Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių DUKRA ir SŪNUS asociacijų laukais)

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ معهد اللغة الليتوانية معرّف ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2538-9502 مجالات البحث العلمي: الإثنولغويات، واللسانيات المعرفية، والدراسات الثقافية اللغوية، واللسانيات التقابلية. DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.01 الارتباطات اللفظية مصدرٌ للمعلومات عن المفهوم (استنادًا إلى حقول الارتباطات للكلمتين DUKRA وSŪNUS) الكلمات المفتاحية: الارتباطات، الابنة، التصور اللغوي للعالم، المفهوم، تجربة الارتباطات الحرة، النصوص ذات السوابق، الابن. ملخص يتطلب بحث محتوى المفاهيم، بسبب عدم وضوح حدود موضوع البحث، الاستعانة بمواد أكثر تنوعًا، بغية الكشف عن تنوع المعلومات المرتبطة بالمفهوم. كما أن تحليل حقول الارتباطات الخاصة بوحدات معجمية محددة، بعد إجراء تجربة الارتباطات الحرة، يوفر معلومات مفيدة للسعي إلى الكشف، ولو جزئيًا، عن محتوى أي مفهوم. وتتناول المقالة، استنادًا إلى حقول الارتباطات للكلمتين dukra وsūnus، جانبًا من محتوى المفهومين DUKRA وSŪNUS المرتبطين بالتصور اللغوي الليتواني للعالم، وتعرض كيف يدرك الناطقون باللغة الليتوانية الخصائص التي تميز الابنة والابن. الملخّص يتطلب البحث في محتوى المفاهيم، بسبب عدم وضوح حدود موضوع البحث، استخدام مواد أكثر تنوعًا للكشف عن تنوع المعلومات المرتبطة بالمفهوم. فالارتباطات اللفظية هي معلومات عمّا يرتبط به الشيء الذي يسمّيه المثير اللفظي في أذهان مستخدمي اللغة. ومن ثم يمكن القول إن الارتباطات مصدر مباشر للمعلومات عن محتوى المفهوم أيضًا. ولهذا السبب، فإن المعلومات المستقاة من تجربة التداعي الحر ووصف حقول التداعي لوحدات معجمية محددة يمكن أن تساعد في وصف محتوى أي مفهوم بمزيد من التفصيل. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 9 استنادًا إلى حقول التداعي للكلمتين ابنة وابن، يناقش المقال جزءًا من محتوى مفهومي DUKRA وSONUS المرتبطين بالتصور للعالم في اللغة الليتوانية، كما يعرض كيفية إدراك الناطقين باللغة الليتوانية للخصائص المميزة للابنة والابن. المقدمة تُعدّ دراسات المفاهيم من الموضوعات البحثية التي تحظى بأكبر قدر من الاهتمام لدى اللغويين المستندين إلى أفكار النموذج المعرفي الأنثروبومركزي. وتُجرى في علم اللغة الليتواني أيضًا أبحاث تسعى إلى وصف كيفية إدراك الناطقين بلغة بعينها لمختلف الذوات والأشياء في الواقع غير اللغوي، والتغيرات التي تطرأ على ذلك الإدراك، وسبل التعبير عنه باللغة وغيرها من الوسائل. ومن بين أعمال العقد الأخير وحدها، تجدر الإشارة إلى أوصاف المفاهيم KALBA وTAUTA وVALSTYBĖ وMOTINA وŽEMĖ وDUONA التي أعدّتها مجموعة من الباحثين (Smetonienė, Smetona, Rutkovska 2019; 2021)، والأوصاف المفصلة لتصورات DRAUGO وKAIMYNO وPRIEŠO وBALTARUSIO (GUDO) وLATVIO وLENKO وRUSO وVOKIEČIO (Vaičiulytė-Semėnienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2022)، وتصور ŽMOGAUS (Sakalauskienė 2021)، ومناقشة مفهوم MEILĖS (Aleksaitė 2018)، إلخ. تستند أوصاف المفاهيم في الأعمال المذكورة في معظمها إلى أمثلة متنوعة على استعمال كلمات محددة. ومن الطرق الأخرى لوصف محتوى المفهوم تحليل حقل التداعي للكلمات المرتبطة به. ويركز هذا المقال على تداعيات الكلمتين ابنة وابن. يتمثل هدف المقال في تحليل استجابات المشاركين للمثيرين ابنة وابن، ومناقشة حقلي التداعي للكلمتين بوصفهما مصدرين للمعلومات عن مفهومي DUKRA وSŪNUS. وقد حُدد اختيار الوحدات المدروسة بمعنى الكلمتين المحدد وانتمائهما إلى المفردات اليومية غير المتخصصة؛ فضلًا عن ذلك، لم تُدرس في علم اللغة الليتواني تداعيات الكلمتين ابنة وابن ولا مفهوما DUKRA وSŪNUS. ولتحقيق الهدف، وُضعت المهام الآتية: إجراء تجربة للتداعي الحر، واستخراج تداعيات الكلمتين ابنة وابن من قائمة تضم 100 مثير1؛ ووصف حقلي التداعي للكلمتين بحسب طبيعة التداعيات (والتمييز بين التداعيات paradigmatic والتداعيات syntagmatic) والمعلومات التي تتيحها، و- 1 لمزيد من المعلومات عن التجربة، انظر الصفحتين 12–13. 10 BENDRINĖ KALBA | 97 محتوى الارتباطات؛ وتلخيص المعلومات التي يتيحها تحليل حقول تداعي كلمتي dukra وsūnus عن المفهومين DUKRA وSŪNUS. وتتألف مادة البحث من نحو 600 تداعٍ لكل من dukra وsūnus، جُمعت وحُصرت بعد إجراء تجربة التداعي الحر مع طلاب من شياولياي وفيلنيوس2. ولتحقيق أهداف البحث، استُخدمت المناهج الآتية: المنهج الوصفي، والتحليل المفهومي، وتجربة التداعي الحر، والمنهج الإحصائي. مدى دراسة المسألة دُرست التداعيات اللفظية في علم اللغة الليتواني على نحو جزئي. وقد أُعِدّ «معجم التداعيات اللفظية في اللغة الليتوانية» لسيمونا ستيبونافيتشيني بالاستناد إلى مواد جُمعت في تجربة للتداعي الحر أُجريت بين عامي 1977 و1982. ولم تُدرج كلمتا dukra وsūnus في قائمة المثيرات. Su atskirais leksikos vienetais susijusias asociacijas tyrė Gražina Akelaitienė (2007). Janina Daukšytė (2004, 2009) šią temą nagrinėjo per ugdymo psichologijos prizmę (taip pat žr. jos straipsnius su Egle Vanagaite (2014) ir Edita Čaplinskaja (2014). درست ماريا زافيالوفا وسفيتلانا ريجاكوفا (2004) مواقف الليتوانيين والروس المقيمين في ليتوانيا من المجموعات الإثنية الأخرى، فيما وصفت إيلينا أكيموفا (2005) خصوصية الوعي اللغوي لدى الروس في ليتوانيا وأنماط سلوكهم التواصلي. يتضمن جزء من أطروحة الدكتوراه لسيلفيا باباورليتي-كلوفييني، «مفهوم الحزن في اللغتين الليتوانية والروسية»، وصفًا لدراسة تستند إلى تحليل التداعيات اللفظية. وتثبت الأطروحة أن نتائج دراسة المفهوم القائمة على تحليل التداعيات اللفظية تتطابق مع النتائج التي تم التوصل إليها من خلال تحليل الأمثلة المستقاة من مدونة اللغة الليتوانية المعاصرة ومن الأدب الروائي. ويتيح ذلك القول إن تحليل حقل تداعي الكلمة يوفر معلومات عن محتوى المفهوم الذي تدل عليه تلك الكلمة أيضًا (Papaurėlytė-Klovienė 2004: 130–138). كما وُصفت على نحو مستقل تداعيات الكلمات medis, žodis, kaimas (Papaurėlytė-Klovienė 2011, 2012, 2014). لا شك في أن أبحاث التداعيات اللفظية في اللغة الليتوانية ستصبح أكثر شمولًا عند الشروع في استخدام النسخة الأولى من قاعدة بيانات التداعيات اللفظية الليتوانية استخدامًا أوسع؛ وهي متاحة مجانًا على الإنترنت. وكما تشير لورا فيلكايتِه-لودزينيه (2019)3، تضم قاعدة البيانات صيغ 277 مثيرًا (من الأسماء والأفعال والصفات الشائعة). وعند جمع التداعيات 2 أُدرج حقلا تداعي كلمتي dukra وsūnus في ملحق المقالة. 3 يوضح هذا المقال موضع إتاحة قاعدة البيانات المذكورة. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 11 شارك 304 مستجيبين. ومن المخطط أن تُستكمل القاعدة بمرور الوقت بمحفزات جديدة. ولا ترد كلمتا dukra وsūnus حتى الآن ضمن المحفزات المدرجة في هذه القاعدة. تتميّز الدراسة المعروضة في هذه المقالة بأنها تقدّم، للمرة الأولى في الدراسات اللغوية الليتوانية، حقلي الترابطات للكلمتين dukra وsūnus وتحللهما من جوانب مختلفة، كما تربط نتائج التحليل بمحتوى المفهومين DUKRA وSŪNUS. وقد تكون استنتاجات الدراسة مفيدة للمهتمين بخصوصية الرؤية الليتوانية للعالم، وبطرائق إدراك العالم المسجّلة في اللغة والصور النمطية، وبنماذج السلوك التي تكشف المواقف من العلاقات بين أفراد الأسرة، ومفهوم النوع الاجتماعي، والتوجهات القيمية. 1. إلى محتوى المفهوم عبر حقل الترابطات 1.1. أسس دراسة الترابطات اللفظية ومدى وجاهة استنتاجاتها تستند المنطلقات النظرية للدراسة إلى أفكار اللسانيات المعرفية، التي تبرز الصلة الوثيقة بين اللغة والقدرات الإدراكية للإنسان. تُعرَّف معاني الكلمات ذات الصلة بالدراسة المعروضة في معاجم اللغة الليتوانية مع التركيز على جانبي النوع الاجتماعي والقرابة الأسرية. ففي «معجم اللغة الليتوانية»، تحيل كلمة dukra إلى كلمة duktė. ووفقًا للمعجم نفسه، فإن Duktė هي «طفلة أنثى بالنسبة إلى والديها» (LKŽe). كما يشرح المعجم معنى كلمة sūnus أيضًا: «طفل ذكر بالنسبة إلى والديه». في «معجم اللغة الليتوانية المعيارية»، ترد الكلمتان dukra وduktė بوصفهما مترادفتين (ويُتَّبع المنظور نفسه في «معجم المترادفات» (SŽ)، والتعريف هو نفسه: «طفلة أنثى بالنسبة إلى والديها» (BLKŽ). وترد كلمة sūnus في معجم «اللغة الليتوانية المعيارية»، ولا تزال المعلومات المتعلقة بها قيد الجمع. تركّز الدراسة المعروضة على الترابطات اللفظية. والترابط هو صلة تُثبَّت في الوعي بين الأشياء. أما موضوع اللسانيات فهو الترابطات اللفظية التي يُكشف عنها بإجراء تجربة الترابط الحر. في تجربة الترابط الحر، تُقدَّم للمستجيبين قائمة بالكلمات المحفِّزة، ويُطلب منهم أن يكتبوا بجانب كل محفّز، من دون إطالة التفكير، أول كلمة أو تركيب كلمات أو جملة تخطر ببالهم. وينبغي أن تؤكد التعليمات المقدَّمة للمشاركين في التجربة أن جميع الإجابات مقبولة، وأن نتائج التجربة لن تُنشر إلا في صورة إجمالية. 12 BENDRINĖ KALBA | 97 تُسمّى الاستجابات للمثيرات تداعيات، وتُسمّى قائمة التداعيات بأكملها حقل التداعيات. وتُبيّن الاستجابة للمثير كيف يفهم مستخدمو اللغة الشيء أو الظاهرة التي تسمّيها هذه الكلمة، وما الخصائص التي ينسبونها إليه، وما الأشياء والظواهر في الواقع التي يربطونه بها. ولا بد من الإشارة إلى أن حقل التداعيات يعبّر، مباشرةً أو بصورة غير مباشرة، عن تقييم الشيء الواقعي الذي تسمّيه الكلمةُ المثيرَ. ينبغي لمعدّي معاجم التداعيات إعداد قائمة الكلمات المثيرات بمسؤولية بالغة، لأن هذا المعجم، بحكم طبيعته، قد يوفّر أكبر قدر ممكن من المعلومات الموثوقة عن صورة العالم المميّزة للأمة، أو، بعبارة أخرى، عن التصوّر الساذج للعالم4. ومن المعروف أن معجم التداعيات سيظل دائمًا جزئيًا؛ فمهما بلغ حجمه، لن يكون بوسعه أن يشمل جميع الكلمات المهمة للثقافة على الإطلاق. ولهذا تحديدًا لا يعكس هذا المعجم جميع الروابط السببية والمكانية والزمانية، ولا جميع المشاعر التي تنشأ لدى مستخدم اللغة من علاقته بأشياء الواقع وظواهره. ومع ذلك، يمكن، باختيار المثيرات بعناية، تكوين صورة تخطيطية على الأقل عن منظومة القيم لدى أمة تتحدث لغةً بعينها، وعن طريقة إدراكها للعالم وأنماط سلوكها. وإذا اختيرت مجموعة المثيرات على نحو ملائم، فإن حقول تداعيات هذه الكلمات تقدّم معلومات عن كيفية إدراك الواقع غير اللغوي. تعتمد موثوقية نتائج تجربة التداعيات أيضًا على عدد المشاركين فيها. ويمكن استخلاص استنتاجات استنادًا إلى نتائج تجربة التداعيات إذا شارك فيها ثلاثون شخصًا على الأقل. ومن المعروف أنه كلما زادت أوجه التشابه بين المشاركين في التجربة (العمر والخبرة وما إلى ذلك)، ازدادت موثوقية الاستنتاجات. فبعض الاستجابات للمثيرات مشتركة بين أبناء الأمة الواحدة، وتزداد أوجه الاشتراك إذا كان الناس متقاربين في العمر، أي ينتمون إلى الجيل نفسه (وهذا يفترض مسبقًا أن بعضًا من خبراتهم سيكون مشتركًا). 4فعلى سبيل المثال، يمكن مقارنة مدى ملاءمة إدراج أسماء الطيور في قائمة الكلمات المثيرات لتجربة التداعيات اللفظية المزمع تنظيمها من أجل إعداد معجم للتداعيات اللفظية في اللغة الليتوانية gandras وmarabu. فاللقلق طائر مألوف منذ الصغر لدى الناس الذين يعيشون في ليتوانيا، ويشاهدونه في محيطهم اليومي. وأثناء نشأته، يكتسب الطفل معارف أساسية عن ماهية اللقلق والوظائف التي تُنسب إلى هذا الطائر في التصوّر الساذج للعالم لدى الناطقين بالليتوانية. ويُقصد بالتصوّر الساذج للعالم في هذه المقالة فهمُ العالم الذي يتكوّن في وعي الناس، والذي قد يتطابق جزئيًا مع الصورة العلمية للعالم أو لا يتطابق معها مطلقًا، تبعًا لمستوى تعليم الفرد. وعلى الأرجح، ستكون تداعيات كلمة gandras وافرة، وستسجّل خصائص مظهر الطائر وبيئته المعيشية وأسلوب حياته، وكذلك اعتباره الطائر الوطني لليتوانيا. أما المارابو، فهو شيء ينتمي إلى بيئة غريبة؛ ومن المرجح أن يكون حقل تداعيات هذه الكلمة أفقر بكثير. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 13 1.2. العلاقة بين المفهوم وحقل التداعيات يمكن تحديد العلاقة بين حقل تداعيات كلمة بعينها ومحتوى المفهوم الذي تسمّيه تلك الكلمة بوصفها علاقة الجزء بالكل. عندما يُقال إن المفهوم هو مجموع المعلومات عن شيء من الواقع غير اللغوي، فالمقصود أن تلك المعلومات يمكن التعبير عنها بطرائق مختلفة تدركها الحواس: باللغة (شفهيًا أو كتابةً)، أو بالصورة (الفنون التشكيلية والمسرح والرقص)، أو بالصوت (الموسيقى). ونتيجة تجربة التداعيات هي حقل التداعيات المرتبط بكلمة بعينها، ويتألف من كلمات أو تراكيب كلمات أو جمل5. ومن ثم، يُرجّح أن حقل التداعيات يعبّر لفظيًا عن ذلك الجزء من محتوى المفهوم الذي له تعبير لغوي. وإضافةً إلى ذلك، قد تشتمل التداعيات على عناصر تحيل إلى محتوى آخر لا يُعبّر عنه بالضرورة بالكلمات، مثل عناوين اللوحات أو المنحوتات أو الرقصات أو العروض المسرحية أو الأفلام السينمائية. ومن ثم، يرتبط هذا المحتوى أيضًا بالمفهوم. أكبر مزايا المعلومات المستمدة من تجربة التداعيات الحرة هي صلتها المباشرة إلى أقصى حد بمحتوى الوعي الإنساني. ولأن التداعيات معلومات تُستحصل مباشرةً عمّا يرتبط به في وعي مستخدمي اللغة الشيءُ الذي تسمّيه الكلمةُ المثير، يمكن القول إن التداعيات مصدر مباشر للمعلومات عن محتوى المفهوم أيضًا. وعندما يُدرس محتوى المفهوم بالاستناد إلى أمثلة على استعمال اللغة مأخوذة، مثلًا، من النصوص الصحفية، لا يمكن تجنب الوظيفة التي تؤديها هذه النصوص، والمتمثلة لا في الإخبار فحسب، بل في تشكيل الرأي وجذب الانتباه أيضًا. ولتحقيق هذه الوظيفة، لا بد من البحث عن طرائق تعبير أكثر تنوعًا والسعي إلى إحداث أثر المفاجأة؛ ولذلك يبتعد المرء بدرجة أو بأخرى عن الإدراك الواقعي للأشياء والظواهر. ولهذا تحديدًا، لا تعبّر أمثلة النصوص الصحفية بالضرورة تعبيرًا كاملًا عمّا يوجد في وعي مستخدمي لغة بعينها. ويمكن تجنب هذا الخطر بإجراء تجربة التداعيات على نحو سليم، إذ لا يكون الغرض من تقديم الإجابات (مجهولة الهوية عادةً) لفت الانتباه. فالمرء يقول ما يوجد فعلًا في وعي مستخدمي اللغة (قارن نتائج تحليل الاستعارات المفهومية والتداعيات اللفظية في وصف مفهوم liūdesio «الحزن» (Papaūrėlytė 2004: 130–138)؛ كما يشير V. Karasikas (2005) إلى تفسير التداعيات المرتبطة بالمفهوم بوصفه أحد أساليب تحليل المفهوم). تغيّر الخبرات الإنسانية المتغيرة حقل التداعيات ومحتوى المفهوم في وعي الناس على حد سواء. 5وغياب أي استجابة للمثير يحمل دلالة أيضًا. ففي هذه الحالة يمكن القول إن الشيء من الواقع غير اللغوي الذي تسمّيه الكلمةُ المثير ليس مهمًا، أو أنه غير مألوف بما يكفي، أو أن المعلومات عنه غير متوافرة. 14 BENDRINĖ KALBA | 97 بهدف الكشف عن جانب من محتوى المفهوم بالاستناد إلى نتائج تجربة التداعيات، لا بد من مراعاة نوع المفهوم نفسه، وهو ما يتوقف على طبيعة موضوع الواقع المرتبط به. فعلى سبيل المثال، مفاهيم الحالات الانفعالية، مثل liūdesio، ذات طبيعة ظرفية: للحالات الانفعالية سبب، وتُعبَّر عنها خارجيًا، وقد تترتب عليها عواقب (للاطلاع على وصف مفهوم liūdesio، انظر Papaurelýtė-Klovienė, 2004). وتوحي مفاهيم ligoninės أو karo بلقطة من فيلم؛ إذ توجد ظروف خاصة للوجود في مثل هذه الحالة، ومشاركون نموذجيون، ومسار نموذجي للأحداث. يمكن وصف مفهومي dukros وsūnaus اللذين تناقشهما المقالة بأنهما أقرب إلى الثبات (مع أنه لا يمكن إطلاق هذا الحكم إطلاقًا، لأن الابنة والابن شخصان يتسمان بنشاط فكري ومشاعر وعلاقات مع سائر أفراد المجتمع)؛ إذ يفترض أن يشملا مجموعة من السمات، أي أن يجيبا عن أسئلة مثل: من هي الابنة (الابن)؟ ما جنس هذا الشخص؟ كم عمره؟ ما صلته بالآخرين؟ ما المظهر النموذجي للابنة (الابن)؟ ما الأنشطة التي تمارسها الابنة (الابن) غالبًا؟ كيف يُقيَّم الأبناء؟ وما التوقعات الموضوعة لهم؟ إلخ. ومن الصعب وضع قائمة نهائية بالسمات، لأن المادة نفسها قد تملي تحديد سمات بعينها أو عدم تحديدها. 2. حقلا تداعيات الكلمتين DUKRA وSŪNUS من حيث الشكل والمحتوى 2.1. ملاحظات عامة من الضروري إدراج أسماء القرابة (ولا سيما القرابة الوثيقة القائمة على صلة الدم) في قائمة المثيرات اللازمة لإعداد معجم التداعيات. تنتمي أسماء أفراد الأسرة إلى المعجم الهندوأوروبي القديم (انظر Sabaliauskas 1990: 18, 23)، لذا يمكن افتراض أنها ترتبط بمفاهيم محددة المحتوى في صورة العالم المميزة للأمة. وقد تكشف تداعيات الكلمات التي تسمّي صلات القرابة عما يشكّل، وفقًا لمنطق صورة العالم اللغوية، جوهر كون المرء ابنةً (أو ابنًا)، وعن أنماط السلوك والأدوار الاجتماعية المرتبطة بتسمية بعينها، وعن كيفية تقييم شخص تربطه صلة قرابة مباشرة أو غير مباشرة بشخص آخر. في الدراسة المعروضة في المقالة، استُطلع رأي نحو 600 طالب من فيلنيوس وشياولياي، رجالًا ونساءً بأعداد متقاربة، تتراوح أعمارهم بين 19 و SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 15 30 عامًا. وقد قُدّمت إليهم قائمة تضم 100 كلمة مثيرة، ومن بينها، إلى جانب وحدات معجمية أخرى، الكلمتان dukra وsūnus. ولم تُكتب الكلمتان متجاورتين، لتقليل احتمال أن تُقدَّم إحداهما استجابةً للمثير الآخر، وهو مثير مضاد جزئيًا. ومع ذلك، وردت استجابات من هذا النوع بكثرة: أجاب اثنان وثلاثون مشاركًا عن كلمة dukra بكلمة sūnus، في حين أجاب أربعة وستون شخصًا عن كلمة sūnus بكلمة dukra. وتأتي هذه الاستجابات في المرتبة الثانية من حيث التكرار في حقول التداعيات الخاصة بالكلمتين اللتين تسميان صلتي القرابة موضع البحث. وعلى الرغم من أن كلمة sūnus ليس لها، وفقًا للمعاجم، مرادفات أو أضداد (AŽ؛ SŽ)، فإن dukra تُعدّ، بمعنى من المعاني، ضدًّا لكلمة sūnaus: فالكلمتان تشتركان في أنهما تسمّيان علاقة أشخاص من الإناث (في حالة dukros) وأشخاص من الذكور (في حالة sūnaus) بوالديهم. صُنّفت جميع الاستجابات للمثيرات أولًا وفقًا لنوع العلاقة التي استندت إليها الوحدة المعجمية، أكانت علاقة استبدالية أم تركيبية. ويُظهر هذا التصنيف علاقة الكلمة المعينة بعناصر أخرى في النظام اللغوي، ويكشف في الوقت نفسه السمات المهمة لفهم محتوى المفهوم. ولا يمكن ربط بعض الاستجابات للمثيرات مباشرةً بالعلاقات التركيبية أو الاستبدالية للكلمتين dukra وsūnus. تكثر الاستجابات التركيبية في حقل تداعيات كلمة dukra؛ وأكثر من نصفها استجابات فردية قدمها رجال. أما الاستجابات الاستبدالية فهي أقل، لكن عدد المشاركين الذين قدموها أكبر. تهيمن الاستجابات الاستبدالية في حقل تداعيات كلمة sūnus، أما الاستجابات التركيبية فعددها نصف ذلك. وهذه ليست حالة تقليدية، لأن المشاركين في تجربة التداعيات كانوا طلابًا لا تتجاوز أعمارهم 30 عامًا، بينما يرى علماء اللغة النفسية أن التداعيات التركيبية هي الأشيع لدى المشاركين الأصغر سنًا (Frumkina 2001: 194). كلمة dukra مفهومة للجميع وواضحة الدلالة. والنساء المشاركات في تجربة التداعيات الحرة هنّ بنات لأحد، لكن لم تقدّم أيٌّ من النساء المستجيبات كلمة aš («أنا») استجابةً. وهذا يعني أنهن استجبن للمثير كما استجبن لسائر المثيرات، من دون ربطه بخبرتهن الشخصية. ولم يقدّم أي جواب على الإطلاق تسعة من المشاركين في التجربة: امرأة واحدة وثمانية رجال. وكانت إجابة رجلين nežinau («لا أعرف»). والمثير sūnus مفهوم للجميع بالقدر نفسه. والمشاركون الرجال أنفسهم أبناء، لذا يمكنهم الاستناد إلى خبرتهم الشخصية عند الاستجابة للمثير. وقدّم عشرة مشاركين الإجابة aš («أنا»). وهذا يعني أنهم استجابوا للمثير أولًا باستحضار خبرتهم الشخصية. ولم يكن بين المشاركين من لم يقدّم أي جواب على الإطلاق 16 BENDRINĖ KALBA | 97 الإجابة. في الإجابات المقدمة للمثير sūnus، كتبت امرأتان وأربعة رجال neturi; nėra, nežinau، وأجابت امرأة واحدة ورجل واحد على التوالي. ويمكن مما قيل افتراض أن المعلومات المرتبطة بالمفهوم sūnus في وعي مستخدمي اللغة تعكس، بدرجة أكبر مقارنةً بارتباطات كلمة dukra، الخبرة الشخصية. 2.2. الاستجابات التركيبية الاستجابات التركيبية للمثير dukra أكثر شيوعًا قليلًا في إجابات النساء. عند مقارنة الاستجابات التركيبية التي قدمها الرجال والنساء لكلمة sūnus، توصلنا إلى الاستنتاج نفسه: قدمت النساء استجابات تركيبية أكثر قليلًا، غير أن استجابات الرجال كانت أكثر تنوعًا (ويرجح أن علاقتهم الشخصية بهذا المثير، أي كونهم أبناء، تؤثر في ذلك). تتسم استجابات النساء والرجال لكلمة dukra بالتنوع، وتظهر فروق كمية واضحة؛ فهناك استجابات قدمها عدد من الرجال من خانتين، بينما قدمتها نساء بعدد يقل بثلاث مرات. تصف التراكيب الوصفية لكلمتي dukra وsūnus المظهرَ والطبعَ والميولَ السلوكية. تركز أوصاف الابنة بدرجة أكبر على الصورة النمطية للمرأة الجميلة. وأكثر أوصاف المظهر شيوعًا هو graži (جميلة). أجابت بذلك خمس نساء وتسعة عشر رجلًا (قارن: ذكر رجل واحد negraži، أي قبيحة). ويظهر أيضًا في الاستجابات التركيبية موضوع الشعر؛ فقد استجاب رجل واحد بـ*garbanuota6، وامرأة واحدة ورجل واحد بـgeltonkasė، وأربع نساء ورجل واحد بـilgakasė. أوصاف مظهر الابن قليلة، وهي شحيحة عمومًا إذا ما قورنت بكلمة dukra. فالابن gražus (جميل)، بحسب إجابة امرأة واحدة، وأشقر، بحسب إجابة رجل واحد، وtvirtas (متين)، بحسب إجابة رجل واحد. وترتبط بالمظهر أوصاف متضادة تمامًا للdukros والsūnaus: didelė (أجابت بذلك امرأتان ورجل واحد)، وaukšta (أجابت بذلك امرأتان)، وmaža (إحدى عشرة امرأة وأربعة رجال)، وmažutė (رجل واحد). ومن الاستجابات المشتركة للكلمتين الوصف mažas (صغير)؛ وقد يشير إلى القامة أو العمر: فالابنة والابن طفلان، وكلما كان الطفل أصغر سنًا كانت علاقته بوالديه أوثق. ومن ثم، يؤكد المشاركون صغر السن. وقد ذكرت هذا الوصف إلى جانب كلمة sūnus عشر نساء وتسعة رجال. وقدمت امرأتان إجابة متضادة هي didelis (كبير)، 6 لم تُصحَّح لغة الإجابات. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 17 امرأة واحدة – ضخم. وقد استجابت ثلاث نساء وثلاثة رجال لكلمة شاب، المرتبطة أيضًا بالعمر، بكلمة ابن، فيما وصفت امرأة واحدة ابنتها بأنها شابة. تُفصّل إجابات المشاركين بدرجة أكبر سمات شخصية الابنة والابن، التي ترتبط بمنظومة القيم والميول السلوكية المحتملة. يرى الناس أن الابنة طيبة، وقد أشارت إلى ذلك خمس نساء وثلاثة عشر رجلًا. وتتجه الأوصاف الأكثر تحديدًا للابنة إلى علاقتها بمحيطها. ومعظم السمات أوصاف لشخص غير ميّال إلى النزاع، ويبعث غالبًا مشاعر إيجابية لدى الآخرين. فالابنة محبوبة (أجابت بذلك أربع نساء وثلاثة رجال)، ولطيفة (أربع نساء ورجلان)، ومطيعة (رجلان)، وصادقة وهادئة (امرأتان لكل وصف). إن الصفات التي تصف الموقف من العمل ليست نادرة، لكنها ليست الأكثر شيوعًا أيضًا: فابنة امرأتين ورجل واحد تبدو مجتهدة، وبالنسبة إلى امرأة واحدة فهي مثابرة. بعض الأوصاف التي تعكس العلاقات التركيبية للكلمة ليست إيجابية على نحو استثنائي مثل غالبية الأوصاف المذكورة آنفًا، لكنها مع ذلك لا تُعدّ معبّرة عن تقييم سلبي. ويُقال عن الابنة إنها مدللة (هكذا أجاب رجل واحد)، وعاصية (امرأة واحدة)، وطيّاشة (امرأة واحدة). وبعبارة أخرى، قد يسبب الشخص الموصوف بهذه الصفات مشكلات طفيفة، لكنه بالتأكيد لا يشكل خطرًا على المحيطين به. الابن أيضًا، في المقام الأول، طيب ببساطة – هكذا أجابت عشر نساء وعشرة رجال؛ ورائع (إجابة امرأة ورجل)، كما أن إجابة امرأة واحدة، مثالي، تحمل معنى مشابهًا. وتتضح دلالة الطيبة أكثر من الإجابات الأخرى. فالابن مجتهد (إجابة امرأة ورجل)، ومرح (امرأة ورجلان)، وذكي (امرأتان)، ومثابر (امرأة ورجل)، وشجاع (امرأة واحدة)، وماكر (رجل واحد)، وجادّ وفضولي (إجابة واحدة لكل صفة من امرأتين). تصف بعض الاستجابات التركيبية الابن من خلال علاقته بالآخرين. أولًا، الابن هو ابن شخص ما: إنه ابني (إجابة ثلاثة رجال)، ومن أهلي (إجابة امرأة ورجل)، وخاصتي (إجابة امرأة واحدة). وتكشف الأوصاف محبوب (ثلاث نساء وثلاثة رجال)، وقريب وعزيز (ثلاث نساء ورجلان لكل وصف)، ومحبوب ومدلّل علاقةً وثيقةً (رجل واحد لكل وصف). وفي تعامله مع الآخرين قد يكون الابن ودودًا (هكذا أجابت امرأتان)، ونزيهًا (إجابة امرأة واحدة). وتبيّن الإجابات مشاغب (ثلاث نساء ورجل واحد)، ومطيع (ثلاثة رجال)، وعاصٍ وغير مطيع (رجل واحد لكل وصف) علاقةَ الابن بمعايير السلوك المقبولة اجتماعيًا. وكتبت امرأة ورجلان إلى جانب كلمة الابن الوصف سيئ. 18 BENDRINĖ KALBA | 97 يمكن إجمال الأمر بالقول إن الاستجابات ترصد بدرجة أكبر خصائص الابنة والابن المثاليين النموذجيين: المظهر، وسمات الشخصية، وأنماط السلوك. وتُدرَك الابنة والابن في التصور اللغوي للعالم بوصفهما شخصين لطيفين: فإما أن يوصفا بعبارة عامة بأنهما طيبان، وإما أن يُوضَّح كيف يمكن فهم الطيبة بمزيد من التحديد، من خلال الموقف من العمل والمحيط. 2.3. الاستجابات الباراديمية لا تُظهر هذه الاستجابات العلاقة بين الكلمتين dukra وsūnus وتسميات القرابة الوثيقة الأخرى فحسب، بل تفصّل أيضًا محتوى هذه الأجزاء من التصور اللغوي للعالم. أكثر الاستجابات شيوعًا التي قدّمها جميع المشاركين كانت، سواء للكلمة dukra أو للكلمة sūnus، كلمةَ vaikas. وقد أجابت بهذه الكلمة أربع عشرة امرأة واثنان وعشرون رجلًا عند وصف الابنة، وخمس وأربعون امرأة وخمسة وثلاثون رجلًا عند وصف الابن. وترتبط الاستجابات الأخرى بالمثيرات محل النقاش بعلاقات التضايف والتدرّج. تسجّل الاستجابات الباراديمية للكلمة dukra مراحل عمرية: mergaitė (سبع عشرة امرأة وعشرة رجال)، وmergina (امرأتان ورجلان)، وmoteris (امرأة واحدة وسبعة رجال). ويمكن أيضًا تمييز انعكاسات الروابط الأسرية في حقل التداعيات: mama (عشر نساء وثلاثة عشر رجلًا)، وsesuo (خمس عشرة امرأة وثمانية رجال)، وsesė (امرأتان وخمسة رجال)، وdukra (ثماني نساء وسبعة رجال)، وanūkė (امرأتان ورجل واحد)، وmočiutė (ست نساء). أما استجابتا pamotė وteta فقد قدّمهما رجلان لكل منهما. حظي المثير sūnus باستجابات باراديمية أكثر: فقد أجابت امرأتان بكلمة vaikai، وأجاب رجل واحد لكل من mano vaikas وmažas vaikas؛ كما أجاب رجل واحد لكل من mylimas vaikas, tėvų vaikas وvyriškos lyties vaikas. وتحمل الكلمات atžala (أجابت بها أربع نساء وستة رجال)، وpalikuonis (امرأة واحدة ورجلان)، وpaveldėtojas (امرأة واحدة)، وateitis, *tesėjas šeimos, žmogaus pratęsimas معنى يكاد يكون مماثلًا، لكنها تُستعمل عادةً في أساليب أقل رسمية (أجاب بها رجل واحد لكل منها). وقدّمت امرأتان الإجابة pirmagimis. وكرر خمسة رجال المثير نفسه، sūnus، في إجاباتهم. وتختلف الاستجابات المرتبطة بصفة الجنس للمثير sūnus باختلاف صلاتها بمراحل عمرية متنوعة: kūdikis (أجاب رجل واحد)، وberniukas (أجابت سبع نساء وأربعة رجال)، وmažas berniukas (إجابة رجل واحد)، وpacaniukas (أجاب رجل واحد)، وvaikinas (أجابت امرأة واحدة ورجل واحد)، وvyras (أجابت أربع نساء وأربعة رجال). وهذه الاستجابات لا تفترض SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 19 وجود صلة قرابة بالدم. وقد حفّزت سمة القرابة بالدم التداعيات giminaitis (امرأتان)، وgiminė (أجابت امرأة واحدة ورجل واحد)، وanūkas (رجل واحد). يربط بين Sūnų وbroliu (إجابات سبع عشرة امرأة وثمانية رجال) جنس الذكورة ووصفه من خلال صلته بالوالدين. وتجدر الإشارة إلى أن استجابة tėvas (خمس نساء وسبعة عشر رجلًا) وردت بتواتر أعلى بكثير من استجابة mama (أجابت امرأتان وثلاثة رجال)، كما أجابت امرأة واحدة لكل من tėtės وtėvo. وأجابت امرأتان بكلمة tėvai. وتبتعد sesuo قليلًا عن sūnaus (إجابة امرأة واحدة وثلاثة رجال). ويُتصوَّر Sūnus أيضًا بوصفه būsimas tėvas (إجابة رجل واحد). ترتبط الاستجابتان المفردتان šeimos narys وšeimos narė بعلاقة الجزء بالكل مع كلمة dukra؛ والاستجابة المناظرة لكلمة sūnus هي كلمة šeima (وقد أجابت بهذه الكلمة عشر نساء وأربعة رجال). يمكن تلخيص الأمر بالقول إن الاستجابات التركيبية والباراديمية التي قدّمها المشاركون تكشف عن شذرات كثيرة من الخبرة الفردية، إذ تكثر الاستجابات التي لم يقدّمها سوى شخص واحد. وهي أكثر شيوعًا لدى الرجال في حقل التداعيات المرتبط بكلمة sūnus. كما تكثر الاستجابات المفردة في حقل التداعيات المرتبط بكلمة dukra، غير أنها تتوزع بالتساوي بين إجابات المشاركين من الجنسين. 2.4. الاستجابات غير المنهجية لا يمكن مناقشة بعض الإجابات بالاستناد إلى العلاقات التركيبية أو الاستبدالية للكلمتين dukra وsūnus، أي لا يجدي النظر إليها انطلاقًا من نظام اللغة والعلاقات التي تربط عناصره. وتُعدّ الإجابات من هذا النوع الأوفى بالمعلومات من حيث المحتوى، لأنها لا تكتفي بتكرار المعلومات التي ترصدها الاستجابات الاستبدالية أو التركيبية، بل تكشف أيضًا مزيدًا من سمات إدراك الواقع. تعكس إجابات المستجيبين بالتفصيل التجارب الوجدانية والحالات العاطفية المرتبطة بالابنة والابن. تثير الابنة أكبر قدر من المشاعر الإيجابية. ويُنظر إلى إنجاب ابنة على أنه فرح (أجابت بذلك امرأة واحدة وخمسة رجال)، ونعمة (رجل واحد)، وشرف (امرأة واحدة)، أو معجزة (امرأة واحدة). إنجاب ابنة يعني الشعور بـالحب (إجابات امرأتين وأربعة رجال). وقد استجاب رجل واحد لهذا المنبّه بكلمة *numiletine. وترتبط الابنة بالرقة (إجابات ثلاثة رجال)، والثروة (إجابات ثلاث نساء ورجل واحد). واستنادًا إلى الإجابات، يمكن القول إن الرجال ذكروا عددًا أكبر من أسماء المشاعر ذات الدلالة الإيجابية. 20 BENDRINĖ KALBA | 97 وترد أسماء المشاعر أيضًا في الحقل الترابطي لكلمة sūnus. وأكثر الإجابات شيوعًا من هذا النوع هي كلمة فرح (استجابت بذلك ست نساء وأحد عشر رجلًا). وبعد مراجعة جميع إجابات هذه المجموعة، يتضح أن المشاعر الأكثر إيجابية كانت أكثر شيوعًا لدى الرجال أيضًا في هذه الحالة: الحب (أجاب أربعة رجال)، والفخر (أجابت امرأة واحدة وثلاثة رجال)، والافتخار (أجاب رجل واحد)، والسعادة (أجابت امرأة واحدة ورجل واحد). أما الإجابات garbė, gerai, gėris, palaima, vertybė فقد قدمها رجل واحد لكل منها. ولا توجد في الحقل الترابطي لكلمة sūnus أسماء لمشاعر تُقيَّم سلبًا. وفي إجابات المستجيبين، ذُكرت إلى جانب كلمة dukra كلٌّ من الخوف والحزن (قدم هذه الإجابات رجل واحد لكل منها). إنجاب ابنة يعني تحمّل الهمّ (أجابت امرأتان وثلاثة رجال)، والمتاعب (رجلان)، والمشكلات (رجل واحد). وترتبط الأوصاف الأخرى للابنة بالمعلومات التي رصدتها الاستجابات التركيبية، وإن لم يكن هناك تطابق تام. وتكثر الأمثلة ذات التقييم الإيجابي. فمن ناحية، الابنة سند (هكذا وصفتها امرأة واحدة)، ومجتهدة (وصف رجل واحد)، وجميلة (أجاب بذلك خمسة رجال)، ومساعدة (رجلان)، وعزاء (امرأتان)، ورائعة (أجابت بذلك امرأة واحدة ورجل واحد)، وراقصة (امرأة واحدة). ومن ناحية أخرى، يقال عن الابنة إنها مشاكسة (أجابت بذلك امرأة واحدة)، وطائشة (أجاب رجل واحد)، وفاجرة (رجل واحد وامرأة واحدة)، ومتباهية، و*pjokė (أجاب رجل واحد لكل منهما)، وكسولة (أجابت بذلك امرأة واحدة). والرجل، أي الابن أيضًا، هو من يدافع عند الحاجة عن العدو: قدمت امرأة واحدة إجابة مدافع، ورجل واحد إجابة يدافع. وفي الحياة اليومية الهادئة، يكون الابن مساعدًا (إجابة امرأة واحدة)، وعونًا ومساعدةً (أجاب بذلك رجل واحد لكل منهما). يعتمد وصف الابنة على الصور النمطية المرتبطة بالنساء من حيث المظهر والملبس ونمط الحياة. والسمة الأساسية للمظهر هي الشعر، ويكون طويلًا عادةً؛ ولم تُذكر من ألوان الشعر سوى الأشقر. وتكشف الإجابات التالية عن هذا التصور: شقراء (أجاب رجل واحد)، وضفائر (خمسة رجال)، وضفيرة (ثلاث نساء ورجل واحد)، وضفيرتان صغيرتان (امرأة واحدة)، وذات ضفائر (امرأة واحدة)، وأشرطة شعر (امرأة واحدة)، وشعر (امرأة واحدة ورجل واحد). وذكر المستجيبون عناصر تقليدية من ملابس النساء: تنورة (أجابت امرأة واحدة) وفستان (امرأتان وأربعة رجال). وتتضمن الإجابات اسمي مهنتين قد تكونان، استنادًا إلى إجابات مستخدمي اللغة، من خصائص النساء: ذكرت امرأة واحدة عارضة أزياء، وذكر رجل واحد عالمة. كما ذُكرت لعبة تُنسب عادةً إلى الفتيات، وهي دمية (أجابت بذلك امرأة واحدة ورجلان). وقد ترتبط استجابة امرأة واحدة، rūtos، بالرمزية المرتبطة بالحب والإيروس لهذا النبات الذي يُزرع عادةً في حدائق المنازل، sim- SILVIJA PAPaurĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 21 bolika (Šeškauskaitė 2000: 49–51), su ta pačia tema koreliuoja atsakymas nekaltybė (taip atsakė vienas vyras). بعض الاستجابات لكلمة sūnus هي سمات مادية ذكورية يحددها التنميط النمطي: futbolas (إجابة رجل واحد)، وautomobilis (إجابتان لرجلين)، وkel<span>nės</span>، وšortai (إجابة واحدة لكل من رجلين)، وmašina (إجابة امرأة واحدة). وترمز الإجابة ąžuolas (قدمها رجلان) إلى القوة البدنية التي تُنسب تقليديًا إلى الرجال7، أما إجابة امرأة واحدة، *žydra spalva، فهي تلميح إلى الرأي السائد بأن اللونين الأزرق السماوي والأزرق من ألوان الذكور. ولا يميل المشاركون في حقل التداعي إلى ذكر مهن بعينها تُعد نموذجية للابن؛ ولا يسعنا إلا أن نذكر إجابة امرأة واحدة: muzikantas. يضم حقل التداعي لكلمة sūnus أيضًا نصوصًا مرجعية شهيرة. والنصوص المرجعية نصوص مهمة ومعروفة في ثقافة ما، تحمل معها، حين تُستخدم في نص آخر، دلالات إضافية وحمولتها المعنوية الخاصة. ولا يؤدي النص المرجعي وظيفته إلا إذا كان معروفًا. ولكل جماعة ثقافية مدونة خاصة بها من النصوص المرجعية؛ ويمكن التمييز فيها بين نصوص تستند إلى الثقافة العالمية ونصوص لا يعرفها إلا أفراد ثقافة بعينها (Paurėlytė 2007). وقد تختلف النصوص المرجعية باختلاف الأجيال. من بين تداعيات كلمة sūnus، ثمة استجابتان واضحتان جدًا تحيلان إلى نصوص مرجعية مرتبطة بالثقافة العالمية؛ فقد أجاب تسعة عشر مشاركًا (تسع نساء وعشرة رجال) بكلمة palaidūnas، وأجابت امرأتان عن المنبّه sūnus بكلمة paklydėlis. وترتبط الاستجابتان كلتاهما بمَثَل الابن الضال الموصوف في العهد الجديد: فالابن الأصغر، بعدما بدّد مال أبيه في اللهو وعلى أصدقاء زائفين، يعود إلى البيت معدمًا تمامًا وبائسًا. ولا يكتفي الأب بقبوله مجددًا، بل يأمر أيضًا بإقامة احتفال كبير بمناسبة عودته، فيثير بذلك سخط الابن الأكبر الذي عاش بهدوء في بيت أبيه وعمل لديه بجد. وقد خُلّدت قصة الابن الضال في أعمال كثير من الفنانين الأوروبيين. ويكشف هذا المجاز عن معضلات دينية وأخلاقية. وقد ناقشت Rasa Valujavičienė (2016: 16–24) انتشارها في أوروبا الغربية وسمات تصوير حبكتها. ويمكن القول إن الاستجابتين palaidūnas, paklydėlis لا تحيلان إلى نص فحسب، بل تشملان أيضًا محتوى مفهوم SŪNUS الذي لا ترصده اللغة. يمكن ربط الاستجابتين trečias (كتبتها امرأة واحدة) وdevintas (كانت استجابة رجل واحد) بالثقافة الوطنية. ولعل ذلك تلميح إلى ما يرد في الحكايات الشعبية الليتوانية 7 يجدر الانتباه إلى أن مثل هذا التداعي قد يحمل حمولة دلالية مختلفة تمامًا في جماعة لغوية أخرى، مثل الجماعات الناطقة باللغات السلافية. 22 BENDRINĖ KALBA | 97 التي تذكر الإخوة التسعة (أي الأبناء التسعة) أو الأخ الثالث (الابن)، الذي يواجه المحن باستمرار، لكنه يصبح في النهاية المنتصر في الموقف الموصوف في الحكاية. ويمكن ربط تداعيي كلمة dukra، وهما drebule (إجابة امرأة واحدة) وeglė (إجابة رجل واحد)، بالنصوص المرجعية عبر تلميحات محتملة إلى الحكاية «Eglė žalčių karalienė». الاستنتاجات بعد استعراض حقلي التداعي للكلمتين dukra وsūnus، وتقييم وفرة المتداعيات أو أنواعها والعلاقة المتبادلة بينها، يمكن تلخيص المعلومات المرتبطة بالمفهومين DUKRA وSŪNUS. وكما كان متوقعًا، يميل محتوى المفهومين قيد البحث إلى المعلومات الثابتة؛ إذ يُذكر ما تكون عليه الابنة والابن، مع وجود ميل أيضًا إلى رصد التغيرات: فتُذكر مراحل عمرية مختلفة، ويُشار إلى الأنشطة. أهم سمات dukros وsūnaus هي كونهما فردين من أفراد الأسرة وطفلين لوالديهما. ورغم أن الإجابات ترصد مراحل عمرية مختلفة، فإنها تؤكد غالبًا صغر السن؛ فكلما كان الشخص أصغر سنًا، زادت ملاءمة وصفه بأنه طفل (واستنادًا إلى نتائج تجربة التداعي، يجدر ذكر ذلك على وجه الخصوص عند الحديث عن الابن). ويُسجَّل في وعي مستخدمي اللغة أن الابنة والابن يشغلان أحد المواقع في نسق واحد مع الوالدين وأطفال الأسرة الآخرين (أي أحدهما مع الآخر أيضًا). بالنسبة إلى الناطقين بالليتوانية، تكون الابنة في الغالب جميلة المظهر (وعادةً ما يكون شعرها طويلًا) وذات أخلاق لا تشوبها شائبة، مع ورود بعض الاستجابات التي تتضمن صفات معاكسة أساسًا (لكنها قليلة). وتُسند إلى الابنة أدوار المواساة والرعاية والمساعدة. واستنادًا إلى نتائج تجربة التداعي، لا يُتوقع أن تكون الابنة صاحبة فعل أو قرار. تذكر الاستجابات سمات نموذجية مرتبطة بالابن من حيث المظهر وعلاقته بالعالم وبذاته. وتسود الصور النمطية ذات التقييم الإيجابي. فالابن جميل وقوي وأشقر. ويتخذ موقفًا إيجابيًا من الواقع، وهو ذكي وفضولي ومرح ومجتهد وكادح وأمين. ولم تذكر الإجابات سوى بضع سمات تُقيَّم سلبًا. تكشف نتائج تجربة التداعي عن المشاعر المرتبطة بالابن والمسجلة في وعي مستخدمي اللغة، كما يؤكد النص المرجعي الشهير المذكور ضمن الإجابات أهمية مفهوم SŪNUS. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 23 وخلاصةً للمعلومات المرتبطة بالمفهومين DUKRA وSŪNUS، يمكن الاستنتاج أن الحقول الترابطية للكلمتين تسجل، قبل كل شيء، ما يُطمح إليه: الصور المثالية والعواطف المرتبطة بها. ويمكن لتحليل مواد لغوية أكثر تنوعًا أن يكشف عن محتوى المفهومين بمزيد من التفصيل. ŠALTINIAI AŽ – Antonimų žodynas, I. Erm〈?〉antytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2003. BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrinės-lietuviu-kalbos-zodynas. DOI: doi.org/10.35321/blkz. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas. SŽ – Sinonimų žodynas, A. Lyberis, 2-asis patais. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2002. LITERATŪRA Akelaitienė Gražina 2007: Gyvūnų pavadinimai ir kalbinės asociacijos. – Žmogus ir žodis 9(1), 65–69. Akimova Elena 2005: Lietuvos rusų komunikacinė elgsena asociacinio eksperimento situacijoje. – Filologija 10, 5–11. Aleksaitė Agnė 2018: Meilės konceptas ir jo sinonimai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Bendrinė kalba 91. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/80. Daukšytė Janina 2004: Skirtingo amžiaus moksleivių žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 13, 55–62. Daukšytė Janina 2009: Septynmečių ir keturiolikmečių mokinių žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 20, 7–15. Čaplinsკaja Edita, Daukšytė Janina 2014: 15–16 metų lietuvių paauglių, gyvenančių vienakalbėje ir mišrioje aplinkoje, žodinės asociacijos lietuvių kalba. – Ugdymo psichologija 25, 50–61. Frumkina Reveka 2001: Psicholingvistika, Moskva: Izdatelʹskij centr Akademija. Karasik Vladimir 2005: Etnospecifičeskije koncepty. – Inaja mental’nost’, sost. V. I. Karasik, O. G. Prochvačeva, J. V. Zubkova, E. V. Grabarova, Moskva: Gnozis, 8–102. Papaurelytė-Klovienė Silvija 2004: Liūdesio konceptas lietuvių ir rusų kalbose: daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universitetas. 24 BENDRINĖ KALBA | 97 P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2007: Kai kurie lingvistinės kultūrologijos bruožai: studijų knyga, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla. P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2011: Žodžio medis asociacijų laukas lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 13, 405–416. P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2012: Žodžio žodis asociacijų laukas lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Žmogus ir žodis 1, 103–109. P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2014: Žodžio kaimas asociacijų laukas lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 19, 351–362. R y ž a k o v a S v e t l a n a, Z a v j a l o v a M a r i j a 2004: Lietuvių ir rusų požiūris vienų į kitus: kai kurie etnopsicholingvistinio tyrinėjimo rezultatai. – Liaudies kultūra 2, 17–27. S m e t o n i e n ė I r e n a, S m e t o n a M a r i u s, R u t k o v s k a K r i s t i n a 2019: Kalba. Tauta. Valstybė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. S a b a l i a u s k a s A l g i r d a s 1990: Lietuvių kalbos leksika, Vilnius: Mokslas. S a k a l a u s k i e n ė V i l i j a 2021: Žmogaus vaizdinys lietuvių tarmių leksikografiniuose šaltiniuose: etnolingvistinis ir semantinis aspektas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://lki.lt/wp-content/uploads/2022/02/sakalauskiene.pdf. S m e t o n i e n ė I r e n a, S m e t o n a M a r i u s, R u t k o v s k a K r i s t i n a 2021: Žemė. Duona. Motina, Vilnius: Vilniaus universitetas. S t e p o n a v i č i e n ė S i m o n a 1986: Lietuvių kalbos žodinių asociacijų žodynas, Vilnius: Mokslas. Š e š k a u s k a i t ė D a i v a 2000: Rūtos vaizdinys sutartinėse. – Liaudies kultūra 5, 49–51. V a i č i u l y t ė - S e m ė n i e n ė L o r e t a, V e s l a v a Č i ž i k - P r o k a š e v a, A u r e l i j a G r i t ė n i e n ė, D a n u t ė L i u t k e v i č i e n ė, A n ž e l i k a G a i d i e n ė 2022: Lietuvio kaimynai: draugai ar priešai? Kalbinė vaizdinių analizė: kolektyvinė monografija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. V a l u j a v i č i e n ė R a s a 2016: Sūnaus palaidūno tema XVI–XVII a. Vakarų Europos dailėje. – Technologijos ir menas: tyrimai ir aktualijos 7, 16–24. V a n a g a i t ė E g l ė, D a u k š y t ė J a n i n a 2014: Vaikų ir paauglių, augančių vaikų globos ir pilnose šeimose, žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 25, 18–3. V i l k a i t ė - L o d z i e n ė L a u r a 2019: Pirmieji žingsniai kuriant lietuviškų žodžių asociacijų duomenų bazę. – Taikomoji kalbotyra 12, 226–258. Gauta 2024-01-08 Priimta 2024-02-18 S I L V I J A P A P A U R Ė L Y T Ė - K L O V I E N Ė. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 25 SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ VERBAL ASSOCIATIONS AS A SOURCE OF INFORMATION ABOUT THE CONCEPT (BASED ON THE ASSOCIATION FIELDS OF THE WORDS DAUGHTER AND SON) Summary The article aims to analyse respondents’ reactions to the stimuli daughter and son and to discuss the association fields of both words as sources of information about the concepts DAUGHTER and SON. During the research presented in the article, almost 600 students from Vilnius and Šiauliai were interviewed 268 women and 327 men aged 19 to 30. They were presented with a list of 100 words-stimuli that included the words daughter and son, among other lexical items. In Lithuanian linguistics, word associations have been studied fragmentarily so far. The novelty of the research presented in this article is that for the first time in Lithuanian linguistics, the association fields of the words daughter and son are presented and analysed in different aspects, and the results of the analysis are linked to the content of the concepts DAUGHTER and SON. The appendices of the article provide association fields for the words daughter and son. The greatest advantage of the information obtained through the experiment of free associations is its maximum direct connection with the content of human consciousness. Since associations is directly obtained information about what the object named by the stimulus word is associated within the minds of language users, it can be said that associations are also a direct source of information about the content of the concept. With the aim of revealing part of the content of the concept based on the results of the association experiment, it is necessary to take into consideration the type of the concept itself, which depends on the nature of the reality object associated with the concept. The concepts DAUGHTER and SON could be described as static. Admittedly, it is impossible to make it absolute because a daughter and a son are individuals who are characterized by intellectual activity, emotions, and relationships with other members of society. Consequently, concepts should include a gamut of certain characteristics, in other words, answer the question of who is a daughter (son), what gender is a person, what age is she/he, how is she/he related to other persons, what is the typical appearance of a daughter (son), what a daughter (son) usually deals with, how a daughter (son) is evaluated, what expectations are raised for them, etc. 26 BENDRINĖ KALBA | 97 After analysing the content of the association fields of the words daughter and son, the information associated with the concepts DAUGHTER and SON in the worldview of the Lithuanian language has been summarized. Based on the abundance of relevant reactions, it has been established that the most important characteristic of a daughter and a son is being family members and parents’ children. Although the names of different age stages have been mentioned in the answers, the younger age has most often been mentioned: the younger a person is, the more suitable the word child is to describe him/her (this is especially true when talking about a son). In the consciousness of language users, daughter and son occupy one of the positions in the same paradigm as parents and other children of the family (therefore, also with each other). For Lithuanian-speaking people, a daughter is usually a person with a beautiful appearance (long hair is usually mentioned) and impeccable morals, although there are also rare reactions that include the opposite characteristics. According to the results of the association experiment, the daughter is a caring comforter and helper, but she is not expected to be an active actor or decision-maker. Typical features of appearance, relationship with the world and oneself are also associated with the son. Positive descriptions dominate: the son is handsome, strong and fair-haired. He is positive about reality, intelligent, curious, cheerful, diligent, hardworking and honest. Only a few negative characteristics have been mentioned in the answers. The results of the association experiment reveal the emotions associated with the daughter and son fixed in the minds of language users, and the differences between the two concepts have also been confirmed by the precedent texts mentioned among the answers to the stimulus son, i.e., the texts that are important and recognizable for some culture, which, when used in another text, bring with them additional meanings and its semantic load. Summarizing all the information related to the concepts DAUGHTER and SON, it can be concluded that the fields of associations of both words primarily fix aspiration – ideal images and related emotions. The analysis of various linguistic materials could reveal the content of the concepts in more detail. KEYWORDS: associations, daughter, the worldview of language, concept, the experiment of free associations, precedent texts, son. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 27 SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ ŽODINĖS ASOCIACIJOS KAIP INFORMACIJOS APIE KONCEPTĄ ŠALTINIS (REMIANTIS ŽODŽIŲ DUKRA IR SŪNUS ASOCIACIJŲ LAUKAIS) Santrauka Straipsnio tikslas – išanalizuoti respondentų reakcijas į stimulus dukra ir sūnus, aptarti abiejų žodžių asociacijų laukus kaip informacijos apie konceptus DUKRA ir SŪNUS šaltinius. Atliekant straipsnyje pristatomą tyrimą buvo apklausta beveik 600 Vilniaus ir Šiaulių studentų – 268 moterys ir 327 vyrai nuo 19 iki 30 metų. Jiems buvo pateiktas 100 žodžių-stimulų sąrašas, kuriame, be kitų leksinių vienetų, buvo ir žodžiai dukra bei sūnus. Lietuvių kalbotyroje žodinės asociacijos kol kas tirtos fragmentiškai. Šiame straipsnyje pristatomas tyrimas yra naujas tuo, kad pirmą kartą pateikiamos ir skirtingais aspektais analizuojamos žodžių dukra ir sūnus žodinės asociacijos, o analizės rezultatai susiejami su konceptų DUKRA ir SŪNUS turiniu. Straipsnio priede pateikiami žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukai. Didžiausias laisvųjų asociacijų eksperimento būdu gautos informacijos privatumas – jos maksimaliai tiesioginis ryšys su žmogaus sąmonės turiniu. Kadangi asociacijos yra tiesiogiai gauta informacija apie tai, su kuo kalbos vartotojų sąmonėje siejamas žodžiu-stimulu pavadintas objektas, galima teigti, kad asociacijos yra ir tiesioginis informacijos apie koncepto turinį šaltinis. Turint tikslą atskleisti dalį koncepto turinio remiantis asociacijų eksperimento rezultatais būtina atsižvelgti ir į paties koncepto tipą, kuris priklauso nuo tikrovės objekto, siejamo su konceptu, pobūdžio. DUKROS ir SŪNAUS konceptai labiau galėtų būti apibūdinti kaip statiški. Žinoma, suabsoliutinti to neįmanoma, nes dukra ir sūnus yra asmenys, kuriems būdinga intelektinė veikla, emocijos, santykis su kitais visuomenės nariais. Vadinasi, konceptai turėtų apimti tam tikrų požymių visumą, kitaip tariant, atsakyti į klausimą, kas yra dukra (sūnus), kurios lyties tai žmogus, kokio amžiaus, kaip jis susijęs su kitais asmenimis, kokia tipiška dukros (sūnaus) išvaizda, kuo dukra (sūnus) dažniausiai užsiima, kaip dukra (sūnus) yra vertinami, kokie lūkesčiai jiems keliami etc. Išanalizavus žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukų turinį, buvo apibendrinta su konceptais DUKRA ir SŪNUS lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje siejama informacija. Remiantis atitinkamų reakcijų gausa konstatuota, kad svarbiausias dukros ir sūnaus požymis – buvimas šeimos nariais, tėvų vaikais. Nors atsakymuose minimi skirtingų amžiaus tarpsnių įvardijimai, vis dėlto dažniausiai minimas jaunesnis amžius – kuo žmogus jaunesnis, tuo labiau jam apibūdinti tinka žodis vaikas (ypač 28 BENDRINĖ KALBA | 97 tai minėtina kalbant apie sūnų). Kalbos vartotojų sąmonėje dukra ir sūnus užima vieną iš pozicijų toje pačioje paradigmoje kartu su tėvais ir kitais šeimos vaikais (vadinasi, ir vienas su kitu). Lietuviškai kalbantiems žmonėms dukra dažniausiai yra dailios išvaizdos (paprastai minimi ilgi plaukai) ir nepriekaištingos moralės žmogus, esama ir negausių priešingas charakteristikas apimančių reakcijų. Remiantis asociacijų eksperimento rezultatais, dukra yra rūpestinga globėja ir padėjėja, bet jai nenumatoma galimybė būti aktyvia veikėja ar sprendėja. Su sūnumi taip pat siejami tipiški išvaizdos, santykio su pasauliu ir savimi bruožai. Dominuoja teigiamai vertinami apibūdinimai: sūnus yra gražus ir tvirtas šviesiaplaukis. Jis pozityviai nusiteikęs tikrovės atžvilgiu, protingas, smalsus, linksmas, stropus, darbštus ir sąžiningas. Atsakymuose paminėtos vos kelios neigiamai vertintinos charakteristikos. Asociacijų eksperimento rezultatai atskleidžia kalbos vartotojų sąmonėje užfiksuotas su dukra ir sūnumi siejamas emocijas, o abiejų konceptų skirtumus patvirtina ir tarp atsakymų į stimulą sūnus minimas populiarus precedentinis tekstas, priskiriamas prie svarbių ir atpažįstamų tekstų, kurie, panaudoti kitame tekste, kartu atsineša ir papildomų reikšmių, savo prasminį krūvį. Apibendrinant visą su konceptais DUKRA ir SŪNUS siejamą informaciją galima daryti išvadą, kad abiejų žodžių asociacijų laukai pirmiausia fiksuoja siekiamybę – idealiuosius vaizdinius ir su tuo susijusias emocijas. Išsamiau konceptų turinį atskleisti galėtų įvairesnės kalbinės medžiagos analizė. ESMINIAI ŽODŽIAI: asociacijos, dukra, kalbos pasaulėvaizdis, konceptas, laisvųjų asociacijų eksperimentas, precedent iniai tekstai, sūnus. PRIEDAS: ASOCIACIJŲ LAUKAI Atsakymai surašyti mažėjimo tvarka. Šalia reakcijos pateiktas skaičius parodo, kiek asmenų taip atsakė į stimulą, pirmasis skaičius skliaustuose atskleidžia, kiek moterų pateikė tokią reakciją, antrasis žymi taip atsakiusius vyrus. Po sąrašo pateikti skaičiai suteikia tokią informaciją: pirmasis skaičius nurodo, kiek iš viso reakcijų sulaukė šis stimulas, antrasis – kiek yra skirtingų reakcijų, trečiasis – kiek kartų informantai nepateikė jokios reakcijos; ketvirtasis skaičius yra tik po vieną kartą užfiksuotų reakcijų visuma. Atsakymų kalba netaisyta. SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 29 Žodžio dukra asociacijų laukas Vaikas 36 (14; 22); sūnus 39 (23; 16); mergaitė 27 (17; 10); graži 24 (5; 19); mama 23 (10; 13); sesuo 23 (15; 8); gera 18 (5; 13); dukra 15 (8; 7); maža 15 (11; 4); šeima 11 (6; 5); jokio atsakymo 9 (1; 8); atžala 9 (4; 5); jauna 8 (5; 3); moteris 8 (1; 7); mylima 7 (4; 3); sesė 7 (2; 5); draugė 6 (3; 3); džiaugsmas 6 (1; 5); meilė 6 (2; 4); miela 6 (4; 2); močiutė 6 (6; 0); suknelė 6 (2; 4); gražuolė 5 (0; 5); ilgakasė 5 (4; 1); kasos 5 (0; 5); rūpestis 5 (2; 3); ateitis 4 (1; 3); kasa 4 (3; 1); laimė 4 (1; 3); mergina 4 (2; 2); turtas 4 (3; 1); didelė 3 (2; 1); grožis 3 (3; 0); lėlė 3 (1; 2); mano 3 (2; 1); motinos 3 (1; 2); neturiu 3 (0; 3); švelnumas 3 (3; 0); anūkė 2 (1; 1); artima 2 (2; 0); atsakinga 2 (2; 0); atsakomybė 2 (2; 0); bėda 2 (0; 2); brolis 2 (0; 2); aukšta 2 (2; 0); darbšti 2 (1; 1); duktė 2 (0; 2); geltonkasė 2 (1; 1); gerai 2 (0; 2); išdykus 2 (2; 0); jaunystė 2 (1; 1); mažylė 2 (1; 1); mokosi 2 (1; 1); nežinau 2 (0; 2); nuoširdi 2 (2; 0); plaukai 2 (1; 1); padėjėja 2 (0; 2); pagalbininkė 2 (2; 0); paguoda 2 (2; 0); paklusni 2 (0; 2); paleistuvė 2 (1; 1); palikuonis 2 (1; 1); pamotė 2 (0; 2); pasaka 2 (2; 0); priežiūra 2 (0; 2); rami 2 (2; 0); teta 2 (0; 2); stropi 2 (1; 1); šaunuolė 2 (1; 1); vestuvės 2 (0; 2); vienintelė 2 (1; 1); ašara 1 (0; 1); audra 1 (0; 1); auga 1 (0; 1); ateitis 1 (1; 0); atrama 1 (1; 0); babytė 1 (1; 0); bailė 1 (1; 0); baimė 1 (0; 1); baisu 1 (0; 1); basa 1 (0; 1); batai 1 (0; 1); blondinė 1 (0; 1); brangiausia 1 (0; 1); brangu 1 (0; 1); brolio dukra 1 (0; 1); bus 1 (0; 1); būsima mama 1 (0; 1); Danutė 1 (0; 1); darbštumas 1 (1; 0); darbštuolė 1 (0; 1); daug kainuos 1 (0; 1); dora 1 (1; 0); drausmė 1 (0; 1); drausminga 1 (0; 1); drebulė 1 (1; 0); dvi supintos kasos 1 (0; 1); džiaugtis 1 (1; 0); eglė 1 (0; 1); fėja 1 (0; 1); *garbanuota 1 (0; 1); garbė 1 (1; 0); gatvė 1 (0; 1); gėlė 1 (0; 1); gerumas 1 (0; 1); geris 1 (0; 1); giminaitis 1 (1; 0); gimė 1 (0; 1); giminė 1 (0; 1); gyva 1 (0; 1); gyvenimas 1 (0; 1); gležnumas 1 (0; 1); gražioji 1 (0; 1); įsidukrino 1 (0; 1); išdidi 1 (1; 0); išleisti 1 (0; 1); išlepinta 1 (0; 1); įvaikinta 1 (0; 1); jautri 1 (1; 0); kaimyno 1 (0; 1); karas 1 (0; 1); kasytės 1 (1; 0); kaspinai 1 (1; 0); katė 1 (0; 1); kėdė 1 (0; 1); kepu 1 (0; 1); klusni 1 (1; 0); kukli 1 (0; 1); laiminga 1 (1; 0); laukimas 1 (0; 1); liūdesys 1 (0; 1); lietuviškai 1 (1; 0); lūpa 1 (0; 1); malonu 1 (0; 1); mamos 1 (0; 1); mamos pagalbininkė 1 (1; 0); manekenė 1 (1; 0); mano mergaitė 1 (0; 1); mano sesuo 1 (0; 1); mažutė 1 (0; 1); mylimas 1 (0; 1); mylimas vaikas 1 (0; 1); mylinti 1 (1; 0); mokslininkė 1 (0; 1); mokslukė 1 (1; 0); moters 1 (1; 0); mot. lyties vaikas 1 (0; 1); naktis 1 (0; 1); negraži 1 (0; 1); nekaltybė 1 (0; 1); nelaikas 1 (0; 1); nelaimė 1 (0; 1); ne mano 1 (0; 1); nenoriu 1 (0; 1); nepaklusni 1 (1; 0); nepasitikėjimas 1 (0; 1); Neringa 1 (0; 1); neturėsiu 1 (0; 1); neturiu ir nežinau 1 (0; 1); norėčiau 1 (0; 1); noriu 1 (1; 0); *numiletine 1 (0; 1); nuotaka 1 (1; 0); padauža 1 (1; 0); padeda 1 (1; 0); pagalba 1 (1; 0); paguoda 1 (0; 1); palaidūnė 1 (0; 1); palaima 1 (0; 1); pamaina 1 (0; 1); pasakos 1 (0; 1); pasitikėjimas 1 (1; 0); paslauga 1 (1; 0); paslaug(i 1 (0; 1); patikimas 1 (1; 0); pelė 1 (1; 0); *pijokė 1 (0; 1); pinigai 1 (0; 1); podukra 1 (0; 1); poreikiai 1 (0; 1); pratęsimas 1 (1; 0); protinga 1 (0; 1); problemos 1 (0; 1); puiki 1 (0; 1); ruošą 1 (1; 0); rūpestinga 1 (0; 1); rūtos 1 (1; 0); saugoti 1 (0; 1); sąsiuvinis 1 (0; 1); sava 1 (1; 0); savarankiška 1 (1; 0); savastis 1 (1; 0); sena 1 (0; 30 BENDRINĖ KALBA | 97 1); sijonas 1 (1; 0); smagi 1 (1; 0); smagu 1 (1; 0); smalsi 1 (1; 0); stebuklas 1 (1; 0); su kasomis 1 (1; 0); svarbi 1 (0; 1); supratingumas 1 (0; 1); svarbumas 1 (0; 1); šeimos narė 1 (0; 1); šeimos narys 1 (1; 0); šilta 1 (1; 0); šiluma 1 (1; 0); šypsena 1 (1; 0); šokėja 1 (1; 0); švelni 1 (1; 0); švelnioji pusė 1 (0; 1); tėtis 1 (1; 0); tėvų vaikas (0; 1), tikra 1 (0; 1); tinginė 1 (1; 0); tyrumas 1 (1; 0); trapumas 1 (0; 1); tvarka 1 (1; 0); tvarkinga 1 (1; 0); tvirtovė 1 (1; 0); užaugusi 1 (0; 1); užuojauta 1 (0; 1); varlė 1 (0; 1); vejavaikiška 1 (1; 0); vertybė 1 (0; 1); vienturtė 1 (1; 0); visad mylima 1 (0; 1); viskas 1 (0; 1); vyšnia 1 (1; 0); Vita 1 (1; 0); žavinga 1 (0; 1); žentas 1 (0; 1); žmogaus pratęsimas 1 (0; 1). (595; 226; 9; 155) Žodžio sūnus asociacijų laukas Vaikas 80 (45; 35); dukra 64 (34; 30); brolis 25 (17; 8); tėvas 24 (7; 17); geras 19 (10; 9); mažas 19 (10; 9); palaidūnas 19 (9; 10); džiaugsmas 17 (6; 11); šeima 14 (10; 4); berniukas 11 (7; 4); aš 10 (0; 10); atžala 10 (4; 6); vyras 8 (4; 4); ateitis 7 (3; 4); atsakomybė 6 (3; 3); jaunas 6 (3; 3); mylimas 6 (3; 3); neturiu 6 (2; 4); artimas 5 (3; 2); brangus 5 (3; 2); mama 5 (2; 3); sūnus 5 (0; 5); išdykęs 4 (3; 1); meilė 4 (0; 4); pasididžiavimas 4 (1; 3); sesuo 4 (1; 3); aukštas 3 (1; 2); blogas 3 (1; 2); draugas 3 (1; 2); dukte 3 (3; 0); mano 3 (0; 3); paklusnus 3 (0; 3); palikuonis 3 (1; 2); pavyzdys 3 (0; 3); problemos 3 (2; 1); rūpestis 3 (2; 1); turtas 3 (3; 0); automobilis 2 (0; 2); ąžuolas 2 (0; 2); darbštus 2 (1; 1); didelis 2 (2; 0); drausmė 2 (0; 2); giminaitis 2 (2; 0); giminė 2 (1; 1); laimė 2 (1; 1); linksmas 2 (1; 1); mokykla 2 (0; 2); mokosi 2 (1; 1); neklaužada 2 (0; 2); nėra 2 (1; 1); nežinau 2 (1; 1); paklydėlis 2 (2; 0); pirmagimis 2 (2; 0); protingas 2 (2; 0); ramstis 2 (1; 1); savas 2 (1; 1); spartus 2 (0; 2); stropus 2 (1; 1); šaunus 2 (1; 1); švelnus 2 (2; 0); tėvai 2 (2; 0); vaikai 2 (0; 2); vaikinas 2 (1; 1); vienas 2 (0; 2); vienintelis 2 (1; 1); Adrijus 1 (0; 1); anūkas 1 (0; 1); auga 1 (0; 1); auklėjamas 1 (1; 0); bėda 1 (0; 1); brolio 1 (0; 1); būsim as tėvas 1 (0; 1); bute 1 (0; 1); devintas 1 (0; 1); didvyris 1 (0; 1); didžiulis 1 (1; 0); didžiuotis 1 (0; 1); drąsa 1 (0; 1); drąsus 1 (1; 0); džentelmenas 1 (1; 0); futbolas 1 (0; 1); garbė 1 (0; 1); gėjus 1 (0; 1); gerai 1 (0; 1); geras 1 (0; 1); geria 1 (0; 1); gerutis sūnelis 1 (1; 0); gėlė 1 (0; 1); gėris 1 (0; 1); gynėjas 1 (1; 0); gintis 1 (0; 1); gyvas 1 (0; 1); gyvenimas 1 (0; 1); graži 1 (1; 0); gražus 1 (1; 0); gudrus 1 (0; 1); išdaigos 1 (1; 0); išdidus 1 (1; 0); ištvermingas 1 (1; 0); įvaikintas 1 (0; 1); jaunesnis 1 (1; 0); kada nors 1 (1; 0); kaimynas 1 (0; 1); kažkoks vaikinas 1 (1; 0); kelnės 1 (0; 1); klausantis tėvo 1 (0; 1); kūdikis 1 (0; 1); laukimas 1 (0; 1); laiptai 1 (0; 1); linksmas 1 (0; 1); mano draugas 1 (0; 1); mano vaikas 1 (0; 1); Martynas 1 (0; 1); mašina 1 (1; 0); mažametis 1 (0; 1); mažas berniukas 1 (0; 1); mažas vaikas 1 (0; 1); mielas 1 (0; 1); mylimas vaikas 1 (0; 1); miršta 1 (0; 1); mokinys 1 (0; 1); muzikantas 1 (1; 0); neklusnus 1 (1; 0); nelaikas 1 (0; 1); nenaudėlis 1 (0; 1); nepaklusnus 1 (1; 0); *nenuoru 1 (0; 1); nenusakomas 1 (0; 1); netyčinis 1 (0; 1); numylėtas 1 (0; 1); oi ne 1 (0; 1); ožys 1 (0; 1); pabėgo 1 (1; 0); pacaniukas 1 (0; 1); padėjėjas 1 (1; 0); SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 31 pagalba 1 (0; 1); pagalbininkas 1 (0; 1); palaima 1 (0; 1); pareigos 1 (0; 1); pasileidęs 1 (1; 0); patrakėlis 1 (1; 0), partizanai 1 (0; 1); pasaka 1 (0; 1); pasiklydęs žmogus 1 (0; 1); pastangos 1 (0; 1); paveldėtojas 1 (0; 1); pavyzdingas 1 (1; 0); perspektyva 1 (0; 1); *pijokas 1 (0; 1); piktas 1 (1; 0); pinigai 1 (0; 1); rimtas 1 (1; 0); rūpesčiai 1 (0; 1); santuoka 1 (0; 1); savo 1 (1; 0); sąžiningas 1 (1; 0); sesė 1 (0; 1); siena 1 (1; 0); smalsus 1 (1; 0); stebuklas 1 (0; 1); stiprybė 1 (0; 1); suaugęs 1 (0; 1); sūnenas 1 (0; 1); svajonė 1 (0; 1); svarbus 1 (0; 1); sunkumai 1 (1; 0); šaunuolis 1 (0; 1); širdies plakimas 1 (1; 0); šortai 1 (0; 1); šviesiaplaukis 1 (0; 1); tėčio 1 (1; 0); *tesėjas šeimos 1 (0; 1); tėtės 1 (1; 0); tėvystė 1 (0; 1); tėvo 1 (1; 0); tėvuks 1 (0; 1); tėvų vaikas 1 (0; 1); Tomas 1 (1; 0); tvirtas 1 (0; 1); trapu 1 (1; 0); trečias 1 (1; 0); vaikystė 1 (0; 1); vėjav aikis 1 (1; 0); verkimas 1 (0; 1); vertybė 1 (0; 1); vienturtis 1 (0; 1); viltis 1 (0; 1); vyriškos lyties vaikas 1 (0; 1); žmogaus pratesimas 1 (0; 1); vyresnysis 1 (1; 0); vyriškas 1 (1; 0); *židra spalva 1 (1; 0); žmogus 1 (1; 0). (595; 193; 0; 128) SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] 32 BENDRINĖ KALBA | 97