Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių DUKRA ir SŪNUS asociacijų laukais)

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ Instituto de la Lengua Lituana ID ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2538-9502 LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: etnolingüística, lingüística cognitiva, culturología lingüística, lingüística comparada. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.01 LAS ASOCIACIONES VERBALES COMO FUENTE DE INFORMACIÓN SOBRE EL CONCEPTO (BASADO EN LOS CAMPOS ASOCIATIVOS DE LAS PALABRAS DUKRA Y SŪNUS) PALABRAS CLAVE: asociaciones, hija, imagen del mundo lingüístico, concepto, experimento de asociaciones libres, textos precedentes, hijo. RESUMEN Al estudiar el contenido de los conceptos, debido a los límites indefinidos del objeto de estudio, es necesario recurrir a materiales más abundantes y variados para revelar la diversidad de la información asociada al concepto. Los campos asociativos de unidades léxicas concretas analizados tras realizar un experimento de asociaciones libres también son informativos para revelar, al menos parcialmente, el contenido de cualquier concepto. En este artículo, basándose en los campos asociativos de las palabras hija y hijo, se analiza parte del contenido de los conceptos DUKRA y SŪNUS asociados a la imagen del mundo de la lengua lituana, y se presenta cómo perciben los hablantes de lituano las características propias de una hija y de un hijo. RESUMEN La investigación del contenido de los conceptos, debido a la incertidumbre de los límites del objeto estudiado, exige utilizar materiales más diversos para revelar la variedad de información asociada al concepto. Las asociaciones verbales son información sobre aquello con lo que se asocia, en la mente de los usuarios de la lengua, el objeto nombrado por la palabra-estímulo. Por tanto, puede afirmarse que las asociaciones también constituyen una fuente directa de información sobre el contenido de un concepto. Por este motivo, la información obtenida mediante el experimento de asociaciones libres y la descripción de los campos asociativos de unidades léxicas específicas pueden contribuir a describir con mayor detalle el contenido de cualquier concepto. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 9 A partir de los campos asociativos de las palabras hija y hijo, el artículo analiza parte del contenido de los conceptos HIJA e HIJO vinculados a la visión del mundo de la lengua lituana y presenta cómo perciben las personas que hablan lituano las características propias de una hija y de un hijo. INTRODUCCIÓN Los estudios sobre conceptos constituyen uno de los temas de investigación que más atención reciben entre los lingüistas que se inspiran en las ideas del paradigma científico antropocéntrico. En la lingüística lituana también se llevan a cabo investigaciones cuyo objetivo es describir cómo las personas que hablan una lengua determinada perciben diversos sujetos y objetos de la realidad extralingüística, cómo cambia esa percepción y cómo se expresa mediante la lengua y otros medios. Entre los trabajos de la última década cabe mencionar las descripciones de los conceptos LENGUA, NACIÓN, ESTADO, MADRE, TIERRA y PAN, preparadas por un grupo de investigadores (Smetonienė, Smetona, Rutkovska 2019; 2021); las descripciones detalladas de las imágenes del AMIGO, el VECINO, el ENEMIGO, el BIELORRUSO (GUDO), el LETÓN, el POLACO, el RUSO y el ALEMÁN (Vaičiulytė-Semėnienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2022); la imagen del SER HUMANO (Sakalauskienė 2021); y el análisis del concepto de AMOR (Aleksaitė 2018), entre otros. En los trabajos mencionados, las descripciones de los conceptos se basan principalmente en diversos ejemplos de uso de palabras concretas. Otra forma de describir el contenido de un concepto es analizar el campo asociativo de las palabras vinculadas a este. En este artículo, la atención se centra en las asociaciones de las palabras hija y hijo. El objetivo del artículo es analizar las respuestas de los participantes a los estímulos hija y hijo y examinar los campos asociativos de ambas palabras como fuentes de información sobre los conceptos HIJA e HIJO. La selección de las unidades estudiadas estuvo determinada por el significado específico de estas palabras y por su pertenencia al léxico cotidiano no especializado; además, en la lingüística lituana no se habían estudiado las asociaciones de las palabras hija y hijo ni los conceptos HIJA e HIJO. Para alcanzar este objetivo se plantearon las siguientes tareas: realizar un experimento de asociaciones libres y extraer del listado de 100 estímulos1 las asociaciones de las palabras hija y hijo; describir los campos asociativos de ambas palabras según la naturaleza de las asociaciones (distinguir las asociaciones paradigmáticas de las sintagmáticas) y la información que proporcionan- 1 Para más información sobre el experimento, véanse las pp. 12–13. 10 BENDRINĖ KALBA | 97 el contenido de los conceptos; resumir qué información sobre los conceptos DUKRA y SŪNUS proporciona el análisis de los campos asociativos de las palabras hija y hijo. El material de investigación comprende casi 600 asociaciones para cada una de las palabras hija y hijo, inventariadas mediante un experimento de asociaciones libres con estudiantes de Šiauliai y Vilnius2. Para cumplir los objetivos de la investigación se aplicaron los siguientes métodos: descriptivo, de análisis conceptual, de experimento de asociaciones libres y de recuento. Estado de la investigación sobre la cuestión En la lingüística lituana, las asociaciones verbales se han estudiado de manera fragmentaria. El Diccionario de asociaciones verbales de la lengua lituana, de Simona Steponavičienė, se elaboró a partir de material recopilado mediante un experimento de asociaciones libres realizado entre 1977 y 1982. Las palabras hija y hijo no se incluyeron en la lista de estímulos. Su atskirais leksikos vienetais susijusias asociacijas tyrė Gražina Akelaitienė (2007). Janina Daukšytė (2004, 2009) šią temą nagrinėjo per ugdymo psichologijos prizmę (taip pat žr. jos straipsnius su Egle Vanagaite (2014) ir Edita Čaplinskaja (2014). Marija Zavjalova y Svetlana Ryžakova (2004) investigaron las actitudes de los lituanos y de los rusos residentes en Lituania hacia otros grupos étnicos; Elena Akimova (2005) describió las particularidades de la conciencia lingüística de los rusos de Lituania y los tipos de conducta comunicativa. Una parte de la tesis doctoral de Silvija Papaurėlytė-Klovienė, «El concepto de tristeza en las lenguas lituana y rusa», consiste en la descripción de una investigación basada en el análisis de asociaciones verbales. En la tesis se demuestra que las conclusiones de la investigación del concepto basada en el análisis de asociaciones verbales coinciden con las obtenidas al analizar ejemplos recopilados del Corpus de la lengua lituana contemporánea y de obras de ficción. Esto permite afirmar que el análisis del campo asociativo de una palabra también proporciona información sobre el contenido del concepto designado por ella (Papaurėlytė-Klovienė 2004: 130–138). También se han descrito por separado las asociaciones de las palabras árbol, palabra, aldea (Papaurėlytė-Klovienė 2011, 2012, 2014). No cabe duda de que los estudios sobre las asociaciones verbales en lituano serán más exhaustivos cuando se empiece a utilizar más activamente la primera versión de la base de datos de asociaciones de palabras lituanas, disponible gratuitamente en internet. Como señala Laura Vilkaitė-Lodzienė (2019)3, la base de datos presenta las formas de 277 estímulos (sustantivos, verbos y adjetivos frecuentes). Al recopilar asociaciones 2 Los campos asociativos de las palabras hija y hijo se presentan en el apéndice del artículo. 3 En este artículo se indica dónde está disponible la base de datos mencionada. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 11 participaron 304 encuestados. Se prevé ampliar la base con nuevos estímulos con el tiempo. Por ahora, entre los estímulos incluidos en esta base no figuran las palabras dukra y sūnus. El estudio que se presenta en este artículo es novedoso porque, por primera vez en la lingüística lituana, se presentan los campos asociativos de las palabras dukra y sūnus y se analizan desde distintos aspectos, y los resultados del análisis se relacionan con el contenido de los conceptos DUKRA y SŪNUS. Las conclusiones del estudio pueden resultar útiles a quienes se interesan por las particularidades de la visión del mundo reflejada en la lengua lituana, las formas de percibir el mundo y los estereotipos registrados en la lengua, así como los modelos de comportamiento que revelan las actitudes ante las relaciones entre los miembros de la familia, la concepción del género y las orientaciones valorativas. 1. A TRAVÉS DEL CAMPO ASOCIATIVO, HACIA EL CONTENIDO DEL CONCEPTO 1.1. Premisas de la investigación de las asociaciones verbales y solidez de las conclusiones Los planteamientos teóricos de la investigación se basan en las ideas de la lingüística cognitiva, que pone de relieve el estrecho vínculo entre el lenguaje y las capacidades cognitivas humanas. En los diccionarios de la lengua lituana, los significados de las palabras pertinentes para el estudio presentado se explican haciendo hincapié en los aspectos del sexo y el parentesco. En el «Diccionario de la lengua lituana», la palabra dukra remite a la palabra duktė. Duktė, según el mismo diccionario, es «un hijo de sexo femenino para sus padres» (LKŽe). Este diccionario también explica el significado de la palabra sūnus: «un hijo de sexo masculino para sus padres». En el «Diccionario del lituano estándar», las palabras dukra y duktė figuran como sinónimos (la misma perspectiva se adopta en el «Diccionario de sinónimos» [SŽ]); la definición es idéntica: «un hijo de sexo femenino para sus padres» (BLKŽ). La palabra sūnus aparece en la nomenclatura del «Diccionario del lituano estándar»; la información sobre ella todavía se está recopilando. El estudio presentado se centra en las asociaciones verbales. Una asociación es un vínculo fijado en la conciencia entre objetos. El objeto de la lingüística son las asociaciones verbales, que se ponen de manifiesto mediante un experimento de asociaciones libres. En un experimento de asociaciones libres, se presenta a los encuestados una lista de palabras estímulo y se les pide que, sin pensarlo demasiado, escriban junto a cada estímulo la primera palabra, combinación de palabras u oración que les venga a la mente. En las instrucciones que se dan a los participantes debe subrayarse que todas las respuestas son válidas y que los resultados del experimento solo se harán públicos de forma agregada. 12 BENDRINĖ KALBA | 97 Las respuestas a los estímulos se denominan asociados, y la lista completa de asociados, campo de asociaciones. La respuesta a un estímulo muestra cómo entienden los usuarios de la lengua el objeto o fenómeno designado por esa palabra, qué características le atribuyen y con qué objetos y fenómenos de la realidad lo relacionan. Cabe mencionar que en el campo de asociaciones se expresa, directa o indirectamente, también la valoración del objeto de la realidad designado por la palabra-estímulo. Quienes elaboran diccionarios de asociaciones deben preparar con sumo cuidado la lista de palabras-estímulo, pues, por su naturaleza, un diccionario de este tipo podría proporcionar la máxima cantidad de información fiable sobre la visión del mundo característica de una nación, es decir, sobre su visión ingenua del mundo4. Por supuesto, un diccionario de asociaciones siempre será fragmentario: por grande que sea, no podría abarcar absolutamente todas las palabras importantes para una cultura. Precisamente por eso, tal diccionario no refleja absolutamente todas las relaciones causales, espaciales y temporales ni las emociones que la relación con los objetos y fenómenos de la realidad suscita en los usuarios de la lengua. No obstante, si se seleccionan los estímulos con cuidado, es posible obtener al menos una imagen esquemática del sistema de valores, la manera de percibir el mundo y los modelos de comportamiento de una nación que habla una lengua determinada. Si se selecciona adecuadamente el conjunto de estímulos, los campos de asociaciones de esas palabras proporcionan información sobre cómo se percibe la realidad extralingüística. La fiabilidad de los resultados de un experimento de asociaciones depende también del número de participantes. A partir de los resultados de un experimento de asociaciones pueden extraerse conclusiones si en él participaron al menos 30 personas. Por supuesto, cuanto más se parezcan los participantes (en edad, experiencia, etc.), más fiables serán las conclusiones. Algunas respuestas a los estímulos son comunes a las personas de una misma nación; hay aún más elementos en común cuando las personas tienen edades similares y pertenecen a la misma generación (lo que permite suponer que parte de sus experiencias serán compartidas). 4Por ejemplo, puede compararse hasta qué punto resulta conveniente incluir nombres de aves en la lista de palabras-estímulo del experimento de asociaciones verbales que se organiza para elaborar un diccionario de asociaciones verbales de la lengua lituana gandras y marabu. La cigüeña es un ave familiar desde la infancia para quienes viven en Lituania y visible en su entorno cotidiano. Al crecer, el niño adquiere conocimientos básicos sobre qué es una cigüeña y qué funciones se le atribuyen en la visión ingenua del mundo de los lituanohablantes. En este artículo, se denomina visión ingenua del mundo a la comprensión del mundo formada en la conciencia de las personas que, según el nivel educativo de cada individuo, coincide parcial o totalmente con la visión científica del mundo, o no coincide con ella en absoluto. Lo más probable es que las asociaciones de la palabra gandras sean abundantes y reflejen las características del aspecto del ave, su entorno y su modo de vida, así como el hecho de que la cigüeña se considera el ave nacional de Lituania. El marabú es un objeto propio de un entorno ajeno; cabe esperar que el campo de asociaciones de esta palabra sea mucho más reducido. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 13 1.2. Sobre la relación entre el concepto y el campo de asociaciones La relación entre el campo de asociaciones de una palabra concreta y el contenido del concepto designado por esa palabra puede definirse como una relación entre la parte y el todo. Al afirmar que un concepto es toda la información sobre un objeto de la realidad extralingüística, se entiende que dicha información puede expresarse de diversas maneras perceptibles por los sentidos: mediante el lenguaje (oral o escrito), la imagen (artes plásticas, teatro, danza) o el sonido (música). El resultado de un experimento de asociaciones es un campo de asociaciones vinculado a una palabra concreta y compuesto por palabras, grupos de palabras o frases5. Por tanto, lo más probable es que el campo de asociaciones verbalice la parte del contenido del concepto que tiene expresión lingüística. Además, entre las asociaciones puede haber algunas que remitan a otros contenidos, no necesariamente expresados mediante palabras, por ejemplo, títulos de pinturas, esculturas, bailes, obras teatrales o películas. Por tanto, ese contenido también está vinculado al concepto. La mayor ventaja de la información obtenida mediante un experimento de asociaciones libres es su vínculo lo más directo posible con el contenido de la conciencia humana. Dado que las asociaciones son información obtenida directamente sobre aquello con lo que los usuarios de la lengua relacionan en su conciencia el objeto designado por el estímulo, puede afirmarse que también son una fuente directa de información sobre el contenido del concepto. Cuando el contenido de un concepto se estudia mediante ejemplos de uso de la lengua procedentes, por ejemplo, de textos periodísticos, no es posible evitar la función característica de esos textos, que no solo informan, sino que también forman opiniones y atraen la atención. Al cumplir esta función, es necesario buscar formas de expresión más variadas y se procura crear una impresión de sorpresa, por lo que se produce un mayor o menor alejamiento de la percepción real de los objetos y fenómenos. Precisamente por eso, los ejemplos de textos periodísticos no necesariamente reflejan por completo lo que existe en la conciencia de los usuarios de una lengua concreta. Si el experimento de asociaciones se realiza correctamente, se evita ese riesgo, porque al responder (por lo general, de forma anónima) no se pretende atraer la atención. Se dice lo que realmente está en la conciencia de los usuarios de la lengua (compárense los resultados del análisis de metáforas conceptuales y asociaciones verbales al describir el concepto de liūdesio (Papaūrėlytė 2004: 130–138); V. Karasikas (2005) también señala la interpretación de las asociaciones vinculadas a un concepto como uno de los métodos de análisis conceptual). La experiencia cambiante de las personas modifica tanto el campo de asociaciones como el contenido del concepto en su conciencia. 5La ausencia de respuesta a un estímulo también es informativa. En ese caso, puede afirmarse que el objeto de la realidad extralingüística designado por la palabra-estímulo no es importante, resulta demasiado poco conocido o no se dispone de información sobre él. 14 BENDRINĖ KALBA | 97 Con el propósito de revelar una parte del contenido de un concepto a partir de los resultados de un experimento de asociaciones, es necesario tener en cuenta también el tipo de concepto, que depende de la naturaleza del objeto de la realidad asociado a él. Por ejemplo, los conceptos de estados emocionales, como liūdesio, son de carácter situacional: los estados emocionales tienen una causa, se expresan externamente y pueden tener consecuencias (para una descripción del concepto de liūdesio, véase Papaurelýtė-Klovienė, 2004). Los conceptos de ligoninės o de karo evocan un fotograma de película: existen circunstancias especiales propias de encontrarse en tal situación, participantes típicos y una evolución típica del guion. Los conceptos de dukros y sūnaus tratados en este artículo podrían describirse más bien como estáticos (aunque no es posible absolutizarlo por completo, pues la hija y el hijo son personas con actividad intelectual, emociones y relaciones con otros miembros de la sociedad): deberían abarcar un conjunto de rasgos y, en otras palabras, responder a preguntas como qué es una hija (un hijo), de qué sexo es esa persona, qué edad tiene, cómo se relaciona con otras personas, cuál es el aspecto típico de una hija (un hijo), a qué suele dedicarse una hija (un hijo), cómo se la (lo) valora, qué expectativas se depositan en ella (él), etc. Sería difícil presentar una lista exhaustiva de rasgos, pues el propio material puede determinar que ciertos rasgos se distingan o no. 2. LOS CAMPOS ASOCIATIVOS DE LAS PALABRAS DUKRA Y SŪNUS DESDE LOS ASPECTOS DE LA FORMA Y EL CONTENIDO 2.1. Observaciones generales Es imprescindible incluir nombres de parentesco (especialmente los de parentesco cercano, determinado por vínculos de sangre) en la lista de estímulos necesaria para elaborar un diccionario de asociaciones. Los nombres de los miembros de la familia pertenecen al antiguo léxico indoeuropeo (véase Sabaliauskas 1990: 18, 23), por lo que cabe suponer que, en la visión del mundo propia del pueblo, están asociados a conceptos de contenido definido. Las asociaciones de las palabras que designan vínculos de parentesco podrían revelar qué constituye, según la lógica de la visión del mundo lingüística, la esencia de ser hija (hijo), qué modelos de conducta y roles sociales se asocian a una denominación concreta y cómo se valora a una persona unida a otra por un vínculo de parentesco (directo o indirecto). Para el estudio presentado en este artículo se encuestó a casi 600 estudiantes de Vilnius y Šiauliai, aproximadamente el mismo número de hombres y mujeres, de entre 19 y SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 15 30 años. Se les presentó una lista de 100 palabras-estímulo que, además de otras unidades léxicas, incluía las palabras dukra y sūnus. Estas palabras no aparecían una junto a la otra, para reducir la probabilidad de que se diera como reacción a un estímulo el otro estímulo, parcialmente antonímico. No obstante, hubo bastantes reacciones de este tipo: treinta y dos encuestados reaccionaron a la palabra dukra con la palabra sūnus, mientras que sesenta y cuatro personas reaccionaron a la palabra sūnus con la palabra dukra. Estas reacciones son las segundas más frecuentes en los campos asociativos de los nombres de parentesco en cuestión. Aunque, según los diccionarios, la palabra sūnus no tiene sinónimos ni antónimos (AŽ; SŽ), aun así dukra es, en cierto sentido, antónimo de sūnaus: ambas palabras comparten el hecho de designar la relación con los padres de personas de sexo femenino (en el caso de dukros) y de sexo masculino (en el caso de sūnaus). Todas las reacciones a los estímulos se clasificaron inicialmente según estuvieran determinadas por relaciones paradigmáticas o sintagmáticas de la unidad léxica. Esta clasificación muestra la relación de una palabra concreta con otros elementos del sistema lingüístico y, al mismo tiempo, revela rasgos importantes para comprender el contenido del concepto. Algunas reacciones a los estímulos no podían vincularse directamente ni con relaciones sintagmáticas ni con relaciones paradigmáticas de las palabras dukra y sūnus. En el campo asociativo de la palabra dukra hay más reacciones sintagmáticas; más de la mitad son respuestas únicas dadas por hombres. Hay menos reacciones paradigmáticas, pero las dieron más encuestados. En el campo asociativo de la palabra sūnus predominan las reacciones paradigmáticas; las sintagmáticas son la mitad de numerosas. No es lo habitual, pues en el experimento de asociaciones participaron estudiantes de no más de 30 años, y los psicolingüistas sostienen que entre los encuestados más jóvenes son precisamente las asociaciones sintagmáticas las más características (Frumkina 2001: 194). La palabra dukra es comprensible para todos y se define con claridad. Las mujeres que participaron en el experimento de asociaciones libres son hijas de alguien; sin embargo, ninguna de las mujeres encuestadas dio la respuesta aš («yo»). Esto significa que reaccionaron al estímulo como a todos los demás, sin relacionarlo con su propia experiencia. Nueve participantes del experimento no dieron ninguna respuesta: una mujer y ocho hombres. La respuesta de dos hombres fue nežinau («no lo sé»). El estímulo sūnus también es igualmente comprensible para todos. Los encuestados varones son ellos mismos hijos y, al reaccionar al estímulo, pueden basarse en su propia experiencia. Diez encuestados dieron la respuesta aš («yo»). Esto significa que reaccionaron al estímulo ante todo reflexionando sobre su propia experiencia. No hubo quienes no dieran absolutamente ninguna respuesta 16 BENDRINĖ KALBA | 97 respuesta. A la palabra estímulo sūnus, dos mujeres y cuatro hombres respondieron neturi; nėra, nežinau: una mujer y un hombre cada uno. A partir de lo dicho, puede suponerse que la información asociada al concepto sūnus en la conciencia de los usuarios de la lengua refleja más la experiencia personal, si la comparamos con las asociaciones de la palabra dukra. 2.2. Reacciones sintagmáticas Las reacciones sintagmáticas al estímulo dukra son ligeramente más frecuentes en las respuestas de las mujeres. Al comparar las reacciones sintagmáticas proporcionadas por hombres y mujeres ante la palabra sūnus, se llegó a la misma conclusión: las mujeres proporcionaron algo más de reacciones sintagmáticas, pero las respuestas de los hombres son más variadas (probablemente influye en ello su relación personal con este estímulo: ser hijo). Las reacciones de mujeres y hombres a la palabra dukra son diversas; las diferencias cuantitativas son evidentes: hay reacciones que proporcionó un número de dos cifras de hombres y tres veces menos mujeres. Las combinaciones atributivas de las palabras dukra y sūnus describen el aspecto, el carácter y las tendencias de comportamiento. Las descripciones de la hija se orientan más a la descripción típica de una mujer atractiva. La descripción más frecuente del aspecto es graži («guapa»). Así respondieron cinco mujeres y diecinueve hombres (compárese con negraži («fea»), que mencionó un hombre). Entre las reacciones sintagmáticas también aparece el motivo del cabello: un hombre reaccionó con *garbanuota6 («rizada»); una mujer y un hombre, con geltonkasė («rubia»); y cuatro mujeres y un hombre, con ilgakasė («de pelo largo»). No hay muchas descripciones del aspecto del hijo; en general son escasas si se comparan con las de la palabra dukra. El hijo es gražus («guapo»), según respondió una mujer; rubio, según respondió un hombre; y tvirtas («robusto»), según la respuesta de un hombre. También se relacionan con el aspecto descripciones diametralmente opuestas de dukros y sūnaus: didelė («grande»), según respondieron dos mujeres y un hombre; aukšta («alta»), según respondieron dos mujeres; y maža («pequeña»), según once mujeres y cuatro hombres; mažutė («muy pequeñita»), según un hombre. Una de las reacciones comunes a ambas palabras es la descripción mažas («pequeño»), que puede asociarse tanto a la estatura como a la edad: hija e hijo son niños, y cuanto más pequeño es un niño, más estrecha es su relación con sus padres. Así pues, los encuestados ponen de relieve la corta edad. Diez mujeres y nueve hombres mencionaron esta descripción junto a la palabra sūnus. Dos mujeres dieron la respuesta antonímica didelis («grande»), 6 No se corrigió el idioma de las respuestas. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 17 una mujer – enorme. A la palabra joven, también relacionada con la edad, reaccionaron tres mujeres y tres hombres ante la palabra hijo; una mujer describió a la hija como joven. En las respuestas de los encuestados se detallan más los rasgos de carácter de la hija y del hijo, relacionados con un sistema de valores y posibles tendencias de comportamiento. Las personas señalan que la hija es buena: así lo indicaron cinco mujeres y trece hombres. Las descripciones más concretas de la hija se centran más en su relación con el entorno. La mayoría de las características describen a una persona poco conflictiva que suele provocar emociones positivas en quienes la rodean. La hija es amada (respondieron cuatro mujeres y tres hombres), agradable (cuatro mujeres y dos hombres), obediente (dos hombres), sincera y tranquila (dos mujeres cada una). Las asociaciones que aluden a la actitud hacia el trabajo no son aisladas, aunque tampoco son las más frecuentes: para dos mujeres y un hombre, la hija es trabajadora; para una mujer, es aplicada. Algunas descripciones que reflejan relaciones sintagmáticas de la palabra no son tan marcadamente positivas como la mayoría de las ya mencionadas, pero tampoco pueden considerarse expresiones de una valoración negativa. Se dice de la hija que es mimada (así respondió un hombre), desobediente (una mujer) y alocada (una mujer). En otras palabras, una persona descrita así puede causar pequeños problemas, pero desde luego no supone un peligro para su entorno. El hijo también es, ante todo, simplemente bueno: así respondieron diez mujeres y diez hombres; estupendo (respuestas de una mujer y un hombre), y una respuesta similar de una mujer fue ejemplar. Otras respuestas aclaran qué puede entenderse por bondad. El hijo es trabajador (respuesta de una mujer y un hombre), alegre (una mujer y dos hombres), inteligente (dos mujeres), aplicado (una mujer y un hombre), valiente (una mujer), astuto (un hombre), y serio, curioso (una respuesta de mujer para cada característica). Algunas reacciones sintagmáticas describen al hijo a través de su relación con los demás. En primer lugar, el hijo pertenece a alguien: es mío (respuesta de tres hombres), propio (respuesta de una mujer y un hombre), de uno (respuesta de una mujer). Las descripciones amado (tres mujeres y tres hombres), cercano y querido (tres mujeres y dos hombres cada una), cariñoso y adorado (un hombre cada una) revelan una relación estrecha. En relación con otras personas, el hijo puede ser amable (así respondieron dos mujeres) y honrado (respuesta de una mujer). Las respuestas travieso (tres mujeres y un hombre), obediente (tres hombres), desobediente y rebelde (un hombre cada una) muestran su relación con las normas de conducta aceptadas por la sociedad. Una mujer y dos hombres escribieron la descripción malo junto a la palabra hijo. 18 BENDRINĖ KALBA | 97 Puede resumirse que las reacciones reflejan sobre todo las características ideales y prototípicas de la hija y del hijo: su aspecto, sus rasgos de carácter y sus pautas de comportamiento. En la visión del mundo expresada por la lengua, la hija y el hijo se perciben como personas agradables: o bien se los describe de forma general como buenos, o bien se especifica cómo puede entenderse la bondad, en particular a través de su actitud hacia el trabajo y el entorno. 2.3. Reacciones paradigmáticas Este tipo de reacciones no solo muestran la relación de las palabras hija y hijo con otros términos de parentesco cercano, sino que también detallan el contenido de estos fragmentos de la cosmovisión lingüística. La reacción más frecuente de todos los encuestados, tanto ante la palabra hija como ante la palabra hijo, fue la palabra niño. Al describir a la hija, respondieron así catorce mujeres y veintidós hombres; al describir al hijo, cuarenta y cinco mujeres y treinta y cinco hombres. Otras reacciones guardan con los estímulos analizados relaciones de hiponimia e hiperonimia. Las reacciones paradigmáticas a la palabra hija registran etapas de edad: niña (diecisiete mujeres y diez hombres), joven (dos mujeres y dos hombres), mujer (una mujer y siete hombres). En el campo asociativo también pueden distinguirse reflejos de vínculos familiares: madre (diez mujeres y trece hombres), hermana (quince mujeres y ocho hombres), hermana (dos mujeres y cinco hombres), hija (ocho mujeres y siete hombres), nieta (dos mujeres y un hombre), abuela (seis mujeres); las reacciones madrastra y tía fueron aportadas por dos hombres cada una. El estímulo hijo recibió más reacciones paradigmáticas: dos mujeres respondieron niños; un hombre respondió mi niño y otro, niño pequeño; cada una de las respuestas niño amado, hijo de los padres y niño de sexo masculino fue aportada por un hombre. Las palabras descendencia (cuatro mujeres y seis hombres), descendiente (una mujer y dos hombres), heredero (una mujer), futuro, *continuador de la familia, prolongación del ser humano tienen casi el mismo significado, pero suelen usarse en registros más informales (cada respuesta fue aportada por un hombre). Dos mujeres respondieron primogénito. Cinco hombres repitieron el propio estímulo hijo. Las reacciones al estímulo hijo vinculadas al rasgo de sexo se diferencian por su relación con distintas etapas de edad: bebé (respondió un hombre), niño (respondieron siete mujeres y cuatro hombres), niño pequeño (respuesta de un hombre), chiquillo (respondió un hombre), joven (respondieron una mujer y un hombre), hombre (cuatro mujeres y cuatro hombres). Estas reacciones no indican SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 19 un vínculo de consanguinidad. El rasgo de consanguinidad motivó los asociantes pariente (dos mujeres), familia (respondieron una mujer y un hombre), nieto (un hombre). Al hijo lo vinculan con hermano (respuestas de diecisiete mujeres y ocho hombres) el sexo masculino y la descripción mediante el vínculo con los padres. Cabe señalar que se dio la reacción padre (cinco mujeres y diecisiete hombres) con mucha mayor frecuencia que la reacción madre (respondieron dos mujeres y tres hombres); una mujer respondió papá y otra, del padre. Dos mujeres respondieron con la palabra padres. Más alejada de hijo está hermana (respuesta de una mujer y tres hombres). También se percibe a un hijo como futuro padre (respuesta de un hombre). Las reacciones aisladas miembro de la familia y miembro femenino de la familia se relacionan con la palabra hija mediante relaciones de parte y todo; la reacción análoga a la palabra hijo es la palabra familia (respondieron así diez mujeres y cuatro hombres). Puede resumirse que las reacciones sintagmáticas y paradigmáticas aportadas por los encuestados revelan numerosos fragmentos de experiencias individuales: abundan las reacciones aisladas. Estas son más características de los hombres en el campo asociativo de la palabra hijo. En el campo asociativo de la palabra hija también abundan las reacciones aisladas, pero se distribuyen uniformemente entre las respuestas de los encuestados de ambos sexos. 2.4. Reacciones asistemáticas Algunas respuestas no pueden analizarse recurriendo a las relaciones sintagmáticas o paradigmáticas de las palabras dukra y sūnus; es decir, no conviene examinarlas tomando como punto de partida el sistema lingüístico y las relaciones que vinculan sus elementos. Este tipo de respuestas es el más informativo desde el punto de vista del contenido, pues no solo repite la información registrada por las reacciones paradigmáticas o sintagmáticas, sino que también revela más particularidades de la percepción de la realidad. Las respuestas de los participantes reflejan detalladamente las experiencias emocionales y los estados afectivos asociados con la hija y el hijo. La hija suscita sobre todo emociones positivas. Tener una hija se percibe como alegría (así respondieron una mujer y cinco hombres), bendición (un hombre), honor (una mujer) o milagro (una mujer). Tener una hija es sentir amor (respuestas de dos mujeres y cuatro hombres). Un hombre reaccionó a este estímulo con la palabra *numiletine. La hija se asocia con la ternura (respuestas de tres hombres) y con la riqueza (respuestas de tres mujeres y un hombre). A partir de las respuestas, puede afirmarse que los hombres mencionaron más nombres de emociones de modalidad positiva. 20 BENDRINĖ KALBA | 97 En el campo asociativo de la palabra sūnus también aparecen nombres de emociones. La respuesta más frecuente de este tipo es la palabra alegría (reaccionaron así seis mujeres y once hombres). Al revisar todas las respuestas de este grupo, resulta evidente que también en este caso las emociones más positivas son más propias de los hombres: amor (respondieron cuatro hombres), orgullo (respondieron una mujer y tres hombres), sentirse orgulloso (respondió un hombre), felicidad (respondieron una mujer y un hombre); las respuestas honor, bien, bondad, bendición, valor fueron dadas por un hombre cada una. En el campo asociativo de la palabra sūnus no hay nombres de emociones valoradas negativamente. En las respuestas de los participantes, junto a la palabra dukra aparecen miedo y tristeza (un hombre dio cada una de estas respuestas). Tener una hija es tener preocupaciones (respondieron dos mujeres y tres hombres), problemas (dos hombres) y dificultades (un hombre). Otros rasgos atribuidos a la hija se correlacionan con la información registrada por las reacciones sintagmáticas, aunque no coinciden por completo. Abundan los ejemplos de valoraciones positivas. Por un lado, la hija es un apoyo (así la describió una mujer), trabajadora (descripción de un hombre), hermosa (así respondieron cinco hombres), ayudante (dos hombres), consuelo (dos mujeres), estupenda (respondieron una mujer y un hombre), bailarina (una mujer). Por otro lado, se dice de la hija que es traviesa (respondió una mujer), descarriada (respondió un hombre), libertina (respondieron un hombre y una mujer), presumida, *pjokė (respondió un hombre en cada caso) y perezosa (respondió una mujer). El hombre, y por tanto también el hijo, es quien, si hace falta, defendería de un enemigo: una mujer dio la respuesta defensor y un hombre, defenderse. En la vida cotidiana pacífica, el hijo es ayudante (respuesta de una mujer), auxiliar, ayuda (un hombre dio cada una de estas respuestas). Al describir a la hija se recurre a estereotipos asociados con las mujeres sobre el aspecto, la vestimenta y el modo de vida. El principal atributo físico es el cabello, por lo general largo; entre los colores de cabello solo se menciona el rubio. Esta percepción se refleja en las respuestas rubia (respondió un hombre), trenzas (cinco hombres), trenza (tres mujeres y un hombre), trencitas (una mujer), con trenzas (una mujer), lazos (una mujer), cabello (una mujer y un hombre). Los participantes mencionaron prendas tradicionales femeninas: falda (así respondió una mujer) y vestido (dos mujeres y cuatro hombres). Entre las respuestas hay nombres de dos ocupaciones que, según las respuestas de los hablantes, podrían ser características de las mujeres: una mujer mencionó modelo y un hombre, científica. También se menciona un juguete que suele atribuirse a las niñas: muñeca (así respondieron una mujer y dos hombres). La reacción de una mujer, rūtos, puede relacionarse con el simbolismo del amor y el erotismo atribuido a esta planta ornamental— SILVIJA PAPaurĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 21 bolika (Šeškauskaitė 2000: 49–51), su ta pačia tema koreliuoja atsakymas nekaltybė (taip atsakė vienas vyras). Varias respuestas a la palabra sūnus son atributos materiales de una persona de sexo masculino determinados por estereotipos: futbolas (respuesta de un hombre), automobilis (respuestas de dos hombres), kel<span>nės</span>, šortai (una respuesta cada uno de dos hombres), mašina (respuesta de una mujer). La respuesta ąžuolas (aportada por dos hombres) simboliza la fortaleza física atribuida tradicionalmente a los hombres7; la respuesta de una mujer, *žydra spalva, alude a la opinión arraigada de que los colores masculinos son el celeste y el azul. En el campo asociativo no se tiende a mencionar profesiones concretas características de un hijo; solo cabe señalar la respuesta de una mujer: muzikantas. En el campo asociativo de la palabra sūnus también hay textos precedentes muy conocidos. Los textos precedentes son textos importantes y reconocibles para una cultura determinada que, al utilizarse en otro texto, llevan consigo significados adicionales, su propia carga semántica. Un texto precedente cumple su función solo cuando se reconoce. Cada comunidad cultural posee un corpus propio de textos precedentes; en él pueden distinguirse textos motivados por la cultura mundial y textos conocidos únicamente por los miembros de una cultura concreta (Paurėlytė 2007). Los textos precedentes de distintas generaciones pueden diferir. Entre las asociaciones de la palabra sūnus, dos respuestas son textos precedentes claramente relacionados con la cultura mundial: diecinueve participantes (nueve mujeres y diez hombres) respondieron palaidūnas, y dos mujeres reaccionaron al estímulo sūnus con la palabra paklydėlis. Ambas respuestas se asocian con la parábola del hijo pródigo descrita en el Nuevo Testamento: el hijo menor, tras dilapidar en diversiones y falsos amigos la fortuna que le había dado su padre, vuelve a casa completamente empobrecido y mísero. El padre no solo lo recibe de nuevo, sino que además manda celebrar una gran fiesta con motivo de su regreso, lo que indigna al hijo mayor, que siempre había vivido tranquilamente en casa de su padre y había trabajado para él con diligencia. La historia del hijo pródigo quedó plasmada en las obras de numerosos pintores europeos. Esta alegoría revela dilemas religiosos y éticos. Rasa Valujavičienė (2016: 16–24) analizó su difusión en Europa occidental y las particularidades de la representación de su línea argumental. Cabe afirmar que las respuestas palaidūnas, paklydėlis remiten no solo a un texto, sino que abarcan también contenido del concepto SŪNUS que no se expresa lingüísticamente. Las respuestas trečias (escrita por una mujer) y devintas (respuesta de un hombre) pueden vincularse con la cultura nacional. Es posible que sean alusiones a relatos populares lituanos 7 Cabe señalar que una asociación de este tipo puede tener una carga semántica completamente distinta en otra comunidad lingüística, por ejemplo, entre hablantes de lenguas eslavas. 22 BENDRINĖ KALBA | 97 en los que se mencionan nueve hermanos (es decir, también nueve hijos) o el tercer hermano (hijo), que afronta pruebas constantemente, pero que al final vence la situación descrita en el relato. Las asociaciones de la palabra dukra drebule (respuesta de una mujer) y eglė (respuesta de un hombre) pueden relacionarse con textos precedentes mediante posibles alusiones al cuento «Eglė žalčių karalienė». CONCLUSIONES Tras examinar los campos asociativos de las palabras dukra y sūnus y valorar la abundancia de los asociados o de sus tipos, así como la relación entre ellos, es posible resumir la información vinculada con los conceptos DUKRA y SŪNUS. El contenido de los conceptos en cuestión, tal como se esperaba, se orienta más hacia información estática: se constata cómo son la hija y el hijo, aunque también existe una tendencia a registrar cambios; se mencionan distintas etapas de la vida y se alude a actividades. El rasgo más importante de dukros y de sūnaus es ser miembros de una familia, hijos de sus padres. Aunque las respuestas registran distintas etapas de la vida, suele hacerse hincapié en la juventud: cuanto más joven es una persona, más apropiado resulta decir que es un niño (según los resultados del experimento de asociaciones, esto cabe señalarlo especialmente en relación con el hijo). En la conciencia de los hablantes queda registrado que la hija y el hijo ocupan una de las posiciones de un mismo paradigma junto con los padres y los demás hijos de la familia (y, por tanto, también entre sí). Para los hablantes de lituano, la hija suele ser una persona de aspecto atractivo (por lo general, de pelo largo) y de moral intachable, aunque también hay respuestas que describen características esencialmente opuestas (pero son escasas). A la hija se le atribuyen los papeles de consolar, cuidar y ayudar. Según los resultados del experimento de asociaciones, no se contempla que la hija pueda ser una agente activa o tomar decisiones. En las respuestas se mencionan rasgos típicos del hijo relacionados con su aspecto y con su relación con el mundo y consigo mismo. Predominan los estereotipos valorados positivamente. El hijo es guapo, fuerte y rubio. Mantiene una actitud positiva ante la realidad; es inteligente, curioso, alegre, aplicado, trabajador y honrado. En las respuestas se mencionan apenas unas pocas características valoradas negativamente. Los resultados del experimento de asociaciones revelan las emociones vinculadas con el hijo que han quedado registradas en la conciencia de los hablantes; además, la importancia del concepto SŪNUS queda confirmada por la mención, entre las respuestas, de un texto precedente muy conocido. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 23 En síntesis, de toda la información asociada a los conceptos DUKRA y SŪNUS puede concluirse que los campos asociativos de ambas palabras registran ante todo una aspiración: imágenes ideales y las emociones relacionadas con ellas. Un análisis de materiales lingüísticos más variados permitiría revelar con mayor detalle el contenido de los conceptos. ŠALTINIAI AŽ – Antonimų žodynas, I. Erm〈?〉antytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2003. BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrinės-lietuviu-kalbos-zodynas. DOI: doi.org/10.35321/blkz. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. SŽ – Sinonimų žodynas, A. Lyberis, 2-asis patais. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2002. LITERATŪRA Akelaitienė Gražina 2007: Gyvūnų pavadinimai ir kalbinės asociacijos. – Žmogus ir žodis 9(1), 65–69. Akimova Elena 2005: Lietuvos rusų komunikacinė elgsena asociacinio eksperimento situacijoje. – Filologija 10, 5–11. Aleksaitė Agnė 2018: Meilės konceptas ir jo sinonimai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Bendrinė kalba 91. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/80. Daukšytė Janina 2004: Skirtingo amžiaus moksleivių žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 13, 55–62. Daukšytė Janina 2009: Septynmečių ir keturiolikmečių mokinių žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 20, 7–15. 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During the research presented in the article, almost 600 students from Vilnius and Šiauliai were interviewed 268 women and 327 men aged 19 to 30. They were presented with a list of 100 words-stimuli that included the words daughter and son, among other lexical items. In Lithuanian linguistics, word associations have been studied fragmentarily so far. The novelty of the research presented in this article is that for the first time in Lithuanian linguistics, the association fields of the words daughter and son are presented and analysed in different aspects, and the results of the analysis are linked to the content of the concepts DAUGHTER and SON. The appendices of the article provide association fields for the words daughter and son. The greatest advantage of the information obtained through the experiment of free associations is its maximum direct connection with the content of human consciousness. Since associations is directly obtained information about what the object named by the stimulus word is associated within the minds of language users, it can be said that associations are also a direct source of information about the content of the concept. With the aim of revealing part of the content of the concept based on the results of the association experiment, it is necessary to take into consideration the type of the concept itself, which depends on the nature of the reality object associated with the concept. The concepts DAUGHTER and SON could be described as static. Admittedly, it is impossible to make it absolute because a daughter and a son are individuals who are characterized by intellectual activity, emotions, and relationships with other members of society. Consequently, concepts should include a gamut of certain characteristics, in other words, answer the question of who is a daughter (son), what gender is a person, what age is she/he, how is she/he related to other persons, what is the typical appearance of a daughter (son), what a daughter (son) usually deals with, how a daughter (son) is evaluated, what expectations are raised for them, etc. 26 BENDRINĖ KALBA | 97 After analysing the content of the association fields of the words daughter and son, the information associated with the concepts DAUGHTER and SON in the worldview of the Lithuanian language has been summarized. Based on the abundance of relevant reactions, it has been established that the most important characteristic of a daughter and a son is being family members and parents’ children. Although the names of different age stages have been mentioned in the answers, the younger age has most often been mentioned: the younger a person is, the more suitable the word child is to describe him/her (this is especially true when talking about a son). In the consciousness of language users, daughter and son occupy one of the positions in the same paradigm as parents and other children of the family (therefore, also with each other). For Lithuanian-speaking people, a daughter is usually a person with a beautiful appearance (long hair is usually mentioned) and impeccable morals, although there are also rare reactions that include the opposite characteristics. According to the results of the association experiment, the daughter is a caring comforter and helper, but she is not expected to be an active actor or decision-maker. Typical features of appearance, relationship with the world and oneself are also associated with the son. Positive descriptions dominate: the son is handsome, strong and fair-haired. He is positive about reality, intelligent, curious, cheerful, diligent, hardworking and honest. Only a few negative characteristics have been mentioned in the answers. The results of the association experiment reveal the emotions associated with the daughter and son fixed in the minds of language users, and the differences between the two concepts have also been confirmed by the precedent texts mentioned among the answers to the stimulus son, i.e., the texts that are important and recognizable for some culture, which, when used in another text, bring with them additional meanings and its semantic load. Summarizing all the information related to the concepts DAUGHTER and SON, it can be concluded that the fields of associations of both words primarily fix aspiration – ideal images and related emotions. The analysis of various linguistic materials could reveal the content of the concepts in more detail. KEYWORDS: associations, daughter, the worldview of language, concept, the experiment of free associations, precedent texts, son. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 27 SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ ŽODINĖS ASOCIACIJOS KAIP INFORMACIJOS APIE KONCEPTĄ ŠALTINIS (REMIANTIS ŽODŽIŲ DUKRA IR SŪNUS ASOCIACIJŲ LAUKAIS) Santrauka Straipsnio tikslas – išanalizuoti respondentų reakcijas į stimulus dukra ir sūnus, aptarti abiejų žodžių asociacijų laukus kaip informacijos apie konceptus DUKRA ir SŪNUS šaltinius. Atliekant straipsnyje pristatomą tyrimą buvo apklausta beveik 600 Vilniaus ir Šiaulių studentų – 268 moterys ir 327 vyrai nuo 19 iki 30 metų. Jiems buvo pateiktas 100 žodžių-stimulų sąrašas, kuriame, be kitų leksinių vienetų, buvo ir žodžiai dukra bei sūnus. Lietuvių kalbotyroje žodinės asociacijos kol kas tirtos fragmentiškai. Šiame straipsnyje pristatomas tyrimas yra naujas tuo, kad pirmą kartą pateikiamos ir skirtingais aspektais analizuojamos žodžių dukra ir sūnus žodinės asociacijos, o analizės rezultatai susiejami su konceptų DUKRA ir SŪNUS turiniu. Straipsnio priede pateikiami žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukai. Didžiausias laisvųjų asociacijų eksperimento būdu gautos informacijos privatumas – jos maksimaliai tiesioginis ryšys su žmogaus sąmonės turiniu. Kadangi asociacijos yra tiesiogiai gauta informacija apie tai, su kuo kalbos vartotojų sąmonėje siejamas žodžiu-stimulu pavadintas objektas, galima teigti, kad asociacijos yra ir tiesioginis informacijos apie koncepto turinį šaltinis. Turint tikslą atskleisti dalį koncepto turinio remiantis asociacijų eksperimento rezultatais būtina atsižvelgti ir į paties koncepto tipą, kuris priklauso nuo tikrovės objekto, siejamo su konceptu, pobūdžio. DUKROS ir SŪNAUS konceptai labiau galėtų būti apibūdinti kaip statiški. Žinoma, suabsoliutinti to neįmanoma, nes dukra ir sūnus yra asmenys, kuriems būdinga intelektinė veikla, emocijos, santykis su kitais visuomenės nariais. Vadinasi, konceptai turėtų apimti tam tikrų požymių visumą, kitaip tariant, atsakyti į klausimą, kas yra dukra (sūnus), kurios lyties tai žmogus, kokio amžiaus, kaip jis susijęs su kitais asmenimis, kokia tipiška dukros (sūnaus) išvaizda, kuo dukra (sūnus) dažniausiai užsiima, kaip dukra (sūnus) yra vertinami, kokie lūkesčiai jiems keliami etc. Išanalizavus žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukų turinį, buvo apibendrinta su konceptais DUKRA ir SŪNUS lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje siejama informacija. Remiantis atitinkamų reakcijų gausa konstatuota, kad svarbiausias dukros ir sūnaus požymis – buvimas šeimos nariais, tėvų vaikais. Nors atsakymuose minimi skirtingų amžiaus tarpsnių įvardijimai, vis dėlto dažniausiai minimas jaunesnis amžius – kuo žmogus jaunesnis, tuo labiau jam apibūdinti tinka žodis vaikas (ypač 28 BENDRINĖ KALBA | 97 tai minėtina kalbant apie sūnų). Kalbos vartotojų sąmonėje dukra ir sūnus užima vieną iš pozicijų toje pačioje paradigmoje kartu su tėvais ir kitais šeimos vaikais (vadinasi, ir vienas su kitu). Lietuviškai kalbantiems žmonėms dukra dažniausiai yra dailios išvaizdos (paprastai minimi ilgi plaukai) ir nepriekaištingos moralės žmogus, esama ir negausių priešingas charakteristikas apimančių reakcijų. Remiantis asociacijų eksperimento rezultatais, dukra yra rūpestinga globėja ir padėjėja, bet jai nenumatoma galimybė būti aktyvia veikėja ar sprendėja. Su sūnumi taip pat siejami tipiški išvaizdos, santykio su pasauliu ir savimi bruožai. Dominuoja teigiamai vertinami apibūdinimai: sūnus yra gražus ir tvirtas šviesiaplaukis. Jis pozityviai nusiteikęs tikrovės atžvilgiu, protingas, smalsus, linksmas, stropus, darbštus ir sąžiningas. Atsakymuose paminėtos vos kelios neigiamai vertintinos charakteristikos. Asociacijų eksperimento rezultatai atskleidžia kalbos vartotojų sąmonėje užfiksuotas su dukra ir sūnumi siejamas emocijas, o abiejų konceptų skirtumus patvirtina ir tarp atsakymų į stimulą sūnus minimas populiarus precedentinis tekstas, priskiriamas prie svarbių ir atpažįstamų tekstų, kurie, panaudoti kitame tekste, kartu atsineša ir papildomų reikšmių, savo prasminį krūvį. Apibendrinant visą su konceptais DUKRA ir SŪNUS siejamą informaciją galima daryti išvadą, kad abiejų žodžių asociacijų laukai pirmiausia fiksuoja siekiamybę – idealiuosius vaizdinius ir su tuo susijusias emocijas. Išsamiau konceptų turinį atskleisti galėtų įvairesnės kalbinės medžiagos analizė. ESMINIAI ŽODŽIAI: asociacijos, dukra, kalbos pasaulėvaizdis, konceptas, laisvųjų asociacijų eksperimentas, precedent iniai tekstai, sūnus. PRIEDAS: ASOCIACIJŲ LAUKAI Atsakymai surašyti mažėjimo tvarka. Šalia reakcijos pateiktas skaičius parodo, kiek asmenų taip atsakė į stimulą, pirmasis skaičius skliaustuose atskleidžia, kiek moterų pateikė tokią reakciją, antrasis žymi taip atsakiusius vyrus. Po sąrašo pateikti skaičiai suteikia tokią informaciją: pirmasis skaičius nurodo, kiek iš viso reakcijų sulaukė šis stimulas, antrasis – kiek yra skirtingų reakcijų, trečiasis – kiek kartų informantai nepateikė jokios reakcijos; ketvirtasis skaičius yra tik po vieną kartą užfiksuotų reakcijų visuma. Atsakymų kalba netaisyta. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 29 Žodžio dukra asociacijų laukas Vaikas 36 (14; 22); sūnus 39 (23; 16); mergaitė 27 (17; 10); graži 24 (5; 19); mama 23 (10; 13); sesuo 23 (15; 8); gera 18 (5; 13); dukra 15 (8; 7); maža 15 (11; 4); šeima 11 (6; 5); jokio atsakymo 9 (1; 8); atžala 9 (4; 5); jauna 8 (5; 3); moteris 8 (1; 7); mylima 7 (4; 3); sesė 7 (2; 5); draugė 6 (3; 3); džiaugsmas 6 (1; 5); meilė 6 (2; 4); miela 6 (4; 2); močiutė 6 (6; 0); suknelė 6 (2; 4); gražuolė 5 (0; 5); ilgakasė 5 (4; 1); kasos 5 (0; 5); rūpestis 5 (2; 3); ateitis 4 (1; 3); kasa 4 (3; 1); laimė 4 (1; 3); mergina 4 (2; 2); turtas 4 (3; 1); didelė 3 (2; 1); grožis 3 (3; 0); lėlė 3 (1; 2); mano 3 (2; 1); motinos 3 (1; 2); neturiu 3 (0; 3); švelnumas 3 (3; 0); anūkė 2 (1; 1); artima 2 (2; 0); atsakinga 2 (2; 0); atsakomybė 2 (2; 0); bėda 2 (0; 2); brolis 2 (0; 2); aukšta 2 (2; 0); darbšti 2 (1; 1); duktė 2 (0; 2); geltonkasė 2 (1; 1); gerai 2 (0; 2); išdykus 2 (2; 0); jaunystė 2 (1; 1); mažylė 2 (1; 1); mokosi 2 (1; 1); nežinau 2 (0; 2); nuoširdi 2 (2; 0); plaukai 2 (1; 1); padėjėja 2 (0; 2); pagalbininkė 2 (2; 0); paguoda 2 (2; 0); paklusni 2 (0; 2); paleistuvė 2 (1; 1); palikuonis 2 (1; 1); pamotė 2 (0; 2); pasaka 2 (2; 0); priežiūra 2 (0; 2); rami 2 (2; 0); teta 2 (0; 2); stropi 2 (1; 1); šaunuolė 2 (1; 1); vestuvės 2 (0; 2); vienintelė 2 (1; 1); ašara 1 (0; 1); audra 1 (0; 1); auga 1 (0; 1); ateitis 1 (1; 0); atrama 1 (1; 0); babytė 1 (1; 0); bailė 1 (1; 0); baimė 1 (0; 1); baisu 1 (0; 1); basa 1 (0; 1); batai 1 (0; 1); blondinė 1 (0; 1); brangiausia 1 (0; 1); brangu 1 (0; 1); brolio dukra 1 (0; 1); bus 1 (0; 1); būsima mama 1 (0; 1); Danutė 1 (0; 1); darbštumas 1 (1; 0); darbštuolė 1 (0; 1); daug kainuos 1 (0; 1); dora 1 (1; 0); drausmė 1 (0; 1); drausminga 1 (0; 1); drebulė 1 (1; 0); dvi supintos kasos 1 (0; 1); džiaugtis 1 (1; 0); eglė 1 (0; 1); fėja 1 (0; 1); *garbanuota 1 (0; 1); garbė 1 (1; 0); gatvė 1 (0; 1); gėlė 1 (0; 1); gerumas 1 (0; 1); geris 1 (0; 1); giminaitis 1 (1; 0); gimė 1 (0; 1); giminė 1 (0; 1); gyva 1 (0; 1); gyvenimas 1 (0; 1); gležnumas 1 (0; 1); gražioji 1 (0; 1); įsidukrino 1 (0; 1); išdidi 1 (1; 0); išleisti 1 (0; 1); išlepinta 1 (0; 1); įvaikinta 1 (0; 1); jautri 1 (1; 0); kaimyno 1 (0; 1); karas 1 (0; 1); kasytės 1 (1; 0); kaspinai 1 (1; 0); katė 1 (0; 1); kėdė 1 (0; 1); kepu 1 (0; 1); klusni 1 (1; 0); kukli 1 (0; 1); laiminga 1 (1; 0); laukimas 1 (0; 1); liūdesys 1 (0; 1); lietuviškai 1 (1; 0); lūpa 1 (0; 1); malonu 1 (0; 1); mamos 1 (0; 1); mamos pagalbininkė 1 (1; 0); manekenė 1 (1; 0); mano mergaitė 1 (0; 1); mano sesuo 1 (0; 1); mažutė 1 (0; 1); mylimas 1 (0; 1); mylimas vaikas 1 (0; 1); mylinti 1 (1; 0); mokslininkė 1 (0; 1); mokslukė 1 (1; 0); moters 1 (1; 0); mot. lyties vaikas 1 (0; 1); naktis 1 (0; 1); negraži 1 (0; 1); nekaltybė 1 (0; 1); nelaikas 1 (0; 1); nelaimė 1 (0; 1); ne mano 1 (0; 1); nenoriu 1 (0; 1); nepaklusni 1 (1; 0); nepasitikėjimas 1 (0; 1); Neringa 1 (0; 1); neturėsiu 1 (0; 1); neturiu ir nežinau 1 (0; 1); norėčiau 1 (0; 1); noriu 1 (1; 0); *numiletine 1 (0; 1); nuotaka 1 (1; 0); padauža 1 (1; 0); padeda 1 (1; 0); pagalba 1 (1; 0); paguoda 1 (0; 1); palaidūnė 1 (0; 1); palaima 1 (0; 1); pamaina 1 (0; 1); pasakos 1 (0; 1); pasitikėjimas 1 (1; 0); paslauga 1 (1; 0); paslaug(i 1 (0; 1); patikimas 1 (1; 0); pelė 1 (1; 0); *pijokė 1 (0; 1); pinigai 1 (0; 1); podukra 1 (0; 1); poreikiai 1 (0; 1); pratęsimas 1 (1; 0); protinga 1 (0; 1); problemos 1 (0; 1); puiki 1 (0; 1); ruošą 1 (1; 0); rūpestinga 1 (0; 1); rūtos 1 (1; 0); saugoti 1 (0; 1); sąsiuvinis 1 (0; 1); sava 1 (1; 0); savarankiška 1 (1; 0); savastis 1 (1; 0); sena 1 (0; 30 BENDRINĖ KALBA | 97 1); sijonas 1 (1; 0); smagi 1 (1; 0); smagu 1 (1; 0); smalsi 1 (1; 0); stebuklas 1 (1; 0); su kasomis 1 (1; 0); svarbi 1 (0; 1); supratingumas 1 (0; 1); svarbumas 1 (0; 1); šeimos narė 1 (0; 1); šeimos narys 1 (1; 0); šilta 1 (1; 0); šiluma 1 (1; 0); šypsena 1 (1; 0); šokėja 1 (1; 0); švelni 1 (1; 0); švelnioji pusė 1 (0; 1); tėtis 1 (1; 0); tėvų vaikas (0; 1), tikra 1 (0; 1); tinginė 1 (1; 0); tyrumas 1 (1; 0); trapumas 1 (0; 1); tvarka 1 (1; 0); tvarkinga 1 (1; 0); tvirtovė 1 (1; 0); užaugusi 1 (0; 1); užuojauta 1 (0; 1); varlė 1 (0; 1); vejavaikiška 1 (1; 0); vertybė 1 (0; 1); vienturtė 1 (1; 0); visad mylima 1 (0; 1); viskas 1 (0; 1); vyšnia 1 (1; 0); Vita 1 (1; 0); žavinga 1 (0; 1); žentas 1 (0; 1); žmogaus pratęsimas 1 (0; 1). (595; 226; 9; 155) Žodžio sūnus asociacijų laukas Vaikas 80 (45; 35); dukra 64 (34; 30); brolis 25 (17; 8); tėvas 24 (7; 17); geras 19 (10; 9); mažas 19 (10; 9); palaidūnas 19 (9; 10); džiaugsmas 17 (6; 11); šeima 14 (10; 4); berniukas 11 (7; 4); aš 10 (0; 10); atžala 10 (4; 6); vyras 8 (4; 4); ateitis 7 (3; 4); atsakomybė 6 (3; 3); jaunas 6 (3; 3); mylimas 6 (3; 3); neturiu 6 (2; 4); artimas 5 (3; 2); brangus 5 (3; 2); mama 5 (2; 3); sūnus 5 (0; 5); išdykęs 4 (3; 1); meilė 4 (0; 4); pasididžiavimas 4 (1; 3); sesuo 4 (1; 3); aukštas 3 (1; 2); blogas 3 (1; 2); draugas 3 (1; 2); dukte 3 (3; 0); mano 3 (0; 3); paklusnus 3 (0; 3); palikuonis 3 (1; 2); pavyzdys 3 (0; 3); problemos 3 (2; 1); rūpestis 3 (2; 1); turtas 3 (3; 0); automobilis 2 (0; 2); ąžuolas 2 (0; 2); darbštus 2 (1; 1); didelis 2 (2; 0); drausmė 2 (0; 2); giminaitis 2 (2; 0); giminė 2 (1; 1); laimė 2 (1; 1); linksmas 2 (1; 1); mokykla 2 (0; 2); mokosi 2 (1; 1); neklaužada 2 (0; 2); nėra 2 (1; 1); nežinau 2 (1; 1); paklydėlis 2 (2; 0); pirmagimis 2 (2; 0); protingas 2 (2; 0); ramstis 2 (1; 1); savas 2 (1; 1); spartus 2 (0; 2); stropus 2 (1; 1); šaunus 2 (1; 1); švelnus 2 (2; 0); tėvai 2 (2; 0); vaikai 2 (0; 2); vaikinas 2 (1; 1); vienas 2 (0; 2); vienintelis 2 (1; 1); Adrijus 1 (0; 1); anūkas 1 (0; 1); auga 1 (0; 1); auklėjamas 1 (1; 0); bėda 1 (0; 1); brolio 1 (0; 1); būsim as tėvas 1 (0; 1); bute 1 (0; 1); devintas 1 (0; 1); didvyris 1 (0; 1); didžiulis 1 (1; 0); didžiuotis 1 (0; 1); drąsa 1 (0; 1); drąsus 1 (1; 0); džentelmenas 1 (1; 0); futbolas 1 (0; 1); garbė 1 (0; 1); gėjus 1 (0; 1); gerai 1 (0; 1); geras 1 (0; 1); geria 1 (0; 1); gerutis sūnelis 1 (1; 0); gėlė 1 (0; 1); gėris 1 (0; 1); gynėjas 1 (1; 0); gintis 1 (0; 1); gyvas 1 (0; 1); gyvenimas 1 (0; 1); graži 1 (1; 0); gražus 1 (1; 0); gudrus 1 (0; 1); išdaigos 1 (1; 0); išdidus 1 (1; 0); ištvermingas 1 (1; 0); įvaikintas 1 (0; 1); jaunesnis 1 (1; 0); kada nors 1 (1; 0); kaimynas 1 (0; 1); kažkoks vaikinas 1 (1; 0); kelnės 1 (0; 1); klausantis tėvo 1 (0; 1); kūdikis 1 (0; 1); laukimas 1 (0; 1); laiptai 1 (0; 1); linksmas 1 (0; 1); mano draugas 1 (0; 1); mano vaikas 1 (0; 1); Martynas 1 (0; 1); mašina 1 (1; 0); mažametis 1 (0; 1); mažas berniukas 1 (0; 1); mažas vaikas 1 (0; 1); mielas 1 (0; 1); mylimas vaikas 1 (0; 1); miršta 1 (0; 1); mokinys 1 (0; 1); muzikantas 1 (1; 0); neklusnus 1 (1; 0); nelaikas 1 (0; 1); nenaudėlis 1 (0; 1); nepaklusnus 1 (1; 0); *nenuoru 1 (0; 1); nenusakomas 1 (0; 1); netyčinis 1 (0; 1); numylėtas 1 (0; 1); oi ne 1 (0; 1); ožys 1 (0; 1); pabėgo 1 (1; 0); pacaniukas 1 (0; 1); padėjėjas 1 (1; 0); SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 31 pagalba 1 (0; 1); pagalbininkas 1 (0; 1); palaima 1 (0; 1); pareigos 1 (0; 1); pasileidęs 1 (1; 0); patrakėlis 1 (1; 0), partizanai 1 (0; 1); pasaka 1 (0; 1); pasiklydęs žmogus 1 (0; 1); pastangos 1 (0; 1); paveldėtojas 1 (0; 1); pavyzdingas 1 (1; 0); perspektyva 1 (0; 1); *pijokas 1 (0; 1); piktas 1 (1; 0); pinigai 1 (0; 1); rimtas 1 (1; 0); rūpesčiai 1 (0; 1); santuoka 1 (0; 1); savo 1 (1; 0); sąžiningas 1 (1; 0); sesė 1 (0; 1); siena 1 (1; 0); smalsus 1 (1; 0); stebuklas 1 (0; 1); stiprybė 1 (0; 1); suaugęs 1 (0; 1); sūnenas 1 (0; 1); svajonė 1 (0; 1); svarbus 1 (0; 1); sunkumai 1 (1; 0); šaunuolis 1 (0; 1); širdies plakimas 1 (1; 0); šortai 1 (0; 1); šviesiaplaukis 1 (0; 1); tėčio 1 (1; 0); *tesėjas šeimos 1 (0; 1); tėtės 1 (1; 0); tėvystė 1 (0; 1); tėvo 1 (1; 0); tėvuks 1 (0; 1); tėvų vaikas 1 (0; 1); Tomas 1 (1; 0); tvirtas 1 (0; 1); trapu 1 (1; 0); trečias 1 (1; 0); vaikystė 1 (0; 1); vėjav aikis 1 (1; 0); verkimas 1 (0; 1); vertybė 1 (0; 1); vienturtis 1 (0; 1); viltis 1 (0; 1); vyriškos lyties vaikas 1 (0; 1); žmogaus pratesimas 1 (0; 1); vyresnysis 1 (1; 0); vyriškas 1 (1; 0); *židra spalva 1 (1; 0); žmogus 1 (1; 0). (595; 193; 0; 128) SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 32 BENDRINĖ KALBA | 97