Pirmosios lietuviškos knygos tarmė

LEIFER USVI) K ALT BO TY RO $0 Rubia 8S 1-M AL 1 LMR "PSU" VO 5 "TSR MO'K'SLU "AK ATD E M TJ A PIRMOSIOS LIETUVIŠKOS KNYGOS TARME J. SENKUS I. IVADINES REMARQUES 1. Conjectures et recherches actuelles sur le dialecte du Catéchisme de Mažvydas Que le Catéchisme! La langue de l'empereur est le vietnamien, depuis longtemps reconnu comme langue officielle. A. Sleicheris (cf. [1] XI) a attribué le Catéchisme au dialecte de Klaipėda (cf. [2] 45). Cette théorie a longtemps été acceptée et reconnue. En 1922, le rédacteur en chef de l'édition de Mažvydas rejeta cette théorie, disant : « En fait, sur son dialecte, nous pouvons seulement décider qu'il est de la région de Zemgalie. Nous ne sommes pas encore capables de définir plus précisément les limites» ([1] XI). K. Būga ([3] LVII et 6) du Catéchisme et son traducteur Mažvydas considèrent le dialecte comme le dialecte de la Zemgale du nord-ouest. Mais ni l'un ni l'autre ne justifie plus clairement et plus largement ses affirmations et ne prend pas la peine de les justifier et de les prouver. Il n'y a pas d'autres langues lituaniennes. Par exemple, dans la phrase suivante : « Je suis en train d'écrire un livre », on peut lire : « Je suis en train d'écrire un livre », mais on peut aussi lire : « Je suis en train d'écrire un livre », mais on peut aussi lire : « Je suis en train d'écrire un livre ». Mais il est aussi de la montée, il y a un peu, est de l'angle sud de Žemaitija »([4] 15). C'est le cas de la Norvège. Il est l'auteur de « La langue du catéchisme lituanien de Mažvydas ». Ch. Stange, en examinant le langage du Catéchisme, bien qu'ayant détruit de façon peu convaincante les preuves d'A. Sleicher, arrive aux conclusions suivantes (cf. [5] § 340): La ville était le centre de la Grande Lituanie. 2. Toute sa langue est basée sur le dialecte du nord-ouest ou du centre de la Zemgale. Le calice n'est pas très étendu, mais est en forme d'étoile. Cependant, la langue de Mažvydas n'est pas un mélange de dialectes zemgaliens et haut-latin, mais uniquement un dialecte haut-latin modifié par les haut-latins. Il y a aussi des formes plus rares (de sexe féminin) et des formes plus rares (de sexe masculin). 2. L’évolution de la langue lituanienne et la zone du dialecte žemaitien Selon les données de la grammaire historique du lituanien, les anciens Lituaniens, il y a environ 500 ans, par exemple, prononcaient et prononcaient le mot medį ainsi: *medjai, *medjuon, *medjamus, *medjuons, *medjais, *medjuonsen. C'est ainsi qu'il a été nommé par le roi de France, Louis XIV, le « Roi de l'Amour » 1547. 67 et qu'il a été ir décoré d'une croix de chevalier de la Légion d'honneur. Iš Dans les exemples suivants, nous voyons que dans la consonance et la prononciation de l'ancien lituanien, au ¢ lieu des dž actuels, il y avait des combinaisons de sons dj, rj. Ensuite, dans les langues lituaniennes où après ces z, dj se trouvait l’ancien a court ou déjà abrégé à l’époque (sauf dans la diftongation au), il a été prononcé comme e dans le nord-ouest de la Lituanie; j, apparu avant «e», selon la loi de la phonétique historique du lituanien, aurait dû disparaître (cf. [6] § 88 et [5] § 28), c’est-à-dire, ta, dja > je, dje > te, de. Ainsi, au lieu de l'ancien lituanien *medjai, *medjamus, *medjais, ils ont commencé à prononcer ici: medei, medem(u)s, medeis, C'est ainsi que la partie nord-ouest de la Lituanie a commencé à être appelée depuis longtemps Žemaičiais, le sud-est — Autriche. Cette modification des sons, qui a formé la langue lituanienne en dialectes žemaites et aukštaites, est aujourd’hui appelée par Stango (voir [5] § 28) « la loi des sons žemaites ». Dans les documents et les chroniques du XIVe siècle, nous trouvons des noms de lieux (voir [7] 23 et ainsi de suite) écrits avec ¢, d, par ex. : Gederaiten (Giedraičiai), Wandeiagel (Vandžiogala- ). Les noms de famille et les prénoms sont également écrits en majuscules. Dans les documents de la fin du XIVe siècle, les noms de lieux sont déjà écrits de cette manière : Saltzeniken, Salseniken (Salčininkai), Salse (Salčia — le nom d'un ruisseau au sud de Vilnius), Anse (Ančia — les affluents du Nemunas Noir et Blanc). Les deux premiers sont issus des mêmes sources et sont écrits en même temps. Il s’avère donc que les dialectes de Žemaitija et de Vysočina sont apparus à la fin du XIVe siècle ou au début du XVe siècle, juste avant l’impression du premier livre en langue lituanienne. Le territoire de l'actuelle commune était autrefois plus étendu que ce qu'il est aujourd'hui : la frontière historique des Hautes-Pyrénées passait par la ville de Nevėžis. Aujourd'hui, le territoire de la commune est situé au nord-ouest de la commune, entre les communes d'Aulnay-sous-Bois, de La Chapelle-Saint-Mesmin et de La Chapelle-Saint-Mesmin. Selon la loi des sons de la région de Žemaitija, le triangle entre Šilūrės, Safrininkai et Labguvė est également attribué à la région de Žemaitija — et ici on prononce mėdei, jdutei... 2000-2001 : 1 000 000 de dollars É.-U. —lauku's ~ dans les champs et. 7, u > e, 0 (à l'exception du dialecte des pêcheurs), mais vns. bovin. Prononcé en haut-allemand —of*roi, sūnai ~ Pour un homme, un fils. Il s'agit d'une zone de transition entre les deux niveaux supérieurs. La loi des sons (z, d: č, dž) et la limite de prononciation des diftonges ie, uo coïncident presque, à l'exception du triangle mentionné. Aujourd'hui, en raison de la prononciation différente de ie, wo, nous ne distinguons pas seulement les Žemaites des Vysoké Tatry, mais nous divisons également les Žemaites en trois sous-groupes —les Wo, ie bivocaux des Vysoké Tatry, qui existaient déjà à l'époque, ont été prononcés trois fois au lieu des Žemaites: 1.0 —dona | hauts-de- -gamme wo: zem. 2. ut —du'na | ~ duona 3. ou — douna | Article détaillé : 1. e4 e5 2. 2. ft —pi'ns ~ pienas e*, —> rasein. 1*,. Selon les archives de l'époque, les trois paroisses actuelles de la Zemgale sont 3. ei —peins | 68 Selon la šį prononciation différente du pain, les trois dialectes žemaites sont appelés donininkais, diinininkais, dounininkais, et selon la ville la plus importante qui leur appartient Klaipėda, Raseiniai, Telšiai, nous pouvons les appeler klaipėdiškiai, raseiniškiai, telšiškiai. Les races de chevaux de trait sont les suivantes : Cheval de trait : races de chevaux de trait. La région côtière s'étend de Kretings à Silutés. On pense que les e!, 0* (de'na, do'na) de Klaipėda sont les anciens sons de la prononciation de tous les lituaniens, d'où sont issus plus tard les ie, uo de la Haute-Lituanie et les genres de dūnininkai, dounininkai de la Žemaitija (cf. le genre populaire latin ndvo, l'italien nuovo, le français nouveau). On peut donc dire que le mot est issu de l'adjectif « de » qui signifie « d'où » ou « d'où vient » ; les autres variantes sont « de » et « de », « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de » et « de ». En fait, les noms de lieux conservés dans les actes du XVIe siècle montrent que les Lituaniens étaient encore présents à cette époque. Dans les noms de lieux de la région de Dounininky, je n'ai pas pu trouver de traces d'ei, ou. Les actes écrivent généralement e, 0, et dans la zone des bouviers parfois u, y. Tatai montre que ¢', 0+>1i*, u* avait déjà commencé ici » ([7] 26). On peut donc considérer que le changement de son est un phénomène de transition. —>aukštaitijos re, uo Ancien lituanien ė, 0 > ui lala —> žemaičių e*, 0 ->klaipėd. apparues ot entre la fin du XVIe siècle et le début du XVIIe —> siècle, déjà sous ou Mažvydas. po 1547 po II. CARACTÉRISTIQUES RÉTORIQUES DU CATHÉCISME DE L'ÉPOQUE 1. Phonétique a) Les voyelles et les diftonges é Les eaux de surface (à l'exception des eaux souterraines et des eaux souterraines de certains endroits) sont appelées « eaux de surface » ou « eaux de surface » (en anglais : surface waters). Par exemple, les Zemgallen de Telšiai: T7feus ~ tėvas, t0pied,ū'- ms ~ tupėdamas ([8] 11), les Raseiniškiai: 7iéus ~ tėvas ([8] 17), tupiedams ([9] 88), les žvejai: ties ~ tėvas ([10] 61), tupiedams ([10] 62). (Pour la même transformation dans d'autres langues, voir le genre latin célo, l'italien cielo, le français ciel.) Il est difficile de dire exactement quand cette transformation a commencé dans la langue lituanienne. Dans le catéchisme, au lieu de l'équivalent littéraire ė, on écrit généralement e et parfois re. Après k, g s'écrit toujours ie, mais voici ce qu'il y a: il peut y avoir un point d'amortissement. La diftonge ie est écrite à la place de ė dans les exemples suivants du Catéchisme (voir rubrique 4.4). [1] ir plg. [5] § 26): 1) au milieu du mot: cziesa (44, 2*; 54, 17; 69, 2), cziesi (57, 24), drebiegamu kieliese (36, 18/19), (21, 16), Miliciens (33, 11), millieia (33, 12), * Le premier chiffre indique Catéchisme page, deuxième — ligne. 69 milieti (33, 19), niekakiu (35, 7), riedik (59, 1), sątiewanems (33, 7/8), stawieti (12, 2), Tiewa (24, 11; 41, 2; 59, 8), Tiewai (35, 11), Tiewe (45, 2 et 6; 48, 19; 54, 2), Tiews (65, 13), Tiewu (35, 8; 45, 15), turieti (37, 2), turietu (37, 21); 2) à la fin secondaire du mot: miliek (38, 21; 58, 7), naktie (78, 5) ~ nakté(je- ), padiek (66, 24), pawzdiek (79, 5), rustibien (35, 11), szirdie (34, 20) ~ Sirdé(je), traiczie (45, 16), turiek (59, 6). Il est difficile de croire qu'il ne s'agisse ici que d'une marque de douceur — Ici, le 7 est beaucoup plus fréquent que devant l'ancien e court (*ė). La manière dont l'ancien é (long) était prononcé ici est également difficile à dire. L'écriture plus fréquente de e que de ie peut ne pas être une vraie question phonétique. Au lieu de l’altaïte ė, la prononciation actuelle de la langue zemgale ie (avec un 7 moins prononcé) : dičėl ~ dėl, t0piėd,d*- ms ~ tupidamas ([8] 15) nous permet de deviner, au moins en partie, que les auteurs du Catéchisme ont parlé et parlé ainsi. 0 On peut donc dire qu'il s'agit d'une forme de l'adjectif « nous » et non d'une forme de l'adjectif « nous », comme on l'aurait pu penser. Le 4e étage est occupé par des appartements (appartements 4 et 5) et des bureaux (appartements 6 et 7). Le 4e étage, où se trouvaient les appartements, est aujourd'- hui désaffecté et occupé par des immeubles. Aujourd'- hui, il y a encore des villages et des villageois qui parlent encore la langue, notamment à La Roche-en- -Ardenne. En outre, dans la région de Klaipėda, plus près de Priekulė, le o est encore présent aujourd’- hui, tous les autres samogitiens ont wo ou wo au milieu du mot à la place de l’ancien a et du o de la langue écrite : mūtotines ([8] 11) ~ mère, mudt „itnes ([8] 17), nuérc ([8] 10) ~ noru, muér’ ([8] 17) ~ noru (je veux). La suite de transformation est : 4 > a > 6 > uo. Les pêcheurs prussiens de l'est bivoulent différemment — ils traduisent o. (avec un u vague après 0): šduku ~ šėku, pdunai ~ ponai ([10] 12). Au moment de la publication de notre premier livre, il y avait probablement dans la langue lituanienne, plus exactement dans le dialecte de l’auteur du Catéchisme, le deuxième degré de transformation, car à côté des mots qui sont le plus souvent écrits avec a (par exemple: bralei (8, 4), szadei (17, 2), szmaniu (17, 3) ~ des gens, paczias (8, 2) ~ elles-mêmes), il y en a beaucoup avec o. Il est apparu sur le marché beaucoup plus tard. o l'écriture n'apparaît que dans les exemples ci-dessous (voir [1] et cf. [5] $ 22). 1) Au milieu du mot : autel (28, 10), bilodams (26, T), dony (32, 18. dusyk), klausitojus (36, 16), malonei (54, 10), malones (58, 12), mokik (67, 1), mokslas (13, 1), nota, notas (68, 2 et 4; 72, 4), Ponas (30, 19), raschose (13, 14), roda (10, 11), Rosza (73, 7) ~ rose, skaitose (13, 14), schlowinti (58, 24), szodzia (30, 17). 2) Dans l'antriné (apparue plus tard) galliné : baszniczio (11, 6) ~ église (je), tog (9, 9) ~ yogei, losko (63, 3), makitos (16, 17), saugok (57, 5), walio (12, 12), wenok (31, 3). Au total (compte de la barre) — 25 occurrences avec o à côté de 610 occurrences avec a, soit près de 4 94. Stange pense que ce petit pourcentage n'est qu'un élément sporadique et fortuit des Highlanders (probablement des Highlanders occidentaux — J. S.) 70 Dialectes. Il est possible que l'auteur ait utilisé un ir autre style de poésie : le poème de l'épopée, qui a été écrit à l'époque de l'épopée, peut être considéré comme un 4 poème de l'épopée, a; mais il peut aussi être considéré comme un poème de l'épopée. ir Il faut encore mentionner et attribuer la terminaison absolue initiale non prononcée ir à la syllabe de la terminaison prononcée, dans laquelle po 4 (une voix ferme et précipitée; tvirtapradės 4 priegaidės pagal F. de Sosiuro (Saussure) — Le terme est dérivé de l'arabe : العراق : al-ʿaraq. s; (51, 17), Szito (8, 6), du marais (53, 25), nog amszinas (55, 11), isz Marias mergas (21, 10), tos (9, 21). Une image différente apparaît dans la partie inférieure droite. Le comptage de la barre, iš 115 Au lieu de ces extrémités dans le catéchisme & (tvirtagalés priegaidės ilgojo a) 40 écrit su o, t.y. 34,80 %. Par Bo exemple : : fourmi zo (11, 20), taipo, kaipo (24, 7), oui (25, 17); fourmi ra (44, 1), ia (48, 2, 9), kaipa (54, 2). Dans la première partie du Catéchisme o, plus — a. fréquent dans la deuxième ar dans de tels événements, généralement. Le moins influencé par d'autres dialectes (et des fautes d'orthographe), on peut donc supposer qu'il y avait ici une prononciation clairement fluctuante — la prononciation d'un vrai son intermédiaire entre a et o. On peut donc conclure qu'à côté de l'ancien a, il y a déjà et o dans le Catéchisme, et ce n'est pas tant l'influence d'un autre dialecte ou des erreurs d'orthographe que la question du dialecte de l'auteur du Catéchisme lui-même. Cette activité a commencé il y a 400 ans et se poursuit encore aujourd'hui dans la région de Klaipėda. Les dialectes orientaux actuels conservent l'ancien @ et le degré de transition 4. Il est à noter qu'il n'y a pas de « s » dans le nom de l'espèce, ce qui signifie qu'elle est apparue plus tard. e, u Le mot « é » court et non prononcé au milieu du mot est prononcé étroitement en zemgalien actuel, par exemple par les dounininkai : peimeni : « le berger », oudega : « la queue ». La date de sa création et de sa publication par l'auteur restent incertaines. Le catéchisme orthodoxe orthographiajo it toujours e : neprictelius (52, 13; 58, 7), senigi (37, 13), atmen (10, 26). Si ce type d'équipement a été utilisé dans le passé ou s'il est encore utilisé aujourd'hui, il est difficile de le dire. Senovinis trumpasis lietuvių kalbos: šiandien kai kur Žemaičiuose yra ištariamas atvirai —e: kets, perms ~ kitas pirmas. Le Catéchisme ne nous dit pas comment il était prononcé il y a 400 ans. Il n'y a pas de différence entre les deux, sauf dans le fait que la lettre « e » est remplacée par « e » dans le catéchisme (39, 15). Cependant, il semblerait qu'il y ait un lien entre ces événements et l'apparition de l'épidémiologie moderne. Le nom de la commune est dérivé de la prononciation de l'adjectif « bois » : « bois », « bois », « bois », « bois », « bois », « bois », « bois », « bois », « bois », « bois ». Dans le catéchisme, nous ne trouvons pas du tout ce changement – ou bien il n’y avait pas encore à l’époque dans la région de Žemaitija, mais il n’est pas signalé. Il est écrit: apturim žmagus ar (53, 20), (17, 8). 71 ie Le catéchisme orthodoxe orthodoxe utilise les lettres « e » au lieu de « i » : ischletas (27, 3), letuwynika (11, 26), wenas (10, 1). La façon dont il a été prononcé n'est pas claire. Il est souvent utilisé avec le 7. L'écriture de ze est clairement en haut-allemand. Il faut aussi distinguer les mots qui se prononcent avec une i et ceux qui se prononcent avec une i. Il les signe avec la fe dans le Catéchisme (cf. [5] 53). Il s'agit de : 1. les créanciers slaves (wiera), 2. avec ni (ni 35, 7) et 3. le dieu. Ces événements sont souvent écrits avec e : dewas (9, 25), Dewa (8, 18), greschnas (49, 3), grec (58, 11). Il y a aussi parfois des accents dans le Catéchisme et là où il y a généralement un accent. Le nombre total d'espèces de ce genre est d'environ 65. Dans l'ensemble, ce n'est pas grand-chose. C'est pourquoi il n'est pas étonnant que les traducteurs de l'Évangile parlent de lui comme d'un prophète et d'un messager. En revanche, là où l'ie n'est pas utilisé, il y a quelques diminutifs typiques. Le sexe prisch correspond à celui de la langue zemgalese pri'š; Les Hauts-de- -France sont contre. Prisch est utilisé plusieurs 14 fois, o priesch une seule fois. Le titre original de l'album est Miracle. qui correspond au mils de Zemgale. Le nom de l'espèce est une combinaison de deux prénoms masculins et d'un prénom féminin : 1) le nom de l'espèce, 2) le nom de l'espèce, 3) le nom de l'espèce. Par exemple: darantimus proches (52, 3), (32, 2), pour les oiseaux gaillants (65, 12), 12, 13, 14, 15, (62, 10). 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44. C'est une espèce de D. glabrata. Le sexe de l'utilisateur — hormis les zemmaičiai, il n'est utilisé nulle part ailleurs. Le 20 (20, 14), le 25 (25, 4) et le 27 (27, 4) sont des thèmes. Mais il n'est pas aussi fréquent que le jour (9,5; 12,13; 19, 2, etc.), qui, apparemment, comme un mot quotidien, se répand plus rapidement avec une phonétique étrangère. La plupart des autres sont uniques. Le nom de la famille des adjectifs nominatifs masculins au pluriel avec -igi (= -iji) ne peut être expliqué que sur la base du dialecte zemgalé : le plus ancien e zemgalé avant j est assimilé en i : wysagalintigi (21, 3), senigi. (37, 13). Il signe parfois avec e: schiregi (28, 5). La vigne est également une culture importante. Le fait que les 70 % de la population soit de sexe féminin est une caractéristique importante de l'économie de l'île. Il n'y a pas d'équipement de haut niveau dans ce domaine. uo Dans le catéchisme, on écrit généralement o à la place de wo. où il y a un son commun à tous les Zemgaliens #. Mais comme il (0) a été prononcé. est également incertain. Par exemple: Dona (23, 11), dory (9, 21), ischdotas (26, 4), schwentosius (20, 19), wando (24, 5). On n'y trouve pas de hauts-fourneaux. Mais comme déjà mentionné précédemment. Dans ce cas, il n'est pas nécessaire d'attendre la présence et la phonétique des bourdons ou des bourdons. En limitant l'utilisation du wo et en comparant avec les sexes des hauts-lieutés, nous trouvons ici quelques choses typiques de tous les zemmaites. Le nom de la ville est un diminutif du nom de l'ancien nom de l'île de Samos (Σάμος, Samos, 1922-1923), de même que les noms des îles voisines (Σάμος, Samos, 1923-1924, Σάμος, Samos, 1924-1925, Σάμος, Samos, 1925-1926, Σάμος, Samos, 1926-1927, Σάμος, Samos, 1927-1928, Σάμος, Samos, 1928-1929, Σάμος). ; exception —supériorité: Toute chose (8; 21). Il est également le fondateur de l'équipe de hockey sur glace des Giants. Le suffixe -usius: schaukiencziusius (50,10), qui n'est qu'à côté de 5 exemples avec -osius (aukštaitiškas -wosius). 72 Drunken (29,14), Drunken (30,5) se rapproche de Daukanto ir Valančiaus girtuoklis, dounininkų gertū'ki's ~ ivrogne (ivrogne), dūnininkų girtūklis ~ ivrogne (cf. [9] § 74, 12). Cette et espèce vit dans les forêts. ir En Prusse orientale, on parle d'une seule voix : mamū*t* ([8] 17) —mamaité, 372° ([8] 15) ~ eiti. Les écritures du catéchisme sont toutes en deux voix. Les fautes de frappe (67,12) et les fautes d’orthographe (79,14) sont considérées comme des erreurs de correction (cf. [5] § 35). Il semblerait que cette tendance à l'uniformisation des dialectes lituaniens ait commencé plus tard. b) La loi des sons extrêmement faibles Cette loi doit encore être discutée ici plus en détail. Sur la base du dialecte de Dūnininkai, l'action de cette loi peut être décrite comme suit: avant les terminaisons ia, iai de la langue littéraire (de l'ancien d, di après la consonne molle), iai le dialecte de Žemaitija n'a pas d'afrikatai, à l'exception des noms de la IV-ième syllabe (iukam.): gaidė' ~ coqs, jd'ute' ~ boeufs, gaidėėtms ~ coqs, gram.de *movgraudžiai, d'*'ud, kent.. (voir [9] § 55); mais ratSus~ rūčius, ra': Fe: ~ raiai... ([9] § 91). Il est expliqué encore plus en détail dans la monographie « Le dialecte des pêcheurs lituaniens en Prusse », dans la mesure où son activité s'y manifeste (dans la mer de Courlande, entre le sud de Rūsnė et Labguva) (voir [10] 19, etc.): devant la langue littéraire ia, iai, le d, t est maintenu: meld ~ meldžia, kent ~ keidia, šot'udems ~ FodFiams, trėts ~ trėdias, jaute'ms ~ jaučiams, širdei ~ širdžiai, grau.dei ~ graiidgiai, gaidéi ~ gaidžiai, pPd'ukietei ~ vokiečiai, sū jautéis ~ sū jaučiais; En revanche, avant le i littéraire, iau, io, iu (iū), ių et avant ia, qui est abrégé de l'ancien long, on prononce les afrikata dz,:š : sa.l.dde~- sald%iq, Ba:l.dže ~ vladžiju, pla'tše ~ široku, ma.r.tše. ~ maida, guldža.u ~ guld#iail, saldža.us ~ sald%iails, matša.u — madiail, saldžotas ~ sucré, mė*dže ~ médio, da.mgrše ~ dafigčio, kartšotus ~ amer, gaidžu ~ gaidžiū, girdžu ~ girdžiū, kentšū ~ kenčiū, širdžu“ ~ širdžiū, Ba'lišu" ~ valčių, Laldžė ~ valdybė (<*valdiįd), deltšė ~ delčia (<*deltid- ), su širdže ~ su širdžiu (<*$rdiq), sū naktšė ~ si nakčia (<*naktia), didžės — didelis (<*didias- ), kartšės ~ amer (<*kartigs). (Voir [3] 1, LIX et suiv. et cf. [5] § 28.) En 1547, la langue et le dialecte du catéchisme de 1547 sont clairement zemgaliens. La façade, à l'exception d'une petite partie, est conservée. Par exemple: kientenczius (61,4) ~ souffrant, pareme (30, 15) ~ moi-même, rretes troisième, gieidenczius (21, 8) ~ (50, 11; 59, 3) ~ les avides, schirde (43, 4) ~ cœur, ssadei (en haut) ~ mots,'mais: szadzia (12, 13) ~ mot, treczia (17, 15) ~ troisième, didziap (10. 7) —— didZiop..., parce qu'ici À l'époque de l'apparition de la loi Zemaiti§kojo, il y avait encore un ancien lituanien long. a a). Pour le même La loi des consonnes douces a > e. Et ir po 73 à cet égard, cette loi est maintenue. Pvz.: didesneme (28, 15) ~ didesniame, riesiausesis (25, 22) ~ tiesiausiasis. Les exceptions à la loi de Zemaitis sont seulement quelques adjectifs supérieurs, à savoir: gieidza (29, 9) ~ désire, treczas (19, 1) ~ troisième, parvaraiancezias (30, 9, 10) ~ durable, krautas (76, 5) ~ sang, nenauias (29, 20) ~ non nouveau, walia (36, 22) ~ volonté. (vns. 100 mg une fois par jour pendant 2 semaines. ). (Zr. [5] § 28.) Si l'on considère les sons, on constate que, comme beaucoup de sons individuels, sans parler de la loi des sons de la langue zemgale, l'ensemble des sons est ou peut être zemgale et constitue une image claire du système sonore de la langue zemgale. Il y a aussi beaucoup d'éléments et de détails. Pour l'instant, nous nous contenterons des événements les plus typiques et les plus importants. En outre, ici, généralement, le milieu du mot a été pris, la fin n'a été touchée que là où il était presque inévitable (par exemple, en parlant de o). Dans les dialectes, les changements phonétiques au début ou au milieu d'un mot et à la fin sont souvent différents. Après avoir étudié les particularités les plus importantes du Catéchisme concernant les sons du milieu des mots, examinons séparément les extrémités. Aujourd'- hui, la terminaison du mot est la plus modifiée dans le nord et en partie dans l'ouest de la Lituanie: les voyelles courtes tombent presque toujours, les longues deviennent courtes, les diftonges - monophoniques. Qu'arrive-t-il à la fin du mot dans le Catéchisme? a Le a court de l'extrémité absolue tombe : armen (10, 26), dirb (31, 10), gier (12,14) ~ bon, piln (53,12) ~ plein. C'est le cas de la plupart des terres actuelles. Avec la prononciation de la langue žemaitie, bien sûr, il est d'accord et selon la loi des sons de la langue žemaitie, la chute de e (e < *7d): gieid (29, 10) ~ gedžia, neapkient (20, 13) ~ neapkenčia; On peut aussi laisser tomber la syllabe entière (-je < *-jd): karaliau (63, 5) ~ karaliauja. La terminaison a avant s, c'est-à-dire dans une terminaison non complète, est souvent conservée; Le nombre total d'épisodes est de 160, dont 38 sont diffusés en direct. Iškritusio pavyzdžiai: deschins (47,11), gals (39, 16), ischganims (56, 22), Pans (44, 2), pilns (65, 10), stals (77,7), welns (53,10; 78,9) ir kt. C'est le plus proche des langues lituaniennes du nord et de la Prusse orientale. i Dans le Catéchisme, la terminaison 7 des verbes de personnification prépositionnelle est parfois déclinée, parfois non, par exemple: est (28, 3; 30, 15 et autres), dost (71, 18), giest (63, 16 et autres), esti (17, 8 et autres), dosti (25, 4 et autres), serkti (70, 3). Il n'y a donc pas d'épisode de la vie de l'évêque qui ne se soit déroulé dans ces circonstances, contrairement à ce qui s'est passé dans les années précédentes. Nous verrons quelque chose de similaire dans ce 74 su i ir d'autres événements. Il est également remarquable que l'ordre imperatif, ir quelque part ailleurs généralemei, nt, est maintenu dans les Dix Commandements (c'est-à-dire, ne dans le langage quotidien) — ne rtureki, Ne gimki, Ne vsgmuschki, ne waky . .. Mais il est important de noter que Le chant est très i varié, et les variations sont fréquentes dans les chansons, notammeo nt dans le refrain. su e: 2000-2001 : 1 000 000 de dollars É.-U. : nuageux (48,1) ir Danguie (74, 22), dienagi (79, 23), iszguldimi (25, 7), État (18, 8)...; galvaie (33,10), kune (79,10), szemeie (23,10)... Apparemment, il y avait une prononciation fluctuante entre — i ir e, comme c'est le cas dans d'autres dialectes de la région de Žemaitija ar aujourd'hui, par exemple, pdTemi,ė i.sėdegem,ė ([8] 19) ~ dans le même jsidegime. On peut presque dire la même chose de la particule -si des verbes récursifs. tą Dans l'infinitif, sa voix est ouvertement ir prononcée (-se-) par certains zemmaites de nos jours, dans la terminaison elle est également devenue ouverte, à moitié audible ou tout à fait tombée: soki'ros¢ ~ sukūrusi ([8] 19), dans le Catéchisme dans les terminaisons il y a le plus souvent -se, il y a aussi -si: kieliese (21,16), makinase (30,23), raschose (13,4), skaitose (13,14)...; dabaiesy (34,15), stebisi (72, T). Dans les dialectes de l'Est et de l'Ouest, il y a un e. On peut donc considérer que l'adjectif « aristocratique » n'est pas un préfixe, mais un suffixe. 3 Aujourd'hui, dans les dialectes de la Zemgale, des Hautes-Pyrénées, de la Prusse occidentale et de la Prusse orientale, la terminaison non prononcée -ė se transforme en -i ou est raccourcie: datvi ([8] 18) ~ davė, pama'r* ([8] 11) ~ pamatė. Le catéchisme y écrit généralement e (abrégé): padare (9, 26), milaschirdigiste (20, 14). Pour les articles homonymes, voir Précédent. On a déjà parlé de l'extrémité o. Si l'on ne considère pas ė les autres formes, il est nécessaire de mentionner la forme de l'adjectif. Aujourd'hui, la majorité des œuvres de l'artiste sont raréfiées ou perdues. Il en est de même dans le Catéchisme. Par exemple : baszniczio (11,6), diena (55, 10), walio (12, 12), walia (67, 4), malane (47, 15), karaliste (63, 6), szeme (51, 8), dangui (28, 22, etc.), Karaliavczvi. Cet état de choses se retrouve aujourd'hui dans les régions de l'Ouest et du Nord-Ouest. 2. Morphologie La morphologie est similaire à celle de l'encéphalopathie, bien que ir la morphologie soit plus complexe. Sans examiner ici toutes les catégories grammaticales (quelques-unes ont déjà été abordées en phonétique), prenons uniquement des exemples de iair/stame et nous trouverons le nom (voir tableau 1). Il est composé d'une partie (la clé) et d'une partie (les claviers). Prie Les œuvres littéraires de l'écrivain sont répertoriées par ordre alphabétique. 75 5, ch. S. Stang, La langue du catéchisme lituanien de Mažvydas, Oslo, 6. J. Endzelin, Grammai1929. re lettone, Riga, 1922, 7. A. Salys, Archivum Philologicum, n° 4, 21-34, Kaunas (1933). G. Gerullis, Littauische Dialektstudien, Leipzig, 1930. 9. P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939. 10. J. Gerullis, Ch. La pêche à la truite, 11. Le Désert, poèmes, Éditions du Seuil, 1935. 12. P. Skardžius, Travaux sur les mots de la langue lituanienne, Vilnius, 1941. 13. Postilla, 1933. tatai esti, Courte et mauvaise explication, Euangeliu,.. 1591 : Jeanne d'Arc, reine de France, 1591-1592. Bibliothèque de l'université de Vienne, 1621-1622. 14. Biblia, tatai esti Wissas Schwentas Rasztas Lietuwiszkai perguldytas per Janą Bretkuna... (1590, manuscrit). 15. Postilla catholica- ... Le corps d'un prêtre est décoré de perles. 1599 : Wilno. 16. Enchiridion, Catéchisme masses... pergulditas,., par Baltramieju Willentha... Ischspaustas Karalaučiui MDLXXIX, 17. E, Fraenkelis, Archivum Philologicum, n° 2, 140-143, Kaunas (1931). 1984 : « Archives de l'Académie des sciences », n° 4, pp. 20-23. 19, J. Gerullis, Vieilles lectures lituaniennes, Kaunas, 1927. : 20. Le Catéchisme de l'Église... Nakladem... Malchera Pietkiewicga,... w Wilnie... 1598. 4 [OBOP NEPBOW JIMTOBCKOW KHHTH IO. 10. CEHKYC 1547 : « Katechizmvsa prasty szadei » (B cratbe COKpalleHHO —Ha3biBaeMoli « Katekizmas » —,« Karexn3nc ») ; 1548 : « Katechizmvsa prasty szadei » (B cratbe COKpalleHHO —Ha3biBaeMoli « Katekizmas » —,« Karexn3nc ») ; 1549 : « Katechizmvsa prasty szadei » (B cratbe COKpalleHHO —Ha3biBaeMoli « Katekizmas » —,« Karexn3nc ») ; 1550 : « Katechizmvsa prasty szadei » (B cratbe COKpalleHHO —Ha3biBaeMoli « Katekizmas » —,« Karexn3nc ») ; 1551 : « Katechizmvsa prasty szadei » (B cratbe COKpalleHHO —Ha3biBaeMoli « Katekizmas » —,« Karexn3nc ») ; 1552 : « Katechizmvsa prasty szadei » (B cratbe COKpalleHHO —Ha3biBaeMoli « Katekizmas » —,« Karexn3nc »). B BBOAHOII uacTH CTaTbH NPUBOAATCS HMEIOLLHeECHA INNpejįoOJIOXXEHHA H NpoBEJIeHHbIE HCCJIEJ[JOBAHHS IO JAHHOMY BONpocy, KOTOPbIH Jiyyllle BCeX peLuaJcs X. Cranrom B ero Tpyjge La langue du catéchisme lituanien de Mažvydas. JroMy TpyAy B cTathe H yjeasiercs Ooubiuoe BHHMauue. Cramr NPUXOANT K CJEAYIOUIHM BBIBOAAM: MO NPoHCXoxAeHHi0 Maxsupac Ob He H3 Bocrounoii [Tpyccun; oHoBa sisbika B,,Karexusuce* —cepepHblii HJK CpejineKeMalTCcKuil rosop; Il a été nommé par le Président de la République, le Président du Conseil des ministres et le Président du Conseil des ministres. [lanee, B cTaTbe KOPOTKO OINHCHIBAIOTCSI HEKOTOpble H3MEHeHHS, NPOHCUIEAIIHe B JIMTOBCKOM 5i3blke, TEPPHTOPHSI KEeMaHTCKONO roBOpa H ero OCHOBHble OCOOEHHOCTH, UTO SBJISETCS 00si3aTeNbHLIM MPH pPelleHHH H3OpaHHOro BOIpPOCA. Bo Bropoii, ocHoBHO#M, uacTH cTraTbH (,,['oBOpoBble ocoGennocTH MaxBunjiacckoro Karexusuca‘*) jaaercs 0030p ¢onHeTHKH, MOP(OJIOrHH, CJIOBOOGpa30BAHH:s1 H JIEKCHKH MepBOi JIHTOBCKOH KHHTH H YKa3blBaeTCsl CXOACTBO ee si3blka C CO82 Et KasblBaeTcsi, HanpHMep, UTO BMECTO HMEIOLIJETOCH! B COBPEMEHHOM JIHTOBCKOM JIKTEepaTypHOM si3bike ė B Karexusmuce nuwercst H e, H ie (tiews, milieti); BMecTO tiems, tuos —tims, tus, dans le mot BMecTO —szadegi (dans la promesse- ). YkaspiBaerca, uro B,,Karexusuce'* game Bcero BCTpevaiolIMiicsi a, BMECTO HMEIONLETOCHA B JIMTOBCKOM JIHTEPATyPHOM fi3blKe * 0, KaK, Hanpumep, B CJOBax bralei, szadei (frères, mots), xapakrepusyercs Kak jpeBHebanTHiICKOe siBJIEHHE. Tor ¢akr, TO B ocHoBy,,Karexusuca'' nonokeH »xeMaHTCKHI! 10. Le Comité a examiné la question. CyThb 3T0ro 3aKOHa 3aKJIIOYaeTcsi B TOM, YTO Mepejį OKOHYaHHSIMH CJIOB JIHTOBCKOIO JIHTEpaTYPHOrO f3blka -ia, -iai (IPOMCILEAIUHMH H3 -d, -di, NOCJIE MSTKOTO COrJiacHOTro), -iams JKeMaiiTCKHii TrOBOp, 3a HCKJIOYEHHEM HMeH CyLeCTBHTeJbHLIX IV-ro cKJoHeHnst (ių-OCHOBBI) H HMeH NpHJIAaTaTEJIbHbIX, Hanp., radius, raciai, He umeer adppukar (& dž), wanp., kent, gaide (B Jmreparypuom Si3biKe sunčia, gaidžiai). ror KeMaiiTCKHil 3BYKOBOIH 3aKOH MOATBEpXkK- /Aaer, JTO roBop,,Karexmusuca‘* 1547 ropa sBasiercsi kemaiirckum, B | Karexusuce'* stor 3akon, sa HCKJIJOUEHHEM HeCKOJIbKHX ayKIUTAHTCKHX SBbIKOBbIX OCOOEHHOCTeil, COXpaHseTCsi CoBepLIEHHO [O0CJIe/IOBATE/LHO. 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Le Comité consultatif pour les questions d ' immigration et de statut des réfugiés (CCASR) est chargé d ' étudier la question de l ' intégration des réfugiés et des personnes déplacées dans le cadre de l ' application de l ' article 3, paragraphe 2, de la Convention.