنه علاقة ذات طابع تمييزي في بيئة العمل، أي إن اللفظ ينقسم بين هذا المقطع والمقطع التالي: dis- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 35 علاقة ذات طابع تمييزي في بيئة العمل. فالشخص الذي يتعرض للتنمر يتعرض أيضًا للتمييز، كما أن إبراز الجانب التمييزي يوسّع مفهوم التنمر (Vveinhardt 2012). استنادًا إلى تقرير مكتب مراقب تكافؤ الفرص لعام 2022، كانت أبرز السمات المرتبطة بهوية الأشخاص، والتي قد يتعرضون بسببها للتمييز، الجنس (22 في المئة من إجمالي الطلبات)، والإعاقة (21 في المئة)، والعمر (7 في المئة). وإذا جُمعت الاستفسارات والشكاوى المتعلقة بالتمييز المحتمل على أساس العرق والجنسية والمواطنة واللغة والأصل والانتماء الإثني، بلغت نسبتها 10 في المئة. وفي 10 ديسمبر 2020، أقرّ وزير الضمان الاجتماعي والعمل خطة العمل لتعزيز عدم التمييز للأعوام 2021–2023. وهكذا، تُبذل جهود كبيرة لمنع التمييز، سواء من جانب المؤسسات الحكومية أو المنظمات المختلفة. أُعدّت هذه المقالة استنادًا إلى مواد مشروع «تحليل مفاهيم الديمقراطية والوطنية والتسامح وأضدادها ومرادفاتها»، المموَّل من لجنة الدولة للغة الليتوانية. وتهدف المقالة، باتباع منهجية مدرسة لوبلين للإثنولسانيات، إلى دراسة ما يعنيه مفهوم discriminacija في اللغة والثقافة الليتوانيتين. وتتمثل أهدافها في: 1) دراسة بيانات المصادر الليتوانية المعجمية من هذا المنظور؛ 2) مناقشة نتائج استطلاع الطلاب، أي تصوّر الشباب لمعنى هذا المفهوم؛ 3) وصف معنى المفهوم المدروس ودلالاته الإيحائية في نصوص متنوعة؛ 4) تحديد التعريف المعرفي للمفهوم. وتُطبّق الدراسة منهج التعريف المعرفي وفق فهم مؤسسي مدرسة لوبلين للإثنولسانيات. 1. التمييز في المصادر المعجمية في «معجم اللغة الليتوانية» (LKŽe)، كان المعنى المعجمي للكلمة قيد التحليل عند كتابة المقال هو «تقييد حقوق شخص ما، وحرمانه من المساواة في الحقوق». ويُشار إلى أنها كلمة دولية، ولا يُورد سوى مثال واحد، لكنه ليس من اللغة الحية: التمييز العنصري. وفي «معجم اللغة الليتوانية المعاصرة» (DLKŽ8e)، يرد المعنى «تقييد الحقوق أو الحرمان منها»، ويُقدَّم المثال نفسه. يورد «معجم الكلمات الدولية» (TŽŽ) ثلاثة معانٍ: 1) «تقليص حقوق فئة معينة من الأشخاص أو حرمانها منها بسبب سمات ما»؛ 2) «إعاقة دولةٍ ما دولةً أخرى، أو منظماتها أو ممثليها، عن ممارسة حقوقها وإقامة علاقات على قدم المساواة مع دول أخرى»؛ 3) «التمييز، قدرة الكائن الحي على إدراك مثيرين متماثلين على نحو منفصل، يؤثران في الوقت نفسه في نقطتين متجاورتين». 36 BENDRINĖ KALBA | 97 التمييز، قدرة الكائن الحي على إدراك مثيرين متماثلين على نحو منفصل، يؤثران في الوقت نفسه في نقطتين متجاورتين». يلتزم «معجم اللغة الليتوانية المعيارية» (BLKŽ) بوصف المعنى الوارد في LKŽe وDLKŽ8e: «تقييد حقوق فئة معينة من الأشخاص أو الحرمان منها بسبب سمات ما»: التمييز العنصري [أو الجنسي أو السياسي]. التمييز ضد الشباب في العمل. تحدثنا في الندوة عن التمييز بسبب السن. بالمقارنة مع «الموسوعة الليتوانية العامة» و«المعجم الموسوعي للعلوم السياسية»، يتضح أن LKŽe وDLKŽ8e وBLKŽ تتحدث على الأرجح عن التمييز الداخلي. فالمعنى عام أكثر من اللازم بحيث لا يُفهم على نحو آخر. وفي أمثلة BLKŽ، يُحدَّد إلى حد ما أن التمييز قد يكون لا عنصريًا فحسب، بل جنسيًا أيضًا، وقد يقع بسبب السن أو في مكان العمل. ولا يبيّن TŽŽ أن التمييز قد يكون داخليًا وخارجيًا فحسب، بل يورد أيضًا تعريفًا للكلمة المستعملة في العلوم الطبيعية، لا الاجتماعية وحدها. ليس هدف هذا المقال مقارنة كيفية تعريف التمييز في المعاجم السابقة، لكن يمكن الإشارة إلى أن تعريف التمييز في طبعة عام 2001 من «معجم الكلمات الدولية» لفاليريجا فايتكيفيتشيوتِه جاء مختلفًا بعض الشيء: 1. «تقليص حقوق الأشخاص أو فئة من الأشخاص أو حرمانهم منها بسبب السمات العرقية، أو اللغة، أو المعتقدات الدينية أو السياسية، أو الانتماء القومي أو الاجتماعي، أو الوضع المالي، أو مكان الميلاد»؛ 2. «تدابير تقلّص بها دولة أو اتحاد دول حقوق دولة ما أو ممثليها أو مواطنيها»؛ 3. عامية: «القهر، ومعاملة الناس معاملة غير متساوية»؛ 4. اقتصاديًا: التمييز السعري – «تحديد أسعار مختلفة لمنتجات متطابقة لفئات مختلفة من المستهلكين». يتطابق المعنيان الأول والثاني هنا مع ما ورد في VLEe، غير أن هذا المعجم يورد معنى عاميًا لا يزال ذا صلة اليوم. أما المعنى الرابع فمأخوذ من مجال آخر من مجالات الحياة، هو الاقتصاد. وهذا يتيح القول إن تفسير كلمة التمييز يقتضي مراعاة السياق؛ وينبغي أن تعكس الاستبيانات والنصوص اختلاف المعاني. لا يضيف الفعل يمارس التمييز إلى المعنى ولا يوسّعه. ولا يورد LKŽe هذا الفعل، بينما يعرّف DLKŽ8e هذا الفعل بأنه «يُخضع شخصًا ما للتمييز»، ويعرّفه BLKŽ بأنه «لا يمنح شخصًا ما حقوقًا متساوية، أو يعامله على نحو مختلف، أو يميّزه»: التمييز ضد النساء. هذا الأمر ينتقص من حقوق مربي الخيول الخاصة. تعرّض العامل للتمييز بسبب دينه. وتُظهر الأمثلة أن التمييز لا يقع على أساس الدين أو السن أو في العمل فحسب (كما ورد في أمثلة التمييز)، بل إن النساء ومربي الحيوانات يواجهونه أيضًا، وقد يقع التمييز بسبب الدين. ويعرّف TŽŽ الفعل بقدر أكبر من التجريد مقارنةً بالاسم: «يُخضع شخصًا ما للتمييز، ولا يمنحه حقوقًا متساوية؛ يميّز، ويعامل على نحو مختلف». IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 37 «التعامل معه على نحو أسوأ من التعامل مع الآخرين». ويتضح من التعريف أنه عند بيان معنى الفعل لم يعد الحديث عن المعنى الثالث الضيق، المستخدم في مجال معين فحسب، لكلمة التمييز. وخلاصة القول، يمكن أن نستنتج من التحليل الموجز للبيانات المعجمية أن بعض المعاجم تختار عرض موضوعات التمييز من خلال الأمثلة (BLKŽ)، بينما تختار معاجم أخرى المعنى الأعمّ (DLKŽ8e)، ولذلك فإن الدراسة المتعمقة مفيدة للغاية، إذ ستكشف ما الذي يفكر فيه المرء حين يستخدم كلمة التمييز وما الذي تنطوي عليه. 2. التمييز – نظرة الشباب لا يهم الدراسةَ ما إذا كان الطلاب يشعرون بالتمييز أو قد تعرضوا له؛ فالهدف من هذا الاستطلاع هو معرفة كيفية وصف طلاب جامعة فيلنيوس للتمييز، وهم الذين يدرسون في العامين 2022–2023 في كليات فقه اللغة والفلسفة والتاريخ والاتصال والطب والرياضيات والفيزياء والقانون والعلوم الطبيعية. ووفقًا للمنهجية، ينبغي إجراء الاستطلاع وجهًا لوجه لا عبر الإنترنت، كي يتجلى الانطباع الأول؛ ولذلك وقع الاختيار على كليات ومؤسسة للتعليم العالي تُدرّس فيها مؤلفة المقال بنفسها. وعُرض على المشاركين السؤال الوحيد المحدد في المنهجية: ما التمييز بالنسبة إليّ؟ وأجاب عن السؤال 105 طلاب. وبعد معالجة المواد المجمعة وفق منهجية مدرسة لوبلين للإثنولسانيات، تبيّن أن أبرز الواصفات هي تقييد الحقوق والحد منها وانتهاكها (36٪)، والتقييم المتباين للأشخاص (15٪)، والانتقاص من الشأن (9٪)، والإذلال (8٪)، والازدراء (8٪)، والقهر (5٪)، والإقصاء (5٪)، والموقف السلبي أو غير المواتي (4٪)، والكراهية (4٪)، والنبذ (4٪). ولم تتجاوز نسبة الواصفات التالية 4٪: عدم التسامح، والتعبير عن أثر سلبي، والسلوك غير اللائق، والمعاملة المتباينة، والتجاهل، والعنف النفسي، وعدم المساواة؛ وذُكرت مرة واحدة كل من العنصرية والغضب والهراء. كما يتضح، يرتبط مفهوم التمييز لدى المشاركين في الغالب بـتقييد حقوق الفرد والحد منها وانتهاكها: التمييز انتهاك لحقوق الإنسان. ويمكن التمييز على أساس العمر أو الجنس أو العرق أو الإعاقة، وغير ذلك. وفي إحدى الاستبانات، شُرحت هذه الجوانب الثلاثة مع بيان مواضع ظهور التمييز وعواقبه: كثيرًا ما نواجه التمييز في ليتوانيا في علاقات العمل، حين يميّز صاحب العمل بين موظفين متساويين في الرتبة والتعليم والمؤهلات؛ فعلى سبيل المثال، تتقاضى المرأة التي تؤدي الوظيفة نفسها وتتمتع بالمستوى التعليمي نفسه 38 BENDRINĖ KALBA | 97 أجرًا أقل من الرجل. وتقع معظم حالات التمييز في النظام المصرفي، حيث تكسب النساء أقل من الرجال بنسبة 40 في المئة. وتتخلف ليتوانيا على الساحة الدولية في سياق حقوق الإنسان، بسبب عدم إقرار زواج الأشخاص من الجنس نفسه أو اتحادهم المدني. ويتعرض المثليون للتمييز ولا يتمتعون بالحقوق نفسها التي يتمتع بها مغايرو الميول الجنسية. ولأنهم لا يستطيعون إضفاء الصفة القانونية على زواجهم، فإن الحماية الاجتماعية والضمانات لهذه الفئة من المجتمع أقل مما هي عليه للأشخاص ذوي الميول التقليدية. يجوز للمرء أن يتقبل العلاقات المثلية أو لا يتقبلها، وأن يؤيدها أو لا يؤيدها، لكن هذه الفئة من المجتمع تتعرض للتمييز من الناحية القانونية، مما يشكل انتهاكًا للاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، وكانت نتيجته خسارة قضايا أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. وهكذا، يفهم معظم الطلاب التمييز على النحو الذي يرد به في موسوعة ليتوانيا، حين يكون الحديث عن التمييز الداخلي. وترتبط الواصفات الأخرى، بشكل أو بآخر، بالواصفة الأبرز، لأن التقييم المتباين للأشخاص يرتبط أيضًا بتقييد الحقوق أو الحد منها: التقييم المتباين للأشخاص على أساس عرقهم أو قوميتهم أو جنسهم أو ميولهم الجنسية أو غير ذلك من الخصائص المميزة التي تفرق بينهم وبين الآخرين، استنادًا إلى الصكوك الدولية والوطنية. وفي بعض الإجابات لا يرد الحديث بصيغة مجردة، بل عن التمييز الذي يظهر في مجتمع بعينه: يُصنَّف الأشخاص إلى جماعات مجتمعية وفق معايير محددة، ثم يُقيَّمون على نحو مختلف وغير متكافئ مقارنة بغيرهم من أفراد المجتمع الذين لا ينتمون إلى تلك الجماعة؛ ويتجلى هذا التمايز في إيجاد ظروف تُقيَّد فيها حقوق الأشخاص الذين يتعرضون للتمييز أو تُنتهك، وفي منحهم فرصًا أقل. وهناك معايير عديدة لتشكيل هذه الجماعات، منها الجنس والعرق والعمر والقومية والآراء السياسية أو الدينية والمعتقدات الأخرى والميول الجنسية والوضع الاجتماعي، وما إلى ذلك؛ ويتوقف وجودها على سياسة الدولة ونشاط السلطة التشريعية، وكذلك على وعي المجتمع وأفراده، وعلى الصور النمطية الراسخة. ويُلفت الانتباه هنا إلى أن أفرادًا من المجتمع نفسه يتعرضون للتمييز، وأن ذلك لا يتوقف على نشاط السلطات فحسب، بل أيضًا على افتقار أفراد المجتمع إلى الوعي. ويرتبط بهذه الواصفة أيضًا فهم التمييز على أنه موقف سلبي أو غير مواتٍ تجاهالإنسان بسبب عرقه أو جنسه أو دينه أو قوميته أو عمره أو غير ذلك من الخصائص. كما يتضح من الواصفات، يصف بعض المشاركين التمييز كما لو كانوا يتحدثون من منظور الشخص الذي يتعرض له، إذ يشعر هذا الشخص بأنه مُنتقَص من شأنه ومُهان ومُحتقَر ومقهور: هي أفعال يُقهَر فيها الشخص أو يُنتقَص من شأنه، أو تُسلب منه بطرق أخرى فرص المشاركة في أنشطة مختلفة بسبب خصائص فسيولوجية أو غيرها؛ وأفهم التمييز بوصفه قهرًا لفئة معينة من الناس أو لشخص بعينه، وسلبًا لبعض الإمكانات... IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 39 سلب الإمكانات. يواجه الأشخاص الذين يتعرضون للتمييز صعوبات في التطور والاستفادة من الفرص؛ والحطّ من شأن فئة معينة من الناس بسبب سمات معينة لديهم؛ ويتجلى ذلك في الحطّ من شأن فئة معينة من الناس، أو شخص ينتمي إلى فئة معينة، وإذلاله وجعله يشعر بأنه أدنى من غيره؛ وهو انتقاص من كرامة الشخص بسبب أصله أو توجهه الجنسي أو غير ذلك من صفاته. يشير الطلاب إلى أن الشخص الذي يتعرض للتمييز يُميَّز دائمًا عن الآخرين: تمييز أفراد مجموعة معينة عن أفراد مجموعة أخرى. وقد تُميَّز المجموعة استنادًا إلى معايير مختلفة: كالعرق (الأمريكيون الأفارقة، والبلقانيون، والأوروبيون، والآسيويون، وما إلى ذلك)، أو العمر (الشباب، وكبار السن)، أو الجنس (النساء، والرجال)، وما إلى ذلك. ورد في إحدى الاستبانات أن الأشخاص الذين لا يندمجون مع الآخرين ويتميزون عنهم بطريقة ما يُفرَدون: إفراد أشخاص آخرين، وإظهار أنهم ليسوا مثل «الجميع» وتصويرهم على أنهم لا يندمجون في مجالات أو في المجتمع بعينه. وتشير أكثر من استبانة إلى أن التمييز تسببه الاختلافات التي تفرّق المجتمع وتحمل أفراده على تأييد موقف أو آخر: يرتبط التمييز في ذهني باختلافات معينة. وأيًا كان أساس التمييز، فإنه ينشأ دائمًا من اختلافات معينة واضحة للعيان: أسود – أبيض، امرأة – رجل، صالح للأكل – غير صالح للأكل، وما إلى ذلك. وتُعد هذه المشكلة ملحّة جدًا في كل دولة من دول العالم، على أسس مختلفة، مثل العرق والجنس والجماعة الإثنية ولون البشرة والجماعة السياسية، وغيرها. وهذا التكوين، إن جاز تسميته كذلك، يقسم المجتمع إلى أجزاء معينة ويجبر المرء على اتخاذ موقف معين. غير أن الطلاب يرون أن الاختلافات بين الناس طبيعية، وأن التمييز يبدأ عندما تُقيَّد حقوق الأشخاص الذين جرى تمييزهم عن غيرهم وفرصهم: نظرًا إلى تنوع البشر الكبير، فإنهم يُصنَّفون طبيعيًا بحسب قوميتهم وعرقهم ولون بشرتهم وجنسيتهم ومعتقداتهم وآرائهم وإيمانهم وتوجههم الجنسي ولغتهم وغير ذلك من الأسس. ولا يُعد التصنيف بحد ذاته تمييزًا، لأنه ظاهرة طبيعية. لكن الحالات التي يُذل فيها بعض الناس، ويُمنحون حقوقًا وفرصًا أقل للمشاركة في الأنشطة المدنية والسياسية والثقافية والاجتماعية والعلمية وغيرها، بالنظر إلى انتمائهم إلى فئات بشرية كهذه، تُعد تمييزًا بالفعل. يرى 4 بالمئة من المستجيبين أن الكلمات التي تصف التمييز أفضل وصف هي الكراهية والنبذ: يُنبذ الشخص من قِبل الآخرين، ويبدو لهم غير مقبول أو أقل قيمة بسبب عرقه أو دينه أو موقفه السياسي من مسائل معينة أو لغته أو قوميته؛ كراهية اللغة والأفعال؛ إنه إذلال وظلم؛ إنها كراهية متعمدة، أشد انتشارًا بكثير مما نتصور. كما ذُكر مظهر متطرف للتمييز، هو العنصرية: يرتبط التمييز في ذهني بالعنصرية، فهي أبشع أشكاله. 40 BENDRINĖ KALBA | 97 ذُكر التمييز الإيجابي أيضًا عدة مرات في الإجابات: بالمعنى الإيجابي، يعني منح امتيازات لفئة معينة من الناس؛ وقد يكون هناك تمييز إيجابي قائم على أهداف نبيلة، يسعى إلى تحقيق المصلحة العامة وحماية شريحة من المجتمع أشد ضعفًا وحساسية، مثل تقديم مزايا لفئات اجتماعية معينة (خصومات على استخدام طلاب الجامعات والمتقاعدين لوسائل النقل العام في المدينة). غير أن موضوع التمييز هذا لم يُبحث بتوسع. يجدر الانتباه إلى أن أيًّا من الإجابات لم يتناول التمييز الخارجي، مع أنه لا يزال ذا أهمية حتى اليوم. ولعل الشباب المعاصر يفكرون في المقام الأول في أنفسهم ومكانتهم في المجتمع وعلاقتهم بسائر أفراده؛ فضلًا عن ذلك، تظهر باستمرار في وسائل الإعلام مقالات عن مشكلات التمييز الداخلي، لذا ليس من السهل الخروج من هذه الفقاعة الاجتماعية. وبالمناسبة، لا تتناول القواميس الليتوانية التمييز الخارجي أيضًا، باستثناء TTŽ. ويفهم الشباب التمييز بمعناه الواسع جدًا، من تقييد الحقوق إلى الكراهية؛ أي إنهم يدرجون في المفهوم أمورًا لا تندرج ضمن معاني اللفظة الواردة في المصادر المعجمية، غير أن هذا الفهم للمفهوم، كما ذُكر في المقدمة، شائع في مجتمعنا؛ فالتمييز هو كل ما يناقض التسامح. 3. التمييز في نصوص وسائل الإعلام وفقًا للمنهجية، يتألف هذا النوع من البحث من ثلاثة أجزاء: البيانات النظامية، والاستبيان، والنصوص المتنوعة (S–A–T). وعادةً ما يشغل تحليل النصوص الحيز الأكبر، ويبدأ بمناقشة بيانات الفولكلور، ثم يُنشأ مدوّن نصوص خاص بخطابات منفصلة. وللأسف، لا يتوفر هذا التنوع في النصوص عند دراسة المفاهيم الاجتماعية؛ لذلك أُنشئت المدونة من خلال البحث بالكلمات المفتاحية في وسائل الإعلام (بوابات الأخبار الإلكترونية). وجُمعت إجمالًا 231 حالة من ورود المفهوم، واختيرت لمناقشتها الحالات غير المتكررة. وعند جمع الأمثلة المختارة، يتضح جليًا أنه يمكن عرضها وفقًا لمخططات ستشكّل أساس التعريف المعرفي. 3.1. تقييد الحقوق والحدّ منها وانتهاكها والإقصاء يُسجَّل هذا التصوّر للمفهوم في المصادر المعجمية وفي إجابات الشباب. كما تؤكَّد مضامين المفهوم هذه في أمثلة وسائل الإعلام، غير أن الأنسب هنا هو التمييز بين أشكال التقييد: IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 41 3.1.1. التمييز على أساس العمر إن التمييز ضد الناس بسبب العمر مشكلة عالمية تتجلى بأشكال شتى (التمييز المباشر، والتمييز غير المباشر، والتحرش/الإهانة، والعنف)، وفي جميع مجالات الحياة تقريبًا (Mikulionienė 2008: 11). ويتميّز التمييز على أساس العمر بأنه لا توجد فئة عمرية محددة واحدة تتعرض للتمييز بسبب العمر؛ إذ قد يتعرض أفراد من مختلف الفئات العمرية لانتهاكات حقوقهم بسبب العمر (1، 2، 4، 5)، لكنهم غالبًا ما يكونون من كبار السن (1، 3): 1. من الواضح أن التمييز قد يتعرض له أشخاص من مختلف الأعمار، إلا أن المجتمع يرى أن تصرفات صاحب العمل، أو تقاعسه على العكس، قد تطرح تحديات جسيمة أمام الموظفين الأكبر سنًا. (https://www.mlaikas.lt/naujiena/aktualijos/dauguma-gyventoju-mano-kad-vyresniu-zmoniu-diskriminacija-yra-paplitusi-problema) 2. لم يكن بوسع سوى الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 50 عامًا حجز الشقق التابعة للشركة في بالانغا عبر الإنترنت. (https://www.lrytas.lt/verslas/rinkos-pulsas/2021/11/17/news/garsioji-palangos-sachmatine-po-padidinamuoju-stiklu-gavo-ispejima-del-klientu-diskriminacijos-21426713) 3. كما سنرى لاحقًا، سيكون السائقون الأكبر سنًا هم الأكثر تعرضًا للتمييز. (https://www.delfi.lt/pilietis/autoriai/prabilo-apie-viena-vairuotojo-pazymejimo-galiojimo-detale-tai-akivaizdi-diskriminacija-93541091) 4. أعلنت هيئة مراقب تكافؤ الفرص أنها خلصت إلى أن مجلس بلدية مقاطعة شيلوتِه يميز ضد الطلاب الذين تزيد أعمارهم على 36 عامًا. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2023/09/11/news/diskriminacija-del-amziaus-silutes-rajone-ribojamos-vyresniu-studentu-galimybes-gauti-parama-28350110) 5. حذّرت مراقبة تكافؤ الفرص بيروتيه ساباتاوسكايتيه مؤسسة «الماراثون الدولي» بسبب التمييز ضد العدّائين والعدّاءات الذين تزيد أعمارهم على 29 عامًا. (https://www.lrytas.lt/sportas/startai/2023/07/17/news/diskriminacija-vilniaus-pusmaratonyje-begti-5-km-galejo-tik-jaunimas-27718071) توجد حالات كثيرة يتعرض فيها الأطفال للتمييز، لكن ستُناقش هذه الأمثلة عند تحليل التنمر الذي يتعرض له الأطفال في المدرسة أو التمييز ضد الطلاب على أساس الوضع الاجتماعي أو الإعاقة. 3.1.2. التمييز على أساس الإعاقة يشمل التمييز بسبب الإعاقة المجتمع بأسره أيضًا، من دون استثناء الأطفال أو البالغين أو أي فئات اجتماعية. ويتضح من الأمثلة أن التمييز يتعرض له الأشخاص ذوو الإعاقة الحركية (6)، والإعاقة البصرية (7)، وضعاف السمع (9). وفي الآونة الأخيرة، يكثر الحديث عن الأشخاص ذوي الإعاقة النفسية ومكانتهم في المجتمع (8). وكما ذُكر، يتعرض للتمييز أيضًا الأطفال الذين يعانون من أي نوع من الإعاقة (10): 42 BENDRINĖ KALBA | 97 6. خلصت مراقبة تكافؤ الفرص بيروتيه ساباتاوسكايتي إلى أن الأشخاص ذوي الإعاقة الحركية يتعرضون للتمييز على هذا النحو – إذ لا تُهيأ لهم الظروف اللازمة للتسوق بكرامة. (https://www.anyksta.lt/zmonems-su-negalia-neprieinama-dalis-parduotuviu-diskriminacija-nustatyta-maximoje/) 7. تم التوصل إلى استنتاج مثير للقلق: فأجهزة قراءة البطاقات المصرفية ذات الشاشات اللمسية تميّز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة البصرية. (https://tv.lrytas.lt/zinios/lietuvos-diena/2023/03/12/news/priimta-nerima-kelianti-isvada-banko-korteliu-skaitytuvai-lieciamuoju-ekranu-diskriminuoja-asmenis-su-regos-negalia-26400008?) 8. الأشخاص المصابون بأمراض نفسية هم إحدى أكثر الفئات تعرضًا للتمييز في ليتوانيا. (https://www.lrytas.lt/sveikata/medicinos-zinios/2021/04/29/news/psichikos-liga-lietuvoje-socialine-bei-institucine-diskriminacija-19194745) 9. لم ينظر فرع بنك SEB في فيلنيوس في ترشيح امرأة تعاني من إعاقة سمعية لشغل وظيفة، وبذلك ميّز ضدها بسبب الإعاقة. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2020/06/17/news/bankas-sulauke-sprendimo-ji-pripazino-diskriminavus-neprigirdincia-moteri-15306269) 10. يدعو ج. ناوسيدا إلى الإسراع في القضاء على التمييز ضد التلاميذ ذوي الاحتياجات الخاصة. (https://www.alfa.lt/straipsnis/50420112/g-nauseda-ragina-greiciau-naikinti-moksleiviu-su-specialiais-poreikiais-diskriminacija/) يعيش الأشخاص ذوو الإعاقة في بيئات مختلفة. وتتوقف ثقتهم بأنفسهم على ظروف متنوعة، مثل خبراتهم الحياتية في الأسرة، ورياض الأطفال، والمدارس أو المدارس الخاصة التي ارتادوها، وكذلك على هواياتهم في أوقات الفراغ وأصدقائهم وما إلى ذلك (Valentinavičius 2010). والأشخاص ذوو الإعاقة محكوم عليهم بالتهميش الاجتماعي؛ إذ يقتصرون على حد أدنى من التعليم أو يُحرمون منه، ويخرجون من سوق العمل، فيجدون أنفسهم في دائرة مغلقة (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). 3.1.3. التمييز على أساس الجنس فيما يتعلق بالتمييز على أساس الجنس، ينصبّ الاهتمام الأكبر على مشكلات النساء. فهنّ يتقاضين أجورًا أقل (11)، وتحدث حالات يُنتقص فيها من شأنهن، حتى في الفعاليات العلمية أو في الحياة اليومية، ولا يُعاملن على قدم المساواة (13). غير أن التمييز بسبب الجنس لا يقتصر على النساء؛ فالرجال أيضًا يشعرون بأنهم يتعرضون للتمييز (12)، ولا سيما في الحالات التي يتعين فيها تحديد من سيعيش معه الطفل بعد الطلاق؛ إذ يتحول ما يشبه العرف إلى أفضلية للمرأة (14). 11. رغم أن النساء يتقاضين أجورًا أقل – فإنهن لا يرَين التمييز: ويؤكدن أن المشكلة أعمق من ذلك. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/02/19/news/nors-moterys-uzdirba-maziau-diskriminacijos-nemato-tikina-kad-problema-slypi-giliau-26007834) 12. لا يروق للنائب الليبرالي في البرلمان، إيجينيوس جينتفيلوس، أن يعمل في المجلس الوطني للأسرة 14 امرأة ورجل واحد. وهذا تمييز. (https:// IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 43 www.delfi.lt/news/daily/lithuania/gentvilas-apie-vyru-trukuma-nacionalineje-seimos-taryboje-tai-akivaizdi-diskriminacija.d?id=84377851) 13. أشارت V. Gabrieliūtė إلى أن هناك أيضًا مواقف تصبح فيها التمييز أو حتى التحرش أساسًا لها خلال الفعاليات. وربما يصعب ملاحظة أن العلماء يُخاطَبون غالبًا بقول «أستاذ»، في حين تُخاطَب العالمات اللواتي لا يقللن عنهم تأهيلًا بأسمائهن فحسب، وغالبًا بصيغة التصغير أيضًا. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greit-kelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 14. الجانب الخفي من النزاع: يشعر الرجال في حالات الطلاق بأنهم يتعرضون للتمييز. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2017/09/29/news/nematoma-konflikto-puse-vyrai-skyrybose-jauciasi-diskriminuojami-2752184) فيما يتعلق بالجنس، لا بد من التمييز بين مفهومين: sex وgender. Sex هو الجنس البيولوجي، أي إن الإنسان يولد بسمات بيولوجية معينة، أما gender فهو النوع الاجتماعي الذي يتشكل في السياق الاجتماعي (حين يبدأ الشخص في التصرف كامرأة أو رجل). واليوم يواجه المثليون ومزدوجو الميل الجنسي والمتحولون جنسيًا هذا النوع من التمييز في العمل والمنازل والمدارس والعديد من المؤسسات الأخرى (15، 16، 17). 15. لا يزال التمييز والعنف ضد مجتمع LGBT «كبيرين»، كما تؤثر فيهما التصريحات السلبية العلنية. (https://www.lrt.lt/naujienos/pasaulyje/6/1178489/diskriminacija-ir-smurtas-pries-lgbt-tebera-dideli-itakos-turi-ir-viesi-neigiami-pasisakymai) 16. ومع ذلك، التمييز على أساس التوجه الجنسي منتشر للغاية، ليس في ليتوانيا فحسب، بل في كثير من دول العالم الأخرى أيضًا. ولا يزال أفراد مجتمع LGBT+ يواجهون العداء والتعصب والكراهية. (https://www.ziniuradijas.lt/laidos/eura-net-plius/skaitmenine-karta-kaip-lietuvoje-jauciasi-lgbt-jaunimas?soundtrack=1) 17. لا يزال الأطفال المثليون في مدارس ليتوانيا يشعرون بعدم الأمان: هل سنتمكن من تهيئة بيئة موثوقة؟ (https://www.delfi.lt/multimedija/zvelk-giliau/homoseksualus-vaikai-lietuvos-mokyklose-vis-dar-jauciasi-nesaugiai-ar-sugabesime-sukurti-patikima-aplinka-95041659) 3.1.4. التمييز على أساس اجتماعي يُقال إن الشكاوى المتعلقة بالتمييز على أساس الوضع الاجتماعي تأتي في المرتبة الثانية من حيث العدد، بعد الشكاوى المتعلقة بالتمييز على أساس الجنس (Oku-nevičiūtė-Neverauskienė 2011). ويشعر الأشخاص الوحيدون بأنهم يتعرضون للتمييز (18)، ولا يزال التباين بين سكان الريف والمدينة وانعدام تكافؤ الفرص قائمين (19)، كما يُستجاب بمرارة خاصة للتمييز ضد الأسر التي لديها أطفال. إذ يصعب عليهن استئجار مسكن (20) أو دخول بعض أماكن الترفيه (21) ومؤسسات تقديم الطعام (22) والفعاليات (23). ويمكن اعتبار ذلك تمييزًا ضد الأطفال، إلا أن المتضررين في هذه الحالة هم الوالدان، وغالبًا الأمهات، فيما يصبح الأطفال عائقًا وأشخاصًا غير مرغوب فيهم. وهكذا، يشمل هذا النوع من التمييز أيضًا أكثر من شريحة اجتماعية واحدة؛ فكما يتضح، يتعرض للتمييز أفرادٌ من الوحيدين إلى الأسر التي لديها أطفال. 44 BENDRINĖ KALBA | 97 18. هذا، في رأيي، نوع من التمييز ضد العُزّابالتمييز، إذ إن أسعار استئجار الغرف المنفردة أقل بقليل فحسب. (https://www.delfi.lt/paieska/#gsc.tab=0&gsc.q=diskriminacija&gsc.sort=date) 19. أنهوا التمييز ضد أطفال الريفالتمييز. (https://sekunde.lt/leidinys/sekunde/nutrauke-kaimo-vaiku-diskriminacija/) 20. على سبيل المثال، أنهم لا يرغبون في استقبال أسر لديها أطفال. أو يُذكر الأمر بصرامة أكبر، فيقال إنهم لا يؤجرون مطلقًا للأسر التي لديها أطفال. وهذا بالفعل تمييز. (https://m.kauno.diena.lt/naujienos/lietuva/salies-pulsas/lygiu-galimybiu-kontrolierius-atsisakymas-isnuomoti-busta-su-mazais-vaikais-jau-yra-diskriminacija-1112623) 21. وجدت مفوضة تكافؤ الفرص بيروتِه ساباتاوسكايتي أن إدارة مسبح كلايبيدا ميّزت ضد أم وأطفالها بسبب الحالة العائلية. (https://www.lrytas.lt/verslas/mano-pinigai/2023/10/30/news/apsilankymas-baseine-moteriai-su-vaikais-virto-nusivylimu-patyre-diskriminacija-28936923) 22. استاءت امرأة من فيلنيوس مُنعت من دخول مطعم برفقة أطفالها الصغار، وخلصت الهيئة إلى أن ذلك يمثل تمييزًا. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ne-juokais-suerzino-viena-griezta-taisykle-tevai-su-mazais-vaikais-buvo-isprasyti-is-populiaraus-restorano.d?id=94744447) 23. أفادت الهيئة أن الموقع الإلكتروني للمعرض أعلن أن الضيوف المدعوين إلى الفعالية الخاصة التمهيدية يمكنهم اصطحاب أطفالهم، شريطة ألا يكونوا صغار السن. «في هذه الحالة يمكن ملاحظة تمييز ليس بسبب العمر فحسب، بل أيضًا بسبب الحالة العائلية (وهي جزء من الوضع الاجتماعي). (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/lygiu-galimybiu-kontroliere-isreiksdami-mazameciu-nepageidavima-renginyje-organizatoriai-juos-diskriminavo.d?id=92300651) 3.1.5. التمييز على أساس مهني في بعض مواقف الحياة، يشعر ممثلو مهن معينة بأنهم يتعرضون للتمييز: المحامون (24)، لأنهم لا يُمنحون فرصًا متساوية للتطعيم؛ ويخشى العاملون في بعض المهن الذهاب إلى الأطباء النفسيين، خشية تعرضهم لعقوبات في العمل (25)؛ كما يتجلى في التشريعات التمييز ضد بعض فئات الناس، وفي هذه الحالة ضد راكبي الدراجات النارية (26). وتذكر المقالات العلمية أيضًا مربي الحيوانات والمزارعين. 24. فيما يتلقى القضاة والمدعون العامون اللقاح ضد COVID-19 على سبيل الأولوية، يحتج المحامون الذين لا يحصلون على المعاملة نفسها على ازدواجية المعايير والتمييز. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/teisejams-skiepijantis-nuo-covid-19-to-nesulaukiantys-advokatai-piktinasi-diskriminacija.d?id=87060305) 25. التمييز قد يكون فعليًا أو قانونيًا. أي إن القوانين قد تمارس التمييز؛ فعلى سبيل المثال، توجد في ليتوانيا قوائم بالمهن، فإذا ذهب شخص يمتهن إحدى تلك المهن إلى طبيب نفسي، عُدّ أحمق، لأن ذلك قد يرتد عليه بعواقب وخيمة. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/d-puras-sakydami-kad-psichikos-ligonai-visada-agresyvus-patys-nusisnekame.d?id=74770580) 26. يعتزم عضو البرلمان الليبرالي غينتاراس فايشيكاوسكاس تسجيل تعديلات قانونية قبل نهاية الدورة الربيعية، تهدف إلى إلغاء ما هو منصوص عليه في قانون المخالفات الإدارية IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 45 من تمييز ضد راكبي الدراجات النارية قائم في قانون المخالفاتتمييزًا. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2019/05/10/news/bus-siekiama-panaikinti-motociklininkus-diskriminuojancias-istatymu-nuostatas-10286505) 3.1.6. التمييز على أساس اللغة بعد دخول تعديلات قانون تكافؤ الفرص حيز التنفيذ عام 2008، أصبح من الممكن تطبيق القانون في حالات التمييز على أساس اللغة. وتُظهر نتائج الدراسة أن ما يقرب من 7% من المستجيبين تعرضوا للتمييز أو المضايقة بسبب اللغة (Okunevičiūtė-Neverauskienė 2011). وقد ازدادت هذه الشكاوى مع اندلاع الحرب في أوكرانيا، إذ يشكو السكان الناطقون بالروسية في ليتوانيا من هذا النوع من التمييز (27): 27. ما إن بدأت الحرب الروسية على أوكرانيا حتى تلقينا عددًا كبيرًا من البلاغات بشأن احتمال رفض تقديم الخدمات والتمييز عند تقديم السلع والخدمات إلى الأشخاص الناطقين بالروسية، بغض النظر عن جنسياتهم، ومن بينهم الأوكرانيون والروس والبيلاروسيون الذين قدموا إلى أماكن معينة. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2022/04/01/news/prasidejus-karui-ukrainoje-pasipyle-rusakalbiu-skundai-del-diskriminacijos-lietuvoje-22919757) 3.1.7. التمييز على أساس الجنسية والعرق يمكن التعرّض للتمييز بسبب العرق والأصل الإثني بصورة مباشرة، عندما تُطبَّق على شخص واحد شروط أسوأ من تلك المطبقة على شخص آخر، أو التي طُبقت عليه أو كان من الممكن أن تُطبَّق عليه في وضع مماثل، بسبب العرق أو الانتماء الإثني. أما التمييز غير المباشر من هذا النوع فيحدث عندما تؤدي شروط أو معايير أو ممارسات تبدو محايدة بوضوح إلى وضع أشخاص من عرق أو انتماء إثني معين في موقف أسوأ. وكما تُظهر الأمثلة، يرتبط هذا اليوم في المقام الأول بالمهاجرين (28, 29): 28. أدانت المنظمة الدولية غير الحكومية «أطباء بلا حدود» تعامل ليتوانيا مع المهاجرين الذين دخلوا البلاد بصورة غير قانونية وينتظرون قرارًا بشأن اللجوء، واصفةً ذلك بأنه «تمييز منهجي»: (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/medikai-be-sienu-smerkia-sistemine-diskriminacija-migrantu-centruose-lietuvoje.d?id=91105905) 29. يشير التقرير إلى أن طالبي اللجوء والمهاجرين في ليتوانيا عانوا من انعدام اليقين والخوف على المستقبل، وواجهوا التمييز، والتجريد من الإنسانية، والمعاملة المهينة، والعنف. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/ka-lietuvoje-terejo-istverti-migrantai-grotos-ir-izeidinejamai-tik-ledkalnio-virsune.d?id=92187085) 3.1.8. التمييز على أساس سياسي لا تسلم الساحة السياسية أيضًا من المنافسة. فهنا تشعر بعض الأحزاب أو التحالفات بأنها تتعرض للتمييز من جانب أحزاب أخرى (30): 46 BENDRINĖ KALBA | 97 30. نرى أن اللجان تُتجاهل ويُمارَس عليها التمييز فيما يتعلق بالحملة الانتخابية. ونريد أن نُظهر الانقسام الواضح بين الأحزاب واللجان، إذ تستخدم الأحزاب معايير مزدوجة بمساعدة اللجنة الانتخابية المركزية. (https://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/aktualijos/2019/01/22/news/vilniaus-visuomeniniai-rinkimu-komitetai-skundziasi-del-diskriminacijos-8959475) 3.2. التمييز = والتنمر والإقصاء والإذلال في المدرسة يجدر التوسع في الحديث عن هذا التمييز، لأنه، أولًا، مشكلة كبيرة جدًا ذات عواقب مؤلمة، وثانيًا، يفهم الأطفال التمييز بمعنى أوسع بكثير مما تفيده المعاجم. ويتوافق تصورهم مع إجابات الطلاب، إذ يدرج التلاميذ ضمن التمييز التنمر والإذلال (31)، والسخرية من الاضطرابات الصحية (32)، وغير ذلك الكثير. ويشعر التلاميذ بالإقصاء بسبب الوضع المادي لوالديهم (32, 33)، أو جنسيتهم (34)، أو ميولهم الجنسية (35). 31. أشد أشكال التمييز إيلامًا وإلحاحًا هو ما يحدث في المدرسة. فعلى مدى اثني عشر عامًا، لا بد أن يكون كل شخص قد تعرض هنا للتمييز مرة واحدة على الأقل للتمييز، أو سخر هو نفسه من تلميذ آخر. (http://www.universitetozurnalistas.kf.vu.lt/2010/10/diskriminacija-mokykloje---negydoma-liga/) 32. تبيّن أن التمييز مستشرٍ في المدارس على أساس الوضع المادي للطفل أو اضطراباته الصحية. (https://www.15min.lt/naujiena/aktualu/lietuva/tyrimas-mokykloje-vis-labiau-ryskeja-diskriminacija-56-115776?utm_medium=copied) 33. تتسع الهوة أكثر فأكثر في المدارس بين التلاميذ الأثرياء والأقل يسرًا. ولذلك يتزايد التمييز ضد التلاميذ المنتمين إلى أسر أفقر، بينما يزداد شعورهم بالسوء في المدرسة. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/aktualijos/2010/09/15/news/moksleiviu-apklausa-turtingiems-mokiniams-mokytojai-raso-geresnius-pazymius-5635619) 34. أقرّ نحو 40 بالمئة من تلاميذ المدارس الثانوية في ليتوانيا الذين شملهم الاستطلاع بأنهم واجهوا بشكل أو بآخر التمييز بسبب الجنسية في مدارسهم. (https://www.delfi.lt/news/daily/education/su-diskriminacija-del-tautybes-yra-susidure-40-proc-mokiniu.d?id=44284615) 35. التمييز بسبب الميول الجنسية في المدرسة، لم يجرؤ الفنان ماريوس سامافيتشيوس على التحدث عنه علنًا إلا بعد عقد من الزمن. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/svietimas/2021/07/04/news/diskriminacija-del-savo-orientacijos-patyres-marius-po-10-metu-ryzosi-parasyti-laiska-ji-iskaudinusai-mokytojai-19931082) كما يتضح من الدراسات، يضم الأطفال إلى مفهوم التمييز كل ما يؤلمهم: حين يُسخر من أسرهم أو مظهرهم، أو يُحسدون على شيء ما، أو حين يُعامَل أولئك الذين يرتدون ملابس غير جميلة أو غير مواكبة للموضة أو ينحدرون من الريف معاملةً سيئة، وكذلك من يعانون من السمنة أو يحققون نتائج دراسية ضعيفة أو لا يلتزمون بالنظافة، ومن هم IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 47 مختلفون عن الجميع. لا يعاني التلاميذ من التلاميذ الآخرين فحسب، بل يشعرون أيضًا باستعراض المعلمين لسلطتهم (إذ يمكنهم إصدار الأوامر، ومعاقبة التلاميذ، وتجاهل آراء الآخرين، وفرض إرادتهم وآرائهم على التلاميذ، وتقييمهم لا استنادًا إلى قدراتهم ومعارفهم فحسب، بل أيضًا إلى شخصياتهم، والحكم عليهم وفق معايير ذاتية)، كما يشعرون بتحيز سلبي مسبق ضد بعض التلاميذ، وهم الأكثر هدوءًا أو الفقراء أو الذين يعبّرون عن رأي مغاير لرأي المعلم (Jonynienė 2008)، ويُدرجون كل ذلك في إجابتهم عن سؤال ما إذا كانوا يشعرون بالتمييز في المدرسة. 3.3. التمييز = بوصفه سببًا للشقاق تتحول كلمة التمييز بانتظام إلى أداة لإثارة الشقاق بين البولنديين والليتوانيين في منطقة فيلنيوس. ويرتبط ذلك برغبة بعض السياسيين في كسب نقاط انتخابية، أو بسعي المسؤولين إلى لعب دور الضحية والحصول بذلك على أموال إضافية. وقد اشتعلت الكراهية من جديد عقب التقرير الذي أُعد بمبادرة من جمعية «Wspolnota Polska»، بالتعاون مع اتحاد البولنديين في ليتوانيا وجمعية معلمي المدارس البولندية في ليتوانيا، وكذلك عقب شكوى ف. توماشيفسكي أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. ويزعم السياسي أنه يتعرض للتمييز بسبب قوميته (36)، فيما يشكو اتحاد البولنديين وجمعية المعلمين المشاركان في إعداد التقرير من التمييز في جميع المجالات (37). ولا يوافق الليتوانيون على هذه الشكاوى، ويقدمون أمثلة معاكسة مفادها أن المميَّزين في منطقة فيلنيوس ليسوا البولنديين بل الليتوانيون، إذ تُهمَل احتياجاتهم (38)، وتُضعف المدارس الليتوانية لا البولندية (39)، كما وُصفت مخيمات الشباب السلمية في ديفينيشكيس بالفاشية، وفوق ذلك، يدعو ف. توماشيفسكي الليتوانيين إلى الاندماج في المجتمع البولندي (40). ويذكّر الوضع برمته بالمثل القائل: «هو يضرب وهو يصرخ». إن تبادل الاتهامات بالتمييز يؤدي إلى الشقاق، ويتيح فرصة سانحة للقوى المعادية لزعزعة الاستقرار. 36. شعر ف. توماشيفسكي بأنه يتعرض للتمييز بسبب قوميته: فتوجه إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان واستشهد بكلمات أ. فالينسكاس. (https://www.lrytas.lt/lietuvosdiena/kriminalai/2023/12/27/news/girto-lietuvio-mercedes-benz-lenkijos-greitkelyje-rezesi-i-druskos-barstytuvo-gala-29766425) 37. يثير وضع الأقلية البولندية في ليتوانيا قلقًا بالغًا. فالأقلية البولندية تتعرض للتمييز في مجال التعليم؛ والجهود الرامية إلى إقرار مكانة اللغة البولندية لغةً مساعدةً مستخدمةً في المجال العام تبوء بالفشل؛ ولا يمكن كتابة الأسماء البولندية بالأحرف البولندية في الوثائق الرسمية؛ كما يُحظر استخدام أسماء الأماكن البولندية على لافتات الشوارع. وهذه مجرد أمثلة قليلة توضح حجم انتهاكات حقوق الأقلية البولندية في ليتوانيا. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/wspolnota-polska-lenkai-lietuvoje-diskriminuojami-svietimo-identiteto-ir-turtiniais-aspektais-atnaujinta-11-30-n578349) 48 BENDRINĖ KALBA | 97 38. تذكّرًا للموضوع الذي جرى تصعيده مؤخرًا في الفضاء العام، والمتعلق بـ التمييز على أساس قومي، أكد G. Kazėnas أن التمييز الحقيقي يمكن رؤيته تحديدًا في منطقة فيلنيوس، حيث تُتجاهل احتياجات الليتوانيين. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/prabilo-kiti-vilniaus-r-politikai-cia-iskylancios-problemos-yra-tiesiogine-diskriminacija-tautiniu-pagrindu.d?id=83337053) 39. تشكو المدارس الليتوانية في مقاطعة فيلنيوس من التمييز. فقد انتزعت سلطات المنطقة جزءًا من أموالها ومنحتها للمدارس البولندية. (https://www.tv3.lt/naujiena/lietuva/salcininkuose-lietuviskos-mokyklos-skundziasi-diskriminacija-n192453) 40. وُصفت المخيمات التي أُقيمت في ديفينيشكيس بالفاشية، وبأنها تحض على الخلاف بين الشعوب. وظهرت صحف يومية استطاعت أن تكتب أن المخيم دعا إلى التنكيل بأبناء القوميات الأخرى. أما فالديماراس توماشيفسكي فيعلن جهارًا أن على الليتوانيين، لا البولنديين، الاندماج في منطقة فيلنيوس. وأرى أن من المناسب جدًا أن نختم بالقول إن المميّزين الحقيقيين ليسوا أولئك الذين يكثر الصراخ عنهم ويُوصمون بهذه الصفة، بل أولئك الذين لا يفعلون سوى اتهام الآخرين بكل شيء. (https://www.15min.lt/ikrauk/naujiena/svarbu/nuomone-tai-kas-kursto-tautine-nesantaika-nuo-traukos-515-256711?utm_medium=copied) الاستنتاجات أظهر إجراء الدراسة ما يلي: 1. تتناول المصادر المعجمية الليتوانية (LKŽe وDLKŽ8e وBLKŽ) التمييز الداخلي؛ ولا يظهر التمييز الخارجي إلا في استطلاع الشباب ونصوص وسائل الإعلام، ما يعني أن التمييز الخارجي لم يكن حاضراً في وعي الناس خلال فترة الدراسة أو لم يكن ذا صلة. وتورد معاجم الألفاظ الدخيلة الدولية معاني أكثر، وتتوافق المعاني الأولى مع «الموسوعة الليتوانية الشاملة» و«المعجم الموسوعي لعلم السياسة»؛ ومن ثم فهي تعرض معاني التمييز الداخلي والخارجي معاً. وإضافة إلى ذلك، يُظهر TŽŽ أن المفهوم موضع الدراسة يتوسع من المجالين السياسي والاجتماعي إلى مجالات أخرى (الأحياء والاقتصاد)، كما ينتشر في اللغة المحكية. 2. يفهم الشباب التمييز بمعنى واسع جداً: من تقييد الحقوق إلى الكراهية؛ أي إنهم يدرجون في المفهوم أموراً لا تتسم بها معاني اللفظة الواردة في المصادر المعجمية. غير أن هذا الفهم للمفهوم، كما ذُكر في المقدمة، شائع في مجتمعنا؛ فالتمييز هو كل ما يتعارض مع التسامح. 3. تتناول وسائل الإعلام اليوم قيوداً محددة على الحقوق، وهي القيود التي أبرزتها VLEe ومعجم Vaitkevičiūtė: بسبب العمر، أو الإعاقة، أو الجنس، أو الوضع الاجتماعي، أو المهنة، أو اللغة، أو القومية، أو العرق، أو الآراء السياسية. ومهما كان شكل التمييز المحدد، فإنها تتحد في فكرة مشتركة: التقييد، أو الحدّ، أو الإقصاء. ويمكن القول إن التمييز أصبح كلمة رائجة، ويصعب تفسيره من دون سياق، لأن، على سبيل المثال، فهم هذا المفهوم لدى الأطفال يتوافق مع إجابات الشباب، لكنه يتسع أكثر من ذلك— IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 49 فهو يشمل التنمر والإذلال الذي يتعرض له المرء في البيئة المدرسية (سواء من التلاميذ أم المعلمين)، والسخرية من الاضطرابات الصحية، وشعور الأطفال بالإقصاء بسبب الوضع المالي لوالديهم أو قوميتهم أو ميولهم الجنسية، وغير ذلك. 4. كما ذُكر في المقدمة، يرى الباحثون أنه لا يوجد مضمون واضح وموحد لمفهوم التمييز، إذ يعتمد ذلك على الباحث والمواد وإدراك الشخص الفردي. واستناداً إلى تحليل S-A-T، يمكن القول إن التمييز يعني لليتوانيين اليوم: – تقييد حقوق شخص ما أو الحدّ منها أو انتهاكها؛ – التقييم المتباين للأشخاص؛ – الانتقاص من شأن الأشخاص وإذلالهم وازدراؤهم وقمعهم، والكراهية والإقصاء والتنمر؛ – أساساً للعداء. ŠALTINIAI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvos kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/ [žiūrėta 2023-03-15]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8-as patais ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. Žalkauskas, Vilnius: Alma littera, 2013. Vaitkevičiūtė Valerija, 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Žodynas. VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija (elektroninis variantas), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. Prieiga internete: https://www.vle.lt/ [žiūrėta 2023-04-06]. alfa.lt anyksta.lt delfi.lt lrytas.lt lrt.lt 50 BENDRINĖ KALBA | 97 m.kaunodiena.lt mlaikas.lt sekunde.lt tv3.lt universitetozurnalistas.kf.vu.lt zinuradijas.lt 15min.lt LITERATŪRA Beresnevičiūtė Vida, Leončikas Tadas 2009: Diskriminacijos suvokimas Lietuvos visuomenėje. – Filosofija. Sociologija 20(4), 335–343. Janušauskienė Diana 2019: Diskriminacijos suvokimas ir požiūris į lygių galimybių principo užtikrinimą Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 30(2), 100–107. Jonynienė Živilė 2008: Vaiko teisių įgyvendinimas: mokyklos demokratėjimo rodiklis. – Socialinis darbas 8(2), 51–64. Mikūlionienė Sarmitė 2008: Diskriminacija dėl amžiaus: samprata, raiškos formos ir sritys. – Socialinis darbas 7(1), 11–18. Okunevičiūtė-Neverauskienė Laima 2011: Diskriminacijos apraiškos: aktuali būklė bei tendencijos antidiskriminacijos srityje Lietuvoje. – Filosofija. Sociologija 22(2), 115–128. Valentinavičius Vytautas (sud.) 2010: Diskriminacija aukštajame moksle: lengva teoriškai, sudėtinga įgyvendinti. Vilnius. Vveinhardt Jolita 2012: Identification of the reliability of methodological characteristics of quality in the diagnostic instrument for mobbing as discrimination in employee relations on purpose to improve the climate in Lithuanian organizations. – Transformations in business and economics 11(2), 218–232. Gauta 2024-04-14 Priimta 2024-05-27 IRENA SMETONIENĖ DISCRIMINATION IN THE LITHUANIAN LANGUAGE AND CULTURE S u m m a r y The word discrimination comes from Latin and means ‘distinction’. It is used in several contexts and is defined differently. In one case, it refers to individuals (in- IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 51 ternal discrimination) and in another to a particular state and its citizens (external discrimination). In popular usage and public discourse in Lithuania, the term dis-crimination is not clear and well-established, and is sometimes used indefinitely to refer to any manifestation of perceived unfair treatment and intolerance. Some Lithuanian dictionaries (the Dictionary of Standard Lithuanian Language, BLKŽ) choose to give examples of the objects of discrimination, while others use the most general meaning (the Academic Dictionary of Lithuanian, DLKŽ). Young people have a very broad understanding of discrimination, ranging from the restriction of rights to hatred, which means that they include in the concept what is not typical of the lexicographic meanings of the lexeme, and this understanding of the concept is typical of our society – discrimination is everything that is against tolerance. The analysis of media texts has highlighted the main profiles of the concept: restriction, limitation, violation, rejection; bullying, humiliation; discord. It should be noted that children’s understanding of discrimination is much broader than that provided in the dictionaries. The content of the concept includes everything that hurts them: when their family or appearance is mocked, when they are envied, how children who dress poorly and unfashionably, or who hail from rural areas, or are overweight, or struggle academically, or lack hygiene, or are different from their peers, are treated. Students not only endure mistreatment from their peers but also perceive a display of authority from their teachers. Researchers argue that there is no clear, universal definition of discrimination; rather, it depends on the researcher, the material, and the individual’s personal perception. Based on the analysis, it can be concluded that discrimination in Lithuania today includes: – restriction, limitation, and violation of someone’s rights. – differential treatment of individuals. – undermining, humiliation, contempt, oppression, hatred, rejection, and bullying. – the basis for discord. KEYWORDS: discrimination, restriction, limitation of rights, belittling, humiliation, bullying, discord, language. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] 52 BENDRINĖ KALBA | 97 IRENA SMETONIENĖ DISKRIMINACIJA LIETUVIŲ KALBOJE IR KULTŪROJE S a n t r a u k a Žodis diskriminacija yra kilęs iš lotynų kalbos ir reiškia ‘atskyrimas’. Jis vartojamas keliuose kontekstuose, todėl apibrėžiamas skirtingai. Vienu atveju tai susiję su asmenimis (vidinė diskriminacija), kitu – su tam tikra valstybe ir jos piliečiais (išorinė diskriminacija). Lietuvoje populiariojoje vartosenoje ir viešajame diskurse diskriminacijos terminas nėra aiškus ir nusistovėjęs, kartais vartojamas neapibrėžtai, siekiant įvardyti bet kokias numanomo neteisingo elgesio ir netolerancijos apraiškas. Vieni lietuviški žodynai renkasi per pavyzdžius pateikti diskriminacijos objektus (BLKŽ), kiti renkasi bendriausią reikšmę (DLKŽ₈ₑ). Jaunimas diskriminaciją supranta labai plačiai: nuo teisių suvaržymo iki neapykantos, vadinasi, į sąvoką įtraukia ir tai, kas nebūdinga leksikografiniuose šaltiniuose pateiktoms leksemos reikšmėms, toks sąvokos supratimas būdingas mūsų visuomenei – diskriminacija yra viskas, kas priešinga tolerancijai. Medijų tekstų analizė išryškino pagrindinius sąvokos profilius: suvaržymas, apribojimas, pažeidimas, atstūmimas; patyčios, žeminimas; nesantaika. Atkreiptinas dėmesys, kad diskriminaciją vaikai supranta daug plačiau, negu teikia žodynai. Į sąvokos turinį vaikai įtraukia viską, dėl ko jiems skauda: kai šaipomasi iš šeimos, išvaizdos, ko nors pavydima, kaip elgiamasi su tais, kurie negražiai ir nemadingai rengiasi ar yra iš kaimo, kurie yra apkūnūs, kurie blogai mokosi, nesilaiko higienos, su tais, kurie yra kitokie nei visi. Mokiniai ne tik kenčia nuo kitų mokinių, bet ir jaučia mokytojų galios demonstravimą. Mokslininkai teigia, kad nėra aiškaus, universalaus diskriminacijos sąvokos turinio, ji priklauso nuo tyrėjo, medžiagos ir žmogaus asmeninio suvokimo. Remiantis atlikta analize, galima teigti, kad šiandien diskriminacija lietuviams yra: – kieno nors teisių apribojimas, suvaržymas, pažeidimas; – asmenų skirtingas vertinimas; – asmenų menkinimas, žeminimas, niekinimas, engimas, neapykanta, atstūmimas, patyčios; – nesantaikos pagrindas. ESMINIAI ŽODŽIAI: diskriminacija, suvaržymas, teisių apribojimas, menkinimas, žeminimas, patyčios, nesantaika. IRENA SMETONIENĖ Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] IRENA SMETONIENĖ. Diskriminacija lietuvių kalboje ir kultūroje 53