Būdingesnės giminės, skaičiaus ir linksnio formos Mituvos upyno tarmėje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, II LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA أبرز صيغ الجنس والعدد والحالة الإعرابية في لهجة حوض نهر ميتوفا1 EL. GRINAVECKIENĖ I. الجنس 1. جنس الأسماء. أ) إلى جانب الأسماء المذكرة والمؤنثة، تُستعمل في اللهجة على نطاق واسع نسبيًا أسماء الجنس المشترك أيضًا (ومن الطبيعي أن عددها أقل بكثير من عدد الأسماء المذكرة والمؤنثة). وكل أسماء الجنس المشترك ذات دلالة انتقاصية. وقد تكون هذه الأسماء أحادية الجذر أو ثنائية الجذر، مثل: hvežė (أبله)، góbdašėra (بخيل). وغالبًا ما يكون جذرها ذا أصل فعلي. ومعظم أسماء الجنس المشترك في اللهجة من جذوع o-، غير أن هناك أيضًا مشتقات من جذوع a-، وia-، وē-، مثل: (جذع o-) akiplėša, badvasa (شخص هزيل أو جائع)، čupā (من يتأنى طويلًا في الترتيب ويتحسس الأشياء)، dărnba (شخص مترهل، قبيح الهيئة)، geibā (شخص ضامر)، glāumã (شخص متسخ متقشر)، gróva (من ينهار سريعًا)، gu˙ra (من ابتلّ ولا يتجنب مزيدًا من البلل)، gu˙stã~gušta (من يتأنى طويلًا في الترتيب)، gvēra (أبله، أخرق)، kebėžā (أخرق)، kerėpla (من ينتشر متبعثرًا في الجهات)، klipirã (من هو أعوج)، kvarnã (أخرق)، liežūvnešā (ناقل النميمة)، nakūbalda, pičkūrna, plū̄rpa (من يغضب)، plūmpa (من هو جاثم أو منتصب؛ مكتظّ الملابس على نحو شديد)، popā (مدلل لا يحتمل الألم)، ruknã (عابس)، snarglā (غير ناضج)، susnā (من أضناه التعب وأضناه الفقر)، skretna (من اتسخ وتلبّد)، terlā (من يتلطخ)، užžomirša, žūgara (وقح جريء)؛ (جذع a-) bā.r.šrāls~barškalas (من يتكلم بقرقعة)، mākals~mākalas (من يعمل بإهمال ويبعثر كل شيء)، ta.r.šrāls~tarškalas (من يتكلم بقرقعة)؛ (جذع ia-) glōbis (بخيل)، gōželis (أخرق، أبله)، vēpelis (أخرق)؛ (جذع ē-) kuislē (من يتأنى طويلًا في الترتيب)، loj˙nē~lojyne (ثرثار)، memē (أبله، بطيء الإدراك). غالبًا ما تأتي أسماء الجنس المشترك في الجملة خبرًا اسميًا، مثل: i_bū˙k tu_mā tōka glāumã, kō_tu tōks grōva; mū˙su tieus tōks plū˙rpa; ji tōka gu˙stã 1المقال المنشور هو فصل علم الصرف من الجزء الثاني من «لهجة حوض نهر ميتوفا». وقد نُشر الجزء الأول من هذا العمل، «صوتيات لهجة حوض نهر ميتوفا»، في المجلد الأول من «مسائل اللسانيات الليتوانية» (Vilnius، 1957، الصفحات 119—180). وتُكتب الأمثلة اللهجية الواردة في هذا المقال على أساس النسخ الصوتي الوارد في «برنامج جمع مواد أطلس اللغة الليتوانية» (Vilnius، 1956)، ولا تُحوّل إلى اللغة الليتوانية المعيارية إلا حين تكون غير واضحة أو قابلة لتأويلين. 12. Kalbotyros klausimai II. 177 ب) تُستعمل الأسماء arklys, avis, karvė, kiaulė, meška, pamatinė, rupūžė, šuo, varna, velnias, višta وغيرها كثيرًا في اللهجة استعمالًا مجازيًا بوصفها ألفاظ شتم أو لوصف الأشخاص. وفي هذه الحالة تكتسب بعض خصائص أسماء الجنس المشترك، وقد لا تتطابق معها نحويًا في الجنس الضمائر (jis, tas, toks, koks, šitas) والصفات (tikras, didelis, baisus)، مثل: jis didelis kaulė; ji tóka arklės; jis tikras rupūžė; toks meška sėd acėdęs; šitoks pamatinė dáži akís leṇda; tikra velnes ta jō bóba ج) تُستعمل في اللهجة أيضًا أسماء وافدة من اللغة الليتوانية المعيارية تدل على مهنة أو حرفة الناس، أو تتصف بسمات مميزة لأصحاب تلك المهن، استعمالَ أسماء الجنس المشترك، مثل: ji gerà advikàč būtų (كانت ستصبح محاميًا جيدًا)؛ ale tóka tard’tojis ta tava bóba (زوجتك مثل المحقق). د) أسماء اللهجة التي تدل على الفاعلين أو الأشخاص، شأنها شأن نظائرها في اللغة الليتوانية المعيارية، تكون مذكرة ومؤنثة. وغالبًا ما تُشتق صيغ المؤنث من صيغ المذكر بإضافة اللاحقة -ė، مثل: augi’tinis~augtinis ir augi’tine~augintinė, kveisli’s, kveisle, raibūks~raibūkas (raibas gaidys), raibūke~raibūke (raiba višta). وتكثر في اللهجة على وجه الخصوص هذه الأسماء (بما فيها جميع المشتقات ذات اللواحق -škis، و-škė، و-(s)kus، و-(s)kė، و-(s)lys، و-(s)lė، و-(s)nys، و-(s)nė وغيرها)، ذات الدلالة الانتقاصية، مثل: čerksli’s, čerkš-lė, dičkis (<did + škis), dičke~dičke, drū’čkis, drū’čke~drūčke, rū’gli’s (verksnys), rū’glė, ręksni’s (verksnys), ręksnė, snaudā’lus, snaudā’le~snaudālė, šaukli’s, šauklė, zi’žli’s, zi’žlė, zurzli’s, zurzlė, žopli’s, žoplė | وتُستعمل في اللهجة بالتوازي صيغ المؤنث المشتقة من مشتقات لاحقة -(s)kus و-lius المذكرة ذات المقطعين (من جذع (i)u-!) بلاحقتين: -ė و-uvienė، مثل: āklus ir āklė, ākluvienė, džū’skus, džū’ske, džū’skuvienė, dri̇̄pkus, dri̇̄pke, dri̇̄pkuvienė, gē.l.čkus, gē.l.čke, gē.l.čkuvienė, li̇̄pkus, li̇̄pke, li̇̄pkuvienė, plū.r.phkus, plū.r.phe, plū.r.phkuvienė, smi̇.r.skus, smi̇.r.ske, smi̇.r.skuvienė, sė.i.lus, sė.i.le, sė.i.luvienė, škāplus (شخص بين أسنانه فرجة)، škāple, škāpluvienė | وفي هذه الحالة، تدل المشتقات ذات اللاحقة -uvienė على كل امرأة (سواء أكانت غير متزوجة أم متزوجة) تتصف بخصائص ذات دلالة انتقاصية أو تُنسب إليها هذه الخصائص. هـ) توجد في اللهجة أسماء يختلف جنسها عن جنس الأسماء نفسها في اللغة الليتوانية المعيارية. ومعظم هذه الأسماء جديدة في اللهجة، إذ دخلتها من أماكن أخرى، مثل: ā.n.cpauda (ختم)، fílma (فيلم)، kāima (قرية)، kombāina (آلة حصاد)، mȯ.rkes (جزر)، paštā (بريد)، pi’pkis (غليون)، pōpiera (ورق)، sli’rus (برقوق)، smakrà (ذقن)، kantōrs (مكتب) وغيرها. وقد يكون اشتقاق بعض هذه الكلمات ناتجًا عن تداخل: فربما بدأ استعمال جذر ليتواني بدلًا من كلمة أجنبية، مع بقاء جنس الكلمة الدخيلة (قارن ā.n.cpauda وpečėlis، kāima وūlyčia). و) تُستعمل في اللهجة، على نحو غير منتظم، بعض أسماء جذع i- بالتوازي بصيغتي المذكر والمؤنث. ويتغير تبعًا لذلك شكل نهاية الجذع أيضًا، مثل: juoc debesys~juodas debesis, júoda debesė~júodo debesio وjúoda debesīs, júodos debesės, stōrs kietis, stōra kiečė~stōro 178 صلبةٌ وسميكةٌ، سميكةِ الصلابة، سوداءُ السخام (السخام)، أسودُ السخام~أسودُ-السخام، وحشٌ مخيف، مخيفةُ الوحش (الوحش)، ووحشٌ مخيف، مخيفةُ الوحش ز) تُستعمل الأسماء الليتوانية القياسية دِيدِه، تِيتِه، وهي مذكرة، في اللهجة غالبًا بنهايات جذع ia، مثل: دِيدِس، تِيتِس، دِيدْجِه~دِيدْجيو، تِيتْشِه~تِيتْشيو، دِيدْجوي، تِيتْشوي، دِيدِي~دِيدِي، تِيتين~تِيتِي، دِيدْجُو، تِيتْشُو، دِيدِي || دِيدْجاو، تِيتِي، دِيدْجِي~دِيدْجياي، تِيتْشِي~تِيتْشياي، دِيدْجِمْس، تِيتْشِمْس، دِيدْجُس، تِيتْشُس، دِيدْجِس~دِيدْجيايس، تِيتْشِس~تِيتْشيايس. ح) انتقلت جميع أسماء العائلات ذات جذوع o وio وė، حين تدل على أشخاص من الذكور، بالكامل في صيغة الجمع إلى الجذع a أو ia المميز للمذكر، مثل: بِيلَا~بِيلَا وبِيلاي~بِيلاي، پِمْپِه~پِمْپِه وبِمْپِياي~پِمْپِياي، سادِيكا~سادِيكا وسادِيكاياي~سادِيكاياي، پِتْرافِيتْشِه~پِتْراڤيتْشيا وبِتْراڤيتْشياي~پِتْراڤيتْشياي. 2. جنس الصفات. أ) إلى جانب المذكر والمؤنث، يُستعمل في اللهجة أيضًا جنس محايد للصفات. وقد تحول إلى حالٍ وهو غير متصرف، كما في الليتوانية القياسية، مثل: أبيض، جميل، لذيذ، ممل، بارد | الجنس المحايد للصفات أقل شيوعًا من المذكر والمؤنث. والصفات ذات الجذعين ia وė التي لا تُستعمل إلا في الجمع لا تملكه مطلقًا. ويدل الجنس المحايد على صفة عامة للشيء، ويَرِد غالبًا في جمل غير شخصية، مثل: ليس جميلًا لي، حاكٌّ للماعز، باردٌ للطفل، دافئٌ للأقدام (دافئ للأقدام)، جميلٌ جدًا (جميل جدًا)، مضيءٌ جدًا (مضيء جدًا). ب) أحيانًا يُستعمل المؤنث في اللهجة بدلًا من الجنس المحايد في الجمل غير الشخصية، مثل: ضوءُ القمر، كان الانتظار مضيئًا؛ صباحًا كان المكان ممتلئًا، لعلهم لن يسافروا؛ كان ممتلئًا جدًا؛ هذه الليلة مضيئة؛ كان الانتظار ممتعًا؛ كان السفر جميلًا. وهذه سمة لهجية مشتركة مع اللهجات الساموجيتية. 3. جنس أسماء الفاعل والمفعول. كما في الصفات، تأتي أسماء الفاعل والمفعول في اللهجة (وغالبًا المبنية للمجهول) أيضًا بصيغة الجنس المحايد. والجنس المحايد في اسم المفعول الماضي المبني للمجهول شائع بقدر شيوع المذكر والمؤنث، أما صيغته في الزمن الحاضر فأقل استعمالًا. ولا تختلف صيغة الجنس المحايد في كلا الزمنين عن صيغة المؤنث المفرد في حالة الرفع، ويقع نبرها كما في المذكر المفرد في حالة الرفع (ونبر أسماء الفاعل والمفعول المحايدة ذات الجذر ذي النبرة الحادة يطابق دائمًا موضع نبر المذكر والمؤنث في حالة الرفع المفردة)، مثل: إن شعرك مرتفع: كان يُمشَّط (الشعر)؛ كان محبوبًا بالأسود، وكان سيخرج جيدًا (لو صُبغ بالأسود لكانت السترة قد خرجت جيدة)؛ لم تُطعَم بعد، ولم تُسقَ بعد؛ لكان أفضل، لو أمكن حملها دون أن تُخاط، وكانت قد أُنزِلت منذ زمن وحُمِلت؛ وقد صُفّت الأشجار في صفوف (صُفّت بالأشجار في صفوف)؛ تراكم الثلج حتى بلغ أعلى النافذة؛ وقد نُصِبَت عوائق لكبار السن| ويأتي الجنس المحايد أيضًا في بعض أسماء الفاعل المبنية للمعلوم، المشتقة من أفعال غير شخصية أو من أفعال يكون لها أحيانًا معنى غير شخصي. وتتطابق صيغة الجنس المحايد لهذه الأسماء، من حيث الشكل وموضع النبر ونبرته، مع صيغة جمع المذكر في حالة الرفع. وغالبًا ما يدل الجنس المحايد في أسماء الفاعل المبنية للمعلوم على فعل مفترض، 179 غير متحقق منه، مشكوك فيه، أو منقول بالرواية. وأكثر ما يرد في اللهجة صيغة الجنس المحايد لأسماء الفاعل المبنية للمعلوم في الزمن الحاضر، إلا أن صيغ الأزمنة الأخرى ترد أيضًا، مثل: يُقال إنه يشعر بالبرد؛ إن أشفق عليه؛ بطنه يؤلمه؛ ما زال الخبز يكفي؛ إن كان قد صار قاسيًا؛ لم يبقَ شيء؛ لقد فسد كل شيء؛ كان عليه أن ينتظر؛ إن كان الأمر صعبًا؛ إن لم تكفِه القدرة على الصبر؛ ما زال يلزم الشرب (ما زال يلزم الشرب). 4) جنس الأعداد. جميع الأعداد الوصفية² لها في اللهجة، كما في الليتوانية القياسية، صيغة للمذكر وأخرى للمؤنث، مثل: واحدًا~واحد، واحدًا، الخامسَ~الخامس، الخامسَ، ثلاثة، ثلاثة~ثلاث وللأعداد الأصلية المركبة التي يتكون جزؤها الثاني من العدد du, dvi صيغ للجنس أيضًا، مثل: كلاهما، كلتاهما || كلاهما، واحدان، اثنتان || اثنان. أما جميع الأعداد الاسمية³ فلا جنس لها في اللهجة، كما في الليتوانية القياسية. 5. جنس الضمائر. ضمائر aš, tu, jis, ji, šitas, šita, anas, ana, katras, katra, tas, ta تتصرف في اللهجة بحسب الجنس في صيغة المثنى، مثل: نحن اثنان، نحن اثنتان || نحن اثنان، هما اثنان، هما اثنتان || هما اثنان، ذانك اثنان، تانك اثنتان || ذانك اثنان، ذانك الاثنان، تانك الاثنتان || ذانك الاثنان، أيّهما الاثنان، أيّتاهما الاثنتان || أيّهما الاثنان، هذان الاثنان، هاتان الاثنتان || هذان الاثنان، أولئك الاثنان، أولئك الاثنتان || أولئك الاثنان| 6. جنس أسماء الفاعل الظرفية. كما في الليتوانية القياسية، تتصرف أسماء الفاعل الظرفية في اللهجة بحسب الجنس، مثل: ذاهبًا، ذاهبةً، وهم يقفزون فرحًا، وهو يقفز فرحًا. أما أسماء الفاعل الظرفية الانعكاسية التي لا سوابق لها، فلها صيغة محايدة معممة لا تتغير للمذكر والمؤنث (ولا للأعداد أيضًا)، مثل: هو، هي، هم، هن، هما (مذكر)، هما (مؤنث) يتكلمون متصنعين، ويمشون موبّخين| وتَرِد في اللهجة نادرًا أيضًا أسماء الفاعل الظرفية الانعكاسية بصيغة جمع المذكر في حالة الرفع: ذهبوا (مضوا) وهم يتكلمون، وخرجوا وهم يتجعدون| II. العدد 1. ملاحظات عامة. إلى جانب صيغتي المفرد والجمع، توجد في اللهجة أيضًا صيغ المثنّى، غير أن المثنّى أقل شيوعًا هنا، كما أن صيغه لم تعد تحمل في معظم الأحيان معنى المثنّى. ومن صيغ المثنّى المستعملة صيغ الإعراب للأعداد du, dvi، وصيغة الداتيف لجميع الأسماء والضمائر، وصيغة الإنساتيف للمؤنث منها، مثل: štiem penkiem dra’siem vaikām; visiem keturiem geriem arkliem; patiem pirmiem piemenim; aniem trim iškirmijusiem dantim; štiem dviem didelėm šunim; šitom penkom didelom vištom; su anō.m dviem šēnem ža’sim| تُظهر الأمثلة أن صيغ المثنّى لهذه الحالات الإعرابية تُستعمل للدلالة على الجمع، وأنها لم تعد تدل وحدها على المثنّى من دون العدد du, dvi، تمامًا كما تُستعمل صيغ الجمع أيضًا مع العددين du, dvi (وهي أكثر شيوعًا) إلى جانب صيغ المثنّى للدلالة على المثنّى، مثل: štiems dviem dideliems beržams, anōms dviem bangōms avims, su tām dviēm storām skepetām || storūns skepetūns| 2 انظر J. Žiugžda, Lietuvių kalbos gramatika, 1, 116, Kaunas, 1957. 3 انظر المرجع نفسه، 117. 180 2. عدد الأسماء والصفات. أ) احتفظت جميع الأسماء والصفات ذات الجذوع a- وia- وu- وiu-، وكذلك جميع الأسماء المذكرة ذات الجذع i-، بصيغ المثنّى في حالة النصب في اللهجة، مثل: surašk du senų šluotražių; įdėk du didelu morkų; sutalpina.u. i du gerų vežimų; padarīk du naujų ąviių; išgėrau du alų (du bocalus); baigā.u. liaudies (pradžios mokyklos) du skir’iu; įsidėjau du naujų dančių ب) من الأسماء التي ترد بصيغة المفرد في اللهجة، تجدر الإشارة إلى ما يلي: ãtkuaps (التنفّس بعد انقطاعه)، atlajūs (تصريف الماء من نهر أكبر)، ārajus (التجشؤ، اللقمة)، džovà (الجفاف)، gri’nčalà (برد متواصل لا ينقطع)، gi’vuonis (حظيرة الماشية)، mutini’s (طعام من الخبز والسكر والماء)، pìpsas (فتق)، rāks~rākas (الفترة التي ينبغي فيها أن تفقس الطيور)، rìntis (موعد يومي في الساعة نفسها)، sótis، šutiene (بطاطا مسلوقة جافة). ومن الأسماء التي لا ترد إلا بصيغة الجمع، تجدر الإشارة إلى ما يلي: apmatā.i. (خيوط النسيج التي تُشدّ عليها السدى)، atauda.i. (خيوط اللحمة)، dėtis (عضو الطائر الذي تنضج فيه البيوض)، išėdas~išėdos، mintuva.i.، mestuvai، išdėvas~išdėvos، išnaras~išnaros، naščei~naščiai، pagrīres~pagrīrios، pašukas~pašukos، pažāndes~pažāndės، skiemenc (مقاطع)، smaugā.i. (الدفتيريا)، spāstai، šū.r.les~šiūrlės (حبوب رديئة)، šū’ti’s (كثرة، أكوام)، vi’tuvai، žāptai~žābtai، žibkštei (الذبحة الصدرية)، žōmenc (اللهاة). 3. عدد الأعداد. للأعداد du، dvi، abūdu، abīdvi، vienudu، vienudvi في اللهجة صيغ كاملة لجميع حالات المثنّى، مثل: dviejų، dviem، dū، dvi، abiedviejų || abiediejų، abiedviem || abiedem، abūdu، abīdvi، vienudujevų، vienudviem || vienudem، vienudu، vienudvi || vienudi. 4. عدد الضمائر. للضمائر aš، tu، jis، ji، anas، ana، tas، ta، šitas، šita، katrōs، katrā في اللهجة صيغتان مختلفتان للمثنّى. وإحدى مجموعتي هذه الصيغ هي صيغ جمع من دون s النهائية، مثل: mūm، mūm، jūm، jūm، jiem، jiem، jōm، jō.m، aniem، aniem، anōm، anō.m، tiem، tiem، tóm، tō.m، š tiem، šitom، katriem، katriem، katrōm، katrō.m. هذه الصيغ المثنّاة أقل شيوعًا في اللهجة، ويقل استعمالها كثيرًا للدلالة على المثنّى؛ وهي تدل غالبًا على الجمع. أما صيغ المثنّى الأخرى لهذه الضمائر فهي مركّبة. ويتألف جزؤها الثاني من du، dvi، مثل: mūdu، mūdvi || mūdi، jūdu، jūdvi || jūdi، jūodu، jūodvi || jūodi، anūodu، anūodvi || anūodi، tūodu، tūodvi || tūodi، šītuodu، šītuodvi || šītuodi، katrūodu، katrūodvi. ولهذه الصيغ المثنّاة جميع حالات المثنّى، وتُصرّف بالطريقة نفسها تمامًا التي يُصرّف بها العدد المركّب vienudu، vienudvi، مثل: katrūodu، katrūodvi || katrūodi، katrūodujevų || katrūodiejų، katrūodem || katrūodviem. والجزء الأول من هذه الضمائر المركّبة موحّد في المذكر والمؤنث، وفي جميع الحالات الإعرابية، على صيغة الرفع أو النصب للمثنّى المذكر. ومن اللافت هنا أيضًا أن الجزء الثاني من الأعداد المركّبة المؤنثة (وكذلك المذكرة حين تتطابق صيغ حالات الإعراب) قد يأتي في اللهجة على صورتين: مع بقاء الصوت v أو اختفائه صوتيًا، مع أن العدد dvi لا يسقط منه الصوت v في اللهجة أبدًا. 5. عدد الأفعال. المثنّى في الأفعال حيّ جدًا في اللهجة. وصيغه ليست أقل شيوعًا على الإطلاق من صيغ العددين الآخرين- 181 لدى اللهجة صيغة المثنى في جميع صيغ الجمل وجميع الأزمنة، مثلًا: mūdu ẽ.i.nava, nėšavos, ẽjova, e.i.davova, e.i.siva, e.i.tumėva, e.i.kiva, prã.u.skiros; judu e.i.na-ta, nėšatos, ẽjota, e.i.davota, e.i.sita, e.i.tumėta, e.i.kita, prã.u.skitos III. الحالة الإعرابية 1. ملاحظات عامة. تُستعمل في اللهجة، كما في اللغة الأدبية، سبع حالات إعرابية: الرفع، والإضافة، والنصب غير المباشر، والنصب، والأداة، والمكانية، والنداء. وباستثناء الحالة المكانية والنداء، لا تختلف سائر الحالات عن اللغة الأدبية. 2. الحالة المكانية. تفتقر اللهجة إلى الحالة المكانية في الأسماء والضمائر التي تدل على الأشخاص والكائنات الحية مع نعوتها، مثلًا: tėvas, merga, katė, šuo وما شابه ذلك؛ غير أن هذه الكلمات، إذا اكتسبت معنى مجازيًا، قد تُستعمل أيضًا في الحالة المكانية، مثلًا: buvɑ.u. tēvũos (كنت عند الوالدين؛ كنت في بيت الوالدين)؛ vienc jōs va.i.ks mergosē (أحد أطفالها ابن بالتبنّي). لم يبقَ حيًّا في اللهجة من الحالات المكانية إلا المكانية الداخلية الحالية، أما سائر الحالات المكانية القديمة فقد اندثرت. وقد بقي في اللهجة عدد قليل من الأسماء التي تحولت إلى ظروف، وتحتفظ ببقايا لواحق الحالات المكانية القديمة، مثلًا: e.i.k lā.u.ka (<laukan); bėk lā.uk; aškāc lā.uk; e.i.k šali.n.; viskas e.i.n vel-nõ.p | تتأثر نهايات الجذوع المختلفة للمكانية الداخلية الحالية، شأنها شأن نهايات الحالات الأخرى، بالقواعد الصوتية للهجة في أواخر الكلمات، مثلًا: didelã.m tvãrtē~didelame tvārte, gilã.m šulini~giliname šulinyje, aukštã.m kūpeti~aukštame kūpetyje, marškiniuos~marškinuose, šlašō pièvo~šlapioje pievoje, didelōs vi.r.kščōs (didelėse virkščiose), gerō žēmē~geroje žemėje, šitose li.sēse, sveikō aki~sveikoje akyje, ausisē (ausyse), gerã.m meduj~gerame meduje, visã.m spiēcju~visame spiēčiuje, šiltam raumenī~šitame raumenyje, smegeni-sē (smegenyse). تُستعمل في اللهجة صيغة النصب مع حرف الجر į بدلًا من المكانية الداخلية الاتجاهية، مثلًا: einū į miestą, į gire, į lā.u.ka~إلى المدينة، إلى الغابة، إلى الحقل. وترد في اللهجة حالات تُستعمل فيها المكانية الداخلية الحالية بدلًا من المكانية الداخلية الاتجاهية، مثلًا: aš žōles lovī supī'lau~كدّستُ الأعشاب في المعلف. 3. حالة النداء. أ) يَرِد النداء في اللهجة أقل من سائر الحالات. ويمكن أن يأتي في: 1) جميع الأسماء الدالة على كائنات حية، مثلًا: vaikē, šunīe, šunūk؛ 2) بعض الأسماء الدالة على المعاني المجردة، مثلًا: va.rge, dievē؛ 3) وقد تأتي أسماء أخرى أحيانًا في النداء في الفولكلور، مثلًا: api'nēli ka' du'mōji (1. d.); tu_eglūte, tu_žalōje~أنتِ يا شجرة التنوب الصغيرة، أنتِ يا خضراء؛ 4) ونادرًا ما تأتي الصفات في النداء، مثلًا: ō_tu mana mažīti; sveikā brangōje mamīte؛ 5) الضمائر، مثلًا: jūs padūkai (ويا لكم من مشاغبين)؛ 6) ونادرًا جدًا الأعداد، مثلًا: tu antrōje kva.i.le؛ 7) وفي حالات نادرة أسماء الفاعل، مثلًا: o_tu išlēpi'c pikčiūrna~ويا لكِ أيتها المدللة المشاكسة. ب) يختلف نداء الاسم المفرد في صيغته دائمًا عن الرفع، باستثناء الأسماء ذات الجذع a. 182 أ-الجذع. يكون المضاف إليه المفرد في الأسماء ذا صورتين: بلاحقة -e وبالجسيم -ai. وصورة المضاف إليه المفرد ذات اللاحقة -e أكثر شيوعًا وأوسع استعمالًا، مثل: vìre, pā.r.še, žẽnte, và.rge, kàtine, āvine, vežtìke, pìrmininke. ولا يختلف موضع النبر في المضاف إليه المفرد عن الفئة الأولى؛ غير أن الكلمات ذات المقطعين من فئة النبر الرابعة يمكن أن تُنبر على وجهين، في الجذر أو في النهاية، من دون أي اختلاف في المعنى، مثل: dieve, dievè, và.rge, vargè, và.zike, vaikè, šẽške, šeškè, vì.l-ke, vilkè. في المنادى المفرد، تأخذ الأسماء العَلَم والكلمات ذات الجذع أ التي تقوم مقامها الجسيم -ai، مثل: jõnai, antānai, rōkai, tēvai pã-trai, tētūkai. ويكون الجسيم عادةً غير منبور. وقد تخلو الكلمات متعددة المقاطع في المنادى المفرد من الجسيم أيضًا، مثل: juozap, kazimier, tētūk, brolūk في المنادى المفرد، يكون لجميع الكلمات ذات الجذع ia والنبر غير النهائي طرفُ جذع غير منبور -i، مثل: juōdi, sã.r.ti, kãlvi, tēti, gi˙vuoli, vaikēli, katinēli أما الكلمات ذات النبر النهائي فلها دائمًا نهاية منبورة -i في المنادى المفرد، مثل: arklì, ešerì, gaidì, garnì, ožì, vi˙turì. للاسم brólis صورتان في المنادى: بنهاية -i، وبطرف الجذع -au الخاص بأسماء الجذع u، مثل: bróli وbrolã.u. في أسماء الجذوع o وio وē، تتألف نهاية المنادى المفرد من طرف الجذع المجرد، وهو غير منبور عادةً، مثل: tēta, mā.r.čė~marčia, óška, vīšta, li˙dėka, rā˙gana, kàte, kumēle أسماء الجذع i وأسماء الجذع الصامتي لها في المنادى المفرد النهاية -ie. وتنبر الكلمات ذات النبر النهائي هذه النهاية، أما الكلمات ذات النبر الجذري فتحافظ على النبر في الجذر، مثل: avìe, āntie, vagìe, grobuonìe, šūnie, obelìe | وإلى جانب نهاية جذعها، قد تأخذ أسماء الجذع i المؤنثة هنا نهاية -ē الخاصة بأسماء الجذع ē، وهي أندر في اللهجة، مثل: ānte, žāse, āve | ويُحتمل أن يكون ذلك أثرًا زَمَيتِيًّا، إذ إن بعض أسماء الجذع i المؤنثة في اللهجات الزَمَيتِيّة المجاورة⁴ انتقلت انتقالًا كاملًا إلى الجذع ē. وبعض أسماء الجذع الصامتي المذكرة لها أحيانًا هنا أيضًا نهاية الجذع ia، وهي -i، مثل: piemenì | وترد أمثلة على المنادى المفرد ذي الجذع الصامتي المجرد في تعابير متحجرة، مثل: vōver, vōver netingēk في أسماء الجذعين u وiu، تتألف نهاية المنادى المفرد من طرف الجذع المجرد -au، ويكون غير منبور في الكلمات ذات النبر الجذري، ومنبورًا في الكلمات ذات النبر النهائي، مثل: kẽ.r.džau~kerždžiau, alā.u., sunā.u. ج) يتطابق منادى الجمع، باستثناء vaìkai، في صيغته وموضع النبر مع الرفع الجمع، مثل: bóbas ~ bóbos, mā.r.gas ~ mèr.gos. د) منادى سائر أقسام الكلام نادر في اللهجة؛ وعادةً ما تتطابق صيغته في المفرد والجمع مع الرفع، مثل: gerāsis vaikēli; pasìlktōje sesūte ~ pasilgētōja sesūte; o jūs kvà.i.las bóbas ~ o jūs kvailos bóbos; māna mì˙lemi vaikēlei (يا طفلي العزيز؛ أيتها الأخت الصغيرة التي اشتقت إليها؛ ويا أيتها النساء الحمقاوات؛ أطفالي الأحباء). 4 Žr. P. Jonikas, Pagramančio tarmė, § 90, Kaunas, 1939. 183 يمكن أن تكون لصفات مقاطعها المتعددة ذات الجذعين ia- و ē- في صيغة النداء للمفرد نهايتان: نهاية النداء ونهاية الرفع، مثلًا: o tu mė́tini || mė́tinis me.i.tėli; o tu sta.i.nini || sta.i.ninis drigą.nte; o tu mažė.tėli || mažė.tėlis vaikėli هـ) عند مخاطبة شخص ما مع إبداء الدهشة، أو إبلاغه أمرًا مهمًا، أو طلب شيء منه، يمكن في بعض الحالات النادرة نقل نبر أسماء الأسماء في صيغة النداء من موضعه المعتاد إلى الجذر، مثلًا: dū·krel; sū·nel; o tu mana vā.r.kseli maželi| وتكثر صيغ النداء المنبورة بهذه الطريقة أيضًا في ليتوانيا الشرقية، ولا سيما في اللهجات الدزوكية، مثلًا: (دروسكينينكاي) jiuozuli, vai.keli, jūzele؛ (بيرلويا، نيدينغه) bōbute, ōnute| صيغ النداء المنبورة على هذا النحو نادرة في اللهجة الموصوفة، وهي آخذة في الاندثار. ويُعتقد أنها قديمة⁵. قد يحدث أن ينتقل نبر صيغة النداء للمفرد، عند مخاطبة شخص ما بأسلوب خطابي، من موضعه المعتاد إلى نهاية الكلمة، مثلًا: elenutė~Elenutė, genutė~Genutė, onutė~Onutė, jeninutė~Janutė, dėdė, jonā.i, ma·mà, tėtukā.i| وهذا النوع من التنغيم في صيغة النداء أقل شيوعًا في اللهجة من التنغيم المعتاد الموضح في المثال 1. ولأن النبر نادرًا ما يُنقل إلى نهاية الكلمة، فإن موضع النبر القديم، إذ يكون في هذه الحالة غير منبور، يحتفظ بطوله الأصلي (ولعل ذلك على قياس صيغ النداء المنبورة عادةً)، مثلًا: ma·mà (قارن māmā)، te·tā (قارن tētā)، ele·nā (قارن elēnā). أكثر صيغ الجنس والعدد والحالة الإعرابية تميزًا في لهجة حوض نهر ميتوفا Э. И. ГРИНАВЕЦКЕНЕ ملخص 1. أ) تشير المقالة إلى أن اللهجة تضم، إلى جانب الجنسين المذكر والمؤنث، جنسًا مشتركًا لأسماء الأسماء أيضًا. وتحمل جميع أسماء الجنس المشترك في اللهجة دلالة تحقيرية. وقد تكون أحادية الجذر (kēbsa «أبله») أو ثنائية الجذر (gōbdēsra «شخص جشع»). ولأغلب أسماء الجنس المشترك جذر ينتهي بـ o (kliputā «متمايل في مشيته»، sūsnā «أجرب، جرباء»)، غير أن منها ما له جذور تنتهي بـ a (tarškālas «شخص ثرثار»)، أو بـ ia (glōbis «شخص جشع»)، أو بـ ē (kuislē «شخص يطيل التلكؤ»). ب) تحوّل جنس الحياد في الصفات في اللهجة إلى ظرف، كما في اللغة الأدبية. وبدلًا من الصفات المحايدة في الجمل غير الشخصية، كثيرًا ما تُستعمل في اللهجة صيغة المؤنث على مثال لهجات ساموجيتية مجاورة، مثلًا: tai gražī važiuot «ما أجمل الذهاب»، tai gražī laukē «ما أجمل الجو في الخارج». ج) للتصريفات، ولا سيما المبنية للمجهول، جنس محايد أيضًا، مثلًا: tāvo aukštyn šukuojama «يُمشَّط شعرك (شعركَ) إلى الأعلى». 5 Plg. K. Būga, Kalbos dalykai, § 27. Perspausta iš „Draugijos“, Kaunas, 1909 ir Lietuvių kalbos žodynas, 1, § 36, Kaunas, 1924. 184 2. أ) إلى جانب صيغتي المفرد والجمع، توجد في اللهجة، في حالات نادرة، صيغة المثنى أيضًا. وتختص حالتا المجرور به والنصب، والحالة الآلية في المثنى بالأسماء والصفات والضمائر، مثل: išgėriau du alù «شربت كأسين من البيرة»؛ šìtiem dviem mažiem vaikam daviau daugiau «أعطيت هذين الطفلين الصغيرين أكثر»؛ ėjau namõ su anõm dviem senõm tetõm «كنت عائدًا إلى البيت مع هاتين العمتين المسنتين». ب) للأعداد dù «اثنان»، dvì «اثنتان» صيغ المثنى وحدها في جميع الحالات الإعرابية. ج) تُستعمل في اللهجة على نطاق واسع جميع صيغ المثنى لضمائر مثل às «أنا»، tù «أنت»، jìs «هو»، jì «هي»، katrãs «الذي»، katrà «التي»، tàs «هذا»، tà «هذه»، anàs «ذاك»، anà «تلك»، šìtas «هذا»، šìta «هذه»، والأعداد abìdu, abìdvi «كلاهما، كلتاهما»، وviẽnudu, viẽnudvi «واحدان، اثنتان»، مثل: mìdu «نحن الاثنان»، mìdvi «نحن الاثنتان»، jùdu «أنتما الاثنان»، jùodu «هما الاثنان»، tùodu «هذان الاثنان»، tùodvi «هاتان الاثنتان»، anùodu «ذانك الاثنان» anùodvi «تانك الاثنتان». 3. أ) في اللهجة سبع حالات إعرابية، كما في اللغة الأدبية: الرفع، والإضافة، والمجرور به، والنصب، والآلة، والمكان، والنداء. ب) لا تملك الأسماء التي تدل على كائنات حية حالة المكان، غير أنها قد ترد فيها، في حالات نادرة، بالمعنى المجازي، مثل: rugiùs piõvėm savẽjė «حصدوا الجاودار بأنفسهم»؛ buvau tėvuõs «كنت عند والديّ». ج) اختفت من اللهجة حالات المكان القديمة الأخرى. ويحل محل حالة الإيلّاتيف النصب مع حرف الجر į «إلى» (einù į girìą «أذهب إلى الغابة»)، إلا أن ثمة حالات تحل فيها حالة الإينيسيف محل الإيلّاتيف، مثل: aš supýliau lovõj «سكبت في المعلف». وفي حالات نادرة، تَرِد في اللهجة حالات مكان أخرى تحولت بالفعل إلى ظروف، مثل: eik lašùk «اذهب من هنا»، eik šalin «اذهب بعيدًا، ابتعد»، eik velniõp «اذهب إلى الجحيم». د) تختلف حالة النداء في الأسماء، بنهاياتها، عن حالة الرفع في المفرد وحده (باستثناء الجذر المنتهي بـ a)، أما في الجمع فتتطابق معها. وتَرِد حالة النداء في اللهجة مع الأسماء الأخرى أقل مما ترد مع الأسماء، وتتطابق صيغها في المفرد والجمع على السواء مع صيغ حالة الرفع.