Dėl vadinamojo „absoliutinio įnagininko“ XVI–XVII a. lietuvių kalbos paminkluose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, II LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA SULLA COSIDDETTA «COSTRUZIONE ASSOLUTA CON LO STRUMENTALE» NEI MONUMENTI DELLA LINGUA LITUANA DEI SECOLI XVI–XVII V. AMBRAZAS In lituano, dall’antichità fino ai giorni nostri, si fa ampio uso del dativo assoluto. Alcuni linguisti hanno menzionato anche un’altra costruzione assoluta: lo strumentale assoluto. La questione dello strumentale assoluto era collegata a determinate costruzioni participiali che compaiono sporadicamente negli antichi monumenti della lingua lituana. A. Becenbergeris, accanto ai dativi assoluti, fornì il seguente esempio di strumentale assoluto («ein absoluter Instrumental») con participio: Schais daiktais schitaipo pataisitais eidawa kunigai BrB Hebr 9, 6. Secondo A. Becenbergeris, lo strumentale assoluto deriva probabilmente dal dativo assoluto. Tra queste due costruzioni vi sarebbero casi di transizione: Ir scham atstatitū liepe antrą sawesp eiti BrB Zuz 56; encziams iomis BrP 402₉. Quest’ultimo esempio, a parere di A. Becenbergeris, può essere considerato uno strumentale assoluto puro («reiner Instr. absol.c»)¹. A. Becenbergeris collegava allo strumentale assoluto anche lo sviluppo del gerundio lituano. Il gerundio impiegato nelle costruzioni assolute sarebbe derivato dal dativo oppure dallo strumentale. A. Becenbergeris presentò i seguenti esempi di strumentale assoluto con gerundio: moterischke numirus waiku ir wiru sawa schullinjie passiskandina BrP II 518₁₆; passibengus tomis dienomis BrP I 161₂; O apeius metais pataise BrB I Kar 20,26². A quanto pare, A. Becenbergeris considerava lo strumentale assoluto uno dei mezzi sintattici espressivi dell’antico lituano. E. Frenkelis affrontò la questione dello strumentale assoluto con molta più cautela. Osservò che questa costruzione è molto rara e si trova soltanto in alcuni passi degli scritti di J. Bretkuna. Alcune costruzioni citate da A. Becenbergeris (BrP I 161₂, BrP II 518₁₆) potrebbero essere anche dativi assoluti; altre, inoltre, non consentono di parlare di «strumentale assoluto libero» («der freie Instr. absol.c»), poiché possono essere messe in relazione anche con lo strumentale temporale e sociatìvo³. Agli esempi menzionati da A. Becenbergeris, E. Frenkelis ne aggiunse un altro: 1 Cfr. A. Bezzenberger, Beiträge zur Geschichte der litauischen Sprache (di seguito — Beiträge...), 261, Göttingen, 1877. 2 Ivi, 261; cfr. anche 241. 3 Cfr. E. Fraenkel, Syntax der litauischen Kasus, 197, Kaunas, 1928. 47 parla con le porte chiuse BrP II 26; secondo lui, sarebbe un caso di strumentale assoluto oppure locativo4. Nella lingua lituana odierna lo strumentale assoluto non è usato. Non è stato osservato neppure in lettone né in prussiano antico. Anche le lingue slave e germaniche, nei cui antichi monumenti si trova il dativo assoluto, non conoscono questa costruzione5. Pertanto i dubbi di E. Frenkel su alcuni degli esempi addotti da A. Becenberger sono pienamente fondati. Le costruzioni che A. Becenberger considerava strumentali assoluti non sono omogenee. Per chiarirne la natura, occorre esaminare i dati dei monumenti della lingua lituana antica pertinenti alla questione. 1. Tra i casi sopra menzionati che possono essere considerati strumentali assoluti, esamineremo anzitutto le costruzioni con participio con forme nominali aventi la desinenza -u. Nei monumenti linguistici dei secoli XVI—XVII troviamo numerose costruzioni di questo tipo: Nel mese di Nissan, il ventesimo anno del re Artaserse, mentre bevevo vino davanti a lui6 mentre, presi il vino BrB Nehem 2, 1....quei due uomini.... e li trafisse con la sua spada, senza che mio padre ne sapesse nulla BrB I Kar 2,32. Poiché alla morte di suo padre, avvenne come se non fosse morto BrB Sir 30,4. E trascorso il tempo che il re aveva stabilito... il loro capo eunuco li condusse BrB Dan 1,18. Finché durava quel periodo di consacrazione, non doveva passargli alcun rasoio sul capo... fino al compiersi dei giorni che il SIGNORE aveva stabilito BrB IV Moz 6,5.... e giunti alla valle dei cespugli7un angelo, si impigliò la sua testa in un albero BrB II Sam 18,9. E una parte dei loro campi... produsse un danno. E potendo8, si allontana e si sottrae alla punizione BrB Sir 40,34...ani, Quando soffiano su di loro BrB Iz 40,24....soffiando da sud, disse BrB Luk 12,55. Allora Giosuè parlò al SIGNORE... e disse davanti a Israele BrB Joz 10,12. Quando ci fu guerra tra la casa di Saul e la casa di Davide, Abner rafforzò la casa di Saul BrB II Sam 3,6. E mentre il legname marciva, sebbene volesse cadere verso sud o verso nord, nel luogo in cui cade, lì rimane9 BrB Pam 11,3....questo autunno /quella donna/ morti i suoi figli e il suo uomo /si impiccò BrP II 51816. Al tempo della semina... questi semi apparvero per la prima volta BrP II 33619....la nave, mentre si rovesciava/ e vedendo davanti ai loro occhi la morte/ Kristaups si avvicinò BrP I 20120.... come se la Signora Dio comandasse di uccidere il proprio figlio, desiderando averlo VP 109. Negli scritti di J. Bretkuna e nella Postilla di Wolfenbüttel, da cui sono tratti questi esempi, il dativo dei sostantivi con tema in -(i)o- e -(i)io- ha di norma la desinenza -ui, ma accanto ad essa ricorre spesso anche -u, per esempio: passimega tewu jūsų BrB Luk 12,32; bilaia darżiniku winiczas Luk 13,7; ikki tam czesu Mich 5,2; 4 Ivi. 5 I casi isolati di «instrumentatio assoluto» nei testi antico-inglesi sono sorti per influenza dell’ablativo assoluto latino; cfr. Morgan Callaway, The Absolute Participle in Anglo-Saxon, Baltimore, 1889. 6 Il mana sottolineato sopra. 7 Sottolineato, a margine: didziu, storu. 8 A margine: dausza. 9 Le ultime 6 parole sono a margine; nel testo è sottolineato: the gules. 48 Nehem 2,16; I Re 3,2; II Re 18,4 ecc.; al più debole daiktu I Pietro 3,7; al mio Signore karaliu d’Assiria II Re 18,23 e simili¹⁰; la gloria sarà gradevole al più amabile—lewų VP 54, a ogni pratu 46a; drawgu sawam 206a; afferawasiu Dewų tewų 2a ecc.¹¹ I dativi singolari con desinenza -u si trovano anche in molti altri monumenti linguistici; sono ampiamente usati anche nei dialetti lituani odierni¹². Nei testi scritti, e in parte anche nella lingua parlata, queste forme del dativo coincidevano con gli strumentali singolari. Pertanto, i sostantivi che nelle costruzioni qui elencate si combinano con i converbi possono, a prima vista, essere considerati sia dativi sia strumentali. Per esempio, A. Becenbergeris, avendo classificato come «strumentali assoluti» la costruzione di BrP II 518₁₆, ne menzionò alcune altre¹³ parlando del dativo. Che le forme nominali con desinenza -u usate negli esempi sopra menzionati siano dativi è dimostrato dalle seguenti circostanze: a) Nelle costruzioni assolute i cui predicati sono participi declinati, queste forme nominali si combinano con i dativi dei participi, per esempio: Praėjusiom tam metų, ateija jopi antrą metų BrB I Moz 47,18. Ir thur thinai passilikti, ikėi numirusiom Wirausiu kunigu¹⁴ BrB IV Moz 35,25.... ikėi pereiusiam cziesu BrB Dan 2,9. Ir nussidawė¹⁵ Zachariau kaplaniste uszweisdenczam... Kaip losas ateija BrB Luk 1,8. b) Nei testi antichi non si trovano affatto costruzioni corrispondenti in cui, insieme a un converbo, compaia lo strumentale singolare dei sostantivi con tema in -(i)ã-, -(i)ē-, -i-, -u- o a tema consonantico, con una desinenza diversa da quella del dativo. c) Per struttura e funzione nella frase, le costruzioni elencate sopra non differiscono in alcun modo dagli altri dativi assoluti. 2. Negli scritti di J. Bretkūnas si trovano alcune costruzioni assolute in cui i sostantivi, i pronomi e i participi femminili a tema -(i)ã- presentano la desinenza -mis: Non mangiai cibi prelibati... né mi unsi, trascorse¹⁶ quelle tre settimane BrB Dan 10,3. E trascorsi quei giorni¹⁷, ritornò, e il fanciullo¹⁸ Gesù rimase a Gerusalemme BrB Luk 2,43. E compiuti quei giorni e mentre ritornavano a casa /il fanciullo rimase BrP I 161₂. E subito accadde, compiuti i giorni stabiliti²⁰ tornò a casa sua BrB Luk 1, 23. Ma giunta la sera| Allora alcune guardie arrivarono in città BrP I 402₉. ¹⁰ Per altri esempi, cfr. A. Bezzenberger, Beiträge... 127. ¹¹ Cfr. W. Gaigalat, Die Wolfenbütteler litauische Postillenhandschrift aus dem Jahre 1573, 125, 243, Tilsit, 1900 (MLLG V). ¹² Cfr. F. Specht, Śyrwids Punktay Sakimu, 29–30, Göttingen, 1929; J. Otrębski, Gramatyka języka litewskiego, 3, 14, Warszawa, 1956; Z. Zinkevičius, VVU Istorijos-filologijos fakulteto mokslo darbai, 1, 189–190, Vilnius, 1955. ¹³ Cioè Dan 2,9; Sam 3,6; Nehem 2,1; Sir 30,4; Sir 39,34; Atti 7,4; cfr. A. Bezzenberger, Beiträge... 127. ¹⁴ Plebona sottolineato sopra. ¹⁵ In cima alla riga: staghiši est. ¹⁶ Corretto da perschokus. ¹⁷ Quello cancellato sopra: ischbewus dienas tas. ¹⁸ waikelis sottolineato sopra. ¹⁹ Corretto da issipildusamis. ²⁰ Da issipildus fino a ligi ia sottolineato; sopra: iem athluksam Vreda sawa. 4. Kalbotyros klausimai II. 49 La desinenza -mis è tipica dello strumentale plurale. Tuttavia, negli scritti di J. Bretkūnas essa ricorre talvolta anche nel dativo plurale, per esempio: Ir sluszia Deiwemis iu BrB Ps 106,36; esch iamis… kalbėiau Joz 20,2; Ghis… prisaka neczistomis Dwasiaams Mork 1,27; Bet beda siunkiamus, (nieschczamis) ir szindanczamis Luk 21,23. Noreia ghissai iamis schitu prisakimu… Liekarstwa… pataisiti BrP I 222₂₀ e così via. In molti altri testi antichi (il Postil di Morkūnas, il Postil di Wolfenbüttel, Knyga nobanystės ecc.) i dativi con desinenza -mis sono ancora più frequenti²¹. Queste forme iniziarono probabilmente a essere usate con valore dativale per via della parziale coincidenza delle desinenze del dativo e dello strumentale. Già nei testi del XVI—XVII secolo, lo strumentale plurale dei nomi, come il dativo, presenta talvolta la desinenza -ms, cfr.: su sawa Szmonims BrB I Mak 12,50, su mums SG 105₁₇ e così via. Per analogia con questi casi, anche le forme dello strumentale plurale con desinenza -mis poterono talvolta assumere valore dativale²². Va rilevato che nei testi antichi la desinenza -mis ricorre più spesso, rispetto alle altre, nei dativi dei nomi e dei pronomi con tema in -(i)ā-²³. Proprio forme di questo tema troviamo nelle costruzioni di Bretkūnas menzionate sopra. È dunque del tutto indubbio che si tratti di dativi e che in questi esempi ricorrano casi normali di dativo assoluto con gerundi (1—4) o participi (5). Confrontando queste costruzioni con i passi corrispondenti di altri testi antichi, anche in essi troviamo per lo più dativi assoluti (cfr. Ir passibengus dienoms/ ir aniems sugrįžtant VEE 31₂₄; iki toms trims nedėloms perėjus KvB₁ Dan 10,3, Bet nueinant jom dwiem KvB₁ Mat 28,11). È degno di nota un passo del Postil di Morkūnas in cui il traduttore, riprendendo il testo della pericope di B. Vilentas, riscrisse in questo modo il dativo assoluto che vi compariva: VEE 146—147: Ateia Iesus (146) durims sant vschrakintoms; MP 173a 27: Atáio Tezus durimis sant užrakintomis. Qui si può ravvisare anche una contaminazione del dativo assoluto con lo strumentale di percorso (da dove venne?). J. Bretkūnas tradusse questo passo in due modi: nella pericope usò il dativo assoluto (BrP II 43₄), mentre nella «spiegazione» lo rese diversamente: Ateit Ponas IEsus iumpi kaczei durimis uszrakintomis kalba su ieis/ ir sawe… prisikielusi paroda BrP II 26₄. E. Frenkelis, citando un estratto di questa frase (si veda sopra), collegò erroneamente il sintagma durimis uszrakintomis al verbo kalba. In realtà, va collegato al verbo ateit. Qui J. Bretkūnas parafrasa la frase latina venit Iesus ianuis clausis Vulg Jon 20,26, inserendo la congiunzione 21 Cfr. W. Gaigalat, op. cit., 133 ss.; A. Bezzenberger, Beiträge… 241; P. Arumaa, Untersuchungen zur Geschichte der litauischen Personalpronomina, 44 ss., Tartu, 1933; F. Specht, ZfslPh 12, 200 ss. 22 Cfr. P. Arumaa, op. cit., 48—49; J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, 404 ss., 418, 423, Rīgā, 1951; E. Fraenkel, Balticoslavica, 2, 36; Sprachliche, besonders syntaktische Untersuchung des kalvinistischen litauischen Katechismus des Malcher Pietkiewicz von 1598, 14, Göttingen, 1947. F. Specht spiegava diversamente la penetrazione della desinenza -mis nel dativo; a suo parere, essa fu causata dalla coincidenza delle desinenze del dativo e dello strumentale nel duale; cfr. F. Specht, KZ 53, 152 ss.; 56, 265; ZfslPh 12, 200 ss. 23 Per esempio, dei 69 strumentali plurali con desinenza -mis presenti nel Postil di J. Morkūnas (citati da P. Arumaa, op. cit., 44—45), 31 appartengono al tema in -(i)ā-. 50 kaczei. Pertanto, durimis uszrakintomis non è un ablativo assoluto, bensì un chiaro strumentale di percorso (di modo)24. 3. Vanno menzionate separatamente due costruzioni usate da J. Bretkūnas: Ir Ianui schitaip apkaltu sanczu /Ponas musu Jesus Kristus/ delei kosanų ir stebuklingu darbu sawa/ buwa didiele Czeṡtije laikams BrP I 29₉.... esch thą nepalai̇mą ne uszleiṡiu iem giwų sancziu, Bet czesu io io sunau̇s usṡziun-siu nepalai̇mą ant io Namų BrB I Kar 21, 29 (bey seinem leben LB; in diebus eius Vulg). Le parole apkaltu sanczu della prima costruzione furono considerate dativi da F. Specht25. Accettando questa ipotesi, dovremmo considerare dativi anche giwų sancziu nel secondo esempio. Formalmente ciò è possibile, perché negli scritti di J. Bretkūnas gli aggettivi e i participi presentano talvolta desinenze nominali di dativo; cfr. i dativi bagatu BrG 12326; nekaltu BrB Sir 31,8; ischronitu BrB Sir 30,21; kalbancziu BrP I 7711; raupsūti̇u BrP I 19410 e così via. Tuttavia, non si sono osservati dativi dei participi attivi con desinenza -u. Inoltre, negli scritti di J. Bretkūnas il participio presente formato dalla radice del verbo būti non funge mai da copula del predicato nominale di un dativo assoluto (in questi casi si usa il gerundio, cfr.: kurie iem giwam essant, numirre BrB Teis 16,30 e così via). Le forme apkaltu e giwu sono probabilmente strumentali, non dativi. Lo strumentale ricorre spesso come parte nominale del predicato di un dativo assoluto, cfr.: man sant didzu pulku BrB Joz 17,14; kaliui teip didziu esant BrB V Moz 19,6 e così via. Poiché la copula gerundiva forma con questi strumentali un’unità sintattico-semantica stretta, poteva facilmente adeguarsi a questi ultimi e assumerne il caso. In entrambe le frasi menzionate sopra, la copula sanczu è stata probabilmente usata al posto di sant per influenza degli strumentali apkaltu e giwu. Abbiamo dunque qui esempi in qualche misura deformati di dativo assoluto. 4. Come si vede, tutti gli esempi finora esaminati, fatta eccezione per un solo strumentale di percorso (di modo), sono dativi assoluti. A parte questi, nei testi del XVI—XVII secolo esaminati27 si trovano soltanto tre costruzioni che potrebbero essere considerate ablativi assoluti. Le troviamo nella traduzione della Bibbia di J. Bretkūnas: 24 Anche in questa frase troviamo uno strumentale di modo oppure una traduzione letterale dell’ablativo assoluto latino: Bet amszinoi̇ giwatoie [ischrintu grieku] prieg wissų p schlowintuiu žmoniu bus /kaip ir pirmusa gimditoiusa pirm nupūlima buwa MT 76a 16. 25 Cfr. F. Specht, Šyrwids Punktay Sakimu, 33, Göttingen, 1929. 26 Cfr. A. Bezzenberger, Beiträge... 241. 27 Sono stati esaminati integralmente tutti gli scritti di M. Mažvydas, B. Vilentas, M. Daukša e M. Petkevičius finora noti, la traduzione della Bibbia e la Postilla di J. Bretkūnas, la Postilla di J. Morkūnas (1600), la «Žemčiūga teologiška» di S. Vaišnoras (1600), il catechismo anonimo di Ledesma (1605), il salterio di L. Zengštokas (1612), i «Punktai sakymų» di K. Širvydas (1629—1644), il salterio di S. M. Slavočinskis (1646), il salterio del Knygos nobaṅžnystės (1653), la Suma evangelijų (1653), le Maldos krikščioniškos (1653), il Katekizmas di S. Minvydas e J. Božimovskis (1653), i Vangeli del 1674, le parti della Bibbia di S. B. Chylinskis pubblicate da E. Volteris, H. Reinhold, J. Gerulis e J. Otręmbskis, il libro di preghiere di D. Kleinas (1685), il salterio e i libri di preghiere di J. Rikovi̇jus (1685) e altri scritti minori del XVI-XVII secolo. 51 1) E quando costui attestatiu28, ordinò all’altro di venire da lui, (lo chiamò) e gli disse Zuz 56 (und da dieser hinweg war/ Hies er den andern LB; Et, amoto eo, iussit venire alium Vulg). 2) E trascorso l’anno, Benhadad, il Siro, si preparò e marciò contro Afek I Kar 20,26 (Als nu das jar umb war/ ordenet Benhadad die Syrer LB; Igitur postquam annus transierat, recensuit Vulg)29 3) Dopo che queste cose furono così predisposte, i sacerdoti entravano sempre nella prima parte del Tabernacolo Hebr 9,6 (Da nu solches also zugericht war/ gingen die Priester LB; His vero ita compositis: in priori quidem tabernaculo semper introibant sacerdotes Vulg). Come vediamo, la prima e la terza costruzione corrispondono all’ablativo assoluto della Vulgata. Poiché, traducendo la Bibbia, J. Bretkūnas si servì di questo testo, l’ablativo assoluto latino può averlo indotto a usare lo strumentale al posto del dativo. Va notato che soltanto in uno degli esempi citati il soggetto e il predicato della costruzione assoluta sono allo strumentale. Il soggetto della prima costruzione è espresso al dativo (scham), mentre il predicato attestatiu può essere considerato tanto dativo30 quanto strumentale. Nel secondo esempio, viceversa: accanto al converbo, derivato dal dativo della flessione consonantica, compare lo strumentale metais31. Una simile alternanza tra forme di dativo e strumentale si osserva anche in alcuni altri passi della traduzione biblica di J. Bretkūnas, cfr.: Ma vi parlo iūmus prieteleis mana, non temete Luk 12,4; e il re di Siria era sawa wiriausiems32, dopo aver dato ordini ai comandanti II Kron 18,30; tu con me, Tarnu tawam, agisci I Sam 20,8. Le costruzioni citate sopra si possono collegare anche ad altri casi di discordanza, che nella traduzione biblica di J. Bretkūnas sono numerosi33. Occorre ricordare che il manoscritto di questa traduzione non fu revisionato definitivamente e che, preparandolo per la stampa, J. Bretkūnas avrebbe probabilmente corretto molte costruzioni scorrette o confuse per influenza degli originali (una parte considerevole è già stata corretta nel manoscritto). Potremmo ritenere che le costruzioni elencate sopra siano basate sull’uso dello «strumentale assoluto» soltanto se esempi simili si trovassero anche altrove. Tuttavia, non se ne trovano né nella Postilla dello stesso J. Bretkūnas né negli scritti di altri autori. Pertanto, dai dati dei testi del XVI—XVII secolo non risulta che lo «strumentale assoluto» sia mai stato usato nella lingua lituana. 28 Nel manoscritto della traduzione biblica di J. Bretkūnas, il suono u è talvolta indicato anche con la lettera ů (in generale non sempre è possibile dire con certezza se sopra la lettera u sia tracciato un arco o un cerchio). Probabilmente anche questa parola ha la desinenza -u (= attestatiu). 29 Nel testo greco troviamo qui un genitivo assoluto, cfr.: καὶ ἐγένετο ἐπιστρέψαντος τοῦ ἐνιαυτοῦ Sept. 30 In tal caso, nel primo esempio avremmo un dativo assoluto con un participio passivo. 31 Lo strumentale metais potrebbe essere entrato qui per analogia con espressioni quali praėjusiais metais, šiais metais e simili. Anche E. Frenkelis collegava questo esempio allo strumentale di tempo (vedi sopra). 32 Da wiriauseis. 33 Cfr. V. Falkenhahn, Der Übersetzer der litauischen Bibel Johannes Bretke und seine Helfer, 208—209, Königsberg und Berlin, 1941. 52 ABBREVIAZIONI BrB — Biblia, ossia tutta la Sacra Scrittura tradotta in lituano da Jana Bretkuna, parroco lituano di Karaliaucziuie (1579-1590. Citato dalla fotocopia dell’VVU). BrP — Postilla, ossia breve e semplice spiegazione del Vangelo... A cura di Iana Bretkuna... Karaliaucziuie... 1591. KvB1 — Biblia, cioè tutta la Sacra Scrittura, Antico e Nuovo Testamento... Tradotta nuovamente in lituano da un maestro lituano, e stampata per la seconda volta. Karaláuczuje 1755. KZ — Rivista di linguistica comparata nel campo delle lingue indoeuropee, fondata da A. Kuhn. LB — Biblia: ossia l’intera Sacra Scrittura in tedesco. Nuovamente rivista. D. Mart. Luth. Wittemberg. Stampata da Hans Lufft 1549. MP = Postilla lituana... pubblicata... a Wilniwy da Jokubas Morkuną... nell’anno... 1600. MT — Margarita Theologica, raccolta e composta da M. Adamo Francisci... Ora tradotta in lituano da Simona Waischnora, parroco di Warnischki, a Ragainės. Stampata a Karaliaucziuie, in Prussia, da Jurgi Osterbergerą, nell’anno... 1600. Sept — Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΕΒΔΟΜΗΚΟΝΤΑ. Hoc est Vetvs Testamentvm ex versione Graeca Septvaginta interpretvm... Halae (parti I e II — 1759, III e IV — 1760, V — 1766). SG — Canti cristiani e tedeschi... riveduti da Lazaru Sengstak, parroco lituano di Karaliauc zios. Anno CIƆ IƆC XII. Stampati a Karaliauc zi uie, in Prussia. VEE — Vangeli ed Epistole / letti nelle domeniche e nei giorni festivi... tradotti integralmente e fedelmente in lingua lituana / da Baltramieju Willenta... Stampati a Karłauczui da Jurgi Osterbergera/ nell’anno M. D. LXXIX. VP — Spiegazione dei Vangeli per tutto l’anno, raccolta in parti da molte postille... (Postilla anonima del 1573. Citata da W. Gaigalat, Die Wolfenbütteler litauische Postillenhandschrift aus dem Jahre 1573, Tilsit, 1900). Vulg — Bibbia sacra della Vulgata, riveduta e pubblicata per ordine di Sisto V, pontefice massimo. Roma, dalla tipografia apostolica Vaticana, MD XC III. fslPh — Rivista di filologia slava. Diretta da Max Vasmer. SUL COSIDDETTO «STRUMENTALE ASSOLUTO» NEI TESTI DELLA LINGUA LITUANA DEL XVI—XVII SECOLO V. I. AMBRAZAS Riassunto La questione dell’esistenza dello «strumentale assoluto» nella scrittura antico-lituana fu sollevata da A. Bezzenberger, e successivamente affrontata da E. Fraenkel, ma è tuttora aperta. Per risolverla, il presente articolo presenta tutte le costruzioni che sono state o possono essere interpretate come «strumentali assoluti». Esse sono state ricavate dai testi della lingua lituana del XVI—XVII secolo mediante uno spoglio esaustivo. 53 L’analisi di questo materiale ha mostrato che quasi tutti gli «strumentali assoluti» si spiegano come dativi assoluti con gerundi o participi declinabili. In molti testi antichi, le forme del dativo della declinazione nominale coincidono parzialmente con quelle dello strumentale. Tale coincidenza si verificava al singolare nella declinazione dei temi in -(i)o-, -(i)io- (desinenza -u) e, relativamente raramente, al plurale di altri temi (desinenza -mis). Sono proprio queste le forme che compaiono nella maggior parte delle costruzioni esaminate. D’altra parte, le forme dello strumentale che non coincidono con il dativo non fungono mai né da soggetti né da predicati nelle costruzioni assolute. Fanno eccezione soltanto alcuni rari costrutti nella traduzione della Bibbia di J. Bretkūnas. Essi sono legati a una violazione della concordanza e all’alternanza nell’uso delle forme del dativo e dello strumentale, attestata anche in altri punti del manoscritto della traduzione; tuttavia, potrebbero essere sorti anche per influsso della costruzione latina ablativus absolutus, presente nei passi corrispondenti della Vulgata. Di conseguenza, lo «strumentale assoluto» non esiste nella scrittura antico-lituana.